NCSV
solidair
amro bank
Een kind riep:Den Uyl!
Kerkelijke zorg over
lot VFW-Fokker
Waarschuwing tegen
antisemitisme
O/o
Ö/4/0
'Gebrekkig overleg
in zaak Kalma
zeer te betreuren'
Conferenties
Meer loon leden
Raad van State
UIT DE KERKBLADEN
Baptisten: bijbels
naar Oost-Europa
Een
bijzondere
doopsgezinde
gemeente
VANDAAG
Oude psalmen en
oude vertaling
op de band
DINSDAG 27 DECEMBER 1977
KERK
Trouw/Kwartet
2
_si
Op de avond voor kerst werd de
Amsterdamse hervormde dominee
W G. J. van der Sluys voor de EO-
microfoon gevraagd naar zijn ma
nier van werken in de grote stad.
De predikant sprak op innemende
toon over zijn stadgenoten, doch er
klonk enige bekommernis in zijn
stem. toen hij vaststelde dat de
Amsterdammers róód zijn.
Nu valt de linkse politieke voor
keur van de hoofdstedelingen in
derdaad niet te ontkennen, maar ik
kan dominee Van der Sluys troos
ten met de verzekering, dat in Am
sterdam niet allen hun knieën bui
gen voor het socialisme. Ik ontving
hiervan op de kerstmorgen een
klaar bewijs.
Zoals 't betaamt, ging ik zondag
ochtend naar mijn wijkkerk, dat is
de gereformeerde Keizersgracht-
kerk. We hadden een gezellige
kerstdienst. Er werd niet gepreekt,
hetgeen op zichzelf al een gezellig-
heldsverhogende factor is. maar we
kregen wel allemaal een kerst
kransje. Ik zal niet beweren dat
deze versnapering het gemis aan
Woordbediening volledig vergoed
de. maar ik zeg maar zo: beter wat
dan niks.
door A. J. Klei
Op het punt aangeland, waarop hij
anders achter de katheder gaat
staan, zette wijkdominee E. Pijl
man zich neer in een stoel vooraan
in de kerk. Hij vroeg de kinderen,
die gewoonlijk de kindemeven-
dienst bezoeken, bij hem te komen.
Het zaad des Verbonds draafde
naar voren en hurkte om de pastor
heen, hetgeen hem de pose verleen
de van een Sinterklaas, die ver
zuimd had aan t begin van de
maand terug te keren naar Spanje.
Dominee Pijlman gaf te kennen
dat hij geen preek vervaardigd had
en daarom met de kinderen wat
wilde praten over het kerstfeest.
Het merendeel van het Jonge volkje
droeg nogal alternatieve kleertjes
en ik dacht: die zullen wel maat
schappij-kritische ouders hebben.
Trouwens, ik vertrouw onze domi
nee op dit punt ook niet ten volle, t
Is een aardige kerel, daar niet van,
maarre En Jawel hoor. daar had
je 't al. Zijn er tegenwoordig ook
nog tirannen? vroeg hij.
Kijk, dat in zo'n praatje met kinde
ren de heren Augustus en Herodes
als tirannen bestempeld worden,
daar zul Je mij niet over horen.
Maar waarom moest nu de blik
weer terstond van Bethlehem naar
Zuid-Afrika gericht worden? Ik was
er namelijk stellig van overtuigd,
dat uit de mond van deze links-
uitziende kindertjes als antwoord
zou klinken: Vorster!, want ze heb
ben in deze kerk ook veel geld
opgehaald voor Betaald Antwoord,
dus kun Je nagaan. Het bleef echter
stil en de dominee vroeg nog eens:
wie van Jullie weet iemand, die nu
tiran is? En toen riep een kind:
Den Uyl!
Alsjeblieft! Dat hoor je dan toch
maar midden in de binnenstad van
het rode Amsterdam. Eerlijkheids
halve moet ik eraan toevoegen, dat
na dit getuigenis de kerk in bulde
rend gelach losbarstte en dat dit
niet klonk als lachen mèt het kind
(omdat het althans voor 't moment
niet door Den Uyl getiranniseerd
werd), maar als lachen óm het kind.
En achter mij spotte iemand: da's
stellig eentje uit het midden- en
kleinbedrijf. Maar dat hoorde dat
kind niet
ROTTERDAM, (ANP) - De afde
ling Rotterdam van de vereniging
van hogere politie-ambtenaren be
treurt het ten zeerste, dat het over
leg inzake de kwestie Kalma zo ge
brekkig is verlopen. „Als dit vanaf
het begin goed had gefunctioneerd,
zou dit de belangen van alle betrok
kenen gediend hebben", aldus de
vereniging in een brief aan burge
meester Van der Louw van Rot
terdam.
De politie-ambtenaren vinden het
betreurenswaardig dat het overleg
tussen het stadsbestuur, de justitie
en de politie niet tot stand is geko
men. De vereniging legt de verant
woordelijk voor de behandeling van
de zaak Kalma primair bij de burge
meester, die eraan zal moeten mee
werken de rust in het korps te her
stellen.
Zoals de zaak thans is behandeld,
heeft dit ertoe geleid dat de onrust
in het politiekorps is blijven bestaan
en zelfs is toegenomen, zo menen de
politiemensen. De ontwikkeling van
deze zaak, die naar de mening van
de vereniging te sterk en te lang in
de publiciteit is geweest, heeft een
nadelige invloed gehad op het poli
tiekorps in Rotterdam.
OSLO Honderd predikanten
in de lutherse kerk van Noorwe
gen hebben hun traditionele
ambtsgewaad, de zwarte talaar
met de witte plooikraag, afge
legd. Zij dragen nu tijdens de
kerkdienst een witte albe met
een stola in de kleur, die het
kerkelijk jadr aanwijst. Het
gaat nu nog maar om een expe
riment voor twee jaar, waarvoor
in elk bisdom tien dominees
zich konden opgeven. Daarna
zal de Noorse kerk beslissen,
hoe het nieuwe ambtsgewaad
eruit zal zien. De albe is in
sommige andere lutherse ker
ken, zoals in Zweden en Fin
land, heel gewoon.
SPEYER (EPD) In de Westdultse
kerken bestaat groeiende zorg over
de economische moeilijkheden bij
het VFW-Fokkerconcern. In een
brief aan de staatssecretaris voor
economische zaken. Martin Grüner,
hebben de vicaris-generaal van het
diocees Speyer, Ermin Diemer en de
plaatsvervangende voorzitter van de
evangelische synode in de Pfalz een
oproep gedaan, niet slechts het sane
ringsvoorstel van de leiding van
VFW-Fokker te bestuderen, maar
ook het voorstel van de onderne
mingsraad van de Duitse afdeling
van de vliegtuigfabriek.
De twee geestelijken doen hun ver
zoek aan de staatssecretaris op aan
dringen van een groep christelijke
leden van de ondernemingsraad. De
toestand van de arbeidsmarkt in
Speyer en omgeving is volgens de
kerkelijke leiders „uiterst precair".
Het Westdultse kabinet heeft 590
miljoen gulden beschikbaar gesteld
voor de sanering van VFW-Fokker.
Daarbij is gestel^ dat de leiding van
het concern, die nu in handen is van
de Nederlander mr. G. Klapwijk, ver
anderen moet. Een aantal van de
ongeveer 1.100 personeelsleden van
de fabriek, die ontslagen zullen wor
den, kunnen wellicht elders een
werkkring vinden.
Weekend voor jeugdouderlingen, 27
en 28 Januari, Jongerenvormingscen-
trum De Olde Vechte, Ommen (tel.
05291-1963).
Ontmoetingsdag voor kinderevangeli
satie-medewerkers, zaterdag 28 ja
nuari 9.30-16 uur, HGJB-centrum
Silvosa, Bllthoven. Inl. en aanm. tel.
01829-3625.
Informatie-avonden over jongeren en
diakonaat, 17 januari in Assen, 24
januari in Leusden, 31 januari in
Delft. Inf. alg. diak. bureau geref.
kerken (tel. 033-43244).
Een leergang in liefde, lang weekend
met en over drie films van Ingmar
Bergman, 27-29 januari, Den Aler-
dinck. Laag Zuthem (tel. 05290-541).
Van onze Haagse redactie
Den Haag De regering wil de
voorzitters van de afdelingen recht
spraak en bestuursgeschillen van de
Raad van State extra gaan belonen
voor de werkzaamheden die het
voorzitterschap met zich mee
brengt. Daartoe is een wetsontwerp
ingediend dat deze voorzitters een
vastgestelde bezoldiging geeft van
ZEIST De Nederlandse
christenstudentenvereniging
(NSCV) heeft haar verontrus
ting uitgesproken over de ker
kelijke druk, die wordt uitgeoe
fend op de evangelische stu
dentengemeenten (ESG) in de
Bondsrepubliek.
De NCSV zegt, zich nauw verbonden
te voelen met de ESG's, omdat beide
lid zijn van de wereldfederatie van
christenstudenten. De ESG's heb
ben gekozen voor samenwerking
met groepen als „christenen voor het
socialisme", die de kerk willen herin
neren aan haar taak de zaak van de
verdrukten tot de hare te maken, en
met niet-kerkelijke actiegroepen en
socialistische organisaties. De NCSV
heeft in haar werk een zelfde keuze
gedaan, aldus het communiqué.
Kwalijk
De NCSV vindt het uitermate kwa
lijk, dat samenwerking met radicaal-
socialistische organisaties wordt ge
lijkgesteld met sympathie voor ter
roristen. Tenslotte verwachten de
ecclesia's, gemeenten en parochies
aan de Nederlandse universiteiten
en hogescholen, hun stem verheffen,
aldus de NCSV.
12.634 gulden per maand. De gewo
ne leden van deze afdelingen verdie
nen vanaf 1 januari 1978 11.097 per
maand. Dat is een kleine stijging ten
opzichte van de bezoldiging dit Jaar,
die verband houdt met de normale
ambtenarenverhoging, aldus een
woordvoerder van binnenlandse
zaken.
De vice-president van de Raad van
State Ruppert gaat 13.948 per
maand verdienen.
OSLO De bisschoppen van de
lutherse kerk in Noorwegen hebben
gewaarschuwd tegen een herleving
van het antisemitisme in dat land.
Zij hebben de leden van de kerk
opgeroepen, een duidelijke houding
aan te nemen tegen elke vorm van
antisemiUsme. met inbegrip van het
agressieve antizionisme.
TRIVENTO De 63 priesters van
het mini-bisdom Trivento in 2uld-
Itallè zijn bijna allemaal in staking
gegaan De kerkklok wordt niet
meer geluid. De sacramenten wor-
BILTHOVEN - Onder auspiciën
van de baptisten wereldalliantie
iBWA» zijn dit jaar meer dan twee
honderdduizend bijbels en liederen
bundels naar Oosteuropese landen
verzonden, aldus het weekblad van
de Nederlandse baptisten „De
Christen".
Met uitzondering van Albanië zijn er
in alle landen van Oost-Europa bap
tistengemeenten. De BWA onder
houdt contacten met de unies in
deze landen. De BWA stuurt bijbels
en liederenbundels indien de autori
teiten een vergunning hiertoe verle
nen. De begroting voor deze hulp
aan Oost-Europa beloopt jaarlijks
ruim vierhonderdduizend gulden.
De BWA biedt ook financiële hulp
bij kerkbouw, papier voor druk
werk. voeding, kleding, medicijnen
enz. Bovendien steunt de BWA theo
logische opleidingen in de verschil
lende landen. Men is bezig met de
stichting van een seminarie of een
bijbelcollege in Moskou.
den niet bediend tenzij in noodgeval
len. De priesters zijn het niet eens
met het streven van het Vaticaan, de
talloze kleine bisdommen in Italië
vaak niet groter dan een dekenaat in
Nederland op te heffen en grotere
bestuurseenheden te vormen.
STOCKHOLM De actie vanuit de
kerken in Zweden voor een nieuwe
levensstijl is op verzet van enkele
politici en kranten gestoten. Nieuwe
levensstijl komt de economie van
Zweden niet ten goede, die toch al
een moeilijke tijd doormaakt, zeg
gen zijn. Ook vinden zij, dat de kerk
zelf geen voorbeeld van versobering
geeft.
STOCKHOLM Nog maar twee
procent van de Zweden tussen 18 en
39 jaar leest regelmatig in de bijbel,
volgens een recent onderzoek. Dit
wordt toegeschreven aan het feit,
dat in het vak godsdienstonderwijs
op de scholen de bijbel nauwelijks
op tafel komt Ook zou de stijl van de
Zweedse bijbelvertaling (uit 1917) de
jongere generatie niet meer aan
spreken.
GENEVE Een delegatie van de
lutherse wereldfederatie gaat van 10
tot 14 maart naar Istanboel (Kon-
stantlnopel) voor een officieel be
zoek aan patriarch Demetrius. Er zal
worden gepraat over het luthers-or-
thodox theologengesprek op wereld
niveau, dat in voorbereiding is.
Hoe ingewikkeld de kerkelijke ver
houdingen in Nederland zijn, moge
blijken uit het verslag van de Leidse
doopsgezinde predikant Wim Kui
pers van zijn bezoekreis aan Oud
dorp in het Algemeen Doopsgezind
Weekblad:
In vroeger tijden was het gebruik,
dat voor de bediening van Doop en
Avondmaal oudsten van buitenge
meenten gevraagd werden over te
komen. Langzamerhand raakte dat
gebruik onder tafel, omdat veel ge
meenten eigen gesalarieerde predi
kanten kregen. Het afgelopen week
end 3 en 4 december had ik het
voorrecht nog eens zo'n bezoekreis
te mogen maken en wel naar onze
gemeente te Ouddorp op Goeree-
Overvlakkee. Het reizen is echter
aanmerkelijk minder bezwaarlijk
geworden, vroeger drie uur per boot
vanaf Rotterdam, nu via de Bene-
luxtunnel een kwestie van een klein
uurtje. De doopsgezinde gemeente
te Ouddorp neemt in onze broeder
schap een heel bijzonder plaats in.
De vrijzinnige theologie is helemaal
bulten deze gemeente omgegaan zo
als bijv. ook in onze gemeenten te
Blokzijl en op Ameland. Sedert het
midden van de vorige eeuw hebben
ze uitsluitend predikanten zonder
Seminarie-opleiding gehad en nu
zijn ze sedert jaren vacant. Een en
kele maal wordt er door een doops
gezinde predikant gepreekt, maar
meestal wordt de dienst waargeno
men door evangelisten en oefenaars
uit andere kerken. De invloed van
het kerkelijk klimaat van de Zuid
hollandse eilanden is in de gemeen
te goed merkbaar. Er worden uit
sluitend psalmen gezongen in de
diensten en wel de oude berijming
en op lange noten. De diensten heb
ben gewoonlijk een lengte van an
derhalf uur, omdat men een lange
preek toch wel minstens drie kwar
tier, op prijs stelt. Het Avondmaal
dat sinds jaren niet meer gevierd
was vanwege de „avondmaalsmij-
ding" als men zich niet waardig
voelt, is twee jaar geleden weer be
diend door Ds. Homan. Ofschoon de
gemeente slechts een kleine twintig
leden telt, is het gebruikelijk dat een
veelvoud daarvan de dienst op de
morgen bijwoont, terwijl de tweede
dienst 's avonds om half zeven toch
ook nog wel op een twintigtal bezoe
kers kan rekenen.
Gesloten
Prof. dr. D. Nauta in een terugblik
op de gereformeerde kerken in het
jaar 1977 in Centraal Weekblad:
Een eerste trek is, dat onze kerken
over het geheel blijken een gesloten
greop te zijn. De omvang ervan blijft
ongeveer gelijk. Was er enige jaren
geleden telkens een kleine toename
in ledental te constateren, thans
moet er evenals het vorige jaar van
een teruggang, zij het dan niet van
grote omvang, gesproken worden. In
dit verband moet dan als van de
grootste betekenis worden aange
merkt, dat voorzover er een factor
van vermeerdering in het spel is,
deze te danken is aan de overkomst
uit andere gevestigde kerken en er
•slechts weinig sprake blijkt te zijn
van toevloeiing, laat staan van toe
stroming, van mensen bulten die
kerken. De invloed van de evangeli
satie-arbeid is gering. En veelzeg-
gender nog is het dat er van het
christen-zijn in onze kerken zo wei
nig zuigkracht blijkt uit te gaan
naar de ons omringende wereld. Het
lijkt wel, alsof wij geen woord heb
ben voor die wereld en onze werken
voor haar weinig of geen zin hebben.
De genoemde situatie dateert eigen
lijk al van jaren her; en wij behoe
ven die niet te versluieren door er
tegenover te stellen de arbeid in de
zending en de hulp bewezen door
middel van het algemeen diakonaal
bureau. Feit is en blijft dat op de
eigen plaats, waar wij nu eenmaal
gezet zijn en een roeping te vervul
len hebben gekregen, wij in en met
onze kerken blijken te zijn als een
roepende in de woestijn. De grote
vraag daarbij is, of wij ons werkelijk
weten te gedragen als mensen die
roepen, roepen met de boodschap
van het Evangelie.
Levensstijl
Drs. K. Dijk in de (gereformeerde)
Groninger Kerkbode:
Men hoort een preek over de nieuwe
levensstijl, koopt vervolgens een
tweede huis en/of tweede auto en/of
neemt er nog een dure vakantie bij
en vraagt zich vervolgens af of dit
wel helemaal verantwoord is. Dit zal
wel een karikatuur zijn, mqarjk kan
me soms niet aan de indruk onttrek
ken, dat de uitkomsten van de hele
beweging rond de zg. nieuwe levens
stijl niet zo erg veel groter zijn. De
nieuwe levensstijl is vaak niet meer
dan de oude levensstijl met een
vraagteken. We gaan door op de
oude (grote) voet en kopen vervol
gens een iets te kleine schoen. En
voelen dón dat de schoen wringt.
Maar waar?. Vaak ook wil men wel,
maar voelt men zich in verwarring
gebracht. De kerk predikt soberheid
en de overheid wil het geld zien
rollen. Laatst sprak ik iemand die
een oplossing gevonden had. Een
hele goede! Ze kocht goederen in de
winkel om die vervolgens te verzen
den naar minder bedeelden in de
derde wereld. Dit wijst erop dat ook
terzake van de nieuwe levensstijl in
de huidige sociaal-economische pro
blematiek de regel geldt: waar een
wil is, is een weg.
omschreven als een „gemeenschap
van religieuze humanisten". Drs. N.
Scheps:
Dat de Vrije Gemeente geen kerk
wil zijn, blijkt ook duidelijk uit de
wijze waarop zij haar samenkom
sten inricht. Van een liturgie is geen
sprake. Een liturgie zou immers dog
matische elementen kunnen bevat
ten, zegt de heer De Vust. Dat zou in
onze gemeente niet passen. Iedereen
is hier vrij om te geloven wat hij wil
en mag er zijn eigen dogma's op na
houden. Vroeger werd er in de ge
meente nog wel gezamenlijk gezon
gen. Maar sinds ongeveer vijftien
Jaar gebeurt dat niet meer. Er waren
eigenlijk geen liederen waarvan de
tekst paste in de gedachten van de
Vrije Gemeente. In het jubileum
nummer van het maandblad Nieuwe
Stemmen uit de Vrije Gemeente
stelt prof. dr P. Smits de vraag of dit
een verschijnsel van geestelijke evo
lutie of eerder een teken van zwak
heid uit een oogpunt van gemeen
schapsbesef betekent. Hij heeft de
neiging om het als een evolutiever
schijnsel te zien. Het geloofs-type
van de vrije religieuze mens ervaart
naar zijn mening het luisteren naar
muziek als een zuiverder en passen
der expressie van de gemeenschap
pelijke gevoelens dan gemeenschap
pelijke collectieve zang.
Bekering
Niet zingen
Kerknieuws (van Scheps) schenkt
aandacht aan het honderdjarig be
staan van de Vrije Gemeente te Am
sterdam, in 1877 ontstaan door uit
treding uit de hervormde kerk, nu
Als laatste citaat in de laatste ru
briek „Uit de kerkbladen" van dit
jaar deze van ir. J. van der Graaf in
De Waarheidsvriend:
Iemand zei eens: wat zou het kerke
lijke leven er anders uitzien als er
eens een jaar lang geen kerkelijke
periodieken verschenen. Daar zit
iets in. Anderzijds verwoorden al de
kerkelijke periodieken bij elkaar
iets van de gesteldheid binnen de
kerk. Er is een polarisatie, die ker
ken en gemeenten ontwricht en
waarvan men de neerslag slechts
ziet in wat zoal geschreven wordt.
Wat we nodig hebben is daarom een
hartgrondige bekering over de gehe
le linie.
O DIEPE NACHT
O diepe nacht die ons omringt, >r
de wereld in uw duister dwingt, IS
het licht van Christus kleurt deie
lucht,
Hij komt, Hij jaagt u op de vlucht
De aarde die in 't donker lag,
komt in het zonlicht aan de dag. re
Alles krijgt kleur en glans en lich. [it
in 't stralen van zijn aangezicht
U Christus kennen wij alleen,
U zoekt ons zingen, ons geween, zie
ons in eenvoud voor U staan,
o Heer, neem onze harten aan.
Zoveel is zwart van kwaad en pijn.
Maak door uw licht de wereld rein
O Ster die in de hemel staat,
verlicht ons met uw licht gelaat
(Nox et tenebrae et nubila, van Au
relius Prudentius Clemens, 348-413
Vertaling J. W. Schulte Nordholt
Uit: Hymnen en Liederen, 1964) d
AMSTERDAM Samen met de
hervormde bond voor inwendige
zending op gereformeerde grondslag
heeft het Nederlands bijbelgenoot
schap een geluidscassette geprodu
ceerd met elf gezongen psalmen in
de berijming van 1773. Medewerking
verleenden het christelijke gemengd
koor „Deo Cantemus" onder leiding
van dirigent Arie Pronk, de alt Rei-
nata Heemskerk en de bas Aad
Kool. Ze werden begeleid op het
orgel van de hervormde kerk in
Vlaardingen door Jan van Weelden
De psalmen worden kort ingeleid en
gelezen door de hervormde predi
kant, ds P. Vermaat. De titel is-
Leven met God
De cassette (speelduur één uur) be
vat de volgende psalmen: 42 vers
1,4,5 en 7 (koor), 23 vers 1,2 en 3
(Bas), 27 vers 1,3 en 7 (alt), 43 vers
1,3,4 en 5 (koor), 15 vers 1,2 en 3 (basl i
63 vers 1 en 2 (alt), 84 vers 1,3,5 en 6
(koor), 1 vers 1,2,3 en 4 (bas), 89 vers
Omslagtekening van „Houd moed
1,2,3 en 7 (koor), 90 vers 1,8 en 9 (alt)
en 119 vers 1,53,65 en 88 (koor). De
opnamen werden verzorgd door het
Nederlands bijbelgenootschap
Prijs 13,95 (adres Ned. Bijbelge
nootschap: postbus 620, Haarlem)
Voorts verschenen bij het Ned. bij
belgenootschap: „Houd moed" (Je-
saja 40 tot 55, vertaald in heden
daags Nederlands) en een derde
herziene druk van „licht" het evan
gelie van Johannes, vertaald in he
dendaags Nederlands). Prijs resp.
5,25 en 6,90. De boekjes zijn van
een toelichtende inleiding voorzien
en geïllustreerd.
(ADVERTENTIE)
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/
DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 4. Rot
terdam
Tel. 010-115588 (red)
Schledamsevest 52
Tel. 010-115700 (adv).
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22, Den
Haag
TeL 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
Hoge rente!
De Amro Kapltaalmarktrenterekening.
De Amro Kapitaalmarktrenterekening: voor
rentebewuste spaarders en beleggers. Gedu
rende de gehele looptijd van 5 jaar bent u
verzekerd van een hoge actuele rente. Het
rentepercentage is gekoppeld aan het gemid
delde rendement van staatsleningen met een
resterende looptijd van 3 tot 8 jaar, dat wordt
gepubliceerd door het CBS. Dit rendement
zal maandelijks worden bijgesteld en wordt
verhoogd met een opslag van 0,5%. Voor de
maand december is het r\a A
percentage: 7"% en voor ,Uö Vj/
januari 1978:
De Amro Spaarbiljetten.
Spaarbiljetten zijn waardepapieren met een
vaste looptijd, die in 2,3.4 of 5 jaar aangroeien
tot f 1.000,- of f 10.000,-. Het aankoopbedrag is
afhankelijk van de looptijd en het bijbehorende
rentepercentage. De rentebetaling in één bedrag
aan het einde van de looptijd kan fiscaal gunstig
zijn. Nog een voordeel: de Spaarbiljetten staan
niet op naam. U kunt ze dus eventueel cadeau
doen. De rentepercentages zijn met een looptijd
van 2 jaar: 7%. 3 jaar: 7 '/4%,
4 jaar: 7%%, 5 jaar: 00/
Informeer bij een van onze 830 kantoren
De Amro Vaste Looptijdrekeningen.
Bij deze methode spreekt u met de Amro Bank
af hoelang u het gestorte bedrag wilt vastzetten.
Minimaal is dat 2 jaar. Maximaal 6 jaar. Hoe lan
gere tijd vast. hoe hoger de rente. De minimum
storting is f 100,-. Het rentepercentage staat
gedurende de hele löoptijd van de storting ge
garandeerd vast. De rente wordt jaarlijks uitge
keerd en kan vrij worden opgenomen.
De rentepercentages: 2jaar7'/a%, 3 jaar: 7'/2%,
4 jaar: 7%%. 5 jaar: 8%. 4 i r\i
6 jaar: 01/U/
