ISn
Verweer tegen kritiek op
'Vervolgd Christendom'
Meer dan 600.000
doopsgezinden
Uit brieven van lezers
Krugerrand taboe
bij kerken in VS
Aanstelling voor het leven niet
voor communistische dominees
VANDAAG
In Nederland: 26.000
Israëlitische
kerk ziet
ledental dalen
Fred Borgman
Hulppredikers
worden
dominee
VOORBIJGANGER
DONDERDAG 16 JUNI 1977
KERK
Trouw/Kwartet
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Over de gehele wereld zijn er thans 606.000
doopsgezinden, verspreid over 39 landen. Dit blijkt uit een
overzicht, gepubliceerd in het Algemeen Doopsgezind Weekblad.
In de stamlanden woont nog maar
een kleine minderheid: 3.000 in Zwit
serland. 9.000 in West-Dultsland en
26.000 in Nederland. Vele Duitse
doopsgezinden trokken in de acht
tiende eeuw op uitnodiging van Ka-
thtrina n naar Rusland. Het aantal
van hun nazaten, dat nu nog in de
Sowjetunie woont en vasthoudt aan
het oude geloof, wordt geschat op
55.000.
Veel Russische doopsgezinden we
ken in de negentiende en de twintig
ste eeuw weer uit naar Amerika ln
een poging, om daar hun strenge
afgeslotenheid te kunnen bewaren.
Daarheen hadden zich al ln de zeven-
Uende en de achtUende eeuw Zwit
serse en Duitse geloofsgenoten bege
ven. In de huidige eeuw waren er
bovendien van tijd tot tijd stromen
van Noord-Amerlka naar nog onge
repte en eenzame streken ln Zuld-
Amerika.
Het ADW geeft voor de Verenigde
Staten een aantal van 215.000 en
voor Canada van 93.000 ZIJ zijn ver
deeld in 22 denominaties, die allen
orthodox zijn en waarvan sommigen.
zoals de Amlsh, hun leven en hun
boerenbedrijf nog geheel volgens de
zestiende eeuw trachten in te richten
en alle geneugten van de moderne
techniek verwerpen. Tussen de
doopsgezinden in Nederland en ln
Amerika Is dan ook een zeer groot
verschil, hoewel de contacten de
laatste Jaren sterk zijn toegenomen.
De belangrijkste kolonies in Zuid-
Amerlka zijn te vinden in Bolivia en
Paraguay (elk 9.000).
Van een onzer redacteuren
FRANKFURT Theologen die lid zijn van de Duitse commu
nistische partij kunnen niet na hun vijfjarige proefperiode voor
hun leven als predikant in de evangelische kerk van Hessen en
Nassau worden aangesteld. Wel kunnen zij in dienst van de kerk
verder werken als dominee. Dit ls besloten door de synode van de
kerk, die vorige week bijeenkwam In Frankfurt.
Zending
Door zendingswerk zijn tenslotte in
diverse landen van de Derde Wereld
doopsgezinde gemeenschappen ont
staan. De belangrijksten zijn te vin
den in Zaïre (61.000), Tanzanië
(11.000). India (35.000). Indonesië
(34.000), Mexico (13.000).
Van 25 tot 29 Juli 1978 wordt in
Wichita (Kansas, VS) de tiende as
semblee van de doopsgezinde we
reldconferentie gehouden. Twaalf
duizend mensen worden daar ver
wacht.
Vergeleken bij andere groepen zijn
De doopsgezinde kerk aan het
Singel te Amsterdam (ingang op
de tekening) fungeert als een
internationaal centrum van de
doopsgezinden.
de doopsgezinden een kleine groep.
Hun aantal over de gehele wereld is
maar iets groter dan die de gerefor
meerde kerken alleen in Nederland
hebben (480.000 belijdende leden).
Het aantal baptisten over de gehele
wereld is 33 miljoen.
Ter tafel lag een voorstel van ds.
Werner Stroh uit Glessen, het ambt
van predikant voor communisten
onmogelijk wilde maken, hetgeen
zou zijn neergekomen op een kerke
lijk beroepsverbod. Deze resolutie
werd met 96 tegen 77 stemmen bij
vier onthoudingen verworpen. De
verwerping betekende de aanvaar
ding van een eerder besluit van de
kerkelijke leiding, waarbij de zoge-
ADVERTENTIE
Hervormd
Nederland
naamde „DKP-vtcarussen" in dienst
van de kerk werden genomen, zij het
dan op een andere basis.
In het vervolg wil men met theolo
gen die tevens lid zijn van de DKP
dezelfde koers varen. Strikt geno
men betekent dit een vorm van dis
criminatie van dominees die lid zijn
van de communistische partij. Theo
logen die dat niet zijn, worden auto
matisch na een bevredigende proef
periode voor hun leven als predikant
aangesteld.
Aan het besluit van de synode ging
een debat van acht uur vooraf, waar
in synodevoorzitter D. Helmut Hlld
de door de kerkleiding gevaren koers
als een evangelische en geestelijke
weg aangeduid, die uitzicht biedt op
een oplossing van de ernstige geeste
lijke nood. Hild deed een emotioneel
beroep op de betreffende theologen,
hun lidmaatschap van de commu
nistische partij op te zeggen. HIJ zei
dat de meerderheid van de kerklei
ding eigenlijk vindt dat het DKP-
lidmaatschap en het predikantschap
onverenigbaar zijn.
Twaalf hoogleraren en wetenschap
pelijke medewerkers van de theolo
gische faculteit van de universiteit
in Oóttlngen hebben in een verkla
ring tegen deze onverenigbaarheid
geprotesteerd Een partijpolitieke
activiteit van een dominee moge dan
misschien bedenkelijk lijken, niet in
de laatste plaats in geval van een
partij die de openbare meningsvrij
heid en daardoor de verkondiging
van het evangelie ln gevaar zou kun
nen brengen, maar administratieve
maatregelen wijzen de hoogleraren
niettemin af, wanneer de predikant
om wie het gaat zich door het afleg
gen van zijn aanstellingsgelofte be
roept op het evangelie als de beslis
sende norm van zijn spreken en han
delen.
Korte duidelijk geschreven, liefst aan één kant getypte, bneven kunnen worden
gestuurd naar Secretaris Hoofdredactie Trouw/Kwartet. Postbus 859. Amsterdam. Bij
publikatie wordt de naam van de schrijver vermeld
Wiersinga (2)
Klein verwijt de heer Kiel (Trouw 14
Juni *77) openlijke Insinuaties (ver
dachtmakingen) tegen gereformeer
de predikanten. Hij ontziet zich ech
ter niet zélf een reeds verdacht ge
maakte gereformeerd predikant (dr.
Wiersinga) nog weer wat zwarter af
te schilderen door te beweren dat
deze een groot deel van de bijbel
verwerpt en met het andere deel
trucjes uithaalt Welke zaak is er
eigenlijk mee gediend om een mede
christen op zo n grove manier on
recht te doen voor het forum van de
lezers van deze krant?
Is dat een manier van doen in de
kerk van Christus?
Amsterdam P. A. Kooiman
Van een medewerker
AMSTERDAM Binnen de 43
joodse gemeenten, verenigd in het
Nederlands Israëlietisch Kerkge
nootschap. is een lichte verschui
ving van het ledental te constateren
en tevens een vermindering. Leden
uit middelgrote gemeenten verhui
zen naar de grote en bij voorkeur
naar Amsterdam, ln feite de enige
joodse gemeente in Nederland waar
nog een dagelijks leven van het tra
ditionele Jodendom te bespeuren is.
Dat neemt niet weg. dat het kerkge
nootschap met 13.366 leden een ver
lies/ van bijna 200 leden heeft ten
opzichte van eind 1975. Tien jaar
geleden waren er nog 16.626 leden
ofwel 3.000 leden meer dan thans.
Bij het Nederlands Israëlietisch
Kerkgenootschap was toen nog iets
meer dan de helft van de op 30.000
zielen gestelde joodse gemeenschap
aangesloten
Amsterdam is de grootste joodse
gemeente met 8687 zielen, door Den
Haag met 1220 en Rotterdam met
6% leden gevolgd. In deze drie ge
meenten woont 79 pet van het leden
tal van het kerkgenootschap. Het is
twee pet meer dan het jaar voordien.
De negen middelgrote joodse ge
meenten met steden als Groningen.
Haarlem en Utrecht hebben teza
men 1490 leden. Er zijn dertien klei
ne gemeenten, alle met omstreeks
zestig leden. Deze dertien kleine ge
meenten vormen met 800 aangeslo
tenen zes pet van het ledenbestand
van het Nederlands Israëlietisch
Kerkgenootschap Onder deze klei
ne joodse gemeenten zijn steden als
Alkmaar. Den Bosch. Nijmegen.
Zwolle De grootste groep gemeen
ten wordt door de zeer kleine Joodse
gemeenten gevormd. Het zijn er 18.
met tezamen 473 leden.
Kruis-raket
De kop ..Europa kijkt begerig naar
kruis-raket" maakte me. omdat ik
mezelf ook tot Europeaan reken,
nieuwsgierig. Wel, het betrof hier
een nieuw type door de VS ontwik
kelde raket, dat nog geraffineerder
mensen kon doden dan de tot nog
toe bestaande modellen. Verder
bleek dat niet geheel Europa, maar
alleen een kleine groep militairen
dit wapen begeerden, en dat. uitslui
tend uit angst dat het Warschau
pact met een nog effectiever wapen
zou antwoorden, geaarzeld wordt
met de aankoop ervan. Ik geloof dat
Europa (als hier tenminste de meer
derheid der Europeanen onder ver
staan wordt) helemaal niet zo bege
rig uitkijkt naar dit soort militair
„speelgoed". Integendeel, ik ben er
van overtuigd, dat Europa wacht op
het moment dat besloten wordt deze
spullen maar op te ruimen en het
geld dat hieraan wordt weggegooid
gebruikt zal worden ten bate van de
wat minder bedeelde medemens.
Dan zou het werkelijke gezicht van
Europa getoond worden, en niet dat
van een kleine groep mensen, die
schijnbaar meer belang hebben bij
een oorlog („de raket") dan bij een
rechtvaardiger wereld („het kruis").
Utrecht Steven ten Cate
Anita Bryant
Met groeiende verbazing en veront
waardiging lazen wij over ene Anita
Bryant en haar clubje In Florida
(USA) die bezig zijn met een actie
tegen homofielen. Hoe ls het toch
mogelijk dat mensen met de Bijbel
in de hand zo durven optreden en
een deel van nun medemensen tn de
grond trappen! Ook in Nederland
zijn nog mensen die zeggen: „Homo
filie is een gruwel voor God." Wij
geloven dat dergelijke uitspraken
een gruwel voor God zijn. Deze men
sen hebben Gods liefde toch niet
helemaal echt begrepen. Anita Bry
ant is uitgenodigd door de EO lazen
we in een krant. Moeten er doe deze
omroep nogmaals homofielen ge
trapt worden? Dat laatste zal hun
bedoeling wel niet zijn, maar het
komt er wel op neer.
Voorburg
Piet Feenstra
Frits Dillingh,
Martin Kessels,
Rcgien Nicuwenhuyscn,
Wil DHlingh.
Dom houden (4)
De heer Bosma verwijt Koos van
Weringh dat hij uit de berichtgeving
in „De Waarheid" snel de conclusie
trekt dat de CPN de massa dom
houdt. Het aangehaalde voorbeeld
van Van Weringh ls echter aan te
vullen met vele andere. Als dage
lijkse lezer van „De Waarheid" is het
mij opgevallen dat in deze krant
nooit Iets wordt gezegd over de kri
tiek van China op de Sovjet-Unie.
onderdrukking van Joden, christe
nen en andere minderheden in de
Sovjet-Unie, de activiteiten van de
KGB en de concurrentie die het be
drijfsleven (o.a. de koopvaardij) on
dervindt vanuit Oost-Europa. In het
verleden ls ln „De Waarheid" met
geen woord gerept over het rapport
van Amnesty International over po
litieke gevangenen ln de Sovjet-
Unie. de gruwelijke moordpartijen ln
Cambodja, de aankomst van Am al-
rik in Nederland, de valse concurren
tie die de KLM ondervond van Aero-
flot en de levering van Russische
wapens aan dictator Amin. De drei
gende schaarste aan energie en
grondstoffen wordt door „De Waar
heid" ontkend en bestempeld als een
leugen. De conclusie van Van Wee-
ringh dat de CPN de massa dom
houdt, is daarom zeker gerechtvaar
digd.
Lelystad P. Fransen
Deze week in Hervormd Nederland
He! verband tussen stoere manne
lijkheid en criminaliteit.
Reportage uit Suriname: apathie
overheerst
Schnkverhalen en halve waarheden
over militaire krachtsverhoudingen.
Op weg naar een nieuwe oecumeni
sche orde.
Geen scherpe confrontatie op Duit
se kerkedagen.
Ik abonneer mij op HN vraag een"
proefnummer
Naam
Straat
Plaats
Tel. nr.:
Ab. prijs 31per halfjaar.
Zonder postzegel verzenden aan
Antwoordnummer 1776 Den Haag.
Bellen kan ook: 070 - 512111
HN I* ook In de losse verkoop ver
krijgbaar tr -J 7
Arrogantie
In alle toonaarden beschuldigde
men van CDA-zijde de PvdA van
arrogant aanmatigend optreden.
Zou het CDA er niet goed aan doen
de hand eens in eigen boezem te
steken? De verkiezingsaffiche „CDA
nummer 1". Dit betekende meer dan
alleen het lijstnummer. De CDA-
hardloper als eerste over de streep
toont duidelijk aan, wat men in zijn
eigenwaan verwachtte. Van Agt in
Elsevier: Het zal de PvdA natuurlijk
nooit lukken, meer zetels te halen
dan het CDA. Dat maken ze niet
Hoewel het CDA zijn eigenlijk doel,
nummer 1, niet bereikte, schaart
men zich toch vol trots onder de
overwinnaars. Dan toch wel een
Pyrrhus-overwinning! Na een met
enorme inzet gevoerde campagne
gesteund door het grootkapitaal,
van 48 op 49 zetels, een vooruitgang
van 2,08%. De eigenlijke rivaal van
43 op 53 23,26%.
Amstelveen D. van der Meulen
NEW YORK Zuidafrikaanse
gouden munten behoren in de Vere
nigde Staten niet meer verhandeld
te worden, meent het bureau-Afrika
van de nationale raad van kerken.
Het bureau is een campagne tegen
de verkoop van Krugerrands begon
nen „om deze steun aan een racis
tisch regime paal en perk te stellen".
ROME Drie r.k. orden in Hon
garije hebben weer gebouwen tot
hun beschikking gekregen. Het gaat
om de benedictijnen, de francisca
nen en de piaristen. Zij hebben leder
twee vestigingen met scholen. Dit
werd in Rome bekendgemaakt vlak
na het bezoek van de Hongaarse
partijleider Kadar aan paus Paulus.
ROME Tijdens het vijf-jaarlijk
se bezoek (het zogenaamde ad limi-
na bezoek) van de Portugese bis
schoppen aan de paus heelt paus
Paulus hen vermaand, zich sociaal
actiever op te stellen. Hij wees hen
op de veranderde situatie in Por
tugal.
MOSKOU De lutherse wereld-
assemblee in Tanzanië besteedt te
weinig aandacht aan het belangrijk
ste probleepi, dat de kerken moet
bezighouden, hun onderlinge ver
deeldheid. Aldus een commentaar
van de Russische aartsbisschop Wla-
dimir van Wladimir in het Journaal
van het patriarchaat van Moskou.
INDIANAPOLIS In de Ameri
kaanse staat Indiana is een wetswij
ziging aangenomen, die het de Amis-
he doopsgezinden mogelijk maakt
hun boerenbedrijf voort te zetten.
Sinds 1 maart was het verplicht ge
worden, melk binnen twee uur na het
melken te koelen tot beneden vijftig
graden Fahrenheit. Dit is niet moge
lijk zonder machinale koeltechnie
ken. Amishen weigeren op grond van
hun geloofsovertuiging zulke machi
nes te gebruiken. De temperatuur-
grens is nu op zestig graden gesteld.
LOYOLA Een bomontploffing
heeft een Jezuïtisch radiostation ver
nield, dat grote delen van het Spaan
se Baskenland bestreek. Er waren
geen persoonlijke ongelukken. Het
station had een progressieve reputa
tie en moedigde de Basken aan, hun
identiteit te bewaren.
HOOGEVEEN De generale sy
node van de christelijke gerefor»
meerde kerken wordt deze zomer in
Hoogeveen gehouden in de Ichthus-
kerk. Rozenstraat 1. De vergaderda
ta zijn 16 en 17 augustus. 6 - 9 sep
tember en 20 - 23 september.
DEIN BOSCH Tot 15 augustus
is in het Noordbrabant-museum te
's-Hertogenbosch de tentoonstelling
„Kloosters in Noord-Brabant" te
zien. Beelden, schilderijen, gebruiks
voorwerpen. boeken, oorkonden ver
tellen over de activiteiten en de"reli
giositeit van acht kloosterorden.
DRIEBERGEN Hervormde hulp
predikers, die nu werkzaam zijn in
een gemeente, kunnen met Ingang
van 1 Januari 1978 predikant worden
met alle bevoegdheden vandien. Dit
heeft de hervormde synode be
sloten.
Aanstelling tot hulpprediker is na 31
december niet meer mogelijk. Wel
blijft het tot 31 december 1980 nog
mogelijk via het gebruikelijke ker
kelijke examen de preekbevoegd-
heid te verwerven. Deze maatregel ls
getroffen om hen die nu studeren
nog enig perspectief te bieden. Ver
der wordt een onderzoek Ingesteld
naar de mogelijkheid van een nlet-
universitaire opleiding voor werkers
in de gemeente die voor bepaalde
taken zijn toegerust, b.v. die van
katecheetrpastoraal medewerker.
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 9 Rotterdam
Tel. 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22 Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
Tegen het advies van het gere
formeerd en hervormd wereld-
diakonaat en Oecumenische
Hulp om geen geld te geven
aan de organisatie „Vervolgd
Christendom" een advies
dat ook de grote pers haalde
mag wel wat worden inge
bracht. Dit te meer, omdat een
grote organisatie als deze in
discrediet wordt gebracht en
de duizenden gevers in het in
die organisatie gestelde ver
trouwen worden geschokt.
Vanwege dit psychologisch effect
worden allereerst twee verklaringen
van een Nederlandse en Amerikaan
se „onderzoeker" verkort weergege
ven. Voor de duidelijkheid stel ik
vooraf, dat de Nederlandse organisa
tie ..Vervolgd Christendom" een on
derdeel is van de internationale or
ganisatie „Underground Evange
lism". die haar hoofdkwartier heeft
in Los Angeles (VS) en staat onder de
leiding van Joe Bass. Het Under
ground Evangelism is uitgegroeid
tot een organisatie met ruim 450
medewerkers met vertakkingen in
vele landen. Vanuit Duitsland wordt
de naam „Christliche Ostmission"
aan twee kanten van het IJzeren
Gordijn gewerkt: aan deze kant door
het geven van informatie en het Inza
melen van geld en achter het gordijn
door het langs illegale kanalen ver
strekken van bijbels en andere chris
telijke geschriften en bovendien het
verlenen van materiële steun aan
gezinnen van gevangen christenen.
Underground Evangelism is ook ac
tief in Cuba en de Volksrepubliek
China en verzorgt op grote schaal
evangelische radioprogramma's.
Twee verklaringen
Allereerst heeft de heer Th E Mebi-
us. gereformeerd diaken en hoofdre
dacteur van „Beleggersbelangen" in
de loop van 1976 gedurende enkele
maanden een onderzoek naar de
praktijk van de organisatie gedaan
en blijkens zijn rapport daarover
met alle medewerking van de di
recteur van Vervolgd Christendom
en de Nederlandse NIVRA-accoun-
tant en van de Duitse Treuhandge-
sellschaft, welke laatste de activitei
ten van de Christliche Ostmission
nauwgezet controleert.
Met name in West-Duitsland is de
financiële controle van groot belang,
omdat de missies naar Oosteuropese
landen in het algemeen vanuit West-
Duitsland plaatsvinden en wel door
middel van groepen koeriers.
Door het illegale karakter van deze
activiteiten is niet alles voor directe
waarneming vatbaar. De Duitse con
trole-organisatie moet dan ook ten
dele volstaan met een door de betref
fende koerier getekende verklaring.
De heer Mebius wijst erop. dat dit
een van de oorzaken van kritiek kan
zijn. omdat voor een deel een beroep
op het vertrouwen van de mensen
wordt gedaan.
Na vermelding van enkele gegevens
uit het accountantsrapport (waarop
hierna wordt Ingegaan), betreurt hij
dat een controversiële verhouding is
ontstaan tussen Vervolgd Christen
dom en het gereformeerd diakonaal
bureau, omdat het Jammer is dat
velen nu een afwachtende houding
tegenover Vervolgd Christendom
hebben aangenomen.
Dr Curtis Nims, een gezaghebbend
Amerikaans Baptistenleider in
Noord-Amerika. heeft gedurende zes
vermoeiende weken een diepgaand
kritisch onderzoek aan beide zijden
van de grenzen verricht en kwam tot
de ontdekking, dat de helft van Un
derground Evangelism en zijn stra-
door mr Douwe Schaafsma
tegisch dienstbetoon in de commu
nistische landen niet is verteld. Hij
heeft de boeken nagezien m.b.t. aan
koop. opslag en transport en heeft
aldus zijn verklaring nog nimmer
zo n onberispelijke administratie bij
welke zendingsorganisatie ook ge
zien. Inclusief kerkelijke bureaus
met heel hun potentieel aan talloos
vele personeelsleden. Wat het zake
lijk gedeelte van zijn onderzoek be
treft, besluit hij met de verklaring:
„op grond van mijn eigen onpartij
dig onderzoek, uitsluitend ingegeven
door de wens om de feiten te leren
kennen, en bevestigd en gerugges-
teund door de beschikbare gedocu
menteerde bewijzen, geloof ik dat
over het geheel genomen Under
ground Evangelism een van de beste
rendementen van zendingsgeld te
zien geeft, die ik in mijn 41-jarige
loopbaan ooit heb mogen aan
schouwen."
De geldbesteding
Genoemde kritiek richt zich met
name op de onverantwoorde beste
ding van de ontvangen gelden. Het
is duidelijk, dat deze critici „op een
afstand" oordelen en dat op basis
van hun normen. Uitgaande van de
bezwaren, tot uiting komende in het
betreffende persbericht (zoals dat
ook in Trouw verschenen is) het
volgende: De geldbesteding moet
getoetst worden aan de doelstelling
van Underground Evangelism: na
melijk de verlening van hulp aan de
christenen en het brengen van het
Evangelie aan de volkeren onder
communistisch bewind. Vanuit een
twaalftal kantoren over heel de we
reld en door een kleine vijfhonderd
werkers wordt elk Jaar weer geeste
lijke en materiële hulp verleend aan
miljoenen mensen in communisti
sche landen door middel van radio,
postzendingen, persoonlijke afleve
ring en andere middelen. Alleen al
wat de verspreiding betreft, werd bij
voorbeeld in 1975 anderhalf miljoen
Bijbels, Nieuwe Testamenten en an
dere materialen in veertien hoofdta
len en tien kleine talen verspreid in
deze landen. Met dit pakket van
voorzieningen correspondeert de
noodzaak van feitelijke informatie
en geestelijke toerusting van de
vrije wereld. Daarom is door de criti
ci ten onrechte de 18 procent beste
ding aan informatieverstrekking,
„evangelisatorische" en andere zorg
tot apparaatskosten gerekend. Ver
der kunnen de 17,5 procent kosten
van beheer en administratie en de
13,4 procent kosten van geldwerving
twee afzonderlijke zaken niet
als te hoog worden beschouwd, als
men ook let op wat andere Interna
tionaal op grote schaal en zeer ver
spreid werkende organisaties aan
deze taken besteden. Uit het voor
gaande vloeit reeds voort, dat veel
meer dan 37.5 procent zoals.de
critici stellen het werk recht
streeks ten goede komt. Dit is name
lijk 54,5 procent. Dat een bedrag van
rond 800 000 dollar (d.i. rond de 12
procent) niet besteed wordt, ls Juist:
750 000 dollar dient als reserve voor
de bouw van eigen radiostations,
terwijl daarnaast grote verplichtin
gen bestaan t.o.v. de eigenaars van
bestaande radiostations, met wie
langlopende en omvangrijke con-
DOEK OVER DE HAND
Vanzelfsprekend zit ik hier niet
hele dag naar vogels te kijken. H(
interessant dat ook zou kunnen q
Laten de echte ornithologen het i
horen! Omdat het nogal regenacl
is, zit ik binnen te lezen. Ik heb
paar uitstekende boeken over de]
kerk ln de middeleeuwen op de
getikt. Daarin wordt mij voorloj
nog heel veel verteld dat ik niet
Af en toe stoot ik op mededelin)
aangaande vrouwen. En omdat
feminisme in is in de kringen wai
ik vaak verkeer, spits ik dan exi
mijn oren of zet een extra bril opj
schrijver van het onderhavige w<
komt dan op een bepaald ogenbl
ook te spreken over het berucht
concilie van M&con in 585. Dit
concilie is als „vrouwenhatend"
geschiedenis ingegaan. En waan
Het zou beweerd hebben dat
vrouwen geen ziel hebben. De
waarheid is dat één van de
bisschoppen in de discussie mi
hebben opgemerkt, dat de vroui
geen mens genoemd kan wordei
schrijver houdt hem de hand bo'
het hoofd door erop te wijzen dal
het woord voor mens (homo) in
volkslatijn werd: „homme", mai
Maar dat lijkt me toch vreemd.
Want men zal toch niet geaarzeli
hebben om te verklaren dat de
vrouw geen man was. Zo ver wai
de mensen toen toch al. Enfin,
maar. Achterdocht krijg ik toch
weer als ik even verderop lees daj
deelnemers aan de Eucharistie
„staande het Lichaam des Heren
ontvingen, in de rechterhand. di<
kruiselings door de linker werd
ondersteund". Maar dan verder:
vrouwen mochten het Eucharist
Brood niet met de blote hand
aannemen, zij moesten er eer. d»
over hebbenDus toch? Mai
laten we ons maar niet druk mal
Onze kranten staan nog dagelijl
vol van geweld, en niet tegen ééi
groep mensen. Soms lijkt 't wel
wij allen tegen elkaar opstaan
1
NED. HERV. KERK ld
Beroepen te Kapelle: J. G. Bits
hoorn te Haulerwijk. ïri
Bedankt voor Oud-Avereest-Ber
brug: A. G. van der Linden te Igl
dekerk a.s. Rijn. >o:
E
GEREF. KERKEN d<
Aangenomen naar Alkmaar (tenf e
hoeve van de reformatorische
gemeenten Huiswaard): R. Kiei
Dronten.
Beroepen te Zuidhorn: R. Plui
Ridderkerk (verb. ber.).
GEREF. KERKEN VRIJG.
Beroepen te Zuidwolde: M. A
Niet, kand. te Groningen; te E
Holwerd en Vrouwenpolder: H
gersma kand. te Dalfsen te Di
ten: M. H Sliggers te Alkmaa
Broek op Langedijk.
(tl. D. TJ
eer: L.J1F
n; te Defu
iga, kanft
tracten lopen, zoals ook geldt m.b.t.
de drukkers van Bijbels en andere
literatuur en bovendien zijn er de
salarisverplichtingen t.o.v. de hon
derden medewerkers.
Nieuwe plannen
Het is niet juist te stellen, dat drie
miljoen dollar in een paar jaar ge
spaard zijn: in dit bedrag zijn behal
ve de kasmiddelen, de gebouwen, de
voorraden literatuur, wagenpark,
radiostudio's e.d. begrepen. Uiter
aard is ook de afhankelijkheid van
giften van invloed op het streven
naar een aanwezige reserve, terwijl
voorts een flinke reserve stimuleert
tot voorbereiding van nieuwe plan
nen (zoals t.o.v. China het geval is),
dit alles gezien vanuit de wereldwij
de opdracht.
Wat Nederland betreft zou een deel
van de binnenkomende gelden be
steed moeten worden aan informa
tie en propaganda (o.m. door het
maandelijkse orgaan, vervullen van
spreekbeurten en geven van film
voorstellingen). waar de christenen
in Oost-Europa zelf sterk op aan
dringen. Ter verlichting van de las
ten in Nederland betaalt Under
ground Evangelism evenwel de helft
van de tljdschriftkosten en de gehe
le administratiekosten. Men kan
dus niet zeggen, dat het ontvangen
geld niet op een maximale wijze aan
het werk achter het IJzeren Gordijn
ten goede komt. Tenslotte: Vervolgd
Christendom zal zich mede op
aandrang van het comité van aanbe
veling hoeden voor anti thetische
publikaties, dit temeer waar het we
derzijds begrip en respect tussen de
legale en Illegale bijvelverspreiden-
de organisaties in Nederland groei
ende is. Daarom is de polariserend
werkende opstelling van de in het
begin genoemde kerkelijke instan
ties verwerpelijk.
Mr. Schaafsma is o.m. lid van het
Comité van Aanbeveling van Ver
volgd Christendom.
GEREF. KERKEN VRIJG. B.V
Beroepen te Zoetermeer:
Sawyer kand. te Kampen;
ter-Langeslag: J. Plantinga. I
Hallum. gi
I
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepbaar: B. v.d. Berg, Muldl
dreef 634 te Apeldoorn; C. J vanlt
Boogert, Fausstraat 220, Apeldo(
M. Oppenhuizen, Loolaan 22. Aftg
doom; D. Visser, De Grote Pefc
572, Veenendaal
Dr. K. de Vries
De hervormde synode heeft dr K
Vries te Leeuwarden per 1 augul.
a.s. benoemd tot lid en voorzi
van.de sectie kerk en krijgsim
van de raad voor de herderlijke
Voorzitter drs J. van Dis Hz»
Hilversum) van de sectie heeft
zodanig bedankt vanwege het
vaarden van het penningmeel
schap van de WACC, de wereldt)
voor christelijke communicatie
heer De Vries is directeur va#
Fryske Akademy en voor de CH1
van de Eerste Kamer. Hij is va
o.a. lid van de Noordatlantischi
semblee en van de adviesraad d<
sie-aangelegenheden en voorzf
van de commissie vorming vai
nationale raad welzijn militair*
Prof. dr. G. J. Hoend
daal
De hervormde synode heeft d»
monstrantse buitengewoon hoé
raar dr G. J. Hoenderdaal, die|
nenkort zijn werkzaamheden at
theologische faculteit te L«
beëindigt, onder dankzegging 1
heven van de hem verleend*)
dracht de hervormde kerke
hoogleraren te Leiden te assisté
De gewone Leidse hoogleraren!
H. M. Posthumus Meyjes (heri
dr J. van den Berg (geref.. oud*,,,
hoogleraar) kregen de opdraclii;
der verantwoordelijkheid vank«
dr H. Berkhof (herv. kerkelijk F*
leraar) de geschiedenis van
derlandse Hervormde Kerk te4a
ren. Overeenkomstig de tussef j
den al bestaande werkveri"
gaat prof. Posthumus MeyjesP
geschiedenis tot het jaar 16501
en prof. Van den Berg die van ft
jaar. (Inbegrepen dus de geselt
nis van de periode van de Aft-
ding en Doleantie).
