Hoop en pessimisme in
kerken van Namibië
Werken aan vrede in
verdeeld Noord-Ierland
'Volkenmoord
op Oost-Timor'
Pinkstercongres moet
een mijlpaal worden
Dit brieven van lezers
Gereformeerde
synode '79-80
start in Delft
VANDAAG
VOORBIJGANGERS
WOENSDAG 28 DECEMBER 1977
WINDHOEK'GENEVE - LWB Terwijl de kerkelijke leiders van Namibië in een optimistische
verklaring oproepen tot herstel van menselijke waardigheid in hun land, heeft professor Zephania
Kameeta, de leider van de lutherse theologische hogeschool Paulinum in Otjimbingwe, ter
gelegenheid van kerst en nieuwjaar een felle verklaring afgegeven waarin hij de Zuidafrikaanse
regering beschuldigt dat zij onder het mom van politieke concessies maatregelen neemt om haar
macht in Namibië te bestendigen.
KERK
Trouw/Kwartet
De boodschap van de kerkleiders is
met Kerstmis voorgelezen in alle
kerken van het lano. Zij zeggen er in
dat in deze kersttijd hét evangelie
een uitdaging is aan alle vormen van
onmenselijkheid. „Door de jaren
heen hebben wij gebeden voor een
verandering van onze maatschappij.
De tekenen van deze verandering
worden nu zichtbaar. Wij weten dat
nog veel meer nodig is om angst,
haat en gescheidenheid in ons land
uit te bannen, maar wij danken God
voor de reeds doorgevoerde verande
ringen. Wij bidden God ook, dat het
conflict aan onze noordelijke grens
binnenkort beëindigd zal zijn en dat
er een eind komt aan geweld en
vernietiging.
Beschuldiging
Kameeta, een van de leiders van de
bevrijdingsorganisatie Swapo. legt
de nadruk op het feit dat het volk
van Namibië nog steeds lijdt onder
de bloedige heerschappij van Zuid-
Afrika. Hij beschuldigt de regering
DEtf HAAG (ANP) De Nederlandse commissie Justitia et Pax
(gerechtigheid en vrede) heeft via Portugal uit Oost-Timor een
document ontvangen, waarin de Indonesiërs worden beschul
digd van volkenmoord.
Het document is niet ondertekend,
maar de schrijver of schrijfster zegt
van zichzelf: „Onveiligheid is abso
luut. Vrees voor willekeurige arresta
tie ls er steeds. Ik sta op de lijst van
ongewenste personen. Vandaag of
morgen kunnen ze mij uit de weg
ruimen." Het document constateert,
dat sedert september het oorlogsge
weld op Oost-Timor nog is toegeno
men en dat deze maand zijn hoogte
punt heeft bereikt. De bommenwer
pers stoppen geen dag. Dagelijks
sterven honderden mensen. De lij
ken blijven voor de gieren. Dorpen
worden volledig verwoest. Volgens
de brief uit Oost-Timor, een voorma
lig Portugees gebied, blijft er onder
de bevolking verzet tegen aanslui
ting bij Indonesië, dat beschuldigd
wordt van barbaarse agressie.
Geen gevangenen
Het document schat dat 50 000 Indo
nesische militaire eenheden zijn in
geschakeld In de bestrijding van de
vrijheidsbeweging Fretilin. Militai
ren van de Fretilin worden volgens
het rapport meteen afgemaakt. Er
worden geen gevangenen gemaakt.
Het optreden van de Indonesische
militairen wordt getypeerd als „geor
ganiseerde barbaarsheid".
Voor wat betreft de activiteiten van
de r.k. kerk wordt gemeld, dat een
deel der priesters In de macht der
Indonesiërs is. Hun aantal wordt op
twaalf geschat. Parochies zonder
priester, gesloten scholen.
Het document doet een beroep op de
wereld om op te komen voor de vrij
heid van het Timorese volk, maar
het voegt eraan toe: „De wereld kent
ons niet en dat is Jammer Twee
voormalige missiezusters uit Portu
gal staan voor de waarheid van de
beschuldigingen in. Zij hebben het
document voorzien van hun namen
verspreid via de Portugese organisa
tie, waarmee de Nederlandse com
missie Justitia et Pax contacten
heeft.
in Pretoria dat zij geen belangstel
ling heeft voor waarheid, vrede en
werkelijke onafhankelijkheid voor
Namibië. „Sommigen menen dat de
Zuidafrikaanse regering een veran
dering doormaakt en dat haar daar
om tijd gegund moet worden.
De mensen in Namibië merken daar
entegen, dat achter deze wollige ar
gumentatie het spook van de apart
heid loert. Pretoria wil slechts zor
gen dat Namibië ook in de toekomst
met de republiek Zuid-Afrika colla
boreert op basis van uitputting van
het land en harde onderdrukking
van de zwarte massa." aldus Kamee
ta. De lutherse theoloog wijst op de
vorming van twee zogenaamde wet
gevende raden en afzonderlijke
strijdkrachten voor twee stammen
in Namibië, teneinde de apartheid te
bestendigen, de gevangenneming en
veroordeling van leden van de Swa
po en de annexatie van de enige
Namibische zeehaven Walvisbaai
door de republiek Zuid-Afrika. „Die
genen, die van ons verwachten dat
wij dat alles slikken, willen eigenlijk
dat wij gerechtigheid en vrijheid ver
raden. waarvoor jrelen onzer hun le
ven hebben gegeven." Kameeta
roept op tot een economische oorlog
tegen Zuid-Afrika. De enige oplos
sing voor Namibië ls het vertrek van
de Zuidafrikaanse troepen, teneinde
vrije verkiezingen voor een volksver
tegenwoordiging in Namibië moge
lijk te maken.
Het centrum Corrymeela in Noord-Ierland
door Aldert Schipper
Hoog in de lucht Jubelt een vogeltje, dat denkt dat het voorjaar al is begonnen. Er fluistert een
licht briesje. Maar een mager zonnetje wijst er op dat het nog december is. Het enige dat herinnert
aan de moderne beschaving is een dikke vieze oliebrij, die de golfjes beneden de klif een
kunstmatig vreedzaam aanzien geeft.
Dit is het meest noordelijke puntje
van Noord-Ierland met zijn milde
golfstroomklimaat. Aan het eind van
de klif. boven de zee staan enkele
witte gebouwen, een oud herenhuis
en enkele aanbouwsels in de beken
de conferentieoordenstijl. Dit is Cor
rymeela.
Van een onzer verslaggevers
HAARLEM Vanaf Januari zullen er in de pinksterbeweging in
het hele land regelmatig regionale gebeds- en ontmoetingsbij
eenkomsten worden gehouden ter voorbereiding van de grote
Europese conferentie, begin augustus in Den Haag.
In 1965 had Ierland al een geschiede
nis van geweld en onrecht achter de
rug, maar de huidige reeks van bom
aanslagen en moorden zou nog be-
ginnen. De spanning was voelbaar, D6K6rïnCj
door de diepe kloof tussen stoere
Brits georiënteerde puriteinen en de
gemoedelijke maar streng katholie
ke Ieren.
milieu lag sterke nadruk op persoon
lijke deugd, maar over maatschap
pelijke deugd werd weinig gespro
ken", vertelt hij. „Bij ons in Noord-
Ierland leefde Je als protestant in de
jaren dertig heel gerieflijk. Of de
kerk ook iets met industrie, en poli
tieke en maatschappelijke structu
ren te maken had, daarover dacht
niemand. Het evangelie had alleen
iets met de individuele persoon te
doen".
Van 29 Juli tot 6 augustus zal tn de
Houtrusthallen In Den Haag de der
de Pinkster Europa Konferentie
(PEK) worden gehouden. De vorige
conferenties, in 1972 In Bern en In
1975 in Hamar (Noorwegen), trokken
zeven- tot tienduizend bezoekers. In
Den Haag worden minstens zoveel
pinksterchristenen uit heel Europa
verwacht. Het organiserend comité
ls samengesteld uit mensen van ver
schillende pinkster- en volle-evange
lie-groeperingen In ons land.
„Deze ontmoeting beoogt allerminst
een demonstratie te worden van een
heid of de invloed die een gemobili
seerde pinkstermassa kan uitoefe
nen. Het moet een echte ontmoeting
worden," aldus een van de organisa
toren. Wijgert Oooijer. Hij verwacht,
dat de bereidheid om elkaar te ont
moeten zo n geesteijke verrijking zal
kunnen zijn, dat de conferentie ook
voor de nogal verdeelde pinksterbe
weging In Nederland een mijlpaal
wordt.
Om hiernaar toe te groeien zullen
vanaf half Januari iedere maand in
zeven regio's ontmoetingsbijeen
komsten worden gehouden, ln de
eerste plaats voor voorgangers en
oudsten, en verder voor ieder die
zich wil laten activeren. De bijeen
komsten worden gehouden in Am
sterdam. Arnhem, Breda, Gronin
gen. Den Haag. Soest en Zwolle.
Tevens zal zaterdag 11 februari weer,
voor de derde maal. een Agape-lief-
demaal worden georganiseerd voor
alle leidinggevenden van de verschil
lende pinkster- en volle-evangelie
groeperingen, in het Jaarbeurs-con
grescentrum in Utrecht. Hans
Koornstra uit Brussel en Emanuel
Minos uit Noorwegen zijn gevraagd,
om op deze dag een boodschap te
brengen. Ook Jakob Zopfi uit Zwit
serland komt.
In deze zeer explosieve situatie be
sloten veertig rebelse christenen
„werktuigen van Gods vrede" te wor
den en daarvoor met elkaar een ver
bond aan te gaan. De drijvende
kracht achter de communauteit was
de studenten-predikant uit Belfast,
ds. Ray Davey. Door een gelukje
wisten hij en zijn makkers het riante
pand aan de Ierse noordkust te ko
pen. Hier begonnen zij hun verzoe
ningswerk.
Honderd mensen
Ray Davey is een rijzige man begin
zestig. HIJ draagt een gewoon wind
jack. Hij vertelt dat de communau
teit nu ongeveer honderd mensen
omvat, van wie er maar enkelen bij
het directe werk betrokken zijn. Be
halve in Corrymeela werkt de groep
in Belfast en in Dublin. „De kerken
in Ierland hebben de scheiding van
het land nooit aanvaard en ook Cor
rymeela heeft er zich niet bij neerge
legd. Vandaar ook dat wij de gele
genheid hebben aangenomen, ons te
vestigen in een oude barak vlakbij
de hoofdstad van de Ierse repu
bliek".
Ds Davey komt uit een traditionele
domineesfamilie en studeerde onder
meer In Edinburgh, het Schotse cen
trum van het calvinisme. „In ons
Davey vertrok voor de oorlog naar
de koloniën en in de tweede wereld
oorlog besloot hij als secretaris van
de YMCA met de troepen mee te
gaan naar Noord-Afrika. Na ander
half jaar werd hij door de troepen
van de Duitse veldmaarschalk Rom
mel gevngen genomen. Hij maakte
kennis met krijgsgevangenkampen
in Italië en Duitsland. In die jaren
nam hij afscheid van het piëtistisch
christendom en hij schreef daar over
in zijn boek „Don't fence me in"
(Sluit mij niet op), dat direct na de
oorlog verscheen. Hij beleed er zijn
geloof in dat Christus alle maat
schappelijke verdeeldheid kan door
breken en een nieuwe wereldge
meenschap kan scheppen. De chris
telijke gemeenschap gaat door alle
verdeeldheid heen of die nu maat
schappelijk, politiek of rasgebonden
is.
Hij werd studentenpredikant aan de
grote universiteit in Belfast, Queens
College. Met een groep studenten
bezocht Davey Taizé, Agapè en het
Schotse Iona. Hij werd bevriend met
lord MacLeod, de oprichter van de
Iona-gemeenschap. „Ik realiseerde
mij dat Christus niet was gekruisigd
in een kathedraal tussen twee kaar
sen, maar tussen twee dieven op de
vuilnisbelt van de stad."
Samen met een paar bevriende the
ologen en beoefenaren van andere
beroepen, zoals een psychiater, be
gon Davey in 1964 met een eerste
aanloop om in Noord-Ierland een
vredesgemeenschap te stichten. In
Middenschool
De Middenschool is om vele door
onderwijskundigen diepgaand on
derzochte redenen een zéér proble
matische zaak. De praktijk (Zwe-
den-Engeland-Dultsland) komt dat
bevestigen. De experimenten in ons
land verzanden. In de omgeving van
een vol-experimenterende Midden
school begint de bevolking argwaan
te krijgen. De Commissie Midden
school (Trouw van 23 december) wil
nu DWANG: het bij de wet samen
drijven van scholen die een verloren
zaak op de been moeten houden. De
Commissie maakt zich geen lllus-
sles. De minister kan niet dwingen.
Bovendien zouden gedwongen
„kringscholen" zich verzetten. De
experimenten lopen dood door ge
brek aan innerlijke kracht. De ge
breken in ons onderwijs zijn niet te
wijten aan het categorale, aan onze
gelukkig zo rijke verscheidenheid.
Als er gebreken zijn, dan zijn die toe
te schrijven aan gebrek aan toewij
ding en zorg bij de leerkrachten. Ik
De/e rutxiek is uitsluitend bestemd voor hone reacties op m deze kranl gelezen
benchten, artikelen en commentaren, en met voor gedichten, open brieven, oproepen
of reacties op advertenties (deze laatste dienen tot de directie gêncht te worden) De
inzendingen voor deze rubriek dienen zo beknopt mogeti|k te zi|n De redactie behoudt
zich het recht van bekorting voor Het is ons helaas niet mogeli|k over elk geval
van bekorting ol metpiaatsmg (doorgaans een gevolg van een te groot aanbod) te
corresponderen Brieven adresseren aan Secretaris hoofdredactie Trouw,
Postbus, 859, Amsterdam. Bi| publicatie worden naam en woonplaats van de
schniver vermeld
beschuldig niet Ik beweer alleen
dat. ftls er onvolkomenheden zijn,
het geneesmiddel niet gezocht moet
worden in utopismen. Daar gaat de
Middenschool-in-aanzet al aan ten
gronde. Gelukkig!
Heerlen J. Jaspers
Interview (3)
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/
DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 4, Rot
terdam
Tel 010-115588 (red)
Schiedamsevest 52
Tel. 010-115700 (adv).
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22, Den
Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
De PvdA heeft zich ontzettend boos
gemaakt over de uitlating van pre
mier Van Agt voor de Duitse tv.,
waar hij gezegd zou hebben ver
heugd te zijn. dat er een einde geko
men was aan de machtsdroom van
de PvdA. Het zou zo niet bedoeld
zijn. volgens Van Agt Ofzou van
Agts slechte Duits toch in menig
Nederlands oor niet geklonken heb
ben als echte kloeke mannentaal,
waar velen hun instemming mee be
tuigen? Ik wel.
Zuidland II. de Leeuw van Weenen
Putten (4)
De VARA moet duidelijk gemaakt
worden, wat zij allemaal losscheurt
en openhaalt aan leed in al zijn
hevigheid, over het gebeuren in Put
ten uit de nooit te vergeten oorlogs
jaren. Vergeet vooral niet, dat na-
pralen over toen heel gemakkelijk
is.
Zicrikicc J. Verkerk
Doordraaien
Het ls velen van ons uit het hart
gegrepen, dat onze Prins op het
voorstel kwam. geen voedsel meer
door te draaien, maar door te sturen
naar de „hongergebieden" Al van
voor dc oorlog was het hemel
schreiend. dat het kostelijke voed
sel. zoals groenten cn fruit, doorge
draaid werd. Geweldig van onze
Prins om deze gedachte, die in dui
zenden gelovigen al jaren leefde,
door te geven aan de regering. Inder
daad zal het in de papieren lopen,
om het zover te krijgen, n.l. de be
werking en de verscheping. Echter
ook door deze uitvoering zal er weer
werk komen ln optimale vorm voor
velen die werk zoeken. En wie van
ons aarzelt om dit werk financieel te
steunen. Als het om hulp gaat zijn
wij toch graag bereid om die hulp te
bieden.
Rozcndaa! F. Vos
Kabinet (9)
Een ploeg formeren, om 't even of
het een voetbalploeg, een zwem
ploeg, of een wielerploeg is, geeft
zeker in de tegenwoordige tijd van
inspraak vee! stof tot gesprek, oriën
tatie, heroriëntatie, afwegen en dis
cussie. En dat hoeft heus niet geza
pig. Laat de stukken er maar eens
afvliegen. Maar cr moet wel op een
gegeven moment een eind aan ge
breid worden. Immers cr zal een
beslissing moeten vallen. En als dan
die beslissing is gevallen en dc ploeg
is geformeerd, kijken we niet meer
achterom, vergelen de stoeipartij
tjes cn het gebroken servies cn pak
ken het karwei enlhousjast en eens
gezind aan cn gaan op volle kracht
vooruit. Van Agt heeft zijn ploeg
geformeerd. Proficiat!
Aunlcnhiirg I*. O. van Wcslricncn
Kei
Nee. Van Agt valt niet vanzelf om!
Ik ken hem: hij is een kei! Hij door
waakte vele nachten tijdens de ka
pingen cn bleef op zijn post, toen
anderen het niet meer uit hielden.
Hij hield stand bij een verguizing,
laster en tegenwerking als zelden
een Nederlands politicus ten deel
viel. Een Christenstaatsman, die. als
hij gescholden werd en wordt, niet
terug scheldt, maar het weet over te*
geven ln handen van Hem. Die
rechtvaardig oordelen zal. Hulde
aan deze grote Vaderlander. En
CDA'ers: blijft op uw post!
Hoofddorp P. J. RIJPSTRA.
Weigering (9)
Waarom zoveel weerstand tegen de
weigering van de ARP? Dit ls alleen
gerechtvaardigd als christelijk ge
ïnspireerde politiek, politiek van het
midden of rechts is. Maar betekent
het kiezen voor onderdrukten (waar
ook ter wereld) rechtvaardigheid,
vrede, soberheid e.d., geen christelij
ke politiek? Zo bezien, zou het beter
zijn de „weigeraars" loyaal te bena
deren.
Haarlem RolfHcuvingh
Begin-Sadat
Premier Sadat kwam aan de ene
kant met „vrede" aandragen, maar
zei aan de andere kant. dat er alleen
maar vrede kwam als Israël z'n gren
zen dusdanig wijzigde, dat voortbe
staan van de staat Israël maar van
zeer korte duur zou kunnen zijn.
Want Israël zou dan op z'n smalst,
ongeveer twaalf kilometer worden,
of misschien nog minder. En dat
heet dan veilig wonen binnen veilige
en erkende grenzen. Laten wij. als
gelovige christenen, biddend naast
onze „oudere broer Israël" gaan
staan. Onvoorwaardelijk. Het zal
ons door de Heilige Israels zeker
beloond worden.
Assen P. A. Meijer
naar Nederland halen, omdat zij we
ten te vertellen hoe verderfelijk het
communisme is. En anti-communis-
me komt altijd wel van pas bij recht
se of pseudo-linkse partijen. Maar
Agee moet zich rustig houden, wat
de CIA ook gedaan heeft in Chili.
Nicaragua, Vietnam enz. Het is fan
tastisch dat Van der Stoel in Tsje-
choslowakije opkwam voor de men
senrechten, maar uitermate laf dat
hij zich laat leiden door de Amerika
nen, wier geheime dienst de mensen
rechten met voeten treedt.
Ede Richard Bosma
Bemoedigen
Philip Agee
Dc kans is groot dat het ministerie
van Justitie de Amerikaanse dissi
dent Agee weigert opnieuw een ver
blijfsvergunning te geven. Waarom?
Omdat volgens ex-minister Van der
Stoel het verblijf van Agee in Neder
land, die een bock heeft geschreven
over dc misdadige praktijken van dc
CIA, de Nederlands-Amerikaanse
betrekkingen zou kunnen schaden.
Ook zijn er van de regering beden
kingen geuit over het publiceren
van Agcc's bock in ons land Met
andere woorden: censuur. Deze een
suur wordt niet toegepast op boeken
van Russische dissidenten die we
Daar waar het werk van onze minis
ter president met verantwoordelijk
heidsbesef, intelligentie en integri
teit wordt aangepakt, pleit ik voor
het volle pond van onze steun in
woord en daad, om te bemoedigen
en niet af te breken, in de overtui
ging dat we dan handelen in de
geest van Christus en dat willen wij
toch in „Trouw".
Rotterdam A. W. Gaarlandt-Hupkcs
Van een onzer verslaggevers
DELFT De generale synode van
de gereformeerde kerken van 1979-
1980 zal de naam dragen van de
Zuidhollandse stad Delft. Het breed
moderamen van de (huidige) synode
heeft Delft aangewezen als de
plaats, waar in mei 1979 de volgende
synode zal worden geopend. Overi
gens staat, voordat het zo ver is, de
huidige synode in 1978 nog een druk
vergaderjaar te wachten.
De kerk van Delft is nooit eerder
roepende kerk geweest. Hoewel veel
bekende predikanten in Delft heb
ben gewerkt, heeft deze plaats in de
geschiedenis van de gereformeerde
kerken geen belangrijke rol ge
speeld. De oudste dienstdoende pre
dikant ter plaatse, die volgens de
traditie de opening van de synode
verricht, is ds. A. C. Hofland, die
deel uitmaakt van het moderamen
van de huidige synode.
VERBONDENHEID DIE OPGANG_
BRENGT
tr
Zo zegt de Heer van de machten: r
In die dagen, dan zullen tien
mannen
uit volken van allerlei spraak
vastgrijpen de mantelslip van een
joodse man.
en ze zullen zeggen:
Met jullie willen we meegaan,
want we hebben 't gehoord:
God is met jullie.
(Zacharia 8.1-23)
1965 hoorden de veertig rebellen dat
in het stadje Ballycastle een huis te
koop was. Zij kochten het voor 6500
pond sterling, toen ca. 50.000 gul
den. Het huis lag boven de zee op
een klif. De naam betekent in het
gaelic, de Ierse taal: heuvel van har
monie. Met behulp van werkkam
pen werd het huis opgeknapt. En
nog steeds maakt Corrymeela ge
bruik van vrijwilligers.
Het bleek al tijdens de werkkampen
hoe belangrijk het is dat jongeren
uit verschillende maatschappelijke
groepen in Noord-Ierland elkaar
buiten hun eigen omgeving leren
kennen. De 6.000 jongeren, die nu in
Corrymeela elk jaar komen, leren er
dat de eindeloze spiraal van geweld
en haat een alternatief heeft.
Davey vertelt dat er in Ierland erg
veel wordt gezongen. „Zingen is iets
van het hart. Het gaat dieper dan
redeneren. Daardoor zijn de tegen
stellingen in Ierland dieper gewor
den. Vorig jaar zijn we begonnen
met zang- en spelgroepen, die hier
trainen en dan heel Ierland doortre-
kekn.
Een dode
Davey vertelt over een van de men
sen, die in Corrymeela werken, me
vrouw Peg Healey. Op 9 augustus
1971 werd haar zoon Desmond, veer
tien jaar oud, door Britse troepen
doodgeschoten. Het was een dag
van heftige rellen. De mannen die
hem doodschoten zeiden dat hij op
het punt stond een benzinebom te
gooien. Maar volgens andere getui
gen droeg Desmond alleen maar een
fles tomatenketchup. Drie maanden
na de dood van Desmond stierf zijn
vader. Volgens vrienden omdat hij
niet over de dood van Desmond
heen kon komen. Peg Healey was in
staat om elke Britse soldaat uit
wraak te doden, totdat zij in Corry
meela kwam. Ze houdt nog steeds
niet erg van soldaten, maar ze pro
beert te begrijpen dat zij ook kinde
ren en een vrouw hebben.
Ray Davey vertelt wat voor mensen
het zijn, die achter de gewelddaden
zitten. „De gemiddelde powerman is
intelligent. Zij vormen maar een
kleine kern met daaromheen een
brede groep naïvelingen. Die stum
pers hebben vaak familieleden ver
loren. Of ze hebben gehoord van
iemand die geïnterneerd is. Ze be
ginnen met een kleine opdracht.
Een bom vervoeren of zo. Dan moe
ten ze eens ergens een geweer bezor
gen. Een volgende keer wordt hun
opgedragen, ergens een bom achter
te laten. Zodra zij weten dat ze ge
zocht worden, gaan ze ondergronds
en moeten zij zich bewijzen door
nieuwe gewelddaden'.
Terroristen
Soms komen jongeren, die bij de
buitenste ring IRA-mensen horen,
naar Corrymeela of naar het cen
trum In Belfast, dat de gemeen
schap van Corrymeela heeft geo
pend. Davey vertelt hoe op een dag
twee jongens elkaar tegen het lijf
liepen, die bij tegengestelde groepen
hoorden. De een had een litteken
van een schotwond dat de ander had
veroorzaakt.
De terroristen worden vermoeid,
vertelt Davey. Het aureool dat zij
vroeger droegen, is weggenomen,
doordat zij niet meer als politieke
gevangenen worden behandeld,
maar als gewone misdadigers. „En
de jeugd begint meer belangstelling
voor seks dan voor IRA of UDA te
krijgen". De jongeren, die in Corry
meela geweest zijn. wordt gevraagd
in hun woonplaats cellen te vormen.
Er zijn er nu enkele honderden, de
een wat actiever dan de andere, in
het hele land. Davey verzekert dat
deze werkwijze meer kans op slagen
biedt dan de ook van Nederland uit
zo sterk bevorderde jongerenreizen.
„Je haalt ze even uit de ellende,
maar daarna vallen ze er weer in
terug, eerder gedesillusioneerd dan
hoopvol".
Corrymeela heeft trouwens ook heel
wat hulp uit Nederland ontvangen,
voornamelijk afkomstig van de Ro
tary en de Lions. Hoewel het zeer
moeilijk is, dit soort succes in cijfers
uit te drukken, lijkt het dat dit geld
zinvol besteed is. „Alleen al leren
dat hot best plezierig is, iets te bou
wen in plaats van af te breken, helpt
Noordierlands jeugd", zegt Davey.
Het gesprek over gemengde huwelij
ken. het bijstellen van het beeld dat
Jongeren van de andere gemeen
schap hebben en het evangelisch
optimisme dat van Davey en zijn
gemccnschao uitgaat, zullen we dan
maar vereis- ongenoemd laten.
Het tiende woord uit de torais dat
van de verboden begeerte De tora isPe
een tuin om het leven, een heg: F®
daarbuiten is het verboden rijk, P
waar mensenleven ten onder gaat.
K
Zo gaat het mensenleven tegronde Ij'
op de weg van de begeerte. Hier is deP1
profeet aan het woord. Hij tekent a
een begeerte die in de laatste dagen h'
bij de mannen van volken van
allerlei spraak zal opkomen, nl. de er
begeerte om met de joodse man meel.
te gaan. Ze zullen zijn slip |C
vastgrijpen. Hij dreigt hen voorbij 31
te gaan. Hij kent een vaart en ia
bewogenheid die de hunne niet is.
Waar gaat hij heen? In ieder geval ei
kent hij een weg. een doel een
bedoeling, die hen begeerlijk
voorkomt. Ineens weten ze het: het
zit in zijn God. God is met die joodseu
man. En dat moeten mensen a,
hebben. Dan is de vaart en de ei
beweging betrouwbaar. Daar moet
je zijn, zeggen ze tegen elkaar.
Houdt die mannen van joodsen
bloede vast. Ze zijn het godsvolk, ze
weten waarheen ze gaan: God is met
hen! Men kan erover verschillen hoe 1
dat precies zit met de betekenis van
het joodse volk, met name voor t
vandaag. Voorshands zijn daar
belangrijke vragen te stellen. In
ieder geval hoort ook de gemeente
van Christus deze woorden aan en
zijn ze ook voor haar bestemd. Hier ifl
is sprake van een aanwezigheid die
jaloers maakt. Een beweging een
verbondenheid met Hem, welke t
beweging mensen op gang brengt, tti
God met ons, zo zongen we op -vi
kerstfeest nog. j
Vo
I
Beroepingwerk =re
NED. HERV. KERK U!
Beroepen te Dordrecht en te Ridder-* 1
kerk: G. C. Kunz te Werkendam.
Beroepbaar: M. N. B. Blonk. Muider-®?
kring 133, Leiden; D. Penninkhof,*
Jaap Edendreef 86, Utrecht. p
GEREF. KERKEN
Bedankt voor Almkerk: J. G. J. van^e
Echten te Bunschoten-Spakenburg.®
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Smithville (Can.): S. S.,
Cnossen te Spakenburg-Noord. '8'
Aangenomen naar Dronten: S. decS'
Vries te Blokzijl, die bedankte voor116
Dalfsen. 1
GEREF. KERKEN (VRIJG. B V.)
Aangenomen naar Dronten: H. J.iei
van der Kwast te Amstelveen. 1
tg.
CHR. GEREF. KERKEN 1 1
Bedankt voor Woerden: A. Bijkerk
te Aalten. F
lie
GEREF. GEMEENTEN k
Beroepen te Beekbergen: J. M. Klep-
pe te Woerden.
Aangenomen naar Ermelo: C. Hege
man te Veenendaal die bedankte!,
voor Brakel, Enschede, Leerdam,"
Nijkerk en Rhenen.
GEREF. GEM. IN NED.
Beroepen te Chilliwack (Can.); J. de!N
Groot te Rijssen. Vi
bi;
Re
jsi
:ht
J. de Boer
Op 75-jarige leeftijd is plotselinge»
overleden de heer J. de Boer te Den,»
Haag, die in het diakonaat in de'
gereformeerde kerken een belangrij-n
ke plaats heeft ingenomen. Vanaf defa,
oprichting van het algemeen diako-bb
naai bureau te Utrecht (thans te._
Leusden) tot voor enkele Jaren—
maakte hij deel uit van het depu-rti
taatschap voor de algemeen diako-_,
nale arbeid van de gereformeerde.
kerken. Hij was voorzitter van den'
redactie van het maandblad Het Di
akonaat en leidde vele jaren de jaar- d
lijkse centrale diakonale conferen-
ties. Na de totstandkoming van de.
algemene bijstandswet maakte hij"
deel uit van de studiegroep, die in de"
gereformeerde kerken een herbezin-T
ning op het diakonaat inzette. Een
van zijn zonen, drs Sipko de Boer..®
was destijds dr eerste, die door hetg
gereformeerd werelddiakonaat werd""
uitgezonden (naar Hongkong). Oor-»./:
spronkelijk werkzaam bij de belas-1
tingen. raakte de heer De Boer door j
zijn diakonale activiteiten steeds6l
meer betrokken bij het maatschap
pelijk werk. zodat hij later adjunct-iR
directeur van de stichting voorau
maatschappelijk werk in Zuid-Hol->g«
land werd. De laatste tijd zette hijjte
zich in voor het christelijk onderwijSTe
in België. Lr
Bisschop Dubbelman it
Op 83-jarige leeftijd is te Jabalpu
(India) overleden mgr C. I. Dubbel
man. In 1923 vertrok hij uit Neder
lahd als missionaris naar India. Va
1954 tot zijn emeritaat in 1966 w
hij bisschop van Jabalpur.
