Na de Vredesweekdoorgaan!
5 jaar
P Ha 0< radio
Grote tv-campagne
in 1978 in Japan
Gijsen veroordeelt' neo-christenen'
Boze bisschoppen lopen weg uit mis
Pro Rege Omroep
A
Bestuur vereniging
Vogelbescherming
krijgt vertrouwen
KSH mag nog tot
december vuil lozen
Pinkstergemeente
UIT DE KERKBLADEN
De zig-zag-
koers van
het IKV
VANDAAG
Voorbijgangers
Protest tegen
Italiaans
Groot Nieuws
MAANDAG 3 OKTOBER 1977
KERK
T rouw/Kwartet2
door dr. H. M. de Lange
In de laatste Jaren Is er een discussie ontstaan over de vraag of
de kerken kunnen volstaan met alleen Neen te zeggen tegen
bepaalde politieke situaties en/of maatschappelijke ontwikke
lingen. Moet er binnen de kerken niet meer gewerkt worden
aan het Ja. met andere woorden aan voorstellen ter zake van
de vernieuwing van de samenleving. Ook deze discussie is niet
gloednieuw en begeleidt de oecumenische beweging sedert
haar ontstaan. In het nadenken over de relatie tussen kerk en
samenleving zijn altijd voorstellen gedaan, die betrekking
hebben op het wenselijke, in de hoop en verwachting, dat het
tevens het nieuwe zou zijn.
Bij de opening van de Vredesweek
heeft dr Van den Heuvel opgemerkt,
dal er in de voorstellen van het IKV
te vee! alleen maar een Neen klonk
en te weinig een Ja. (zie Trouw van
22 september Jli Kunnen we in de
kerk. ook in de vredesproblemaUek
verder komen dan een Neen? Ik
meen met name degenen die het
door de Interkerkelijk Vredesberaad
gevraagde Neen niet willen uitspre
ken. verplicht zijn andere voorstel
len te doen voor het werk van de
komende Jaren Het onderstaande is
bedoeld als zo n bijdrage, die tegelijk
dus een poging is om de discussie
voort te zetten, nu de Vredesweek
officieel voorbij is Ik heb respect
voor de poging van het IKV om via
een discussie over de leuze: Help de
kernwapens de wereld uit, om te
beginnen uit Nederland, een proces
van bewustwording op gang te bren
gen over de vrede Ik vind de keuze
voor deze leuze toch verkeerd, om
dat hierdoor de volle nadruk komt
op het protest tegen een aspect van
de bewapening en het praten over
bewapening of over ontwapening
heeft niet veel effect gehad in de
afgelopen jaren, zoals alle publika-
Ues van het IKV zeil aantonen.
Waarom het IKV nu toch ook zeil
deze weg opgaat, is niet duidelijk
Waarom blijft het praten over ont
wapening zonder vruchten? Omdat
grote groepen mensen, inclusief de
regeringen, al dan niet terecht van
mening zijn, dat het risico om te
ontwapenen in een wereld met zeer
vele onopgeloste politieke proble
men (plus de daarbij behorende
spanningen, emoteis en frustraties)
te groot is. Landen bewapenen zich
tegen dit risico. Een betere weg dan
praten over ontwapenen lijkt dus
het zoeken naar politieke wegen om
de spanningen te verminderen. Be
wapening wdan overbodig ge
maakt Alvorens enkele van deze po
litieke wegen en spanningshaarden
te noemen, wil ik eerst ingaan op de
tegenwerping van het IKV tegen
mijn standpunt. Men zegt dat de
bewapening zeil een belangrijk as
pect is geworden in de vertrouwens
crisis tussen de volken. Alles wat wij
aanduiden als het militair/econo
misch technologisch complex heeft
een zodanige eigen zelfstandig leven
gekregen dat dit proces eerst zelf
doorbroken moet worden, omdat het
de verhoudingen tussen de volken
vergiftigd.
Er is een groot waarheidselement in
dit betoog en juist dit waarheidsele
ment bracht mij er toe op de Assem-
blée van Nairobi te pleiten voor een
Programma tot bestrijding van de
vermllitarisering van de samenle
ving. maar dan rijst wel de vraag of
de discussie over de leuze van het
IKV in staat is de hier gewraakte
processen te doorbreken. Ik heb
daarover twijfel. Daarvoor is de leu
ze te eenzijdig, te protesterend en te
nationalistisch. Het plaatsen van de
gevraagde handtekening vraagt
noch van de individuele christen,
noch van de kerk enig offer en
brengt geen processen op gang van
solidariteit en boetvaardigheid. Voor
de kerken zijn dat juist belangrijke
maatstaven.
In de rest van dit artikel wil ik probe
ren enkele voorstellen te formuleren,
die nauw verband houden met de
gedachte om vrede te stichten en om
het bestaande wantrouwen tussen
de volken te verminderen.
1. Ik herhaal het voorstel, dat ik in
het kader van de Vredesweek van
1976 heb gedaan. Het kamerlid Me
vrouw Van Leeuwen had toen in de
Vredeskrant betoogd: ik durf niet te
adviseren tot risicodragende stap
pen. Dat mag de overheid niet doen,
want het bestaan en geluk van hon
derden miljoenen mensen kan ervan
afhangen. Mijn tegenwerping was en
is: dit is een vals dilemma, want ook
van de voortgang van de moderne
bewapening kan het leven van hon
derden miljoenen mensen afhangen.
Derhalve, bent u bereid om dan bin
nen de kerk risicodragende stappen
voor te bereiden, b.v. om gemeen
schappelijk in Europa onder de
atoomparaplu van de V. S. uit te
stappen en het alleen te „wagen"
met conventionele bewapening (die
evt. hogere kosten met zich kan mee
brengen, maar wellicht de politieke
spanningen tussen West en Oost kan
verminderen).
2. Is het IKV bereid om mee te den
ken aan de mogelijkheid van twee
atoomvrije zones: één in West-Euro
pa en één in Oost-Europa. Ca. 20 jaar
geleden heeft de toenmalige Minis
ter van Buitenlandse Zaken in Polen
zo'n voorstel gedaan. Het is zowel in
het Westen, als in het Oosten snel
onder tafel gewerkt; al herinner ik
mij dat dr. Patijn in de 2de Kamer
een pleidooi voor het voorstel heeft
gehouden), In Den Bosch heb ik ge
suggereerd dat het Nederlandse
episcopaat deze zaak gaat onderzoe
ken bij het episcopaat in Polen. De
katholieke kerk in twee kleine lan
den kan hier ons zeer grote diensten
bewijzen. (In Den Bosch heeft dr.
Van den Heuvel zich bereid ver
klaard voor een soortgelijke missie
naar de DDR te gaan).
3. Hoe kunnen we ons in de christelij
ke gemeenten en parochies van Ne
derland voorbereiden op een groot
scheeps gesprek met de gemeenten
en parochies in de Bondsrepubliek
over de voortzetting en verdieping
van de verzoeningspolitiek met de
Oosteuropese landen. Dit lijkt mij
een hoogst urgente zaak, nu in dit
land in toenemende mate tendenzen
ontstaan om alleen vraagstukken
van binnenlandse politiek belangrij
ker te vinden (om het maar zwak te
zeggen!).
4. Zou het IKV mogelijkheden zien
om de in Nederland op gang geko
men Derde Wereldbeweging te inter
nationaliseren en met name binnen
de kerken van de andere Europese
landen te wijzen op de toenemende
gevaarlijke oorlogsmacht in ons con
tinent, als we blijven weigeren om te
delen. Ik citeer Professor Röling
(Volkenrecht en Vrede. p. 96): „Het
komt mij voor dat ingrijpende ont
wapening niet wordt aangedurfd zo
lang tweederde van de mensheid
leeft in mensonwaardige omstandig
heden. die ook aan de rijke landen te
wijten zijn en waarvan die rijke lan
den profiteren".
Hieraan kan het voorstel worden
verbonden om te komen tot een vol
ledig verbod van EEG-landen tot het
Dr. H. M. de Lange
leveren van wapens aan de Derde
Wereld. Van deze wapenleveranties
profiteren wij allemaal, hetzij via
werkgelegenheid, belastingopbreng
sten of winsten van genationaliseer
de wapenfabrieken.
Met deze vier voorstellen hoop ik dat
de discussie over de kwaliteit van de
vredesvoorstellen is gediend.
Dr. De Lange is directeur van het
interuniversitair instituut „Normen
en Waarden" te Rotterdam en voorzit
ter van de sectie sociale vragen van de
raad van kerken in Nederland.
VATICAANSTAD (UPI) - Drie ver-
tegenwoordigers van de Oosterse
katholieke kerken zijn boos wegge
lopen uit de Sixtijnse kapel, waar
Paul Paulus met de bisschoppen
een mis opdroeg bij de opening van
de vijfde bisschoppenconferentie
De drie orthodoxe geestelijke had
den een plaats gekregen op de ach
terste rij, terwijl zij volgens de tradi
tie van de kerlijke hlérarchle boven
de kardinalen staan De proteste
rende geestelijken waren de patri
arch van Antiochlè. Maximos Ha-
kim. de Syrische patriarch Antonius
Hayek en Josep Sllpyj. aartsbis
schop van de Oekraïne. De laatste
staat bekend om zijn opvliegende
natuur. Volgens een woordvoerder
van het Vaticaan waren de drie ach
teraan gezet omdat zij wegens hun
afwijkende liturgie niet konden
meedoen met de gecelebreerde mis.
Tijdens de andere bijeenkomsten
van de bisschoppensynode zullen ze
wel vooraan mogen zitten. Oekrain-
se chirstenen in het westen hebben
de paus m een telegram gevraagd op
te komen voor de gelovigen in de
Oekraïne en stelling te nemen tegen
het atheïstische regime in Moskou
IAOVER7ENTIE)
1972 oktober 1977
Omroep voor
Nederlandse militairen
in West Duitsland
Onze adressen:
AMSTERDAM
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 9. Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22 Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel 05200-17030
Van een onzer verslaggevers
ZEIST Het bestuur van de Neder
landse Vereniging tot bescherming
van vogels heeft zaterdag het ver
trouwen gekregen van de algemene
ledenvergadering. Tijdens de verga
dering in Zeist werd een voorstel
van een aantal tegenstanders van
het huidige beleid om het bestuur te
vervangen door een tijdelijke com
missie. verworpen Ook een voorstel
om zaterdag al een standpunt in te
nemen over te toelaatbaarheid van
de Jachtwet werd eveneens van de
hand gewezen.
Binnen de vogelbescheming be
staan de laatste Jaren ernstige me
ningsverschillen over met name de
houding tegenover de Jacht op vo
gels. Door de discussie hierover wer
den de afgelopen drie ledenvergade
ringen van de vogelbescherming
voortijdig afgebroken De zaterdag
in Zeist gehouden vergadering deel
de echter de bezwaren van de critici
niet. Een nota van de door de vereni
ging ingestelde jachtadviescommis-
sie zal nu eerst in een vijftal regiona
le bijeenkomsten ter discussie wor
den gesteld Aan de hand daarvan
zal het bestuur een voorlopig stand
punt over de jacht innemen en dat
aan een volgende ledenvergadering
voorleggen
Van een onzer verslaggevers
ORONINOEN Provinciale Staten
van Oroningen hebben zaterdag ge
sproken over de mogelijkheid om.
ondanks het verbod van minister
Westerterp. KSH toch aan te sluiten
op de Groningse smeerpijp naar de
Eems-Dollard Oedeputeerden en
een meerderheid van de staten ver
wierpen dit door de PvdA-fractie
gelanceerde en door de communis
ten gesteunde plan met een meer
derheid van 34 tegen 18 stemmen,
als onwettig.
De staten aanvaardden vervolgens
het voorstel van gedeputeerden om
KSH nog tot december in de kana
len te laten lozen
Minister Westerterp heeft toegezegd
aansluiting op de smeerpijp op
nieuw te willen overwegen als KSH
met een technisch en financieel af
gerond plan komt De PvdA-gede-
puteerde Bartelds zei overigens op
grond van de opgedane ervaringen
..niet onder de indruk te zijn van de
geloofwaardigheid van deze mi
nister".
Tegen december denkt minister Van
der 8tee van landbouw meer te we
ten over de mogelijkheden voor sa
menwerking met de Aardappel Zet
meel Coöperatie AVEBE. Onder de
werknemers bij KSH bestaat de
vrees dat de opschorting van de
zuiveringsplannen bij KSH wel eens
kan betekenen dat die plannen niet
meer hoeven te worden uitgevoerd,
omdat samenwerking in de praktijk
een opgaan in AVEBE zou beteke
nen De capaciteit van de nieuwe
AVEBE fabrieken is zo groot dat
oen volledige overname van de
KSH produkUe mogelijk lijkt
TOKIO - De kleine lutherse kerken
van Japan gaan volgend jaar een
grote tv-evangelisatiecampagne voe
ren. Een half jaar lang zal elke week
een programma van een half uur in
kleur worden uitgezonden. Gemeen
teleden zullen daar ln hun omgeving
op Inspelen. Om hen daarbij te hel
pen. is deze dagen een handboekje
verschenen. Drie Jaar ls aan de voor
bereiding van de campagne gewerkt,
onder meer door zorgvuldige
..marktanalyses".
WASHINGTON De zuidelijke
baptistenconventie (de grootste
kerk van de V8) wil de komende vijf
jaar vijfduizend „kortverband"-zen-
delingen uitzenden, mensen die voor
twee jaar uitgaan. Hiertoe werd be
sloten op initiatief van president
Carter, lid van deze kerk, die beloof
de één kortverbander persoonlijk fi
nancieel te ondersteunen.
MILAAN De Italiaanse Joden
hopen, dat er snel een andere rege-
ling komt van de betrekkingen tus
sen kerk en staat. Zij verwachten
dan meer ruimte voor hun gods
dienst. In memoranda aan de rege
ring vragen zij het recht voor studen
ten en werknemers de sabbat in acht
te kunnen nemen en godsdienstvrij
heid in ziekenhuizen en op scholen,
inclusief het recht op Joods onder
wijs op openbare scholen.
MANILLA Begin van dit Jaar
galmde het volgende vers door de
kapellen van de Iglesia Ni Christo
(kerk van Christus) op de Filippij
nen: Zalig de onvruchtbaren en de
schoot die niet heeft gebaard en de
borsten die niet hebben gezoogd (Lu-
kas 23:29). Dit lied moest, zo meldt
het missieblad Bijeen, kracht bijzet
ten aan de geboortenregelingscam-
pagne van de kerk.
MONCHEN De nieuwe aarts
bisschop van München. kardinaal
Ratzinger, heeft verorderd. dat kin
deren voor hun eerste communie
eerst weer moeten biechten. Hij
volgt hiermee de richtlijn van de
Romeinse curie en schaft de regeling
af. die zijn voorganger, kardinaal
Döpfner, in 1968 had ingevoerd. Vol
gens deze regeling deden de kinde
ren ln hun tweede of derde school
jaar hun eerste communie. Hun
voorbereiding op de eerste biecht
volgde dan in het vierde schooljaar.
NAIROBI Zes teams van bap
tisten in Kenia hebben in een tijd
van 24 weken 145 nieuwe gemeenten
gesticht. Van dorp tot dorp trekkend
doopten zij 2177 mensen, meest van
de nog grotendeels heidense Girya-
ma-stam aan de kust.
MOSKOU Het aantal „volksu
niversiteiten van het atneïsme" in de
Sowjetunie is sinds 1970 meer dan
verdubbeld. Meer dan tachtigdui
zend lectoren zijn actief met anti
religieuze propaganda. De tijdschrif
ten. brochures en boeken van het
anti-religieuze genootschap „Zna-
nie" (Weten) hebben een gezamenlij
ke jaarlijkse oplaag van 110 miljoen.
LISSE In de gereformeerde
kerk van Lisse is gelegenheid gege
ven aan kerkgangers, om de oproep
van prof. J. Veenhof c.s. tegen de
neutronenbom te ondertekenen. Cir
ca negentig mensen maakten hier
van gebruik.
Van een onzer verslaggevers
ROERMOND De enige genezing van de kerk in crisis is
daadwerkelijk geloof in Christus als Verlosser uit de zonde en
Gods Zoon (en niet als politiek revolutionair) en consequente
gehoorzaamheid aan Gods wetten, zoals openbaring en kerk die
voorhouden.
Dit zegt bisschop Oljsen van Roer
mond in een brochure, die bedoeld is
als zijn bijdrage aan het derde lande
lijk pastoraal overleg. Dit overleg
heeft als thema „Samen geloven, sa
men kerk-zljn".
Scherp keert de Roermondse bis
schop zich tegen wat hij noemt de
neo-christenen, onder wie ..priesters
en andere kerkelijke leiders", die een
aanpassings-christendom verkondi
gen. Hij verwijt hun. dat zij een
geloof verkondigen, dat geen eisen
stelt, een „kerk als een dak boven
hun hoofden, ongeacht wat daarin
omgaat".
De toestand van de r.k. kerk ln Ne
derland typeert hij als een. waarte
gen ln het oude testament richters
en profeten ten strijde trokken en
die in de kergeschiedenis heroïsche
heiligenfiguren opriep. Het is een
toestand, aldus bisschop Gijsen, die
voor Johannes de Doper aanleiding
was. de godsdienstige leiders van
zijn tijd adderengebroed te noemen.
Bisschop Gijsen wijst uitdrukkelijk
de kerk van de menselijkheidstheo
logen af als een huis op het zand. Hij
pleit voor een kerk, die gebouwd is
als een huls op de rots van het geloof
in de gekruisigde en verrezen Chris
tus. De brochure „Huis op de rots
huis op het zand" is in een oplaag
van vijftienduizend exemplaren uit
gegeven door het perssecretariaat
van het Roermondse bisdom.
In het blad van de raad van kerken
Saamhorig licht Mient Jan Faber
toe. waarom het interkerkelijk vre
desberaad met de anti-kernwapen-
campagne nu gekozen heeft voor
het ondubbelzinnig actiemodel:
De Vredeskrant "75. die over het
thema ..Weg van honger en geweld"
ging. bevatte een aantal nogal uitge
sproken visies op het armoedepro
bleem en een hard actiemodel (een
boycot van de Amrobank). waarop
met name van plaatselijke kerkera
den veel kritiek kwam. Het jaar
daarop kwam het IKV met een
krant, waarover dit keer de vredes
groepen niet zo erg te spreken wa
ren De kerken zelf. kerkeraden. ker
kelijk kader e.d.. waren nu enthousi
ast. omdat het een krant was die
„elck wat wils" te bieden had: naast
meer pacifistisch georiënteerde bij
dragen ook Vredeling en Hannie van
Leeuwen Eindelijk had het IKV
voor de brede, onpartijdige informs-
Uevoorziening gekozen, zo juichte
men Toen kreeg je het verschijnsel
dat Juist de typische steunpunten
van het IKV. de plaatselijke vredes
groepen. zich tegenover het IKV ge
steld en zich „uitgespeeld" voelden
(Een typische reactie vanuit de tra
ditioneel kerkelijke achterban was
..Gelukkig is het IKV nu eindelijk
realistisch geworden: we zullen ons
nu wat minder hoeven aan te trek
ken van de drammerige pacifisten")
In het algemeen zie je in die afgelo
pen jaren bij het IKV een merkwaar
dige zig zag beweging Het ene jaar
een tamelijk radicale krant, het an
dere jaar een krant die wat gematig
der la van toon. waardoor je bij de
groep die je eerst hebt afgeschrikt,
weer wat good-wiIJ kweekt C.
Voor ons Is het inderdaad de vraag
wapens, die waarschijnlijk wel een
jaar of tien gaat duren
Geen eilandjes
Basisgroepen en crltische gemeen
ten (er zijn er nu zo'n tachtig in
Nederland) willen komen tot een
bundeling van krachten Het waar
om wordt duidelijk uit de volgende
fragmenten van een preek van Karl KcmGIlGrglG
Derksen in de Dominicus-gemeente
te Amsterdam, te vinden in de Infor
matiebrief:
De Slrijdkreet van het Leger des
Heils bracht io onder de aandacht,
dat het morgen Dierendag is.
wat Je er uiteindelijk mee bereikt
door een bepaalde groep het ene
jaar tegen je ln het harnas te jagen,
van je te vervreemden, en die een
volgende keer weer een beetje te
strelen en naar de mond te praten.
Eigenlijk willen we vooral de plaat
selijke vredesgroepen een stukje
verder helpen met ons informatie
materiaal en meehelpen een brug te
slaan tussen henzelf en de desbetref
fende gemeente of parochie Het zijn
met name deze groepen die ln be
langrijke mate bepalen wat er plaat
selijk gebeurt, wat er van de Ideeén
die het IKV aanreikt, overkomt en
aanslaat. Ik denk dat wij ln het
verleden met ons materiaal soms
ondersteunend hebben gewerkt; op
andere momenten zal het effect mis
schien wel tegengesteld zijn ge
weest. In elk geval menen we nu dat
het belangrijk is als IKV aan deze
groepen duidelijk te maken welke
kant Je opwilt met de veiligheids
problematiek Het ls een keuze die
we nu hebben gemaakt voor een
actie, de campagne tegen de kern
„Onze groep, onze gemeente, is geen
eilandje, al zullen sommigen dat van
ons zeggen of van ons willen maken.
Er zijn contacten met andere groe
pen ln binnen- en buitenland. Maar
nog veel duidelijker dan tot nu toe
zullen we in de toekomst de vraag
moeten stellen: Met wie gaan we
verder in zee? Met welke maat
schappelijke en religieuze stromin
gen solldarlseren we ons? Van welke
kerkelijke en politieke tendenties en
van welke structuren en partijen
distantiëren we ons? Waar zijn ei
genlijk onze bondgenoten? Geluk
kig hoeven we als Dominicus-ge
meente niet helemaal vooraan te
beginnen De stroom waartoe onze
gemeente behoort (noemen we deze
voor het gemak de vernieuwingsbe
weging uit de zestiger jaren), begint
zichzelf al een klein beetje te organi
seren. In veel landen misschien
wel het indrukwekkendst en meest
doordacht in Italié komt er heel
duidelijk een christelijke basisbewe
ging van de grond. Het is een bunde
ling van groepen en groepjes die
eigen wegen gaan. vaak binnenker
kelijk beginnend, maar al heel gauw
leidend tot maatschappelijke en po
litieke consequenties
Een bundeling van krachten is ook
van belang voor het doorgaan van
de basisbeweging zelf. Er is immers
een duidelijke terugval gaande, een
regressie. Mensen haken af. Velen
die in het midden van de zestiger
jaren vol goede moed en enthousias
me waren, trekken zich nu terug
Vaak stellen ze hun kleine verwor-
BIJ HEN
En Hij klom bij hen in het schip
en de wind ging liggen
En ze kwamen in nog groter
verwarring,
want dat bij de broden
hadden ze niet verstaan.
maar hun hart was
gevoelloos.
(Markus 6,51,52)
De woorden „bij hen" zouden hier
wel eens beslissend kunnen zijn. Ze
hoorden hun harten nog bonzen,
maar intussen is de Heer in de boot
geklommen. Zo luidt het evangelie
ook. De Heer heeft ons niet beloofd
dat 't nooit zou stormen of dat we
nooit eens spoken zouden menen te
zien. maar wat Hij beloofd heeft is:
Ik zal bij jullie zijn. Dat komt hier in
deze woorden duidelijk uit. Hij klom
bij hen in de boot. En vervulde
daarmee zijn grote zending. Dat is in
zekere zin de kern van de zaak. De
Heer wilde bij ons zijn. In de
stormen en gevaren. In dit hachelijk
bestaan beklimt Hij onze boot als
een vervulling van alle beloften van
ooit. Vreemd is wel dat ze geen vrede
in hun hart krijgen. Ze raken in nog
groter verwarring, een
vervreemding die hen aangrijpt.
Een soort verklaring volgt hier: ze
hadden van het teken van de broden
niet veel begrepen. Ze waren er niet
door verrukt geworden. Gevoelloos,
als een steen, is hun hart. Hoe kan
dat? Ja, dat zou je je willen
afvragen. Hoe kan een mens bij
zoveel betrokkenheid van de Heer
gevoelloos blijven? Blijkbaar lukt
ons dat. Ons pantser is degelijk. Er
komt weinig of niets door. Er moet
blijkbaar iets breken. Er moet een
gat in dat pantser komen. Een
opening. Die opening is er ook
gekomen. Veel later horen we
daarvan: Mijn Heer en mijn God'
Laszlo Kürti
Professor Laszlo Kürti (46). oudtes
tamenticus aan de theologische aca
demie van Debrecen, is benoemd tot
bisschop in de hervormde kerk van
Hongarije. Hij volgt Sandor Raski,
die in juli overleed, op als bisschop
van het district „aan deze zijde van
de Donau". Kürti studeerde van
1957 tot 1960 in Utrecht, waar hij
zijn doctoraal haalde. Sinds 1970 is
hij hoogleraar in Debrecen. In de
Hongaarse hervormde kerk wordt
een bisschop gekozen door de kerke
raden van zijn district.
MOSKOU (Reuter) - Een Pinkster
groepering in de Sowjet-Unie is met
maatregelen bedreigd van de kant
van de overheid als zij blijft bij haar
plan in hongerstaking te gaan om
aandacht te vragen voor de veilig
heidsconferentie die deze week in
Belgrado begint. Op deze conferen
tie wordt onder meer gesproken
over de kwestie van de mensenrech
ten. Voor het in ontvangst nemen
van de officiële waarschuwing wa
ren Boris Pertsjatkin en drie andere
leden van de Pinkstergemeente in
Nakhodka ln het oosten van de Sow-
jet-Unie naar het stadhuis ontbo
den.
CONFERENTIES
venheden of gewoon maar hun eigen
hachje veilig. De hindernissen zijn
te groot, de solidariteit is te gering,
vinden ze. Tegen die achtergrond
wordt bundeling van krachten
hoogst noodzakelijk, ondanks de
juist bij christenen gerechtvaar
digde huiver voor nieuwe structuren
en verplichtingen".
Wycliffe bijbelvertalers, informa
tiedag. zaterdag 8 oktober, gerefor
meerde kerk. Engweg. Driebergen
Inf. tel. 03438-7455
Pax Christi, zaterdagmiddag 8 ok
tober. 13-17.30 uur. Eemland-colle-
ge. Amersfoort, met inleidingen van
bisschop Ernst en Ben ter Veer.
Opg, tel. 070-631931
Meditatiecursus, zeven achtereen
volgende donderdagavonden, te be
ginnen 13 oktober, Maria Repara-
trix. Witmakersstraat 14. Maas
tricht. tel. 043-14163.
Landelijk verband commissies van
beheer geref. kerken, jaarvergade
ring niet op 15 oktober, maar op 12
november. Immanuelkerk. Utrecht
Het verzoek van de hervormde syno
de aan de regering, om de komende
twee jaar geen onherroepelijke be
slissingen te nemen inzake kerne
nergie. maar deze tijd te gebruiken
voor democratische meningsvor
ming. geeft J Kooiman in het lu
therse blad Elk het volgende com
mentaar in de pen:
Dan zal de kerk ook tot die bezin
ning zélf een belangrijke bijdrage
moeten leveren; dat is dan haar „de
mocratische" plicht. Men zal zich
binnen de kerk terdege moeten in
spannen om zich in de vele kanten
van het vraagstuk te verdiepen. En
niet alleen in de vorm van discussie
bijeenkomsten of het aannemen of
verwerpen van moties. De kerk zal
met en door haar leden metterdaad
moeten tonen dat het haar menens
ls. wanneer ze zegt in de „democrati
sche" wijze van besluitvorming over
dit probleem een rol te willen spelen
door informatie maar vooral ook
door motivatie Blijft een dergelijke
inspanning achterwege dan zullen
ons democratisch gekozen parle
ment en regering de kerk(en) terecht
het verwijt kunnen maken: gij hebt
ons verder van hüis gebracht, be
moei U in het vervolg maar met uw
eigen zaken. Pas wanneer blijkt dat
de hervormden (en dat geldt ook
voor Lutheranen) zich de door hen
genomen verantwoording weten
waar te maken zal het verzoek te
recht zijn gedaan. Pas dan krijgt het
meer betekenis dan het voor zich uit
schuiven van iets waar men het
moeüijk mee heeft. Een verzoek dus
dat tegelijk een zware plicht
inhoudt.
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Het bestuur van
de Europese evangelische alliantie
heeft zich achter het protest tegen
het Italiaanse „Groot nieuws voor
u" gesteld.
Dit nieuwe testament in de Italiaan
se omgangstaal is momenteel een
bestseller in Italië. De vertaling is
het werk van twee protestantse en
twee rooms-katholieke bijbelverta
lers. De Italiaanse evangelische alli
antie heeft bij het bijbelgenoot
schap geprotesteerd tegen de verta
ling van de bekende „Petrusplaats",
Mattheüs 16 vers 18.
In de nieuwe Italiaanse versie luidt
deze tekst: „Ik verzeker u, dat gij
Petrus zijt en dat Ik op u, als op een
rots, mijn kerk wil bouwen."
Gewoonlijk vertaalt men deze tekst
zo als b.v. de Nederlandse NBG-
vertaling: Ik zeg u, dat gij Petrus zijt
en op deze petra (bedoeld is daar
mee de belijdenis, die Petrus even
tevoren deed) zal lk mijn gemeente
bouwen
De evangelische alliantie schrijft,
dat de nieuwe Italiaanse versie zeer
sterk van de originele Griekse tekst
afwijkt en geheel in het straatje van
de traditionele verdediging van het
pausschap als een instelling van
Christus past. en dat terwijl de
meeste hedendaagse r.k exegeten
deze uitleg hebben losgelaten.
De evangelische alliantie heeft het
Italiaanse bijbelgenootschap ge
vraagd. de verspreiding van dit
nieuwe testament te stoppen
