Een homo is ook een mens
kijk eens aan!
Grootse bijeenkomst
tegen kernbewapening
Hervormden die hun knieën
niet voor Baal buigen
Nagekomen prijzen
Trouw
i
Studiecongres in Vrije Universiteit
Gezinswerk over: het
loopt wel eens an
ders
RECTIFICATIE
Met het oog op Israël 24,90
Bericht van Patmos 24,90
Trouw, een ondergrondse krant,
2e druk 34,50
De bijbelverhalen 29,90
Met de moed der hoop
4e druk 29,90
J. H. KOK BV
Naar de wederzijdse dooperkenning
Groep tegen
boycot
Zuidafrikaans
fruit
VANDAAG
VOORBIJGANGERS
Oostduitse kerk t
bekritiseert
militair onderwijs
WOENSDAG 4 APRIL 1979
KERK
TROUW/KWARTET
r.
door A. J. Klei
In de lieve Jaren, dat er nog weinig auto's
reden en een gemiddelde Journalist dik tevre
den was met een nette fiets, stond ons, als we
voor de krant naar een moeilijk bereikbaar
oord moesten, een auto uit de garage van
Trouw' ter beschikking Mét chauffeur,
want zelf kon je niet rijden. Een oudere,
graag wat deftig doende collega, maakte ook
eens aldus toegerust een reportage Na zijn
terugkeer vertelde hij dat hij. toen hij onder
weg ergens gina eten. de chauffeur aan zijn
tafel nodigde Want, zo had hij de man groot
moedig verzekerd, een chauffeur is ook een
mens Hij begreep niet waarom deze zich
daarop nijdig in een andere hoek van de
eetzaal teruggetrokken had
Dit verhaal schoot me te binnen, toen ik op
het omslag van het maartnummer van ..Ak
tie maandblad van Youth for Christ en
ditmaal gewijd aan ..Liefde", een artikel aan
gekondigd zag staan, dat „Een homo is ook
een mens" heette Als ik homo was, zou lk
alleen al om die neerbuigende titel ..Aktie"
ongelezen in de prullenmand gegooid heb
ben Een aantal homofielen heeft echter het
maartnummer van „Aktie" niet weggesme
ten. doch er vlijtig in zitten lezen. Dit leid ik
af uit een verklaring van de Initiatiefgroep
homoseksualiteit en de kerken, die me giste
ren vanwege het COC werd bezorgd en die ik
hier tn z'n geheel laat volgen
..Naar aanleiding van het themanummer
.Liefde' van het blad .Aktie'. een uitgave van
Youth for Christ Nederland, spreekt de Initi
atiefgroep homoseksualiteit en de kerken
haar ernstige afkeuring uit over het artikel
.Een homo is ook een mens' Het artikel, hoe
bezorgd en vriendelijk ook gesteld, drijft ho
mo's in een onhoudbare positie In het artikel
wordt o.a. gesteld dat de oorzaak van het
ontstaan van een homoseksuele geaardheid
ligt .in de algehele zondeval van de mens'. De
zondeval heeft veel dingen, die God niet
gewild heeft, over de mensen gebracht. Eén
van die dingen is homoseksualiteit, zo stelt
de schrijfster van het artikel. Een homo
draagt dus zeer speciaal de tekenen van de
zondeval. Maar. zo stelt zij verder, we mogen
hem/haar dat niet persoonlijk aanrekenen.
Wel wordt hij/zij aanbevolen om haarizijn-
homoseksualiteit te veranderen In heterosek
sualiteit of anders ^-seksueel te leven. Tot
zover dit artikel Aangezien dit geschrift in
allerlei groepen met jongeren en op scholen
wordt gebruikt en daardoor grote schade kan
veroorzaken aan vooral die jongeren, die nog
Tekening (gedeeltelijk) bij het arti
kel „Ons huis zal „Overwinning"
heten" in het maartnummer van
„Aktie".
met onduidelijke homoseksuele gevoelens le
ven. wil de initiatiefgroep tegen dergelijke
volstrekt onjuiste en ondeskundige voorlich
ting-ernstig waarschuwen. In het bijzonder
geldt deze waarschuwing voor kerkelijke
groeperingen, omdat in het artikel de bijbel
gebruikt wordt als een boek waarmee je
anderen kunt meten en veroordelen Door
zo n houding wordt de ander ontkend in zijn
bestaan en daardoor in een sociaal isolement
gebracht, terwijl het evangelie er eerst op uit
is de ander in zijn bestaan te erkennen."
Ik moet zeggen, dat ik dit een vrij tamme
-verklaring vind. Heeft de werkgroep de bij
drage „Ons huis zal „Overwinning" heten"
niet gelezen? Die behelst een interview met
„een homofiel die op weg is naar een ander
leven". Trouwens, ook het artikel „Ik wilde
hetero zijn" kan de werkgToep stof tot over
denking leveren. Ik weersta de verleiding, het
een en ander aan te halen en stel hier alleen
vast dat ieder die een andere geloofsbeleving
heeft dan die welke in Youth for Christ op
geld doet, deerlijk in de kou komt te staan.
En dan heb ik het nog niet eens over de
voorgedragen opvattingen.
Een paar weken terug citeerde ik op deze
plek uit het boekje „Je mag" van de gerefor
meerde godsdienstleraar Aalt van de Olind.
Die gaf degenen „die vanuit zichzelf niets
anders kunnen dan een liefdesrelatie aan te
gaan met iemand van het eigen geslacht" dit
advies: „Trek je niets aan van het oordeel van
de mensen". Ik zou er vandaag aan toe willen
voegen: en ook niet van het oordeel van de
redactie van „Aktie".
Ik vraag me intussen af. of een beoordeling
van „Aktie" wel behoort tot de werkzaamhe
den van een werkgroep die zich bezig houdt
met homoseksualiteit en de kérken Ten slot
te is „Youth for Christ" geen kèrkelijke bewe
ging en wanneer ..Youth for Christ" in dit
nummer van „Aktie" literatuur over het on
derwerp homoseksualiteit opgeeft, wordt
zorgvuldig ieder geschrift uit kerkelijke hoek
overgeslagen. De lezers van „Aktie" hoeven
kennelijk niet te weten dat er een rapport
„Over mensen die homofiel zijn" van de gere
formeerde synode bestaat. Ook wordt hun
onthouden dat de raad van kerken met het
boekje „Een mens hoeft niet alleen te blij
ven" voor de dag kwam. Voorts rept „Aktie"
niet van de werkmap „Homoseksualiteit"
van de hervormde jeugdraad en het landelijk
centrum voor gereformeerd jeugdwerk. Het
pamflet „Homofilie" van de PSVG. waarin de
kerken zijn vertegenwoordigd, bestaat even
min voor de redactie van „Aktie". en als het
over hulpverlening gaat, hebben ze nooit
gehoord van dominee Klamer of dominee
Brussaard Een homo is ook een mens. jawel,
maar hij hoeft blijkbaar niet te weten, hoe er
in de kerken over hem gedacht wordt en wat
daar voor hem gedaan wordt.
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG Het Overlegorgaan tegen de Kernbewapening, waarin sinds vorig jaar de grote
politieke partijen (zonder de WD) en de vredesbeweging elkaar ontmoeten, houdt zaterdag in
de Vrije Universiteit in Amsterdam een groots opgezette bijeenkomst, die het midden houdt
tussen een studieconferentie en een manifestatie tegen de kernwapens, die wetenschappelijke
norman aanlegt.
ADVERTENTIE
Het Overlegorgaan bestaat sinds vo
rig jaar april en verenigt grotere vre
desorganisaties. met die politieke
partijen die het eens zijn met het
eerste deel van de oproep van het
Interkerkelijk Vredesberaad: „Doe
de kernwapens de wereld uit. om te
beginnen in Nederland. Verder heb
ben de deelnemers aan het orgaan
belangstelling voor de vraag wat Ne
derland in het bijzonder zou kunnen
doen Het orgaan beschikt over een
studiesecretaris, die door de overheid
wordt gesalarieerd
Het studlecongres wordt opgezet in
samenwerking met de werkgroep po
lemologie aan de Vrije Universiteit.
Er worden ongeveer duizend deelne
mers verwacht Er zijn zeven panels,
waaraan deskundigen en politici
meedoen. Premier Van Agt. minister
Scholten en staatssecretaris Van
Eekelen van defensie hebben zich om
verschillende redenen verontschul
digd. Scholten wil zijn beleid slechts
in de Tweede Kamer of in het CDA
ter discussie stellen.
Ben ter Veer (Interkerkelijk Vredes
beraad). Onder de deelnemende poli
tici zijn Joop Woiff (CPN), Bram van
der Lek (PSP). Bram Stemerdink
(PvdA). Joep de Boer (CDA), me
vrouw N. H Korte van Hemel (CDA).
K. de Vries (voorzitter Tweede Ka
mercommissie voor defensie), mr. J
A. Mommersteeg (CDA), Relus ter
Beek (PvdA).
Nederlandse acties niet biivooTbaat
uit en daarom heeft de WD afgezien
van deelneming. In een brief aan prof.
Boeker schreef het WD-hoofdbe-
stuur dat het bevreesd is voor eenzij
dige acties zonder gecontroleerde we
derkerigheid op het gebied van ont
wapening.
Bezinning
De bedoeling van het congres is vol
gens de voorzitter prof. dr. Egbert
Boeker zich te bezinnen op de speci
fieke rol van Nederland bij het uit
bannen van de kernbewapening. De
huidige standpunten, die de partijen
in het Overlegorgaan uitdragen zijn
volgens IK V-secretaris dr. Mient Jan
Faber nog traditioneel en hij hoopt
dat er in dit congres een nieuwe bena
dering van de kernwapenproblema-
tiek gevonden kan worden. Prof. Boe
ker zei gisteren te hopen dat het
congres politieke opties zal formu
leren.
Onder de panelleden zijn onder andp- Het Overlegorgaan sluit eenzijdige
ren mr. S. Rozemond van het Neder-
DRIEBERGEN De jaarlijkse ge-
zinsweek,-voorbereid door de inter
kerkelijke gezinsweekcommissie. zal
dit Jaar worden gehouden van 21 tot
28 oktober. Het thema en de titel vap
het gezinsweekboekje ls: „Het loopt
wel eens andersin .en om het
gezin". De onderwerpen, die ter spra
ke komen zijn: leven en lijden, ziekte
en langdurig lijden, het gehandicapte
kind. in aanraking met de justitie,
werkloosheid, ontwrichting van het
gezin scheiding, lijden en leven.
van de adv. van 31/3 op pag. 2
2 ex. Hans Bouma,
2 ex. Hans Bouma
2 ex. Dick Houwaart (samenstelling)
2 ex. Sipke van der Land en Bert Bouman,
2 ex. Jos van Manen Pieters,
beschikbaar gesteld door
Uitgeverij te Kampen.
LOUISVILLE (KENTUCKYNAP)
Een door de Wereldraad van Kerken
georganiseerde ontmoeting van drie
ëndertig theologen heeft geleid tot
een stap verder naar een wederzijds
erkende doop van alle belangrijke
hoofdstromen in de christenheid.
De bijeenkomst leidde tot een werk
document waarin roomskatholieken,
orthodoxen, anglicanen, lutheranen
en hervormden (gereformeerden) de
doop door besprenkeling als legaal
erkennen. De doop door onderdom
peling, die door doopsgezinden en
baptisten wordt toegepast, wordt in
het document beschreven als de „dui
delijkst onderbouwde dooppraktijk".
In het document wordt stelling geno
men tegen herhaling van de doop, in
geval een gelovige van de ene kerk
overgaat naar een andere. Wederzijd
se erkenning van de doop is in het
document nog niet verwerkelijkt,
maar het vormt wel een belangrijke
stap voorwaarts.
FRANKFURT (EPD) De actie
groep „Christenen voor dialoog in
plaats van geweld" in West-Duitsland
heeft opgeroepen extra veel Zuidafri
kaans fruit te kopen in antwoord op
de boycot-actie van de kerkelijke
vrouwenorganisatie in het land.
De actiegroep is een samensmelting
van de pas opgerichte actiegroep
„Kerk en Zuid-Afrika" en de Vijf jaar
oude groep „Dialoog in plaats van
geweld." De gefuseerde groep wordt
geleid door de vroeger proost van de
Lutherse kerk in Namibië Kurt
Kirschnereit.
Bedanken voor
wereldraad helpt niet
GOETTINGEN (ANP) Noch de af-
zonderlijke kerken noch de wereld
raad van kerken is er mee gediend
wanneer men de weréldraad de rug
toekeert. Beide partijen kunnen er
alleen maar voordeel van hebben
wanneer ook de kritische lidkerken
zich meer laten gelden binnen de we
reldraad. Dit zei deze week dr Lukas
Vischer, de scheidende directeur van
„geloof en getuigenis" van de wereld
raad. op een persconferentie te Goet-
tingen.
Dr. Vischer noemde de discussie over
zijn ontslag een „interne kwestie".
Hij zei verder dat hij rifët. de zorgen
over zijn vertrek uit de staf van de
wereldraad deelde. De theologie van
een bepaald programma is niet af
hankelijk van de betrokken direc
teur. aldus de Zwitserse theoloog.
lands Instituut voor Vredesvraag
stukken. dr. P Boskma van de TH
Twènte. prof. dr. Johan Blok (VU.
Amaterdam) mr Ph Everts (Rijks-
universiteit Leiden), dr. HyUte Tromp
(Polemoi<MOsch Instituut Gronin
gen!.. dr. Uarga Klumpé. Nico Schou-
ten iStop de Neutronenbom) en drs
waarin opgenomen: De Rotter
dammer. met Dordts Dagblad.
Nieuwe Haagse Courant met
Nieuwe Leidse Courant
Uitgave Trouw/Kwartet BV
Hoofdredacteur Jenze Tammmga
Directeur mg O. Postma
MOOFOKANTOOR
1000 *w Amsterdam
Ui
Postg>fQ 66 00.00
Bark CreO^rban*
Rekenmgnr 23 00 12 574
Gemeeniegwo Amsrwdam
XI1000
PEGIO ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
3000 AX Rotterdam
tMOlO-115.'
W llS700(u«
^dvenerties)
REGO"DEN MAAG/IEIOEN
Postbus '01
CSCi CC Deo Haag
ie- 070 469445
Parkstraat 22
Den Haag
REGIO NOORO/OOST-NEDERLAND
(uitsMend administrate)
9000 AA ZwoHe
iet 05200-17030
Abonnementspri jxen
Per mund 15,90
Per kwartaal 47.7Q
hal» jaar f 95 40
Per taar r 186 60
Teietonrsche aDonnememenopdrachten
p-chten 9-19 30 van
n v dag Op zondag van *8-
20 uur te*4 020 913456
Opgave m<n.-a«vertenties tel
020-936868 O» SChnfteMfc aan Mmi-Adv
ataeling poSlOwS 433
1000 AK AMSTERDAM
Adresw'Uigtngen u'ts'u'tend schriftet i*
aan onze
door ds M. Groenenberg
Van het boekje van dr R. G. Scholten: ..Vrijwilligersarbeid in hervormde gemeenten", dat
ruim 75 bladzijden telt, kun je zeggen: het is uitermate dor. Je kunt niet zo gemakkelijk tegen
iemand zeggen dat moet je vooral lezen. Nee je moet goed weten tegen wie je het zegt.
Anders loop je de kans. dat die iemand je na vijf minuten verwijtend aankijkt en zegt: hoe heb
je me dat nu kunnen aanraden? Dat risico wil ik niet lopen. Ik heb zelf teveel boeken in mijn
kasten staan, theologische en literaire, die ik zo maar kocht omdat ze werden geprezen en
warm werden aanbevolen, en waarin ik bij het lezen gestrand ben. Dit moest me dus eerst uit
de pen
Vervolgens wil ik ook wat anders zeg
gen De schrijver is soeioloog en heeft
verscheidene geschriften op zijn
naam staan, die met de kerk te ma
ken hebben en die het resultaat zijn
van enquêtes Ik herinner aan zijn
boekje: „Tijdsbesteding van predi
kanten. onderzoek en zelfonderzoek'
Ook dit nieuwe boekje is het resul
taat van zo'n enquête In een aantal
gemeenten, 't Is jammer dat gerefor
meerde bondsgemeenten er niet bij
betrokken zijn geweest Of ze niet
wilden meewerken of niet benaderd
zijn. werd me niet helemaal duidelijk.
Belangrijk
Het onderwerp is op zich zelf belang
rijk genoeg Je krijgt m dit boekje een
stroom van gegevens op welke terrei
nen je vrijwilligers tegen komt en hoe
hoog het percentage is dat zij uitma
ken van alle gemeenteleden Er wordt
weinig moeite gedaan wat vlees te
leggen op het gebeente van al deze
gegevens. Maar de beenderen spre
ken wel De dominee valt niet onder
de vrijwilligers, hij wordt betaald en
staat In dienst De domineesvrouw
zal er stellig wel onder kunnen vallen.
Ze ls gemeentelid en verdwijnt, te
recht. in de anonimiteit van de vrij
willigers'
Het gaat tn dit boekje niet om de
kwaliteit van het werk van de vrijwil
ligers en de kwaliteit van hen zelf. Er
zijn lastige vrijwilligers zoals er ook
lastige kerkeraadsleden zijn en niet
te vergeten lastige predikanten In
zulke overigens boeiende, zaken, ver
diept een socioloog Zich niet
We leven nog steeds in een kerk waar
in de predikant de centrale figuur is
en her woord medewerker'" wordt
vaak gebruikt in de zin van „mede
werker van de predikant' Hij zelf is
de .hoofdwerker Maar In de kerk,
die toch gemeente van Christus is,
Zijn we allemaal .medewerkers van
Christus"
leder heeft zijn eigen plaats en taak
en grensoverschrijdingen zijn ftmest
en storend. Ook de predikant moet
zich dat bewust zijn. Het is funest als
hij zijn eigen taak verwaarloost Het
is ook (unest als hij alles in zijn hand
wil hebben Misschien geassisteerd
door zijn vrouw
Ik denk aan de leiders van een zon
dagsschool in een gemeente, waar
juist een nieuwe predikant was geko
men Ze gingen kennis maken met de
nieuwe pastoriebewoners en vertel
den wie ze waren en wat ze deden. De
nieuwe mevrouw zei. dat ze „zelf"
altijd het zondagsschoolwerk had ge
daan en dat ze dat ook hier weer zou
doen Het woordje ..zelf" sprak boek
delen. En de kortsluiting was onmid
dellijk gegeven. Dat krijg je. als je
met weet. dat vrijwilligers geen me
dewerkers van „ikzelf" zijn. maar me
dewerkers in de opbouw van de ge
meente
Soort bloem
Op de omslag van het boekje van dr.
Scholten staat een soort bloem, die
haar bladen naar acht kanten heeft
uitgevouwen. Dat is een poëtisch
beeld van datgene waarom het in dit
boek» gaat. vrijwilligersarbeid in her
vormde gemeenten Op elk van de
bladen staat een onderdeel van het
„werkvan de kerk eredienst, pasto
raat. diaconaat, catechese, aposto
laat. publiciteit, financiën, adminis
tratie Op al die terreinen kom je de
vrijwilligers tegen in de kerk
Dat is een „bloemrijk" beeld Want
dat bedoelt dit boekje toch aan te
geven Er zijn 110 000 vrijwilligers in
de hervormde kerk aan de gang en
dat is geen kleinigheid Er staat ook
in dat dat zo ongeveer vijf procent is
van alle gemeenteleden Maar de
schrijver merkt zelf op. dat dit per
centage veel hoger ligt, want de her
vormde kerk heeft nu eenmaal een
hele brede rand van mensen, die toch
zich als hervormd opgeven, hoewel ze
alias wat van de kerk komt-met- af
keer afwijzen. Oeen ouderling komt
er binnen.-Zou je alleen rekenen met
hen. die op de een of andere wijze
positief reageren op de kerk en op
wat van haar komt. dan komen de
percentages veel hoger te liggen.
Onder de vrijwilligers zijn meer vrou
wen dan mannen en dat zal u stellig
met verbazen. Van de vrouwen staat
er dit als opmerking van een kerke-
raad over de begroeting van nieuw-
ingekomenen: „het zijn allemaal
mensen die gemakkelijk contact kun
nen maken, hartelijkheid en warmte
kunnen overbrengen (daarom zijn het
ook allemaal vrouwen), zij die het
echt goed doen". Deze uitlating van
een mannelijke scriba pluk ik graag
als een bloem. Ook de woestijn gaat
immers bloeien als een roos?
De mannen zijn in die gemeente to
taal uitgeroeid uit de bezoekcommis-
sie van nieuw-ingekomenen. Van hem
gaat weinig of geen warmte uit als hij
een pas betrokken huis binnenstapt
Dat zal ook wel zo zijn. Hij vindt het
zelf raar met een bloemetje te komen
aanzetten en de nieuwe bewoners kij
ken dan niet verrast maar wantrou
wend: een man met een bloemetje'
Verschuivingen
De schrijver meent een duidelijke
verschuiving waar te nemen onder
werken in de kerk. De gemeente
wordt steeds meer een „doe-het-zelf-
gemeente" in een kerk waarin de
vaklieden" schaars worden Ge
meenteleden worden zelf „dragende
spil" van gemeentelijke arbeid, ter
wijl de predikant en alle andere be
zoldigde krachten een meer toerus
tende rol krijgen
Deze verschuiving zal niet zonder on
effenheden en spanningen gaan en
dan gaan vragen rijzen als wat is nog
de eigen aard en functie van de kerke-
raad en van het ambt? Maar dan
zullen we wel weer moeten zijn bij een
Vrijwilligerswerk in de kerk
ander boekje. „Wat is er aan de hand
met het ambt", dat in 1669 verscheen.
In ieder geval wordt als zeer positief
gewaardeerd, dat een gemeente
schreef, dat. door de nood gedreven,
ouderlingen soms de dienst leidden,
en dat dat zo goed was bevallen, dat
men dat van tijd tot tijd weer laat
gebeuren, ook als er geen nood is. Dat
ik als theoloog daar mijn hart wat bij
vast houd. zult u me vergeven, al wijs
ik me zelf onmiddellijk terecht, dat ik
ook aan menige preek van theologen
niet kan ontdekken dat ze ooit theo
logie hebben gestudeerd.
Het nut
Wat is het nut van zo'n enquête en
7o'n boekje? Ten eerste is het troos
tend. zoals Ella getroost werd door de
Here God: er zijn er nog 6000 die de
knieën niet voor Baal hebben gebo
gen Er zijn nog 110.000 vrijwilligers
bezig in de kerk. De schrijver zegt: al
met al laat het verslag een aanzienlij:
ke hervormde kerkelijke vrijwillige
medewerking zien. En dat mag ook
wel eens gesignaleerd worden in een
tijd. waarin velen zich negatief uiten
over het kerkelijke leven
Ten tweede kun je ontdekken op hoe
veel terreinen de vrijwilligers zich be
wegen. Als men zelf over het werk van
de kerk nadenkt, kan men hier zien
wat er in andere gemeenten gebeurt
en hoe men daar de krachten inzet.
Natuurlijk is er dan verschil tussen
de grote steden en de dorpen, ook de
kleine dorpen en buurtschappen. Dat
zegt dr Scholten ook In de grote
steden zijn er veel meer vrijwilligers,
maar procentsgewijze is er nauwe
lijks verschil
Ds. M. Groenenberg. hervormd eme
ritus predikant te Utrecht, be
spreekt: „Vrijwilligersarbeid in her
vormde gemeenten" door dr. R. G.
Scholten. Uitg. Boekencentrum, Den
Haag. prijs 11,90.
BOEKENWEEK (2)
De andere boekenkast van mijn
vader, die gewoon in de huiskamer I
mocht staan, had een geheel andere
inhoud. Daarin stonden werken van
Abraham Kuyper. De gemene gratie.
E Voto Dordraceno (over de
Heidelbergse Catechismus) en „De V
offerande des lots" van Bavinck
Verder stond er een hele
in verschillende kleuren gebonden,
boeken van „de oude ds
zoals hij altijd, in onderscheiding
zijn zoons, genoemd werd.
die eerlijk tussen mijn broer en mij
verdeeld En nog later was één van
die bundels (met preken) het enige
stichtelijke boek dat ik meenam op
een tweejarige reis naar de tropen.
Eerlijk gezegd, geloof ik dat m'n
vader die boeken nooit las, maar hij
had ze wel, hij tekende erop in en
vond dat je ze in huis hoorde te D
hebben. Ach, hij kwam er natuurlijk ft;
niet aan toe. Wel hield hij. naast z'n k
eigen vakliteratuur, van boeken met n
platen. Die kocht hij op de veiling bij jli
Bom in de Kerkstraat. Een keer
verscheen er zelfs een handkar met
boeken bij ons voor de deur. M'n
moeder keek er een beetje zuinig
naar, hoewel ze hem die p
belangstelling verder best gunde. |i
Ook de andere boeken die de kast
vulden, namelijk de romans, las hij ft
nooit. Die las m'n moeder en als het k
een beetje laat werd viel ze
eroverheen in slaap, 't Waren meest
serieboeken. „Voor hoofd en hart"
heette zo'n serie, geloof ik. Van
Daamen, uit Den Haag en natuurlijk
ook van Kok, die je aan het
scheepsjesvignet herkende. Vaak
waren ze geschreven door schrijfsters j
uit het buitenland. Die droegen ook
drakerige titels, zoals „De God zijner j
moeder", of „Het kruis in de bergen." j
Ik moet mij eens in een vakantie
enorm verveeld hebben toen ik
besloot die kast in één ruk uit te
lezen, 't Ging allemaal over
ongetrouwde dominees, toevallig ter
plaatse logerende verpleegsters en
onderwijzeressen En daar kwam dan
wat van. Mijn vader las ze niet. want 1
ze waren niet voorzien van het
garantiemerk: waar gebeurd, of
historisch verhaal. Maar er was ook
nog geen boekenweek.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Eemnes-Buiten, te Aal
burg, te Driesum F. van Roest, kand.
te Wageningen; te Woudenberg: J. H.
C. Olie te Linschoten.
Aangenomen het beroep voor buiten-
gew. werkzaamheden verpleeghuis
Noordse Balk te Wormerveer: mevr. I.
M. J. Eldering Jonckers-Nieboer,
kand. te Assendelft.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Sliedrecht: H.
Koetsveld te Den Helder; de benoe-1
ming tot predikant in tijdelijke
dienst te Delden (per 1.12.79): G. L. R.
Riphagen, luchtmachtpredikant- te
Uebach over Worms.
GEREF. KERKEN VRIJG.
Beroepen te Den Bosch (zending in
Suriname): J. Borgdorff te Bodegra
ven-Woerden en Aiphen a.d. Rijn.
Aangenomen naar Buitenpost: F. J.l
Van Hulst. kand. te Nagele, die be-,1
dankte voor Amstelveen-Mijdrecht.l
Broek op Langedijk, Deventer, Dor-f
geham, Driebergen-Rijssenburg.f
Eemdijk, Gorinchem in combinatie!
met Langerak, Loppersum-Wester-
emden, Musselkanaal-Valthermond.J
Zoetermeer, Onnen en Zuidwolde;]
naar Dalfsen: A. Veldman te Older»-*
hove.
Bedankt voor Spakenburg Noord: J.L
Geersing te Hengelo (O).
GEREFORMEERDE
CHR.
KERKEN
Beroepen: te Hillegom. D Biesma jr.
te Veenendaal. c
i
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Capelle a.d IJssel: A. i
H90gerland te Krabbendijke: te Rot-
terdam-IJsselmonde: E. Venema te'1
Drachten.
f
BAPT. GEM.
Aangenomen naar Tweede Exloër-E
mond. A. Nijland te Staveren. I'
Ds. w. Vis !i
Óp 54-jarige leeftijd is overleden ds.
W. Vis. predikant van de vrijgemaak-
te gereformeerde kerk buiten ver-!
band te Kampen. Ds. Vis begon zijn11
ambtelijke loopbaan in 1957 te Bui-,
tenpost. Vervolgens stond hij te IJs-f
selmuiden-Grafhorst. te Leerdam en,
sinds september 1973, te Kampen. T
GOERLITZ (ANP) De synode van
de evangelische kerk van het kerkge-
bied Goerlitz (DDR) heeft er bij de
kerkleiding op aangedrongen dat zij i
-bij de overheid gedaan krijgt, dat1
scholieren die niet deelnemen aan het
militair onderricht op school, niet
meer op een lijst van „zonder excuus
afwezigen" worden gezet. De synode
kwam tot dit advies aan het eind van
haar jaarvergadering in Goerlitz
Bijzonder belangrijk en nuttig noem
de de synode de voordracht van bis
schop D Hans-Joachin Fraenkel
(Hoerlitz) over het militair onder
richt. Daarin zei hij o.a. dat men
tolerant moest zijn tegenover dege
nen die geen deel nemen aan de vorig
najaar verplicht gestelde militaire
lessen omdat ze gewetensbezwaren
hebben
