•1»
Rutger Hauen'leer- en nicotine-arm?
Natuurlijk! Maar dan wel Roxy Dual.
Wint dat is de enige die ook lekker is.
Uit brieven van lezers
Roxy Dual,
de logische keus.
m si
DONOERDAG 5 APRIL 1979
TROUWKWARTET P 16 - RH 20 - S
Deze rubnek is uitsluitend bestemd voor korte reacties op in deze krant gelezen
berichten artikelen en commentaren, en met voor open brieven, gedichten,
oproepen ot reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gericht te
worden) De redactie behoudt zich het recht van bekorting voor Hierover ot over
het met plaatsen (meastal door ruimtegebrek) kunnen wi| helaas niet corresponde
ren Brieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw, Postbus 859,1000
AW Amsterdam Bi| publikatie worden naam en woonplaats van de schrijver
vermeld.
Krediet
In uw rubriek „commentaar" schreef
u op 28 maart over een op hol gesla
gen consumptie. Daarbij zegt u: „Het
kabinet bezint zich nu op middelen
het consumptief krediet aan banden
te leggen. Wie had kunnen denken
dat dit kabinet nog eens op de con
sumptievrijheid zou willen beknibbe
len? Volgens mij is dat niet Juist
gesteld Als de banken al te gemakke
lijk krediet verlenen, betekent dat: er
wordt te veel geld gemaakt, er komt
inflatie, de mensen kopen meer dan
ze produceren en dat „meer" komt
dan uit het buitenland. Met andere
woorden de mensen kopen meer dan
ze verdienen. Beperken van het con
sumptief krediet betekent dan dat
het geld en de economie weer gezond
worden gemaakt. Dat heeft met con
sumptievrijheid niets te maken. Zo
lang de mensen het geld dat ze echt
verdienen vrij mogen besteden is er
consumptievrijheid. Als het kabinet
zorgt dat ons geld gezond is, kan men
aan de mensen zelf overlaten of ze
hun verdiensten besteden aan kleren,
vakantiereizen of wat dan ook.
Pijnacker M. Vemaas
Kloekheid
Blijkens het artikel „Dominee Jonge-
boer wijst een wonde piek aan" in
„Trouw" van 28 maart is. volgens de
heer A. J. Klei. kenmerk van kloek
heid: het beijveren om misstanden
aan te wijzen welke een gemiddeld
kerklid ontgaan. Als dit juist is. dan
verdient de heer A. J. Klei ook dit
predikaat. Aangezien hij te beschei
den is om dit zelf in de krant te
zetten, doe ik het dan maar voor hem.
Twijzelerheide J. L. Posthumus
Kamper ui
In uw blad van 29 maart las lk dat de
gemeente Kampen gaat protesteren
bij de uitgeverij van de „dikke" van
Dale, omdat ln dit woordenboek
Kampen vermeld wordt als een „oude
stad in Overijssel, van welker burge
rij vanouds allerlei dwaze streken en
onnozelheden verteld worden (Kam
per uien of stukjes)". Dit komt mij
hoogst Inconsequent voor. Immers, in
de zomertijd, als men komende van
het station de beroemde IJsselbrug
passeert, ziet men links boven het
water een (nagemaakte) steur en aan
het einde van die burg gekomen ziet
men aan de toren van het raadhuis
een (nagemaakte) koe hangen. Bo
vendien worden er allerlei festivitei
ten georganiseerd die onder de naam
Kamper ul(t)dagen (sic) gepresen
teerd worden Dit alles zal wel niet
zonder officiële toestemming gebeu
ren. De gemeente protesteert dus te
gen Iets wat zij zelf met alle macht-
helpt in stand houden.
Deventer J. van Rossum
Priesterroepingen
De Interdiocesane Stichting voor
Kerkelijke Roepingen wijt haar falen
o m. aan de verdeeldheid van het
Nederlandse episcopaat. Inderdaad,
zo lang er in Nederland nog bisschop
pen zijn, die in hun hart het celibaat
van het priesterschap willen losma
ken en daardoor Ingaan tegen de
geest van de cellbaats-encycliek van
paus Paulus VI. zó lang zullen pries
terroepingen ln hun diocesen niet ge
dijen. In die anti-Rome-geest werden
aan het eind van de jaren zestig in
enkele plaatsen ln Nederland katho
lieke theologische hogescholen
(KTH's) gevestigd, die zijn verworden
tot broedplaatsen van geestelijk on
gedierte (adderengebroed). Dit laat
ste woord werd door Johannes de
Doper gebruikt en hij liet er op vol
gen: „Iedere boom. die geen goede
vruchten draagt, zal worden omge-
houden en ln het vuur geworpen." De
KTH's kunnen dus weten, wat hun te
wachten staat.
Leidschendam J. H. Maas
Ds. Hamel
Nog een herinnering aan ds. Hamel.
Tijdens de oorlog tegen Japan kwam
ds Hamel ergens (lk meen ln de buurt
van Surabajai waar hij zag hoe een
rouw lag vastgebonden aan een
boom HIJ Informeerde wat daarvan
de reden was. en hoorde toen dat deze
vrouw zo Juist haar man gezien had.
die als krijgsgevangene werd afge
voerd. ZIJ had getracht hem een ogen
blik te spreken, maar was door een
soldaat teruggeduwd Toen had zij
die soldaat ln het gezicht gespuwd.
Dót werd hoog opgenomen: een Ja
panse soldaat te spuwen was zoveel
als de keizer van Japan te bespuwen,
de godszoon. Fr wachtte deze vrouw
niets anders dan de dood. Toen ging
ds Hamel naar de commandant en
verzocht deze te spreken. Deze vroeg
wat hij van hem wilde Daarop pleitte
ds. Hamel voor het leven van de
vrouw Maar dat pleit werd afgewe
zen: zo'n grote belediging kon niet
anders dan met de dood worden ge
straft. Toen vroeg ds Hamel Maar.
commandant, zij is een jonge vrouw
en heeft man en kinderen. Ik ben een
oude man. wilt u dan zo goed zijn om.
als er toch per se een offer moet
vallen, mij daarvoor te nemen? De
commandant zweeg. Toen stuurde hij
ds Hamel weg En de vrouw werd
losgemaakt.
Epe (Gld.)
andere gronden. Wanneer een Jood
echter tot een ander geloof ls overge
gaan. kan hij zich niet langer op dit
thuisrecht beroepen. Elke andere
niet-Joodse buitenlander kan Israëli
worden en ln de praktijk zijn er vele
niet-Joodse Israëli's. De opmerking,
dat zij daartoe eerst Joden dienen te
worden, ls dus volslagen kolder
Amstelveen drs L. D. Meijers
Greep
Het artikel van dr Rljnsdorp „Officië
le kerkelijkheid verliest greep" heb ik
met veel instemming gelezen. Vooral
waar het gaat over de diepere oor
zaak van de vervreemding van de
kerk. Het zou in elke kerkeraadska- Oudkarspel
mer ter inzage moeten liggen. En ook
elk synodelid zou er zijn of haar voor
deel mee kunnen doen.
Delft G. de Jong
EO
Alles wat in „Trouw" van 29 maart
werd gepubliceerd heeft mij zeer ge
schokt. Als mensen uit christelijk
idealisme ln dienst traden, maar zijn
teleurgesteld, en als blijmoedigheid
en wederzijds vertrouwen plaats ma
ken voor een drukkende sfeer, ben lk
daarover erg in zorg. De leidinggeven
den van de EO moeten nog weet
hebben van Gods Koninkrijk en Zijn
gerechtigheid. Mattheüs 6 vers 33.
Ook de woorden van Jezus Christus:
Ik ben niet gekomen om gediend te
worden maar om te dienen, zal nie
mand vreemd zijn Een woord uit
Paulus brief aan de Filippensen het
eerste deel van hoofdstuk twee wil ik
aanwijzen: waar Paulus aanbeveelt
dat de één de ander uitnemender zal
achten dan zichzelf, en niet alleen te
letten op eigenbelang, maar ook op
dat van anderen. Deze zaken zijn in
de tweede helft van de twintigste
eeuw zeer actueel, juist voor ons
christenen. Van harte hoop ik dat de
EO-mensen zich geheel zullen her
vinden.
EO (2)
Ondanks een haastige bestuursver-
klaring, zit de zo vrome EO met een
pijnlijk verschil tussen theorie en
praktijk. De EO gebruikte ter leden
winning bijbel en geestelijke zang te
pas en te onpas en mensen met een
zucht naar nostalgie kon men in
schrijven. Zelfs het abortusvraagstuk
leende zich voor nieuwe leden en elke
confrontatie met andersdenkenden is
men uit de weg gegaan met een zwart/
wit uitspraak. Inspelen met een over
dosis geestelijk gedoe ls het wapen
van de EO.
M. van Zevenbergen
J. J. Veltum
Groningen
EO (3)
Het Sociaal Economisch Manage
ment (SEM) wil klaarblijkelijk niet
achterblijven bij de vele sensatie, en
leugenachtige berichtgeving, ver
spreidende weekbladen en periodie
ken. Is het niet diep treurig dat het
SEM de goede naam en eer van de
EO. en met name genoemde mede
werkers aantast? Ik heb respect voor
de waardige wijze waarop de EO deze
vuilspuiterij wederspreekt. en wil
hieraan toevoegen wat geschreven
staat in Joh. 15 vers 20. „Indien zij Mij
vervolgd hebben, zij zullen ook U
vervolgen". Ik wens de EO veel sterk
te toe om in de toekomst zijn zegen
rijk werk te blijven voorzetten in bid
den opzien tot Hem. die aan alle
medewerkers kracht en sterkte zal
schenken voor hun verantwoordelijk
heid bij de uitoefening van de hun
door de Heer opgelegde taak. Geve de
Heer bovendien een stroom van nieu
we leden.
Den Haag G. J. Heemskerk
Abortus-congres
Wanneer professor Velema op het
EO-abortus congres beweert dat een
christen in de politiek geen gemene
deler met de maatschappij kan ma
ken. dan komt hij in conflict met de
Bijbel, want Mozes moest reeds als
aanvulling op de Wet regels maken
vanwege de hardigheid hunner har
ten staat er geschreven.
Voorwaar, een prachtig resultaat!
Wat de „Loyalisten" zien in de PvdA
is mi) een raadsel. Vóór het kabinet-
Den Uyl waren er honderddertigdui
zend werklozen, nó zijn regeringsperi
ode van vier jaar maar liefst tweehon
derdvijftigduizend. plus het grote
aantal arbeidsongeschikten. Heren
Van Houwelingen en Faber, U maakt
zich schuldig aan afbraak van het
CDA. U kunt zich beter over laten
schrijven naar de PvdA. Dat is ook
eerlijker tegenover de kiezers.
Hilversum
J. van Zwol
Moerman (2)
Hattem
J. Bolder
AR-'loyalisten'
AR-loyalisten zijn, volgens mij, ver
kapte socialisten, die al het mogelijke
doen om het CDA de nek om te
draaien. Sedert 1973, toen men Bies
heuvel weggewerkt had en Den Uyl in
het zadel geholpen werd, is de AR.
waarvan ikzelf 35 Jaar actief lid ge
weest ben, achttienduizend leden van
de zeventigduizend kwijtgeraakt!
Het is een verheugende zaak dat het
parlement gevraagd heeft serieuze
aandacht te besteden aan de therapie
van dokter Moerman inzake de kan
kerbestrijding. Ik hoop dat dit het
begin is van een al lang verdiende
officiële honorering van het werk van
een man. wiens therapie in tegenstel
ling tot de meer gangbare therapieën
zo succesvol blijkt te zijn. In het
artikel van Trouw van 28 maart
wordt gewag gemaakt van de scepsis
van de deskundigen ten opzichte van
deze therapie. Wetenschappelijk „zo
wankel als een spons", wordt er ge
zegd. Mag ik de heren „deskundigen"
een aantal dingen voorleggen?
1. Volgens het artikel erkent men het
verband van voedsel en kanker.
Waarom dan niet serieus Ingegaan op
die methode van bestrijding, wai
dat verband centraal staat?
2. De resultaien van de gangl
therapieën, var de cytostatische
handeling, zijn nog steeds niet vi
dien aard om er over naar huis
schrijven, ondanks de miljoenen
vesteringen. De successen zijn
zeer incidenteel. Hoewel een pijn]
gegeven, is het geen schande.
schande echter ls wel, dat men
ogen sluit voor een therapie, die w
succes heeft, op veel grotere scha
dan welke andere ook.
3. Merkwaardig is dat het oorde
van een aantal buitenlandse deski
digen over Moermans therapie v<
gunstiger luidt; dat zijn theorie oi
ontstaan van kanker in kern
hoofdzaak overeenkomt met allerl
nieuwere inzichten van verschillen!
buitenlandse medici, onder wie Nf"
belprijswinnaars. De beroemde
cus'chemicus Linus Pauling bij vi
beeld heeft verklaard, dat Moermi
benadering een grote bijdrage aan
oplossing van het kankervraagsl
betekent!
Weten „onze" deskundigen dit nief\
i
"j
1
n
w
:ha
rde-
ku»<
nas
uijf
Hoe deskundig zijn ze eigenlijk we 1
Is Moermans oplossing soms te eerfil
voudig? Hebben ze dan de simpe n
oplossing van Semmelweis voor ha
probleem van de kraamvrouwè i'
koorts vergeten? Daar trokken
toenmalige deskundigen ook al hui
neus voor op. h
Utrecht k. Vi g
W. F. H. ter Braak
Era. herv. predikant
Christen-Jood
In Trouw van 27 maart wordt onder
de titel ..Christen-Jood niet vanzelf
Israëliër" meegedeeld, dat „buiten
landers het Israëlisch staatsburger
schap pas krijgen als zij het Joodse
geloof aanhangenHet lijkt mij. dat
hier twee verschillende zaken door
elkaar zijn gehaald Inderdaad kun
nen alleen Joden een beroep doen op
een directe naturallsatleprocedure
doen op grond van het thuisrecht.
Elke ander kan echter eveneens het
IsraAH«rh hiiwr«»')i,,'i v»»iHlwn «n
rr
id
a
Ook in menthol.
