Ruimte gezocht voor
bijbelse diorama's
Tweede chr. geref.
post in Antwerpen
Z1
Philips
batterijen
die gaan
lang mee.
doe er
wat aan
ÏÏÏS; S X«ISn#SL"""'•""3S
Kerk in DDR
beheerst
sociale zorg
VANDAAG yj
Inkomensvoet
verhoogd voor
kleine zelfstandige
Sectie raad van kerken
bespreekt ondernemingraad
PHILIPS
Zware schade aan
Roemeense kerken
VOORBIJGANGERS
Geen
inwoning
zolang het
niet hoeft
MAANDAG 21 MAART 1977
Trouw/Kwartet
Van een onzer verslaggevers
OMMEN De unieke verzameling bijbelse diorama's van Sipke van der Schaar dreigt verloren te
al Sinds 1972 niet meer voor het publiek toegankelijk was, staat in een
opslagruimte, die binnenkort niet meer beschikbaar Is. Daarom ls ln principe het besluit gevallen
de diorama s te vellen, op 6 april. De collectie zal dan waarschijnlijk uit elkaar vallen De huidige
BERLIJN De evangelische dia-
konie ln de DDR houdt op het mo
ment 51 ziekenhuizen. 89 tehuizen
voor lichamelijk en geestelijk ge
handicapten en 226 bejaardenhui
zen in stand. Verder heeft de diako-
nie in dat land elf tehuizen voor
zuigelingen. 21 kindertehuizen. 326
kinderdagverblijven en 19 dagver
blijven voor geestelijk gehandicapte
kinderen. In 425 gemeentelijke ver
zorgingshuizen werken 520 zusters
en de 39 diakonle-moederhuizen en
zusterhuizen herbergen 5867 diako-
nessen en leeriingen-diakonessen.
BERLIJN - In de DDR zijn veer
tien stedelijke evangelisatiepunten.
In Oost-Berlijn zijn er vier. Bisschop
D. Albrecht Schönherr van Berlijn-
Brandenburg wil dat de Berlijnse
stadszending zich meer gaat bezig
houden met de hulp aan alcoholici.
BERLIJN Voor het eerst sinds
lange tijd is in Oost-Berlijn weer een
kerk ingewijd. Het is de in 1972 door
een storm verhielde Christophorus-
kerk, die door de evangelische kerk
is herbouwd. De kerk is een van de
zeventig bouwprojecten die de evan
gelische kerk in de DDR onder han
den heeft. De kerk in West-
Duitsland geeft hierbij steun.
NEW VORK - Vorig jaar zijn ln
de VS 114,7 miljoen bijbels en bijbel
gedeelten verspreid. De VS staan
met dit aantal aan de top in de
wereld. Op de tweede plaats komt
India. Korea ligt op de tweede
plaats met de verspreiding van nieu
we testamenten.
De 26 diorama's zijn Jarenlang ln
Haarlem tentoongesteld geweest en
later ln Den Haag en in Ommen. Zij
zijn het beste te beschrijven als gro
te kijkdozen. De verschillende on
derdelen van de „schilderijen",
meest van triplex, zijn achter elkaar
geplaatst. Mede door lichteffecten
ontstaat een dieptewerking. Allerlei
bijbelse talrelen zijn zo te zien: Jona
bij Nlneve, Elia op de Karmel. de ark
van Noach, de storm op het meer, de
engelen bij Bethlehem, de bergrede,
Nicodemus bij Jezus, het berouw van
Petrus, totaal 26.
De diorama's zijn een van de vele
evangeliserende ideeën van de be
kende Haarlemse zakenfamilie Heu-
le geweest De gebroeders H. H. J.. H.
J. en M. J. Heule, drie gereformeerde
zakenlieden, hebben ln de eerste
helft van deze eeuw veel bijgedragen
aan allerlei evangelisatiewerk. M. J.
was de oprichter van de vereniging
tot verspreiding van de Heilige
Schrift. H. J. nam het initiatief tot de
oprichting van de Bijbel Kiosk Ver
eniging, en nummer drie. H. H. J.
(1877-1957) moet gezegd hebben:
mijn broer laat het evangelie druk
ken, ik zal het laten zien.
Idee
Het idee van de diorama's had H. H.
J. opgedaan tijdens een bezoek aan
de wereldtentoonstelling te Brussel
ln 1936. De uitwerking vertrouwde
hij toe aan zijn zwager, de Blaricum-
se kunstschilder Slpke van der
Van onze
sociaal-economische redactie
DEN HAAG De regering heeft
gisteren besloten tot verhoging van
de Inkomens voeten, waar beneden
geen premies verschuldigd zijn voor
AOW. AWW, AWBZ. AKW en AAW.
de zogeheten volksverzekeringen.
Deze regeling is vooral van belang
voor kleine zelfstandigen, want bij
werknemers worden deze premies
automatisch ingehouden door de
werkgever.
Beneden een bepaald inkomen zijn
zelfstandigen geen premie verschul
digd. Vervolgens Ls er een „inko-
mensstrook" waarin de verschuldig
de premie geleidelijk oploopt tot het
normale tarief. De premiereductie
ziet eruit als volgt:
Premie vrij stelling
Schaar (1879-1961). die getrouwd was
met een zuster van de Heules. Van
der Schaar had rond de Eerste We
reldoorlog lange perioden in Palesti
na rondgezworven en er tal van
schetsen gemaakt
In 1938 opende H. H. J Heule het
Museum Bijbelse Diorama's ln een
speciaal huls aan de Schotersingel
ln Haarlem. Tot 1959 zijn ze daar
geëxposeerd geweest en vervolgens
tot 1968 in de Willemskerk ln Den
Haag. Doordat deze kerk een andere
bestemming kreeg, zag de 's Gra-
venhaagse Bij bel vereniging zich ge
noodzaakt. de diorama's te verko
pen. Ze werden gekocht door de heer
A. Woldhek te Ommen, die bij zijn
recreatiepark „De Woldhek" ook
nog wel eens iets anders wilde heb
ben dan de gebruikelijke pretactivi-
teiten.
In een periode van ruim dertig Jaar
moeten zo tienduizenden mensen
uit de hele wereld de diorama's heb
ben gezien. Ze waren vooral een
attractie voor schoolreisjes of
uitstapjes van vrouwenvereni
gingen.
Fascinerend
Persoonlijke omstandigheden nood
zaakten de heer Woldhek ln 1972
zijn recreatiepark van de hand te
doen. Maar de diorama-verzameling
hield hij. Niet alleen omdat daar
voor in de nieuwe opzet van het park
geen plaats meer was, maar vooral
omdat hij er zelf duidelijk door gefa
scineerd was. Als hij bezoekers
rondleidde, destijds, probeerde hij
ook wel te evangeliseren ln zijn toe
lichting. „Je had gauw genoeg in de
gaten, wat voor vlees je in de kuip
had. Sommigen hadden het in vijf
minuten bekeken, maar Je had er
ook. die wel de hele dag konden
blijven rondlopen en maar kijken."
Omdat de huidige opslagruimte bin
nenkort van eigenaar verwisselt,
moeten de diorama's geveild wor
den. Het gaat Woldhek geweldig aan
zijn hart. Hij hoopt dat zich op de
valreep nog een instelling zal mel
den, die bereid ls, de collectie onder
haar hoede te nemen. Maar waar
moet Je die vinden? Hij weet het
niet. Het Bijbels Museum te Amster
dam en de Heilige Land-stichting in
Nijmegen zijn benaderd. Maar die
kwamen beide tot de conclusie, dat
de expositie niet zou passen in hun
opzet.
Maar er zal toch wel ergens in Neder
land bU voorbeeld een kerk leeg
staan, die met de expositie van de
diorama's een nieuwe, zinvolle be
stemming zou krijgen? Woldhek
1976 1977
ongehuwden tot 35 Jaar4.300 gulden 4.700 gulden
ongehuwden boven 35 Jaar5.800 gulden 6.300 gulden
gehuwden/ongehuwden met kinderen 7.400 gulden 8.100 gulden
Tussen de volgende inkomens loopt de premie geleidelijk op tot het normale
tarief:
ongehuwden tot 359.300 gulden 10.200 gulden
ongehuwden boven 3510.800 gulden 11.800 gulden
gehuwden/ongehuwden met kinderen 12.400 gulden 13.600 gulden
Van een onzer verslaggevers
ANTWERPEN Het christelijke gereformeerde evangelisatie
werk ln Antwerpen heeft zaterdag een tweede centrum geopend.
Met een dienst, die geleld werd door evangelist K. Oroeneveld,
werd het evangelisch centrum aan de Lakborslei ln het stadsdeel
Deume ln gebruik genomen.
bij cn heeft bij deze kerken plaatsge
maakt voor een meer oecumenische
benadering van de r.k. kerk en hier
en daar zelfs samenwerking. Over-
beeke zelf heeft daarom de her
vormde kerk verlaten en is chrlste-
.lijk gereformeerd geworden.
Sinds 1971 werkt evangelist Oroene
veld ln Antwerpen, op de post Bor-
gerhout. In 1974 was het al mogelijk
een christelijke gereformeerde wijk-
gemeente (ressorterend onder de
kerk van Eindhoven) te institueren.
Er is een vaste kern gegroeid van nu
zo'n 65 mensen. Elk Jaar wordt in
christelijk gereformeerde kring een
oproep gedaan voor Jongelui, die een
Jaar evangelist Groeneveld ln België
willen assisteren. Het huidige Jaar-
team telt vijf man.
De christelijke gereformeerde kerk
van Zaamslag (Zeeuws-Vlaanderen)
is begonnen met evangelisatiewerk
ln Oost-Vlaanderen, vanuit Zelzate.
Het is de bedoeling, dat op deze post
binnenkort eveneens een evangelist
wordt benoemd.
Vorige week hebben ook de geza
menlijke gereformeerde kerken (vrij
gemaakt) van Zeeuws-Vlaanderen
besloten ln België te gaan werken.
ZIJ overwegen een zendlngspost te
stichten In Waregem (West-
Vlaanderen).
De gereformeerde gemeenten
tenslotte werken al een kleine twin
tig Jaar in de Antwerpse voorstad
Merksem. Verschillende evangelis
ten hebben hier ln de loop der Jaren
gewerkt De post is op het ogenblik
vacant
De laatste Jaren ls er vanuit Neder
landse reformatorische kerken een
groeiende evangelisatie-activiteit ln
Vlaanderen te merken. De grote sti
mulator daarvan ls de Antwerpse
zakenman J. K. Overbeeke, de zeer
actieve uitgever van het blad De
Kruisbanier.
Deels speelt hierin teleurstelling
mee over de houding van de be
staande protestantse kerken ln Bel
gië (de protestantse, de hervormde
en de gereformeerde). De tijd van
„het wonder van Boechout", de bij
belcolporteurs. de bosgeuzen, kort
om de actieve evangelisatie is voor-
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Teles 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948
Westblaak 9 Rotterdam
Tel. 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56 Zwolle
Tel. 05200-17030
denkt ook aan gemeenten, kerkelij
ke Instellingen, musea, onderwijs-
Instanties.
Opknappen
In de huidige ruimte komt de verza
meling niet tot haar recht. Er zal ook
wat aan opgeknapt moeten worden.
Hier en daar is wat beschadigd en de
maanzieke knaap van Mattheüs 17
is bij al zijn lijden nu ook door
houtworm getroffen (maar dat ls
echt de enige, verzekert Woldhek).
Wie de collectie ln oude glorie heeft
gezien, was de bekende schrijfster
Mary Pos. Zij schreef er een
geestdriftig boekje over, waaruit wij
het volgende citeren:
..Een deur schuift open en men ziet
in een donkere zaal. die, ook wan
neer men er is binnengetreden en de
deur weer gesloten is, in het duister
gehuld blijft. Verbaasd staart men
om zich heen, maar dan opeens
springt er licht aan in de linker
hoek der zaal, men ziet daar een
kleine kleurige ruimte. Doch het
wordt meer, beelden ziet men erin
opdoemen tegen de fantastisch
groene nachthemel, die staat boven
een onherbergzame plek: de woes
tijn van Juda. Het Westjordaanse
hoogland, dat geen zandvlakte is,
maar ruig en wild, heuvelachtig en
slecht begaanbaar. Midden ln die
woestheid, zwak beschenen door het
maanlicht een simpel mensengroep
je, een man, met een vrouw en een
klein kindje op een ezel. De
leeuw en leewin op de voorgrond in
het vale licht der maan, sluipen met
tegenzin terug naar hun duistere
schuilplaatsen: nog even kijkt de
geweldige mannetjesleeuw grimmig
en vol spijt om, met die knagende
honger van binnen door geheimzin
nige machten te worden verjaagd
van dat weerloze groepje.
Dat was de vlucht van Jozef en
Maria met Jezus naar Egypte.
Waarde
De waarde van de collectie is niet bij
benadering aan te geven. Cultuur
historische waarde zal ze nu
waarschijnlijk nog wel niet hebben.
Maar Woldhek legt er de nadruk op.
dat het geld voor hem niet het be
langrijkste is. Het gaat hem er om
ruimte te vinden, zodat ze weer
geëxposeerd kan worden. Hij bere
kent die ruimte op tweehonderd
vlerkante meter. Hij zou bijvoor
beeld, zoals ln Haarlem destijds ook
het geval was, de diorama's wel in
een stichting willen onderbrengen.
Hij ls ook bereid ze ln bruikleen af te
staan. Als de verzameling maar weer
tot haar recht komt. „Ik zou het het
ergste vinden, als de diorama's na
de veiling ln een omgeving terecht
kwamen, waardoor zij hun gewijd
karakter zouden verliezen."
(Wotdheks telefoonnummer is
05291-2371)
Van een onzer redacteuren
AMERSFOORT De sectie voor sociale vragen van de raad van
kerken in Nederland vindt het achterhaald, in de onderneming te
blijven uitgaan van de tegenstelling tussen kapitaal en arbeid (of
tussen management en arbeid). Zij merkt dit op naar aanleiding
van de behandeling in de Tweede Kamer van de herziene wet op
de ondernemingsraden.
ADVERTENTIE
Dat mensen invloed willen hebben
op hun rol binnen een onderneming
wordt mede gevoed door het Joods-
christelijke besef. Ook in de arbeids
organisatie dienen de mensen hun
antwoord aan God en de medemens
te kunnen geven, meent de sectie. Zij
citeert de Amerikaanse theoloog
Reinhold Niebuhr, die heeft opge
merkt: „De zin van de mens voor
gerechtigheid maakt de democratie
mogelijk; de neiging van de mens tot
onrecht maakt haar noodzakelijk".
Op grond van deze uitspraak pleit de
sectie van de raad van kerken voor
voortgaande democratisering. In de
onderneming hoeft men niet de
zelfde vorm van democratisering ln
te voeren als in de politiek gebruike
lijk is, want „de arbeidsorganisatie
stelt zijn eigen eisen van doelmatig
heid en deskundigheid".
Bij het verstevigen van de democra
tie binnen de onderneming gaat de
sectie niet uit van de tegenstelling
tussen kapitaal en arbeid binnen de
onderneming, maar van de eenheid
in beleid. Dit beleid betreft niet al
leen de sociale, maar ook de econo
mische, technische en organisato
rische vraagstukken. Deze elemen
ten zijn niet van elkaar los te maken.
De sectie betwijfeld of de eenheid
van beleid gediend ls met het naast
elkaar functioneren van een overleg
vergadering zonder de directie en de
eigenlijke ondernemingsraad met de
directie. De sectie vindt dit alleen
aanvaardbaar als een overgangsfase
naar een, zeggenschapsstructuur,
waarin de samenhang van de ver
schillende beleidselementen vorm
krijgt.
De sectie zet haar beraad voort en
zegt een rapport toe, waar de
werkgroep reflecties op de toekomst,
die door de raad van kerken is inge
steld, nu nog aan werkt. In dit rap
port wordt de vraag naar de zeg
genschap in de onderneming in een
breder kader geplaatst.
VERZOEK AAN
ONZE
ABONNEES
Wilt u bij het overmaken van uw abonne
mentsgeld via giro ol bank uitsluitend
gebruik maken van de acceptgirokaart
welke u de komende dagen wordt toege
zonden.
Het gebruik van eigen overschrijvingsfor
mulieren betekent vertraging bij de af
boeking en kan daardoor aanleiding zijn
tot vergissingen.
DIRECTIE
ADVERTENTIE
ROOO. NORMAL OUTY.GOUD. HEAVY 0UTY. ZWART: DOUBLE 0UTY.
380 ontwikkelingsprojekten
VASTEN AKTIE
giro 5850 te utrecht ofwel
rabobank zeist nr.1621.01864
BOEKAREST De aardbeving
van 4 maart heeft in Roemenië hon
derden kerken verwoest. Het
zwaarst getroffen is de orthodoxe
kerk. Alleen al in de hoofdstad Boe
karest zijn veertig orthodoxe
kerkgebouwen verwoest. Zwaar ge
troffen is ook het orthodox theolo
gisch instituut in Boekarest.
Minstens vier baptistenkerken zijn
in Roemenië door de aardbeving
vernietigd. Zowel de baptisten we
reldalliantie als de Europese baptis
tenfederatie hebben financiële hulp
geboden. Ook het noodfonds van de
Nederlandse baptisten springt bij.
Verwacht wordt, dat dr. Gerhard
Claas van de Europese baptistenfe
deratie naar Roemenië zal gaan om
te overleggen hoe de hulp het beste
kan worden verleend.
Het algemeen secretariaat van de
Pinkster Europaconferentie in
Haarlem heeft nog geen gegevens
ontvangen over de schade, die
pinksterkerken in Roemenië heb
ben opgelopen. Wel is bekend, dat
de bijbelschool en de kantoren van
de Roemeense pinkstergemeenten
in Boekarest getroffen zijn. De
pinkster Europa conferentie heeft
een verzoek van geloofdgenoten in
Roemenië gekregen om te helpen.
Het secretariaat heeft zijn giro
opengesteld voor hulpverlening.
Van de andere kerken is nog niets
bekend, ln hoeverre zij schade heb
ben opgelopen als gevolg van de
aardbeving.
GENOEG
al ben ik ellendig en arm,
de Eeuwige gedenkt mij.
U bent mijn hulp en mijn bevrijder]
o, mijn God, wacht niet langer
(uit Psalm 40)
Zomaar een paar woorden uit een
psalm waarboven staat „Ge
loofsvertrouwen in nood". We had
den 't over de zondaren en tollena
ren die in het huis van collega Levilfl
Jezus ontmoetten. Ik heb zo de ge- n
dachte dat 't ze niet aan te zien was
dat Jezus naar hen omzag en er
allerlei kritiek om riskeerde. Toch
behoorden zij tot de ellendigen en
armen. In de bijbel worden de rollen -
vaak omgekeerd. In de brief aan de
gemeente van Laodicea krijgen rij
ke mensen te horen dat ze arm zijn,
mensen die een florissante indruk
maken, dat ze jammerlijk zijn. Men
sen die er misschien wel terecht
trots op zijn geneesmiddelen tegen
oogziekten te bezitten, dat ze blind
zijn. Mensen die een belangrijke
partij meespelen in de confectie-
industrie, dat ze naakt zijn. De hele
wereld omgekeerd. Wij zijn blijk
baar niet waarvoor men ons aanziet.
Wij zijn anders. Minder groot en
sterk en tot alles in staat. Arm en
ellendig, dat wil zeggen: hulpbehoe
vend. Daar is maar één remedie te
gen: de Heer denkt aan mij, gedenkt
mij. Het is een denken waarvan al
meteen hulp uitgaat. Een beslissend
en aanvaardend gedenken, waar
door hulp komt en bevrijding. Zou
den die dingen eigenlijk niet iedere
dag meespelen in ons mens-zijn? In
onze verhouding tot de mensen, tot
God? Zoiets heb je toch niet achter
de rug, voorgoed gehad, 't Is zoiets
als de doorn in het vlees. Waarvan
de slotconclusie is: genade is
.genoeg.
ITR]
L leeft
ee
imsti
rolde
piet l
)eze
lesta
'an
>it se
Conin
chap;
eeski
frijwi
enve:
laart
evens
rillig
nen.
renst
rts i
tlarin
ran h
lelijk
Bedankt voor Aalburg en Amster
dam-Noord: P. Blok te Dirksland;
voor Rotterdam-IJselmonde: N. W.
Schreuder te Goes.
BAPT. GEMEENTEN
Bedankt voor Amsterdam-West: P.
v.d. Werf te Winschoten.
VRUE EV. GEM.
Benoemd voor de zending (partti
me): G. Siebert te Gorinchem, die
deze benoeming heeft aangenomen.
Beroepen te Dordrecht: H. J. Jansen
Klomp te Oudebildtzijl.
NED. HERV. KERK/GEREF.
KERKEN
Beroepen te Uden-Veghel: F. J. Bi
te Badhoevedorp.
Lefebvre
De geschorste traditionalistische
aartsbisschop Lefebvre verwacht
niets meer van paus Paulus. Hij
hoopt, dat een nieuwe paus orde op
zaken zal stellen in de r.-k. kerk, zei
hij tijdens een bijeenkomst in het
Franse Clermont-Ferrand. Lefebvre
verwacht, dat de opvolger van paus
Paulus de traditionalisten gunstig
gezind zal zijn.
In het lutherse blad ELK een reactie
van dr. S. E. Hof op het voorstel van
de hervormde dr. C. P. van Andel
aan de doopsgezinden, remonstran
ten en lutheranen, om als groep in
de hervormde kerk te gaan inwonen.
Dr. Hof is tegen, maar:
Intussen behoeven we het voorstel
van dr. van Andel niet in de prullen
mand te werpen. Als met name de
hervormde kerk zich inderdaad zor
gen maakt om de overlevingskansen
van de zwakkere broeders, dan zijn
er andere mogelijkheden feenoeg om
op een andere manier over de brug
te komen dan via inwoning. BIJ
voorbeeld via het beschikbaar stel
len van mankracht, apparaat, tijd
en geld om daar bij te springen,
waar de slinkende kerken-ln-nood
de dringendste hulp nodig hebben.
Zoals ook Jonge kerken ln ontwikke
lingslanden worden gesteund, zon
der dat ze kerkordelljk vastgekop
peld zijn aan de donorkerken. Ook
de kleine kerken zouden best hulp in
de een of andere vorm kunnen ge
bruiken, gezien de roofbouw die
vaak op de top en de basis wordt
gepleecd. Inwoning is goed. op het
moment waarop Je volstrekt afhan
kelijk bent van de zorg en de aan
dacht van anderen, door omstandig
heden geen eigen woning kunt be
trekken. Maar zolang men op eigen
benen kan staan, is het toch beter
om zelfstandig een eigen huishou
den erop na te houden zoals ln
onze maatschappij onder bejaarden
en gehandicapten het geval is. Maar
zolang het niet hoeft: geen Inwoning
in een ander tehuis. En dat hoeft
dacht ik nog niet.
Sanering
De vereniging „Tot Heil des Volks",
die ai sinds 1855 christelijk-sociaal
werk verricht in de binnenstad van
Amsterdam, dreigt haar hoofdge-
antwoord geven: er moets iets zijn.
Maar bij verder doorvragen bleken
ze over dat iets totaal niets te kun
nen zeggen Er moet voor hun
besef wel iets zijn, maar dat iets is
vermoedelijk bij hen niets anders
dan een vaag en zelden tot hun
bewustzijn doordringend besef van
de aanwezigheid van een „donker
gat" in hun menselijk bestaan.
Wat zou er met het leven van zulke
mensen nu feitelijk aan de hand
zijn? Is hun misschien hun vroeger
geloof uit handen geslagen doordat
ze de veranderingen die zich in deze
tijd in het godsdienstige leven
voltrekken, innerlijk niet hebben
kunnen verwerken en meemaken?
Of moeten we het veel dieper zoeken
en betreft het hier voor het meren
deel mensen, die thans zonder echte
geloofsantwoorden staan doordat ze
überhaupt geen bewuste vragen
meer aan het leven stellen en ze met
name vervreemd zijn van de zgn.
laatste levensvragen? En zijn ze van
die diepste levensvragen vervreemd
als gevolg van een overmatige con
sumptiementaliteit waardoor de hé
le mens die ze zijn met zijn mense
lijk dieptegeheim, niet meer binnen
hun bewustzijn treedt?
Vroegdoop
bouw ln de Barndesteeg kwijt te
raken als gevolg van een (inmiddels
door de Kroon goedgekeurd) sane
ringsplan. Directeur J. J. Frlnsel
schrijft in Dc Oogst over:
het meer dai belachelijke plan
om een ln uitstekende staat verke
rend gebouw te onteigenen en te
vernietigen, met geen ander doel
dan op de vrijgekomen grond een
plantsoenachtige toestand te creë
ren. Wie de buurt kent, begrijpt dat
een dergelijk plan ln het hoofd van
een uit het hobbelpaard geslingerd
ontwerper moet zijn ontstaan. Wie
de buurt niet kent moet ik vertellen
dat het huizenblok, waarin ons ge
bouw is opgenomen, rijk ls aan bor
delen, waarvan er ln het bestem
mingsplan overigens niet één tegen
de grond gaat. In het hele blok is ons
gebouw het enige dat moet verdwij
nen! Doorzichtiger kan het niet! De
vorst van de duisternis verraadt
zichzelf. Een stevig en goed onder
houden gebouw, waarin bijna vijf
tienduizend Jonge mensen per Jaar
een veilig onderkomen vinden en
het evangelie horen, waar de admi
nistratie van de vereniging en de
redaktie van ons blad ls gevestigd
en waar zich de centrale organisatie
van ons hulpverlenlngswerk be
vindt, wordt weggesaneerd uit een
buurt die niet voor niets de naam
draagt van „de donkere".
Donker gat
Prof. dr. P. Smits schrijft in het
vrijzinnig-hervormde Kerk en We
reld over een onderzoek, dat ln ons
land wordt Lngesteld bij allerlei be
volkingsgroepen naar hun houding
Jegens godsdienst en kerk:
Bij dit onderzoek blijkt men ln de
gesprekken met allerlei mensen tel
kens te stuiten op personen, die op
de vraag wat ze geloven, ten
In De Reformatie pleit prof. dr. J.
Douma voor handhaving van de bul
ten de gereformeerde kerken (vrijge
maakt) vrijwel nergens meer voor
komende gewoonte, om kinderen zo
spoedig mogelijk te dopen, ook al
betekent dat, dat de moeder er niet
bij kan zijn:
De twêede briefschrijver legt yeel
nadruk op het „samen" van de va
der en de moeder. Samen hebben zij
het kind verwacht, samen erom en
ervoor gebeden, samen ook willen
zij het in de kerk brengen. Nu zijn
wij ook erg voor dit „samen". Maar
dit „samen" in geloof, liefde, ver
wachting en gebed, zie ik helemaal
niet doorbroken als alleen de vader
bepaalde handelingen verricht. Zijn
vrouw ligt nog in het kraambed als
hij het kind op het stadhuis aan
geeft, maar hij geeft het kind van
hen samen aan. En als de vader zijn
kind ten doop houdt zonder aanwe
zigheid van de moeder, neem ik al
tijd de vrijheid om te zeggen: dit
kind waarvan gij de ouders zijt. De
vader spreekt ln zijn jawoord (be
houdens uitzonderlijke gevallen)
ook namens de moeder. Dat zij sa
men beloven en samen danken,
blijft een werkelijkheid ook zonder
dat zij naast elkaar voor de doop
vont staan. Het hoofd van het gezin
staat er, wij willen dat tegenover de
wereld graag vasthouden; welnu dat
kan tijdens de doop dan ook heel
duidelijk uitkomen. Tot zover de
zaak vanuit het „samen" der ouders
bekeken. En vanuit het kind bezien:
waarom zou het de belofte van het
verbond, waarin het door Gods ge
nade met zijn ouders is opgenomen,
niet zo spoedig mogelijk ont-
vangen?
Ali
Pastor L. Sweerts in Open boll
nieuws (uitgave van de gereformeer-1
de, hervormde en katholieke kerken f
in Rotterdam-Ommoord):
In deze wijken komen we haast geei
gastarbeiders tegen. Ze wonen erj
niet en ze werken hier niet. Op eei
paar uitzonderingen na. Je komt ze,
bv. wel eens tegen bij het schoonma
ken van de trappenhuizen en de
liften in de hoogbouw. Ze worden 's1
morgens door een busje van het]
schoonmaakbedrijf gedropt en
middags weer opgehaald. Dit vei
haal gaat over Aii. Niemand wisl
hoe hij heette, de meesten zagei
hem niet eens staan. Een mevrou1
op de Tagoreplaats zag hem wel. Ze
zag ook dat hij tussen de middagz'n]
boterhammen zat te eten in de ruf
te waar ook de containers met hi
vuil staan. Voortaan mocht hij bl
haar in de flat zijn boterhammi
opeten. Zoiets wordt wel gezien.
Praatjes en veelbetekenende blik
ken op de galerij. Iemand die over
dag een andere kerel in huis haalt.
Het wordt nog vreemder toen Ali uit
Pakistan ook wel eens tijdens het
weekend kwam. Die vrouw en haar
man hielpen hem met het schrijven
van sollicitatiebrieven, want hij ver
stond nog weinig Nederlands. Zij
ging op informatie uit bij het bedrijf
waar hij werkte, want er deden
vreemde verhalen de ronde over dat
bedrijf. Ze leerden hem Nederlands.
Ali heeft nu een andere baan waar
hij zo goed bevalt dat het bedrijf
nog twee Pakistani in dienst heeft
genomen.
„Miji
pakki
het l
