Geen fraude bij
bureau van ICCC
Toenemend anti-semitisme in Sowjetunie
Bisschop Gijsen en de neo-christenen
Bluyssen: kerk te
ver weg van wat
jeugd interesseert
U* jgREM
'&HELPtfy
Conclusie van commissie:
vanavond
op uw
scherm
Anderhalve ton voor vrouwenwerk overzee
Vanavond demonstratie in Amsterdam
VANDAAG
Voorbij'gangers
WOENSDAG 5 OKTOBER 1977
KERK
Trouw/Kwartet 2
door A. J. Klei
Het woord ..neo-marxlst" wordt de
laatst* tijd veelvuldig gebruikt, niet
tn het minst In kerkelijke bladen Als
een theoloog Je niet bevalt, verklaar
je gewoon dat-ie een neo-marxist is.
en klaar is Kees Ik wou maar zeggen
dat lk niet met de ogen knipper
wanneer ik over neo-marxlsten hoor
praten
Neo-calvinisten vormen eveneens
een vertrouwd begrip, al heb ik de
indruk dat zij in aanzienlijk mindere
mate dan voorheen in ons land
voorkomen. In een moeilijk boek
liep ik onlangs tegen een
neo kantiaan op. en voor de televisie
zag tk neo-naxi s In de weer Kortom,
ik ben ervan op de hoogte, dat er
neo's in soorten zijn
Van neo-christenen had ik echter
nog nimmer vernomen vóórdat ik
afgelopen maandag in deze krant
las. dat bisschop Oijsen van
Roermond deze benaming gebruikt
voor ..menselijkheidstheologen". die
een „aanpassingschristendom"
verkondigen
Uit het bericht bleek dat
monseigneur Gijsen het oog liet
vallen op ..priesters en andere
kerkelijke leidersHij had het dus
kennelijk over mensen van zijn eigen
kerk. Waarom zegt hij dan niet:
neo-katholieken. in plaats van
neo-christenen. alsof de ganse
christenheid behept is met
theologen die een aangepast
christendom aan de man proberen te
brengen0 De wakkere protestant
weet het antwoord terstond: dat is
vanwege rooms imperialisme! Ik laat
dit punt thans.
vierhonderd-en-zestig jaar na de
reformatie, rusten en bepaal me tot
de vraag: hoe komt bisschop Oijsen
erbij, en hoe komen in 't algemeen
gesproken verontruste kerkleden
erbij, om degenen die het op de
traditionele wegen niet meer kunnen
vinden, te beschuldigen van er een
aangepast christendom op na te
houden, en waarom beweert de
bisschop dat hun geloof ..geen eisen"
stelt?
Ik zou willen vaststellen dat juist
mensen die vei legen zitten met de
vertrouwde manier van
geloofsoverdracht en
geloofsbeleving, zich niet aanpassen
en dat uitgerekend hun geloof veel
eisen stelt. Het is namelijk heel wat
gemakkelijker om het liedboek dicht
te houden omdat de versjes daarin je
mishagen dan om je auto in de
garage te laten staan, omdat je het
milieu niet verder wilt helpen
verknoeien. Ik neem waar dat zij. die
bedrukt het hoofd schudden over
allerlei nieuwigheden in de kerk.
helemaal geen moeite hebben met
nieuwigheden in de wereld. Goed. ze
weten dat we hier geen blijvende
stad hebben, maar dit verhindert
hen niet zich behaaglijk te nestelen
in onze consumptieve maatschappij.
Begrijp me wel. ik zeg niet dat dit
nare mensen zijn (al zul je die onder
hen kunnen aantreffen i. ze geven
flink voor de kerk en
ontwikkelingswerk vinden ze. Op
zichzelf prima, al moet Pronk het
natuurlijk niet overdrijven. Maar
ijveren voor het behoud van het
kerklatijn schijnt nooit mee te
brengen ijveren voor het behoud van
een bos of een wad. Een
vaatwasmachine is toch wel erg
plezierig en weet je. dit soort dingen
hou je toch niet tegen. Ze hebben
immers destijds ook zo
geprotesteerd tegen de eerste trein,
de koeien in de wei langs de spoorlijn
zouden geen melk meer geven... Zo
zie Je maar. en voor dat afval van
kerncentrales vinden ze heus wel
wat uit. Samenvattend: hier wordt
aangepast.
En nu de neo-christenen van de heer
Gijsen. Het opmerkelijke was dat op
dezelfde pagina als waarop het
bericht over de visie van bisschop
Gijsen stond, een neo-christen te
vinden was: pater Derksen van de
Dominicusgemeente in Amsterdam.
Ik neem tenminste voetstoots aan.
dat monseigneur Gijsen hem een
neo-chrlsten vindt. En jawel hoor.
wie het door ons geciteerde proza
van pater Derksen naleest, heeft
meteen in de gaten dat hier een
tegendraadse dominicaan aan de
gang is. die het vertikt om zich bij de
restauratiebeweging van de jaren
zeventig neer te leggen.
Vemieuwingstheologie. solidariteit,
enfin, daar gaat 't weer heen. We
weten het: een neo-christen. Iemand
die zich niet aanpast en wiens geloof
de eis stelt, zich niet bij de wereldse
gang van zaken neer te leggen. Dat is
geen geringe eis. Wel een christelijke
eis, dunkt me.
Bisschop Gijsen
Van een onzer verslaggevers
DE BILT De commissie van onderzoek inzake de moeilijkhe
den rondom het bureau van de internationale raad van christelij
ke kerken (ICCCi te De Bilt is tot de conclusie gekomen, dat van
frauduleuze handelingen niets gebleken is.
De in opspraak gebrachte personen
en instanues dienen algeheel te wor
den gerehabiliteerd, aldus de com
missie die bestaat uit drs A. W
Overwater. president-directeur van
BUhrman-Tetterode. profdr A
Troost, hoogleraar ethiek aan de
vrije universiteit te Amsterdam, en
ds Jac de Vries, hervormd predi
kant te Schweninger!
In een verklaring van de commissie,
die nu gepubliceerd Is door de stich
ting Nederland ICCC. wordt wel ge
constateerd. dat de financiële admi
nistratie en de verschillende organi
saUestructuren niet In overeen
stemming waren met ..de eisen die
heden ten dage aan een snel groeien
de organisatie moeten worden ge
steld"
Gebreken
De commissie zegt hiervan; ..De ge
breken. die in dit opzicht aan het
licht zijn getreden, hebben het mo
gelijk gemaakt, dat er financiële
handelingen zijn verricht, die ge
makkelijk konden worden gekwalili
ceerd als weliswaar geen onrechtma
tigheden. maar dan toch als „onre
gelmatighedenwaarvan de betrok
kenen elkander hebben beschuldigd.
Een en ander heeft daardoor de in
terne samenwerklngsverhoudtngen
diepgaand verstoord
De commissie is dan ook van oor
deel. dal een Ingrijpende reorganisa
tie noodzakelijk is Belangrijke vor
dering is In dit opzicht reeds ge
maakt door de opnchUng van een
aparte stichting De Ondergrondse
Kerk. waaraan een apart bestuur, los
VU! da ICCC. leiding gaat geven. De
commissie acht het noodzakelijk.
VOORSCHOTEN Aan het eind
van dit jaar gaat er een nieuw blad
verschijnen, dat ..Nieuws uit Israel
gaat heten Hoofdredacteur wordt
de In Zwitserland werkende Neder
landse evangelist Wim Malgo Doel
is de gebeurtenissen in en rond Is
rael profetisch" te belichten vanuit
de bijbel Het adres is Leidseweg
314 Voorschoten
CONFERENTIES
Onze adressen:
AMSTERDAM
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tol 020-913456
Telex 13006
ROTTE ROAM/DORDRECHT:
Postbus 948
WestWaak 9 Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56 Zwolle
Tel 05200-17030
dat ook de hulpverlening in het ka
der van de Internationale Christelij
ke Handreiking voortaan door een
bestuur deskundig wordt begeleid.
Over de juridische vormgeving daar
aan is het beraad nog gaande
Verantwoord
Inmiddels Is de controle en de bege
leiding van het financiële beheer,
alsmede de reorganisatie op het bu
reau. in die mate gevorderd, dat de
commissie met overtuiging kan me
dedelen. „dat het thans weer volko
men verantwoord is aan het bureau
van de ICCC te De Bilt giften en
legaten te doen toekomen voor het
werk van de ICCC en voor de vele
projecten en fondsen, die ten goede
komen aan noodlijdende en/of ver
volgde christenen
Het bestuur van de stichUng Neder
land ICCC heeft zich bij de conclu
sies van de commissie van drie aan
gesloten Het voorbehoud, dat het
stichtinsbestuur eerder maakte en
dat „gerechtvaardigd leek", wil het
nu uitdrukkelijk opheffen Het stich
tingsbestuur „verzoekt alle kerkellj-
ROME Op de bisschoppensynode heeft bisschop Bluyssen
van Den Bosch gisteren ervoor gepleit, dat de kerk zich meer
gelegen laat liggen aan de leefwereld van de jongeren. Alleen zo
kan de blijde boodschap ook voor hen een bron van Inspiratie
worden.
Prof. dr. A. Troost
ke instellingen, organen en perso
nen. die zich eerder door gift of an
derszins tot het ICCC-werk betrok
ken hebben gevoeld, hun vertrou
wensrelatie te herstellen en het daar
mee verbonden werk als voorheen
opnieuw en met alle middelen te
ondersteunen.' Het bestuur be
schouwt de betrokkenen, voorzover
in opspraak gebracht, als te zijn ge
rehabiliteerd.
De bestuursverklaring is onderte
kend door ds. J. H. Velema (voorzit
ter). ds. R. Akkerman. H J Manha-
ve. ds. J. Meester, ds. Joh. Verwellus
en ds. J. Westerink
Sprekend namens de Nederlandse
bisschoppen zei mgr Bluyssen. dat
de geloofwaardigheid van de kerk
mede daarom zo ernstig op het spel
is komen te staan, doordat de kerk
vaak de indruk wekt. zover af te
staan van wat jongeren interesseert.
Zij ervaren de kerk dan als een auto
riteit, die zeker is van zichtzelf. die
eisen stelt zonder veel begrip voor
het hart van de mens. die niet de
ontmoeting zoekt waarnaar zij hun
keren
De jongeren hebben, als het gaat om
geloofsoverdracht, dikwijls het idee.
dat de kerk hen overvalt met van
buitenaf komende waarheden en re
gels. waarmee zij niets kunnen doen.
omdat men niet eerst heeft geluis
terd naar wat hen zeer persoonlijk
bezighoudt. Het geloof in Gods open
baring zal in de jonge mens pas
kunnen groeien, wanneer contact is
gemaakt tussen zijn levensgevoel en
de goddelijke openbaring.
Mgr. Bluyssen: „Verschillen in gees
telijk klimaat maken het soms moei
lijk de geloofservaringen en de ge
loofsschat over te dragen, zeker als
men de overdracht al te vast bindt
aan een bepaald woordgebruik en
aan de denkwereld van een verleden
tijd. De catechese moet de geloofs
traditie van de kerk als een levende
traditie overbrengen, zodat zij voor
de hedendaagse mens verstaanbaar
wordt. Die verstaanbaarheid is al
leen mogelijk als de catecheet en
zijn leerlingen een gemeenschappe
lijke basis vinden, van waaruit con
tact mogelijk wordt tussen de erva
ringswereld van de jonge mens en de
geloofstraditie van de kerk."
ADVERTENTIE
NEDERLAND II
20.25 uur
(Socutera)
onderwerp:
abc..
FONDS
Postbus 620 Haarlem
Nederlands
Bijbel
genootschap
ROTTERDAM De jubileum
actie van de bond van Nederlandse
hervormde vrouwenverenigingen op
gereformeerde grondslag ten behoe
ve van vrouwenwerk in Indonesië en
Kenia heeft 152.000 gulden opge
bracht.
AMERSFOORT In de Sint Jo-
rlskerk is gisterenavond het 25-jarig
bestaan van de bond van christelij
ke gereformeerde zangverenigingen
gevierd met onder meer massale
koorzang.
HEERLEN Op initiatief van
dertig religieuze orden en congrega
ties is in Heerlen een missionair cen
trum gesticht. Het heeft vooral als
doel het missionair bewustzijn In
ons land levend te houden en te
activeren. Het nieuwe centrum
biedt een uitgebreide documentatie
op het gebied van missie en derde
wereld. De officiële opening op 21
oktober wordt gevolgd door een
week vol activiteiten.
T
door Awraham Soetendorp
AMSTERDAM Gisteren is in Belgrado de conferentie begonnen waarin de intentie-verklaring
van vijfendertig landen neergelegd in de slotakte van Helsinki augustus 1975 zal worden getoetst
aan de werkelijkheid. Het solidariteits-comité voor de Joden in de Sowjetunie heeft de Nederland
se regering gevraagd, samen met andere Europese landen de positie van de Joden in de Sowjetunie
ter sprake te brengen.
Wonderen rondom Jezus' weder
komst. najaarsconferentie Mldder-
nachtsroep Sprekers Theo Dikkes.
Chr A van Duuren. A P van der
Sande en ds D W Veldkamp. 15-16
oktober. Ons Centrum. Driebergen.
Inl tel. 03438-6528
De beweging voor de mensenrech
ten. najaarsweekend CSFR. Spre
kers dr J. A Hebly en mr. J 8 L.
Oualthéry van Weezel. 14-17 okto
ber. De Rokende Turf. Sluipwijk.
Inl. en opg. tel. 070-546759.
Geweld, geweldloosheid en onder
wijs, studiedagen met Adam Curie.
20-21 oktober op volkshogeschool
Overclnge. Havelte (tel 05214-1541)
Hei gebed, jeugdbljbelstudie-
weekend. 7 9 oktober op de Hezen-
berg (tel 05206-1648
Ik ben bang. dat onze verklaring
nauwelijks opgemerkt zal worden
We hebben immers het verzadigings
punt bereikt Wij worden niet meer
bewogen door berichten over fami
lies die uit elkaar gerukt worden
Ouders ontvangen wel toestemming
om het land te verlaten, hun zoon
wordt opgeroepen voor militaire
dienst en moet nu zeker acht Jaar
wachten, voordat hij een kans heeft
zich bij zijn ouders te voegen Een
vrouw krijgt wel een uitreisvisum,
haar echtgenoot niet. Amner Zavoe
row wordt op 23 december 1976 tot
drie jaar dwangarbeid veroordeeld
wegens straatschenderij En juist
omdat wij minder reageren is de
situatie zo ernstig.
In de twee Jaar sinds Helsinki is de
positie van de Joden in de Sowjet
unie verslechterd. Het aantal men
sen dat een aanvraag heeft Inge
diend en geweigerd is en nu een
onzeker leven leidt zonder werk. zon
der sociale contacten in angst, is met
duizenden toegenomen Er zijn nu
ongeveer honderdvijftigduizend
mensen die de wens te kennen heb
ben gegeven naar Israël te gaan en
nu geconfronteerd worden met een
eindeloze wachttijd Er is nog steeds
geen culturele en religieuze vrijheid
en wat wellicht het meest macabere
is er is een sfeer geschapen van
angst en intimidatie door openlijke
uitingen van anti-semitisme
„Mein Kampf"
Hier volgen enkele citaten uit de
Sowjet-pers .Het is gemakkelijk op
te merken dat zionisme in Israël een
officiële ideologie van de regerende
partijen het boek Jozua interpre
teert als Hitiers „Mein Kampt" Dat
is een citaat uit Nauka I Religia no 2
V Lustlberg
Volgende citaat .Zionisme is een
van d»- shocktroepen van imperialis
me m de strijd tegen vrede socialis
me en vooruitgang Dat Is uit Mos
kovskaya Pravda door L Korneyev
16 februari 1971
De zionistische gangsters in de Ver
enigde Staten worden van wapens
voorzien door de instructeurs van de
Israëlische veiligheidsdienst die sa
menwerkt met de Joodse sectie van
dë FBI Dit is MB citaat uit Kom
munist Vooruzhennykh Sil no 6
maart 1977 door L Korneyev
Tekst van de verklaring gericht aan
de Nederlandse regering, ter kennis
gesteld van minister Van der Stoel.
Dinsdag begint de conferentie in Bel
grado waarbij de intentieverklaring
van vijfendertig landen wordt ge
toetst aan de werkelijkheid. Helaas
moet geconstateerd worden dat de
schending van de mensenrechten in
He Sowjet-Unie is geïntensiveerd.
Wij. die ons in het bijzonder bezig
houden met de positie van de joden in
dc Sowjet-Unie. hebben in uitvoerige
documentatie aangetoond hoezeer,
wat de joodse gemeenschap in de
Sowjet-Unie betreft, de slotakte van
Helsinki naar de geest en naar de
letter niet is nagekomen. Wij doen
een klemmend beroep op u om samen
met andere Europese landen de posi
tie van de joden in dc Sowjet-Unie ter
sprake te brengen. Wij doen dit in
naam van de honderdduizenden, die
in spanning de resultaten van deze
conferentie afwachten en juist omdat
wij geloven in dc noodzaak van waar
achtige ontspanning tussen oost en
west. Deze ontspanning mag echter
nooit ten koste gaan van de rechten
van de mens.
„Eén van de belangrijkste oorzaken
van expansionisme van de grote
Joodse bourgeoisie komt voort uit
haar snel groeiende financiële
machtL Korneyev
Laatste citaat „De zionisten hebben
bewust gevoelens van anti-semitis
me aangewakkerd bij andere volken
om de Joodse gemeenschap bang te
houden." Dit is uit de Kommunist
Tadjikistana. V. Lysenko 8 juni 1977.
Ratten
Een film met de titel „Handelaren in
zielen" waarin de emigratie van Jo
den uit de Sowjetunie zwart wordt
gemaakt wordt overal in de Sowjet
unie vertoond. De film begint met
beelden van een symbolisch riool,
waaruit afschrikwekkende ratten
kruipen, die zich over de hele wereld
verspreiden. Het toont een Jood. die
geld geeft aan degene die aan een
demonstratie voor Joden in de Sow
jetunie deelneemt In een commen
(aar op deze film schrijft D. Koret-
sky In Rabochaya Gazeta van 17
maart 1977 „Op ons scherm ls ge
toond de film „Handelaren in zie
len" die veel belangstelling heeft
gewekt. De film toonde de verrader
lijke methodes van zionistische die
ven van de ziel. die misdaden ple
gen, anti-sowjet propaganda bedrij
ven in strijd met de slotakte van
Helsinki".
De film „Geheime en open zaken"
wordt nog steeds in het leger ge
toond. Het begint met een schot en
een stem die zegt „Zo trachtte de
Jodin Fanya Kaplan Lenin te do
den". Wanneer de tanks van Hitier
op het scherm verschijnen tijdens
de invasie in de Sowjetunie zegt het
commentaar „Joods kapitaal hield
Hitier aan de macht".
De angst, die gecreëerd wordt door
deze vormen van open anti-semitis
me in pers en televisie, is nog ver
scherpt door de al bijna tweehon
derd dagen durende arrestatie van
Anatoly Sharanski. Sharanski was
een van degenen die een uitreisvi
sum hadden aangevraagd. Er wordt
voortdurend gesuggereerd door offi
ciële Instanties in de Sowjetunie.
dat hij beschuldigd zal worden van
verraad en samenzwering met de
vijand. Op deze beschuldiging staat
de doodstraf. Een beschuldiging te
gen hem is tegelijkertijd een be
schuldiging tegen duizenden Joden
die in dezelfde omstandigheden zijn.
Het is onder deze omstandigheden
van levensbelang, om de autoritei
ten in de Sowjetunie onze afkeuring
te laten blijken en de Joden in de
Sowjetunie te laten weten, dat zij
niet alleen staan. In recente verkla
ringen spreken zij over een pogrom
sfeer en over de angst weer „de
Joden van het zwijgen te worden"
zoals zij waren m de vijftiger en
"zestiger jaren, voordat hun protest
en onze steun de poorten van het
Kremlin op een kier zetten
Demonstratie
Het solidariteltscomite voor de Jo
den in de Sowjetunie heeft van
avond 20.30 uur bij de Portugese
synagoge in Amsterdam aan het
eind van het vreugde der wetleest
een grote manifestatie belegd in so
lidariteit met de Joden in de Sowjet
unie Ik doe een persoonlijk beroep
op u om daar massaal aanwezig te
H
Natasja Sharanski (26) vastte in april zestig uur voor de Russische ambassade
in Londen om de aandacht te vestigen op hel lot van haar man Anatoly. Nu. vijf
maanden later, zit hij nog steeds gevangen.
zijn. Nimmer zal ik vergeten het
gesprek in de ambassade van de
Sowjetunie. maart 1970. De avond
tevoren was er een grote demonstra
tie geweest in Amsterdam, waarbij
vierduizend mensen aanwezig wa
ren De ambtenaar van de ambassa
de. die toen wel bereid was met mij
een gesprek te hebben, zei ploLse
line. „Die demonstranten zullen al
leen maar Joden geweest zijn. Niet-
Joden zullen nooit voor Joden Zich
inzetten" Verbijsterd verteld ik
hem. dat hij blijkbaar niet besefte in
welk land hij was. en dat juist hier
zo'n sterke verbondenheid was tus
sen Joden en de niet-Joodse ge
meenschap
Het gaat nooit alleen om Joden, het
gaat altijd om de rechten van de
mens. Solidariteit met de Joden in
de Sowjetunie is solidariteit met al
len die smachten naar vrijheid, waar
ook in deze verwarde wereld. Laten
wij toch gezamenlijk vanavond bij
de Portugese synagoge staan tegen
onderdrukking en voor vrijheid
Auraham Soetendorp is rabbijn van
de liberaal-Joodse gemeente in Den
Haag.
VREUGDE DER WET
De (christelijke gereformeerde)
dominee van zondagmiddag Jl.
(Hilversum 2) herinnerde er terecht
aan: onze Joodse broeders vieren
vandaag het feest van de vreugde
der wet. Intussen even terzijde: de
uitgezonden kerkdienst was een
goede tegenhanger tegen
christelijk-gereformeerde synodale
discussies over gezangen en zo. In
Zaandam, waarvandaan deze dienst
werd uitgezonden, zitten ze daar
blijkbaar niet mee en zingen ze
vrolijken vooral blij uit het
Liedboek van de Kerken. Misschien
hoort dat ook of dat is eigenlijk
wel zeker bij de vreugde der wet.
Je hoorde voor de radio hoe gded de
jongeren meezongen en hoe er
betrokkenheid was bij deze
liturgisch verantwoorde dienst. M i.
een voorbeeld voor veel gemeenten
die het soms laten bij de klacht dat
de jongeren wegblijven. Die vreugde
der wet liet me intussen niet los.
Want er is eigenlijk iets heel
merkwaardigs gaande. In veel
christelijke gemeenschappen is men
allerminst wettisch. Tussen
haakjes: het wijzen op de roeping
van de christenheid in het opkomen
voor verdrukten en verworpenen der
aarde kan ik met de beste wil van de
wereld nog steeds geen wettlcisme
noemen. Waar die roeping naar
voren gebracht wordt, wordt vaak
geleefd en gedacht en gepreekt op
de grondslag van het evangelie.
Maar wat is er dan zo merkwaardig?
Dat men juist daar de „vreugde der
wet" weer leert kennen. Dat hangt
samen met een nieuw (maar wat is
nieuw?) inzicht in wat de wet is. De
tien geboden worden misschien
minder gelezen, maar des te meer
wordt het evangelie gezien in de lijn
van de tora. En dat is een
ontwikkeling die men kan
toejuichen. Jezus is geen toevallige
leraar en het Nieuwe
Testament-alleen is de bijbel niet.
Er is een diepe samenhang, een
vreugde der wet.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Bergen (toez.): me
vrouw Th. Bernard te Barchem; te
Stolwijk: A. den Hartogh te Wou
denberg; te Veenendaal: I. Kok te
Zoetermeer; te Zegveld: J. Bos te
Otterlo.
Aangenomen naar Den Haag: C. W.
Schlingemann te Valkenswaard c a.
Bedankt voor Franeker: T. J. de
Heer te Akkrum; voor Terneuzen
(toez.): J. Th. de Groot te Vuren.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Uden: J. v. d. Ree
laatstelijk kadervormingspred. te
Semarang (Indonesië); naar Appin-
gedam: H. de Haan te Midwolda. t
Beroepen te Veendam: B. Scholten
te Groningen-Noordoost.
Benoemd tot kerkelijk werker in de l
evangelisatie in dienst van de clas
sis Assen: mevrouw R. Kikkert te
Hoornsterzwaag.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen te Mariënberg: J. Hoorn te
Grootegast. te Pieterburen-Schou-
werzijl: J. M. de Jong kand. te Al- I
blasserdam.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Beekbergen en voor
Ouddorp: A. Moerkerken te Nieuw
Beijerland; voor Eindhoven: J. Ka
rens te Opheusden.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Lobith (parttime, toez.i
J. D Heybroek. leraar streeklyceum
te Ede
Teo van der Weele
Teo van der Weele heeft de organisa- i
tie „Kruistochten" verlaten om zich
helemaal vrij te maken ten behoeve
van studie, onderwijs, prediking en
pastorale arbeid. Voordat hij in
dienst van „Kruistochten" trad, was
hij jarenlang zendeling van de Par-
ousiazending in Thailand.
H. R. Boudin
Dr H. R. Boudin (51). sinds 1966
docent kerkgeschiedenis in de
Franstalige sectie van de protes
tantse theologische faculteit te
Brussel, ls voor twee jaar tot rector
benoemd van deze faculteit als op-
volger van prof. dr W. Lutjeharms.
die met emeritaat is gegaan.
Jan Luiken
De Utrechtse uitgeverij De Banier
gaat voort met het uitgeven van
facsimile-herdrukken van werken
van de etser-dichter Jan Luiken. Bij
de herdruk van de zgn. Jan Luiken
bijbel hebben wij daarover uitvoerig
bericht. Thans zijn uitgekomen:
..Jezus en de ziel. Een geestelijke
Spiegel voor 't gemoed, bestaande
in veertig aangenaame en stichtelij
ke Zinnebeelden, vervat in drie dee
len met nieuwe Plaaten' (prijs
17.50»; en: „Goddelyke Liefde-vlam
men. of: Vervolg van Jezus en de
Ziele, handelende van een boetvaer
dige. geheiligde, liefhebbende, en
haar zelfstervende Ziele, in drie
deelen. met Koopere Afbeeldingen
versiert, nevens haar Vaarsen. Aan
merkingen en Zielzuchtingen" (prijs
19,75). De boekjes dateren resp. uit
1714 en 1736. ze zijn dus beide na
Luikens dood (in 1912) verschenen
