Britse opwinding over
boek van theologen
Linkse christenen
beraad in Darmstadt
Program kerken voor
mensenrechten
Uit brieven van lezers
Edited by
JOHN HICK
Lefebvre in
Argentinië
Opstand-nummer
over Italië
VANDAAG
Sekte eist van FBI 19 miljoen gulden
'Ordinaire zomer'
UIT DE KERKBLADEN
Het zijn niet
alleen
woorden,
die het heil
overdragen
Dn
MAANDAG 25 JULI 1977
KERK
Trouw/Kwartet
fom een onzer verslaggevers
LONDEN Het blijft vooralsnog onbegrijpelijk, dat er in de Britse kerken zo'n geweldige
opwinding ls ontstaan over een paperback van tweehonderd pagina's, die zeven theologen vorige
maand op de markt brachten.
Hun boek ,J> mythe van de vleesge
worden God" bevat In het geheel
niets nieuws. Dat erkennen zij zeil
ook volmondig. De opvattingen, die
zij naar voren brengen over de oor
sprong van het christelijk geloof,
worden al sinds meer dan honderd
Jaar door vrijzinnige theologen ver
kondigd. Toch wekken de honder
den reacties van preekstoelen en in
kerkbladen de Indruk, dat ln juni
1977 de grote aanval op de traditio
nele leer van de kerk is ingezet.
Professor John Hick van de universi
teit van Birmingham en zijn zes me
de-scribenten ontkennen ln hun
boek de godheid van Jezus Christus.
ZIJ betogen, dat Christus zichzelf als
niet meer dan een gewoon mens
heeft gezien. Pas zijn volgelingen, de
eerste christenen, hebben Hem ver
goddelijkt, onder invloed van helle
nistische en andere heidense gods
diensten.
Ook zeggen de zeven, dat allerlei
christelijke geloofswaarheden niet
door Christus zelf geleerd zijn, maar
pas later ontstonden, zoals de leer
van de drie-eenheid, de opstanding
uit de doden en de leer, dat de wereld
gered wordt door Christus' dood.
Schokeffect
Het schokeffect ls misschien veroor-
De omslag van het omstreden
boek.
zaakt door het feit, dat de zeven
theologen (zes anglicanen en een-'
hervormd) algemeen bekend zijn en
sleutelposten Innemen in de theolo
gische opleiding. Een van hen bij
voorbeeld, canon Maurice Wiles, die
In Oxford doceert. Is voorzitter van
de commissie voor de leer van de
anglicaanse kerk.
En het lijkt er ook op. dat het „Ro-
binsoneffect" zich herhaalt. Wat bis
schop Robinson in het begin van de
Jaren zestig schreef in zijn „Honest
to God" en volgende boeken, was
goedbeschouwd ook helemaal niet
nieuw en opzienbarend. Maar Robin-'
son wist zijn boeken wel zo te schrij
ven, dat een breed publiek voor het
eerst inzicht kreeg in de nieuwe op
vattingen der theologen.
Aartsbisschop Coggan van Canter
bury zei verleden week zondag in een
preek, dat het boek „meer kabaal
heeft veroorzaakt dan het waard is".
De kerk van Engeland heeft altijd de
vrijheid van theologisch onderwijs
benadrukt, al zijn er grenzen. Cog
gan signaleerde „het gevaar van in
tellectuele hoogmoed" en citeerde
het dankgebed van Jezus tot zijn
Vader, dat Hij dingen voor de wijzen
en verstandigen verborgen heeft ge
houden en aan kinderen geopen
baard.
„De discipelen waren geen theolo
gen. Zonder Christus en de kracht
van zijn gezondheid zouden zij niets
hebben kunnen preken", zo zei de
aartsbisschop.
De rebelse emeritus-aartsbisschop
Marcel Lefebvre wuift naar aanhan
gers, nadat hij op een persconferentie
in Buenos Aires die zeer woelig ver
liep bekend maakte, dat ook in Argen
tinië een priesteropleiding zal worden
begonnen. Deze opleiding, die op zeer
traditionele leest is geschoeid, wordt
ook al gegeven in Zwitserland,
Frankrijk en Canada. De seminaris
ten zullen worden onderwezen in de
leer van de pausen, zich wijden aan
het gebed en niet aan de voorberei
ding van de guerilla, zo werd gezegd.
STUTTGART (EPD) Ter herdenking van de verklaring van
Darmstadt wordt van 7 tot 9 oktober in de stad van deze naam
een conferentie van Europese christenen georganiseerd.
Korte duidelijk geschreven, liefst aan één kant getypte, brieven kunnen worden
gestuurd naar Secretaris Hoofdredactie Trouw/Kwartet, Postbus 659, Amsterdam. Bij
publikatie wordt de naam van de schrijver vermeld
Brand
Hoe ls het mogelijk. Vorige week
staan ln ons dagblad de wreedheden
die Menten gepleegd zou hebben in
Rusland, nu wordt hij hier in de
watten gelegd. Brand ln zijn huls.
Buren en zijn visite, ja zells de bur
gemeester komt een handje helpen
om de oorlogsschatten te redden!
Zou die dat ook doen bij een brand
bij een ander ln Blaricum? Justitie
bepaalt Menten vooral niet te
schokken en hem zachtjes voor te
bereiden. Wie praat daar over
klasse-Justltie??
Amsterdam J. Chr. Klaassen.
Zionisten
Het standpunt, dat enige socialisti
sche zionisten hebben bekend ge
maakt ln Trouw van 21 Juli 1977,
komt geheel en al voor rekening van
deze groep en ls niet het standpunt
van de Nederlandsche zionisten
bond. Ter verduidelijking: De Ne
derlandsche zionistenbond ls de
overkoepelende organisatie van de
zionisten ln Nederland.
Amsterdam Nederlandsche
Zionistenbond
drs. J. J. Meijers
Kerk absent
Mevrouw Baas miste de kerk ln het
opvangcentrum bij de treinkaping.
Nemen wij niet te veel een afwach-
GENEVE (EPD) Tijdens een vierdaags beraad in Montreux
tende houding aan? Waarom niet hebben vertegenwoordigers van kerken uit Oost en West-Europa
gevraagd om een pastoor? Dan ge- en Noord-Amerika een plan besproken voor een gemeenschappe
lijk program voor mensenrechten.
ZEI8T Het blad Opstand ls uitge
komen met een themanummer over
de politieke ontwikkelingen Ln Italië
en de rol daarin van christenen die
een keuze hebben gedaan voor een
weg naar het socialisme. Opstand ls
het blad van de Nederlandse afde
ling van de „Christenen voor bet
socialisme".
In de special wordt vanzelfsprekend
aandacht besteed aan de Italiaanse
„christenen voor het socialisme".
Verder komen ter sprake achter
gronden van het door de communis
tische partij van Italië voorgestane
historisch compromis, impressies
van de beweging van basisgroepen
en kritische gemeenten, en de weer
gave van theologische discussies on
der radlkallserende christenen. Ook
rijn enkele artikelen van Italiaanse
hand vertaald, zoals een voorbeeld
van het „materialistisch bij belle-
ten", dat een enorme opbloei ln
Zuid-Europa beleeft
Opstand 1977 nr. 3/4 kost 7,50 (plus
;ventuele porti) en ls te bestellen vla
het NCSV Krik-projekt, Woudscho-
ten. Zeist
loof Ik zeker, dat er een gekomen
was.
Westervoort
Mevr. J.B. Kolenbrander-
Agterdenbos
Uitdaging (5)
Volgens de heer Verwey komt de
teruggang van het kerkbezoek bij
bepaalde gezindten niet voor. HIJ
vermeldt hierbij dat dit om. te dan
ken ls aan het zich houden aan de
bijbelse waarheden.
Ik zou het liever anders willen stel
len. Door het zich er bij neerleggen
bij wat er verkondigd wordt houdt
men die volle kerken. Grofweg zijn
er dan ook twee groepen te constate
ren: degenen die dit alles dus accep
teren en degenen die geen genoegen
meer nemen met al dat 'gladstrij
ken', dus zij die vertwijfeld zijn. Wat
wordt er met die vertwijfeling ge
daan? Wanneer men zich er dan zo
goed van bewust ls dat de toestand
van de mens Juist nü achteruit gaat
zou Ik willen zeggen, doe er dan iets
mee met die wetenschap. Dan komt
men erachter dat dit wél eenvoudig
kan beginnen. Dan hoeft er niet ge
praat te worden over het gevolg van
secularisatie of metafysica. Ge
woon. iemand de gelegenheid geven
te kunnen zeggen dat hij zich leeg
(koud en kil) voelt. Want ligt de taak
niet Juist daar waar de leegte zicht
baar ls. Dus toch een uitdaging!
Spijkenisse Y.M. van Adrichem-
van der Stel
Het plan voorziet naast regelmatige
vergaderingen en studie in de instel
ling van een werkgroep en een bu
reau. De werkgroep, die elf leden zou
moeten tellen en minstens eens in
het Jaar zou moeten vergaderen,
krijgt onder meer tot taak, klachten
over schending van de rechten van
de mens te onderzoeken in de lan
den, die het akkoord van Helsinki
hebben ondertekend. Uit West- en
Oost-Europa zouden elk vier en uit
Noord-Amerika drie leden van de
werkgroep moeten komen.
Aan het beraad van Montreux na
men vijftig mensen uit twintig lan
den deel. De eerste vier studies zou
den gewijd moeten zijn aan de vol
gende thema's: de samenhang van
mensenrechten, vrede, ontwapening
en veiligheid; de taken van de ker
ken met betrekking tot de verschil
lende interpretaties van de mensen
rechten; het streven der kerken naar
informatie over en weer en de bevor
dering van een constructief-kritische
solidariteit.
Het programma zou gedragen moe
ten worden door de conferentie van
Europese kerken, de nationale raad
van kerken in de Verenigde Staten
en de Canadese raad van kerken.
Voorlopig ls een opzet voor vijf jaar
gemaakt. De kosten worden geschat
op twee ton per Jaar.
In de uitnodiging, die onder andere
ondertekend is door oud-praeses
Ernst Wilm, de oud-burgemeester
van West-Berlijn Heinrich Albertz en
de professoren Ernst Bloch, Georges
Casalis, Helmut Gollwitzer, Ernst
K&semann en Dorothea Sölle, wordt
geconstateerd, dat ln de verklaring
van Darmstadt voor het eerst na de
oorlog door een officiële kerkelijke
instantie duidelijk werd gezegd,
waardoor Duitsland in de afgrond
geleid was.
De verklaring van Darmstadt werd
dertig Jaar geleden, in 1947, gepubli
ceerd door de broederraad van de
evangelische kerk ln Duitsland. In
dit document, dat grotendeels op
gesteld was door de lutherse theo
loog Hans Joachim Iwand, wordt on
der meer gezegd: „Wij zijn op een
dwaalspoor geraakt, toen wij niet in
de gaten hadden, dat het econo
misch materialisme van de marxisti
sche leer de kerk had moeten bepa
len bij de opdracht en de belofte van
de gemeente voor het leven en sa
menleven van de mensen in het hier
en nu."
Op de conferentie in oktober zal on
derzocht worden wat er van de ver
klaring van Darmstadt na dertig Jaar
ls overgebleven „in het licht van de"
verwaarloosde traditie van de Be
kennende Klrche". Er zal worden
gepraat over de rol van de grote
kerken, met name die van de evange
lische kerk in Duitsland, in het hoog-
geïndustriaiiseerde Europa, en het
effect daarvan in de oecumenische
beweging. Ook zal de theologische
en politieke uitwerking van het anti-
communlsme in de kerken bestu
deerd worden.
De conferentie zal zich verder bezig
houden „met de ervaringen van veel
christenen, die zich Ingelaten heb
ben met de marxistische theorie en
de socialistische praktijk". Daarbij
zal ook de vraag beantwoord wor
den, wat „een dergelijke keuze voor
het socialisme" voor de toekomst
van de kerken ln Europa betekent.
Bij de voorbereidingen van de confe
rentie zijn onder meer betrokken: de
Europa-groep van de wereldfedera
tie van christen-studenten, de evan
gelische studentengemeenten in de
Bondsrepubliek en West-Berlijn, de
christenen voor het socialisme en de
christelijke vredesconferentie.
En Hij ging vandaar weg
en ging naar zijn vaderstad
en zijn leerlingen volgden Hem.
En toen het sabbat geworden was
begon Hij te leren ln de synagoge.
En velen die Hem hoorden
stonden versteld en zeiden:
Waar heeft Hij dit allemaal vandaan
en wat is dat voor wijsheid
die Hem gegeven is?
En betoningen van kracht
die door zijn handen geschieden?
Is dit niet de timmerman
(Markus 6,1-3)
Centraal staat hier het leren van
Jezus in de synagoge. En dat in
Nazareth, zijn vaderstad. Daar
kennen ze Hem. Daar vindt een
soort weerzien plaats waarin
verbazing en verwondering zit. Hij
leert. Christelijk geloof is ook een
leer. Het is geen stelsel. Dat het een
leer is wil zeggen dat er wat te leren
valt. Dat er ook wat geleerd moet
worden. Niet alleen voor een beter
en volmaakt inzicht in de dingen
van het leven, maar ook voor dit
leven zelf. Overal waar deze man
van Nazareth komt, wordt het een
leerhuis. De discipelen heten de
leerlingen. Dat hoort bij het nieuwe
begin. Karl Barth wijst er bij zijn
bespreking van het vijfde gebod op
dat de mens begint als kind en het
wezen van het kind is, dat het
leerling is. Hoe meer het leerling is
hoe beter. Het moet leren leven. Bij
de Heer vindt een nieuwe geboorte
plaats. Mensen beginnen opnieuw
en worden weer kinderen,
leerlingen. Misschien is dat het
meest wezenlijke van de leer van
Jezus. Niet dat het een compleet,
met veel denkwerk te verwerken,
leerstelsel is, maaï een opstelling:
Hij spreekt en wij luisteren en leren
op die manier. Waar Hij eens kind
was en leerde timmeren, daar
weerklinken deze woorden van
vreemde, nog niet gehoorde
wijsheid.
CONFERENTIES
Wat staat ons allemaal te wachten?
Conferentie voor aankomende stu
denten, georganiseerd door het in
ternationaal christelijk studiecen
trum, 2-10 augustus te Baambrugge.
Centraal staat tijdens de conferen
tie „de bijbel als het onfeilbaar
Woord van God". Inf. of aanm. tel.
02949-3025.
Opstanding, oecumenische bezin
ningsdagen, 8-11 augustus, 't Dack-
hues, Huissen (tel. 085-259105).
Zendingsdag gereformeerde zen-
dingsbond, donderdag 4 augustus
tien tot vier uur in het Rijsenburgse
bos te Driebergen. Sprekers ds. J. de
Lange, ds. K. Schipper, ds. J. West-
land, ds. B. A. van Donkersgoed, P.
Boor, ds. G. S. A. de Knegt en ds. H.
Talsma. Inf. tel. 03404-18997.
Zoeklicht-toogdag. „Armageddon
of nieuw Jeruzalem", zaterdag 6 au
gustus in de Expohal te Hilversum
tien tot vijf uur. Sprekers J. Kits sr.,
Jb. Klein Haneveld, ds. P. J. Mietes.
ds. D. W. Veldkamp, ds. J. A. Malgo
en ds. W. Harkema. Inf. tel. 03430-
2332.
HET WEER door Hans de Jong
L08 ANGELES (Reuter) De
„scientology-kerk" heeft maar liefst
negentien miljoen gulden schade
vergoeding geëist van twee advoka-
ten van het Amerikaanse ministerie
van Justitie en 134 FBI-agenten, die
op 8 Juli een inval deden in twee
gebouwen van de kerk. i
Volgens de eis zijn duizenden docu
menten onwettig in beslag geno-
mend. Gewapend met zagen, bijlen
en koevoeten zouden de agenten
omvangrijke schade hebben aange
richt, ook in gedeelten van de ge
bouwen, waar zij volgens het bevel
tot huiszoeking niet hadden mogen
komen. De twee gebouwen die be
stormd werden, waren het hoofd
kwartier van de „sclentology-kerk"
in Washington en een tot kerk ver
bouwd voormalig ziekenhuis ln Los
Angeles.
De „scientology-kerk" ligt allang
overhoop met de FBI. Over en weer
klinken beschuldigingen van infil
traties door „provocateurs" en ste
len van documenten.
Een ordinaire Nederlandse zomen
zo mag het seizoen op dit ogenblik
wel worden getypeerd. Wie denkt er
nu nog aan een herhaling van de
warmte, stabiliteit en zonneschijn
la 1976? Op mijn station zijn er tot
nu toe nog maar zeven zomerse da-
gen waargenomen tegen vorig jaar
in deze tijd.tweeëndertig!! De
weerkaart biedt op dit ogenblik
geen enkel aanknopingspunt voor
de ontwikkeling ln de betere vakan-
Onze adressen:
AMSTEROAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tol. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 946
Weslbiaak 9. Rotterdam
Tel. 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 07<M69445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
Ds. A. H. Algra te Sliedrecht ls be
halve gemeentepredikant ook gees
telijk verzorger van een Instituut
voor gehandicapten. In het week
blad Opbouw (vrijgemaakt bulten
verband) schrijft hij:
We lezen ervan, dat zieken gezond
werden als zij de kleren van de Here
Jezus aanraakten. Er schijnen ook
mensen genezen te zijn, als de scha
duw van Petrus over hen viel. Het
zijn kennelijk niet alleen de verbale
contacten, de wóórden, die het heil
op ons overdragen. Er ls een breed
veld bulten de woorden. De aanra
king hoort daarbij. Zitten we dan
niet dicht bij de magie? Dat geloof
ik zeker. Maar ik vraag mij af, of de
barmhartige God, die wij kennen uit
de Schriften en in Christus, niet aan
duizenden anderen het heil geeft
van het Koninkrijk der hemelen,
hoewel zij niet gehoord hebben.
Want zij konden niet luisteren. En
hoewel zij niet geloofd hebben, want
'dat konden zij niet
Een pupil ln de Merwebolder zal
nooit tegen mij zeggen, dat lk een
mooie preek had. Mijn woorden ko
men bij de meesten niet over. Als ik
van de preekstoel afkom, gebeurt
het wèl, dat ze aan mijn armen gaan
hangen en het komt voor, dat een Roestig
oude man Je een zoen geeft Bete
kent dit, dat Je werk niet méér uit
haalt dan dat er wat warm-menselij-
ke verhoudingen ontstaan? Een cri
ticus zou kunnen stellen, dat die
geestelijke verzorging, waar wij mee
De genezing van de bloedvloei-
ende vrouw in "Groot nieuws
voor u".
bezig zijn, niet meer ls dan wat
maatschappelijk werk, horizontalis
tisch, of zelfs humanistisch. Zulke
critici heb ik niet ontmoet, maar het
zou kunnen wezen, dat Iemand dit
toch maar een vreemd verhaal vindt,
voor een Dienaar des Wóórds. Er is
nog een ander probleem: misschien
zien sommige gehandicapten him
dominee als Gód, zoals ze vorig Jaar
prinses Margriet, toen die op het
instituut was, aangeduid hebben als
de maagd Maria. Ik heb de Indruk,
dat sommige pupillen ons zien als
een vriend, terwijl anderen de grens
niet zien tussen God en ons. Dit
alles neemt niet weg, dacht lk, dat
onze God een brede strook heeft,
waarlangs HIJ met de zaligheid ko
men kan tot de ellendigen des volks,
een brede berm langs de heirbaan
van het Woord. Dat leid ik af, als ik.
het goed heb, uit de Schriftgegevens
over de handen en de kleren en de
aanraking. Denkt U bijvoorbeeld
eens aan de kwast onderaan het
kleed van de Here Jezus (Matth. 9.
20; Matth. 14, 36), aan de schaduw
van Petrus (Hand. 5, 15) en aan de
zakdoeken van Paulus (Hand. 19,'
12).
Wim Tepe ln De Bazuin over
Lefeyre:
Paulus VI verkeert ln een moeilijke
positie. Niet vanwege het karakter,
maar omdat hij een ambt bekleedt
dat, zoals het functioneert en functi
oneerde, volledig uit de tijd is. Waar
om grijpt de paus niet naar dat'
middel ergens ln zijn bureaulade,
dat excommunicatie heet? Wel lk
denk dat, als hij dat oude roestige
wapen tegen Lefèvre zou gebruiken,
hij er moeilijk onderuit kan ook
onder de linkse rebellen enkele
slachtoffers te maken. Niet dat de
vernieuwers zich daar meer van zou
den aantrekken dan Lefèvre, maar
de paus zal zich wel realiseren dat
hij daarmee ook het meest vitale
deel van de kerk zou afsnijden. Dus
laat ons hopen dat hij de verleiding
en vooral de druk weerstaat om ln
zijn bureaulade te grijpen. Met dat
al lijkt de luidruchtige tamtam om
bisschop Lefèvre toch te veel eer. Er
zijn belangrijker zaken aan de orde
voor de mensheid dan zo'n binnen
kerkelijk conflict. Wanneer stelt de
kerk nu eens echt evangelische prio
riteiten? Of zijn haar eigen struc
tuur en het conflict met de bisschop
pelijke rebel het belangrijkste? Dan
ls er voor de mensheid weinig heil te
verwachten van een kerk, die als een
dolle hond om eigen as blijft draai
en. alsmaar tracht in eigen staart te
bijten en voor de overige problemen
nauwelijks of minstens onvoldoen
de aandacht heeft Dat zou wel een
allerzieligste vertoning zijn en de
kerk meer schade berokkenen dan
de hele rebellie van een oude bis
schop en zijn grotendeels bejaarde
aanhang.
Nieuwe kaart
Mededelingen Barchembcwcging is
geen kerk-, maar wel een waardevol
blad. Het weerspiegelt de achter
gronden, waartegen het cursus- en
vormingswerk van de Woodbrook-
ers ln Barchem gestalte krijgt. De
laatste twee nummers gingen over
de Identiteitscrisis ln onze hele cul
tuur. Jan van Goudoever neemt de
kerken onder de loep. Aan de ene
kant signaleert hij de toenemende
machteloosheid van de officiële oe
cumene (Van Goudoever spreekt
van „verklontering"). Daartegen
over ziet hij een netwerk ontstaan
van allemaal kleine groepjes, in en
buiten de establishment van de ker
ken. Van Goudoever:
Ik zou wel eens een nieuwe kaart
van godsdienstig en kerkelijk Ne
derland willen maken. En je zou met
één provincie moeten beginnen. De
remonstrante gemeente Groningen
heeft zoiets in haar hoofd. Je zou bij
het tekenen van zo'n kaart niet moe
ten uitgaan van de „officiële ker
ken", maar van de levende groepen.
Dan teken Je op zo'n kaart aan waar
centra van activiteit zitten: ln de
city (studenteneccleöa), in zieken
huispastoraat, in industriepasto
raat, telefonische hulpdienst, groe
pen Nieuwe Levensstijl, ln kloosters,
leefgemeenschappen, actiegroepen.
Om het geheel realistisch te maken,
geef je op de kaart ook aan, hoe de
groepen zich economisch staande
houden, door geld van de overheid
te ontvangen flioe lang nog?), door
bijdragen van eigen leden, door
commercie, door bepaalde fondsen.
En dan is ook belangrijk, waar het
geld aan uitgegeven wordt: uitslui
tend aan de „geestelijke" en aan
onderhoud van het kerkgebouw? Of
kunnen geloofs-leef-gemeenschap-
pen een ander soort begroting op
stellen, met andere prioriteiten? Op
zo'n kaart zou je allerlei verbindin
gen kunnen trekken, tussen zieken-
huispoastoraat en groepen Nieuwe
Levensstijl, tussen kloosters en ac
tiegroepen enz. Je zou op grond hier
van een ander soort oecumenisch
gesprek kunnen opzetten. Tot nu
toe verstonden wij daaronder: een
gesprek tussen katholiek en protes
tant (en in de praktijk wordt dat al
uitgebreid tot Joden en Moslims).
Maar Je kunt ook een gesprek tussen
Industriepastoraat en ziekenhuis
pastoraat opzetten. En dan niet al
leen tussen pastores, maar ook tus
sen gewone mensen die ln dat werk
betrokken zijn. Want op het grond
vlak lopen alle lijnen dooreen.
tierichting. Zelfs zijn de luchtdruk
patronen en bijbehorende stromin
gen tijdens het weekeinde voor ons
een stuk minder gunstig geworden.
Het is, zoals ik vorige week al eens
heb laten uitkomen: Wanneer het
Azoren-hogedrukgebied niet zelf op
bezoek wil komen, blijft het sein op
rood. Aan de noordzijde van dit
mooi weer gebied ontstaat een
vervlakking van de isobaren (lijnen
die plaatsen verbinden met dezelfde
luchtdruk) en het resultaat is een
strakke westelijke oceaanstroming
via de Britse eilanden, de Noordzee
en onze omgeving verder het conti
nent in. Zo een westelijke stroming
is een prima glijbaan voor allerlei
storingen, vooral als die worden ge
stimuleerd door een omvangrijk ge
bied van lage druk boven Scandina
vië. Sommige van die storingen heb
ben de onhebbelijkheid onver
wachts uit te diepen, zoals het mini
mum dat zaterdag ten westen van
Schotland arriveerde en zondagmid
dag met 983 millibar in de kern bij
Oslo lag. Met zo een depressie als
stimulator krijg je de poppen pas
goed aan het dansen. Er komt een
opeenvolging van regenfronten en
buien (en die kletsen flink toe in
hartje zomer) begeleid door een ster
ke wind uit zuidwest of west en een
aanhoudende aanvoer van koelte.
De temperatuur was gisteren een
stuk lager dan zaterdag. Toen be
vond zich lucht van subtropische
oorsprong met veel vocht, mistban
ken aan zee, lage bewolking en
slecht zicht over Nederland en het
voelde drukkend aan. Wil Goos op
Rozenburg, pas terug van vakantie
in Luxemburg, meldde, dat de zon
daar zaterdagmiddag van 15 tot 19
graden op de thermometerbuis. Gis
termiddag was het op verschillende
'plaatsen niet warmer dan 15 tot 17
graden. Hoewel het vooral ln mid
den-Nederland geruime tijd gere
gend heeft en het Tour de France-
parcours ln Parijs spekglad werd
door het hemelwater, viel langs de
baan van het depressiecentrum
meer naar het noorden, toch de
meeste neerslag: Stavanger 8 mm,
Malung (zuid-Zweden) 13 en Ferder
(zuld-Noorwegen) 20 mm. De zomer
se warmte ln midden-Europa: 26 tot
28 graden in Oostenrijk, wordt nu
ook bedreigd, evenals het zomertje
in zuid-Frankrijk, waar het gisteren
dertig graden in Toulouse werd. De
barometers daalden gisteren tot in
Hongarije stevig. Op korte termijn
zijn er geen verbeteringen op komst,
maar wel nog meer poespas van de
oceaan. De hoogtestromingen heb
ben de neiging wat meer west
noordwest te worden (snelheid ten
zuidwesten van Ierland ruim 200
km/uur) en verderweg op de oceaan
volgen nieuwe storingen, zoals het
weerschip Charlie gistermiddag
aangaf door motregen en dalende
temperatuur. Maar er is geen schaap
zo zwart of er zit wel een wit vlekje
op: tussenliggende ruggen van wat
hogere druk produceren opklarin
gen en soms zelfs zonnige perioden.
Strandweer
Vandaag ongunstig strandweer met
aanhoudende kans op buien, maar
ook af en toe wat zon. Een krachtige
west- tot zuidwesten wind, een ta
me]; jk onrustige zee en vrij koel.
Verder vooruitzichten: weinig verbe
tering.
Hoogwater dinsdag 26 juli: Vlissingen 10.39-23.19;
Haringvlietsluizen 10.42-23.16; Rotterdam 12.41;
Scheveningeh 11.37; Umuiden 12.21; Den Helder
3.23-15.58; Harliogen 5.46-18.18; Delfzijl 6.14-20.40.
|Weerrapporten
Weerrapporten van gisteren 17 uur
Amsterdam
weer
regen
temp.
16
De Bilt
regen
14
Deelen
regen
14
Eelde
regen
14
Eindhoven
regen
Den Helder
half bew.
17
Rotterdam
zwaar bew.
15
Twente
regen
14
Vlissingen
regen
16
Zd. Limburg
regenbui
15
Aberdeen
regen
17
Athene
zwaar bew.
29
Barcelona
onbew.
26
Berlijn
regen
19
Bordeaux
licht bew.
26
Brussel
regen
16
Frankfort
zwaar bew.
26
Genève
onbew.
27
Helsinki
zwaar bew.
15
Innsbruck
onbew.
27
Klagenfurt
onbew.
27
Kopenhagen
zwaar bew.
17
Lissabon
onbew.
27
Locarno
zwaar bew.
'26
Londen
zwaar bew.
19
Luxemburg
zwaar bew.
21
Madrid
licht bew.
31
Malaga
onbew.
26
Mall or ca
zwaar bew.
26
Munchen
half bew.
26
Nice
onbew.
27
Oslo
regen
11
Parijs
regenbui
18
Rome
onbew.
26
Split
onbew.
28
Stockholm
regen
IS
Wenen
licht bew.
29
Zurich
licht bew.
27
Casablanca
half bew.
2J>
Tunis
onbew.
26
Itt
ku
ee:
