ntmoeting bioloog en ingenieur
Ideaal alarmeringssysteem
voor bejaarden bestaat niet
'e Spinoza van dr. F. de Graaff
jlangwekkend boek over de biotechniek
Nieuwe
boeken
Consulent ,,werd bijna gek" van bestuderen mogelijkheden
Nood niet verhullen
Weer vrees voor
woningnood
in Eindhoven
L
3
Freek
Vermeer
Auto Peter
G 26 APRIL 1977
H 9
Henk van Halm
tegenwoordig mogelijk kunstarmen te maken, waarin de spieren zijn vervangen door een
natisch systeem dat bestaat uit een cilinder, een zuiger en een drukleiding. De druk die moet
•n uitgeoefend op de bewegende delen, kan worden gestuurd door de elektrische verschijnse-
de spieren die nog geactiveerd kunnen worden in wat er van de echte arm is overgebleven.
Jen
Sovjet unie zijn al meer dan
Izend van deze „myo-
sche" prothesen in gebruik en
rijf jaar worden ze ook in West-
op steeds ruimere schaal
bracht.
I trstaanbaar doet een dergelijk
t denken aan de „man van zes
n". de futuristisch lijkende
sche" mens. maar een andere
•irvenheid" van deze televisie-
het kunstmatige oog. zal
ïien altijd een schone droom
i Al is het technisch mogelijk
t-camera te maken ter grootte
rfn duim. men weet te weinig
et proces waarbij het op het
és geprojecteerde beeld van de
(wereld wordt doorgegeven
et gezichtscentrum in de her-
iststaand wordt aangenomen
Ik punt van het netvlies zijn
29iorende projectiepunt in het
itscentrum heeft, al is de scha-
nog niet precies bekend. Als
_jtdekt is. zou dit punt theore-
geactiveerd kunnen worden
jwee uiterst fijne draadjes, die
(n batterij zijn aangesloten
Technisch is het echter onmogelijk
om van de honderdduizenden
beeldpuntjes van een t v.-buis even
zoveel minikabeltjes naar het ge
zichtscentrum te leggen. Bij dit
denkmodel zal het voorlopig wel
moeten blijven, al weet je natuurlijk
nooit
Vindingen
„Fantasie van de schepping" van
Werner Nachtigall is geen boek dat
je in één adem uitleest. Niet alleen is
het met zijn ruim vierhonderd blad
zijden een omvangrijk werk. het
draagt ook zo'n overstelpende hoe
veelheid gegevens aan dat je vaak
moet pauzeren om een en ander te
verwerken. Dat is ook de reden waar
om u enige tijd hebt moeten wach
ten op deze bespreking.
Het is pakkende lectuur, en zeker
niet alleen voor biologisch geïnteres
seerden. zoals uit het zojuist vertelde
blijkt De ondertitel „Fascinerende
ontdekkingen van biologie en bio
techniek" geeft beter dan de titel
weer waar dit boek over gaat: de
beschrijving van vaak kortgeleden
ontdekte wetmatigheden en biolo
gische structuren (de bouw van li
chaamsdelen. weefsels, zintuigen) en
wat de technicus daaraan kan ontle
nen voor vindingen waar de mens
heid wat aan heeft.
Het is niet het eerste populaire boek
over dit onderwerp Jaren geleden
verschenen Vitus Dröscher's „Magie
der zintuigen" en een Wereldakade-
mie-deel van L. Gérardin „Bionica.
schakel tussen bioloog en inge
nieur". en heel recent Felix Paturi's
„De plant als bouwmeester". The
ma's uit deze boeken zijn ook terug
te vinden in Nachtigall's werk. dat
kan niet anders, maar daarnaast
geeft het heel veel nieuws, en zo
actueel dat het iedereen iets moet
zeggen.
Door de ervaringen weer te geven
van een aantal vroege „biotechnici"
zoals Leonardo da Vinci en Otto Li-
lienthal wordt afgerekend met het
wijd verbreide misverstand dat de
natuur technische tekeningen zou
kunnen leveren, die zonder meer als
constructiehandleidingen te gebrui
ken zouden zijn. De natuur levert
alleen principes, inspiratie voor de
creatieve geest die deze principes
toepast in technische doelstellingen.
tgeverij De Boekerij te Baarn
t aenen: Een handvol hemel, ro-
"\an W. Heinrich. (324 blz. -
en De vlam van de
WXocht, roman van K. Woodiwiss,
ld ten tijde van de Normandi-
Jnval in Engeland (322 blz.
0).
Dekjes: 1657: Herman de Man.
T. Pollemans; 1659: Franciscus
Issisi, door dr. L. A. M. Goos-
1660: Weer publiek in de zaal,
atjB. J. Bertina. Uitg. Stichting
Lelystad, 20 blz. - 1.50.
rus in de dessa, van Augusta de
27e druk. Uitg. De Standaard,
_jerpen. 152 blz. - 8.50.
lelijke vertellingen, door Roel
plieu van Londersele. Uitg.
I en Van Ditmar, Den Haag. 95
Y, 12.90; van dezelfde uitgeverij
veede druk van De flauwgeval-
priester op mijn tong. van J.
ierens. (190 blz. - 17.50).
Prisma Budo-boek van T. Leef-
Uitg. Spectrum. Utrecht. 176
5.50.
nog eens een gedicht, Neder-
se poëzie uit de jaren zestig en
ntig, gekozen en ingeleid door
an Deel. Uitgave van Vroom en
ysmann, Amsterdam. 168 blz. -
O.
In de serie „Bruna Culinaur" van
uitgeverij Bruna, Utrecht versche
nen: Scandinavië, met recepten van
Gunnevi Bonekamp (128 blz.) en
Spanje en Portugal, met recepten
van Alejandro Doméneck (128 blz.).
Prijs per deeltje 7.50.
Gedragslijnen, een methode voor
vermageren door gedragsverande
ring door R. B. Stuart en B. Davis.
Uitg. Van Loghum Slaterus. 100 blz.
- 14.50.
Liefde zonder compromis, dubbelro
man van Annie Oosterbroek-
Dutschun. Uitg. Zomer en Keuning.
Wageningen. 495 blz. - 22.50.
Vincent en Astrid van Gogh verdwij
nen in een korenveld, door Roobjee.
Uitg. Manteau, Brussel/Den Haag.
361 blz. - 27.90.
Bijtijds ontdekt, borstkanker kan
genezen worden. Geschreven door
P Strax en uitgegeven door van
Lochum Slaterus, Deventer in de
serie „Leven en welzijn". 85 blz. -
14.50.
De Baskische Goya, een roman van
S. Edwards met als thema de vrij
heidsstrijd van de Basken. Uitg.
Veen. Wageningen. 265 blz. - 19.90.
Nieuwe woordenboek deel 2, van
Maarten van Nierop. Uitg. Heidelan-
d-Orbis, Hasselt. 232 blz. - 325 Belg.
franks.
Bij uitgeverij Samson, Alphen a.d.
Rijn verscheen: Matrix-organisatie,
integratiemogelijkheden voor grote
organisaties, door D. R. Kingdom
(219 blz. - 37.50) en Actie-onderzoek
en organisatieverandering door P. A.
Clark (186 blz. - 28.50).
Agologisch werkboek, door Roel
Bouwkamp. Uitg. Nelissen te Bloe-
mendaal. 432 blz. Prijs 49.50.
Met dit „agologisch werkboek"
over het begeleiden van verande
ringsprocessen wil de auteur een
op de praktijk van hulpverleners en
begeleiders afgestemde inleiding in
de sociale agologie geven. Het is
vooral bedoeld voor het sociaal-
agogisch onderwijs en voor degenen
die zich met hulpverlening en bege
leiding (huisartsen, wijkver
pleegsters. maatschappelijk wer
kers etc.) bezig houden.
nen te leren, de opgeslagen informa
tie op te vragen
Als zodanig is de natuur een super
databank. waarvan we nu pas begin-
Enige voorbeelden
Iedereen weet dat het radar (sonar)
principe door heel wat dieren wordt
toegepast bij hun oriëntatie. De
sprekendste voorbeelden zijn de
vleermuizen en de dolfijnen, maar
ook andere walvissen, de vetvogel
en spitsmuizen zoeken trefzeker hun
weg in het donker met behulp van
uitgezonden en weer opgevangen
ultrasone geluiden. Ook elektrische
vissen beschikken over een soort
„radar". Vaak leven ze in troebele
wateren en oriënteren ze zich door
middel van een zelfopgewekt
elektrisch veld. De vissen berekenen
de aard van een voorwerp dat hun
regelmatige elektrische veld stoort
en wellicht ook de grootte en de
afstand. Zo vinden zij hun prooi en
ontwijken ze hindernissen.
Dat doen vleermuizen ook, maar
hun voornaamste prooidieren,
nachtvlinders, hebben een aantal
„verdedigingsmiddelen" die het de
vleermuizen moeilijk maken ze te
vangen. Hun zachte beschubde lijf
absorbeert de uitgezonden ge
luidsgolven, die zij bovendien kun
nen horen en dus ontwijken. Men
vermoedt dat ze zelf ook trillingen
kunnen produceren en daarmee de
sonar van de vleermuizen storen.
De cellen in een bijenraat zijn niet
echt zeskantig. maar in wezen rond
Toch maken ze de indruk zeshoekig
te zijn en wiskundig blijkt dat de
ideale vorm om zoveel mogelijk ele-
De cellen in een bijenraat zijn oiet echt zeskantig, maar rond
menten van een bepaald volume in
een vaststaande ruimte onder te
brengen. De regelmatige zeshoek is
de ideale plattegrond, meteen weer
galoos nuttig gebruik van beschik
bare ruimte en stevigheid. Pas sinds
enige jaren is men bezig consequent
volgens de zeshoek ontworpen wo
ningen te bouwen, het „trelele-
ment"-huis van Neckermann. Zes-
kantige stijlen van aluminium vor
men de pijlers, door waaiervormige
dakelementen verbonden.
Wie in de natuur om zich heen kijkt,
ziet ook hoe zaden in zaaddozen en
zaadhoofdjes zich door hun hoekige
vormen zo tegen elkaar aanvlijen
dat er zoveel mogelijk in de beschik
bare ruimte kunnen. Denk maar aan
de platte schotel van de uitgebloei
de zonnebloem, een wonderbaarlijk
geheel van schijnbaar kruiselings
door elkaar lopende spiralen
Onthullende beelden
De rasterelektronenmicroscoop is
van onschatbare waarde voor de
bio-techniek gebleken. Het onthul
de met zijn driedimensionale beeld
de bijzondere constructie van de
kiezelpantsertjes van micro-algen
die bekend staan als kiezelwieren of
diatomeeën. De structuur van deze
skeletjes is zo fijn dat deze met geen
enkele, met gewoon licht werkende
microscoop te ontdekken zou zijn.
Prachtige foto's toont Nachtigall's
boek van deze skeletjes en ook van
Foto Henk van Halm
menselijke constructies, waarbij ge
bruik werd gemaakt van de princi
pes volgens welke de kiezelpantser
tjes zijn opgebouwd Nachtigall's
boek is fascinerend, cok al gaat het
jammer genoeg mank aan zetfouten
en zullen neerlandici zich ergeren
aan het af en toe zeer kreupele taal
gebruik, biologen aan de gebrekkige
vertaling van sommige diernamen
en de vage, niet de inhoud dekkende
hoofdstuktitels. Dit boek had beter
verdiend dan deze onverantwoorde
vertaling.
Werner Nachtigall: Fantasie van de
schepping. Uitg. H. Meulenhoff,
Baarn 432 blz., 42,50.
r dr. C Rijnsdorp
spreek van de driehon-
te sterfdag van Spinoza.
|oodse wijsgeer zou dus al
eeuwen lang op sterven
En bijgevolg nog leven,
zelfs gesproken van de
■niking van Spinoza's 300e
ag. Dit zou dus een toe-
tig gebeuren zijn, waarbij
ïlangstelling in 1977 als
iijzonders uit de doeken
orden gedaan. Voor mijn
nag dat gerust, nu ik het
3 van dr. F. de Graaff ter
eking heb gekregen. Laat
st de titel noemen: Spino-
de crisis van de westerse
ir, een uitgave van J. N.
loeve, Den Haag (195 blz.,
0)
hervormde predikant is een
ïidig. calvinistisch cultuurfilo-
lekend onder andere door zijn
Als goden sterven van 1969.
poet onderscheid maken tus-
)n vakfilosoof die zich strikt
It tot Spinoza's denken, zoals
—zijn werken tot uitdrukking is
ten. en die de joodse wijsgeer
t in de context van de filosofie
jn tijd, en een cultuurfilosoof,
«inoza in een veel grotere ruim-
Stelt. Een verlies aan strikte
'titchappelijkheid is hier onver-
Üjk. waartegenover de winst
van een creatieve visie. De be
ing van de letter wijkt voor
tleg (soms zelfs inleg) naar de
k vooropstellen dat ik de au-
a zijn laatste hoofdstuk: „Spi-
tn de crisis der westerse cul-
Iteeds minder heb kunnen vol-
n tegen het einde de indruk
dat om het een beetje cru te
het onderwerp met de
/er aan de haal was gegaan,
fordt de betekenis van Spinoza
ëgwijzer uit de huidige cul-
isis naar mijn stellige mening
overtrokken. Dit is begrijpe-
•nneer men de emotionele bin-
/an de schrijver aan zijn held
en de onvermijdelijk blikver-
ng in rekening brengt, die een
is van een langdurig verkeer
en grote figuur uit het verle-
len kan dit vergelijken met de
fetatie door een beroemd diri-
fan een bepaald klassiek mu-
trk. Zij brengen 'hun' Beetho-
yhun' Bach. Zo brengt dr de
t zijn Spinoza, maar dit dan
Van een verslaggever
UTRECHT Het is onmogelijk om voor bejaarden een
alarmsysteem te ontwerpen dat aan alle eisen en wensen vol
doet, aangezien sommige van de eisen en wensen met elkaar in
strijd zijn. Tot deze slotsom komt Klaas Kwekel in het bijna
helemaal aan alarmering gewijde blad „Op Leeftijd" van de
Nederlandse Federatie voor Bejaardenbeleid. Kwekel maakt
deel uit van de werkgroep „alarmering" waarin vertegenwoordi
gers zitten van onder andere de federatie, de bejaardenbonden,
het bouwcentrum en de PTT.
Er zijn „actieve systemen, waarbij de
betrokkene voor het geven van
alarm een handeling moet verrich
ten (een SOS-driehoek voor het
raam zetten, een drukknop of een
trekcontact bedienen, opbellen) en
„passieve" systemen, waarbij het
alarm in werking treedt als bepaalde
handelingen achterwege worden ge
laten. Dat laatste kan het geval zijn
als de bejaarden bijvoorbeeld de te
lefoon niet opneemt, wanneer hij op
een afgesproken tijd word gebeld,
maar ook als er speciale apparatuur
is aangebracht die voor alarm zorgt
als hij om maar een paar voorbeel
den te noemen op bepaalde
tijdstippen geen water gebruikt, de
gewichten van de klok niet ophaalt,
bepaalde plaatsen in de woning niet
passeert of een regelmatig in wer
king tredende zoemer niet uitscha
kelt.
Spinoza
dank zij een zeer zorgvuldige bestu
dering van de partituur.
Verdraagzaamheid
Spinoza zou niet hebben kunnen
schrijven zonder de verdraagzaam
heid die in de Republiek der 7 Ver
enigde Nederlanden heerste zegt de
auteur. Deze tolerantie was een
vrucht van het calvinisme, dat trou
wens door zijn kennis van het Oude
Testament en van het hebreeuws
een brug sloeg naar het Jodendom.
De joodse synagoge moest haar be
gaafde zoon wel uitwerpen, want
Spinoza had de aanspreekbaarheid
van God ontkend. Hoe kon de Jonge
Baruch daartoe komen? Het wach
ten op de verlossing had te lang
geduurd en Spinoza was tot de over
tuiging geraakt, dat dit wachten te
vergeefs moest heten. Het beruste op
verbeelding Hier bood alleen de rede
uitkomst. Niettemin bleef Spinoza
jood. maar dan aldus dr De
Graaff in de geest van de kabbalis
ten, die zich van de illusoire toe
komstverwachting afwendden en
met hun denken teruggingen naar de
oorsprong, naar de schepping.
Slechts in de vereniging met de oor
sprong is verlossing te vinden. En die
oorsprong is God. namelijk speciaal
de verborgen, ongrijpbare God, het
En-Sof. Hiermee was de bijbelse no
tie van de persoonlijke God verlaten.
Spinoza heelt net En-Soi vertaald in
het spraakgebruik van de nieuwere
wijsbegeerte De geopenbaarde God
is slechts de verborgen God, ver
staanbaar gemaakt voor de menig
te. De verborgen God, het En-Sof,
wordt door Spinoza aangeduid met
de term „substantie Zo kon hij in
een gespleten wereld de eenheidsge
dachte handhaven.
Spinoza stamde af van de Mammen,
die op het Iberisch schiereiland on
der dwang rooms-kathollek gewor
den waren. Daardoor konden som
migen tot hoge eer geraken, maar
wennen aan de nieuwe situatie de
den ze nooit. Uit reactie tegen de
contra-reformatie en het Jezuïetis
me met hun sterke verbeeldingswe
reld kon Spinoza tot loochening van
de aanspreekbaarheid Gods komen.
Maar zo geraakte hij ook In conflict
met het calvinisme, dat een verlos
sing leert niet van schijn, maar van
schuld en zonde. Heel werkelijk.
Spinoza bezat een exemplaar van
Calvijns Institutie, die een persoon
lijke vertrouwensrelatie met God
leert. Die wees hij af.
De auteur ziet ook een relatie met de
Islam. Vermoedelijk had Spinoza
door zijn afkomst zelfs moors bloed
in de aderen. Spinoza's verlossings-
leer wordt door de schrijver gezien
als ook aan de Islam verwant. De
wiskunde, die niet naar een doel
streeft en de mogelijkheid schept de
dingen te ordenen, wees voor de
Islamiet naar Allah terug en kreeg
zo iets mystieks. En Spinoza schreef
zijn Ethica op de wijze der meet
kunde.
Het grote probleem van de nieuwere
wijsbegeerte is, dat psyche en li
chaam in een volstrekt isolement
zijn gebracht. Spinoza ontkent de
geslotenheid van die beide werelden
en betrekt ze beide op God. Zo over
wint hij Descartes' dualisme. Juist
omdat Spinoza een vreemdeling is,
ziet hij de donkere situatie van de
westerse cultuur met haar toene
mende godloosheid duidelijker dan
zij die ertoe behoren. Spinoza wil
hulp bieden door de vooral Spaanse
Kabbala aan de westerse mens door
te geven, aldus dr De Graaff. „De
technische doelstelling met haar wil
tot macht vervangt Spinoza door de
wiskundige methode, die een doello
ze waarheid zoekt. Dat wil zeggen
een waarheid, die niet dienstbaar is
aan de wil tot macht" (bladzij 96).
De schrijver wijat nog hoofdstuk
ken aan het bijbels getuigenis, aan
de Staat, de tolerantie en de vrij
heid, en aan Spinoza's mystiek. De
Kabbala heeft door de ballingschap
het zicht op de toekomst en op het
verleden verloren. „Slechts als ver
tolking van de Kabbala kan Spino
za's stelsel in alle nuances gezien
worden" (113). Toch is Spinoza geen
volledige kabbalist, zegt de schrij
ver, want hij heeft het wonder niet
aanvaard.
Ik heb al schrijvend maar wat in het
boek gegrasduind, meer om u
nieuwsgierig te maken dat om u
volledig te informeren. Het laat zich
zo prettig lezen door de grote letter
en de korte zinnen, alsook door de
onwillekeurige herhalingen, die in
het geheel even organisch functio
neren als thema's en motieven in de
muziek. Als een zeer persoonlijke en
breed gedocumenteerde visie op
8plnoza acht ik dit boek een be
langrijke bijdrage tot de herden
king. De auteur is erin geslaagd de
wijsgeer tot een eigen creatie te ma
ken. terzijde van wat hij noemt het
spinozisme, dat wil zeggen de alge
meen aanvaarde, gemiddelde kijk
op de grote filosoof. Het is in leder
geval de Spinoza van dr De Graff, en
die is de moeite waard.
Een alarmsysteem is alleen maar
doeltreffend, als het niet van toeval
lig omstandigheden afhangt of het
signaal (de SOS-driehoek. een rode
lamp aan de buitenmuur) wordt op
gemerkt Het beste is een systeem,
waarbij de signalen binnenkomen op
een doorlopend bewaakte centrale
post. Maar omdat de bewaker in
geval van nood niet zelf poolshoogte
kan gaan nemen, moeten er dan ook
hulpverleners bereikbaar zijn.
De kans op vals alarm blijft groot.
Als het alarm in werking treedt bij
het nalaten van bepaalde handelin
gen. moet de bejaarde als dat per
ongeluk gebeurt de installatie ook
weer kunnen uitschakelen. Kwekel
somt nog veel haken en ogen op en
hij bepleit dan ook een brede aanpak
van het alarmeringsprobleem Er
zou bijvoorbeeld een commissie kun
nen worden samengesteld voor het
formuleren van aanbevelingen of
richtlijnen.
„Op Leeftijd" meldt, dat het minis
terie van volkshuisvesting al tijden
bezig is met het bestuderen van de
problematiek van de alarmering. De
consulent voor de bejaardenhuisves
ting vertelt, dat hij bijna gek gewor
den is na het bestuderen van vier- d
vijfhonderd verschillende systemen
inclusief bellen, toeters, vlaggen,
piepers en flitslichten die er op de
markt zijn. De overheid is van plan
om in de toekomst woningen voor
bejaarden te laten voorzien van een
extra leiding, waarop en waaraan zo
nodig een of andere alarmeringsap
paraat kan worden aangesloten. Dat
vergt naar schatting een eenmalige
Investering van ongeveer duizend
gulden per woning.
„Op Leeftijd" onderstreept nog, dat
alarmeringssystemen nuttig zijn om
er een plotseling optredende noodsi
tuatie snel zichtbaar mee te maken,
maar dat ze er niet zijn „om de nood
waarin de maatschappij verkeert,
het gebrek aan solidariteit en mede
menselijkheid, te verhullen en om
schuldgevoelens daarover te doen
Indutten."
Het beleid is er tegenwoordig op
gericht, ouderen zo lang mogelijk
zelfstandig te laten wonen Men kan
zich afvragen of wonen in de wijk
inplaats van in een verzorgingshuis
wel een verbetering is als de bejaar
den dan volautomatisch moeten
worden „bewaakt". „Eehzame. al
leenstaande oudere mensen help Je
niet uit de nood, door hen te omge
ven met elektronica zodat ze. ais hun
tenslotte iets zeer ernstigs dreigt te
overkomen, een beroep mogen doen
op anonieme hulpverlenerszegt
„Op Leeftijd"
EINDHOVEN De federatie sa
menwerkingsverband van woning
bouwcorporaties in de agglomeratie
Eindhoven vreest dat in Eindhoven
zo'n tekort aan woningwetwoningen
zal ontstaan, dat er weer gesproken
kan worden van woningnood In een
brief aan het Eindhovens gemeente
bestuur vraagt de federatie om
maatregelen.
Volgens de federatiesecretaris. A.
Bergman, zijn er in Eindhoven 1402
woningen in aanbouw. Slechts 46
daarvan zijn woningwetwoningen.
Bij de federatie staan ongeveer 8500
woningzoekenden ingeschreven.
Volgens Bergman zijn daaronder on
geveer 3400 aanvragers die niet be
schikken over eigen woonruimte en
die gezien hun inkomen zijn aange
wezen op een woningwetwoning.
Volgens Bergman is er in Eindhoven
jaarlijks behofte aan ongeveer 475
nieuwe woningwetwoningen Hij on
derschrijft daarmee de conclusie van
een onlangs verschenen gemeentelij
ke nota „bouwstromen".
Holland Haag N.V.
te 's-Gravenhage
Jaarlijkse Algemene Vergadering van aandeelhouders
op donderdag 12 mei 1977, des middags te 16 00 uur in het
Bel Air Hotel te 's-Gravenhage. Johan de Wittlaan 30
Overeenkomstig artikel 18 der statuten, liggen de agenda
van deze vergadering en de jaarstukken vanaf 28 april
1977 ter inzage ten kantore der vennootschap te Gouda,
Kampenringweg 44
Ingevolge artikel 20 der statuten, dienen de aandeelhou
ders die de vergadering willen bijwonen, hun aandelen of
een door een bankinstelling afgegeven depotbewijs voor
of op 8 mei 1977 te deponeren ten kantoren van de
vennootschap te Gouda
's-Gravenhage, 25 april 1977
Ino v.d. Zijden
de echte bakker
Spireastraat 107, Dan Haag
vraagt voor direct een
all-round banketbakker
broodbakker 65+
voor 2 nachten per week.
Tel. na 10 uur. 648271
ZAKENFLITSEN
Koffie vers uit eigen branderij
Extra aanbiedingen Royal i 4 97 per 250 gr Delica èf 4 63
per 250 gram Orienta 4 37 per 250 gram Koffiebranderij Hat
Klaverblad. Hogewoerd 15. Leiden Van ma tot en met vrijdag
van 9-5 uur
buitenboordmotoren Hoofddealer Evinrude
bloem watersport
inruil-financiering-reparatie
Hogewoerd 104, Lelden. Telefoon 071-131620.
Wat een leuk hssrstuk en wal een
fantastisch mooia kleur reg waar
heb ie die vandaan'' Waar nou
andera dan bij damaskapsalon
o ia. ik ga er ook een bij hem
kopen Hij is de 1# prijswinnaar
v h college Coiffures Artisque t
Is nogal wat gedtpl haarspeoa-
litl Allaan Morsstraat 10 Leiden
DATSUN DEALER
AUTOBEDRIJF BROERTJES
SAS SEN HE IM 02522-12921
Laai nu vakkundig uw auto
spuitan voor slechts 350-
ST AAGTENSTRAAT 16-20,
LEIDEN TEL 071-134700
DOUWES TV
Service. Sieboidsiraat 34
Teieloon 071-133677-122725
GRASZODEN
en grond ook zakken grond
m elke hoeveelheid lever
baar F Phikppo', Margrietstr
5. Leiden, tel 071-126414
UW BOEKHOUDING
is bij ons in goede handen
En méér dan datl Wi|
verzorgen uw gehele boek
houding en belastingzaken
op een vakkundige wijze en
tegen billijk tarief Graag
verstrekken wij vrijblijvend
.elke gewenste inlichting.
Administratiekantoor
P Chaudron, K Doorman-
straat 12. Rijnsburg
Telefoon 01718-20139 (ook
's avonds).
