Friese dominee wil predikants-
tractementen centraal uitbetalen
Delftse Bijbel
gepresenteerd
Wat je van Billy Graham kunt leren
Hervormd-gereformeerden
schorten steun aan ICCC
en Ondergrondse Kerk op
Herderlijk schrijven
over de verzoening
Uit brieven van lezers
Beter een half ei
dan een lege dop
Pronk geeft half
miljoen voor
zendingsvliegtuig
Recordverkoop
bijbels in
Zuid-Af rika
VANDAAG
Voorbijgangers
VRIJDAG 4 MAART 1977
KERK
T rouw/Kwartet2
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM Drs Abl. van
den Ban, hervormd predikant
in Wyckel (Fr.), vindt het onre
delijk. dat kerkleden in kleine
gemeenten meer voor de kerk
moeten betalen, dan kerkleden
in grote plaatsen.
..Als lid van de ANWB betaal ik.
ongeacht mijn woonplaats in Neder
land. overal een zelfde bedrag aan
contributie Waarom moet dit in de
kerk anders liggen?" vraagt hij in
..De Kerkvoogdij", het maandblad
van de vereniging van kerkvoogdijen
in de hervormde kerk.
Wanneer iemand uit hoofde van zijn
beroep woont in een gemeente met
vierhonderd leden (b.v. agrariërs of
mensen die een dienstverlenend be
roep hebben in zo'n kleine samen-
levng, zoals onderwijzeres), waarom
moet zo iemand dan zoveel meer
betalen dan iemand die woont in een
stedelijke samenleving en boven
dien kan profiteren van de vele
diensten, die deze samenleving aan
zijn leden kan bieden?
Een belangrijke oorzaak van deze
ongelijkheid is de predikantsplaats
van zo'n kleine gemeente. Drs Van
den Ban stelt dan ook voor. om de
bezoldiging van de predikanten een
zaak van de landelijke kerk te ma
ken en centraal te regelen. De predi
kant en de predikantsplaats horen
thuis in de algemene kerk. die
tenslotte ook regels opstelt voor de
vorming, de beroeping en de bezoldi
ging van de predikanten, aldus de
Wyckelse predikant.
Ds C. Blomaard, secretaris van de
pensioenraad van de hervormde
kerk en van de bond van Neder
landse predikanten, schrijft in een
reactie op de suggestie van drs Van
den Ban, dat bepaalde Duitse Lan-
desklrchen b.v. werken op de ma
nier, zoals deze voorstelt. Maar in het
presbyteriaal-synodale stelsel van de
Nederlandse hervormde kerk gaat in
bepaalde opzichten (en met name op
het gebied van de financiën) de
plaatselijke gemeente voorop.
Ds Blomaard: „Wij leggen graag de
nadruk op het plaatselijke als het
daar financieel allemaal goed gaat
en doen een beroep op het centrale
als we plaatselijk de zaak niet meer
aankunnen. Bovendien zal de na
druk op het plaatselijke wel samen
hangen met onze wat Individualis
tische volksaard, die weinig van
centralisatie moet hebben en graag
baas blijft in eigen huis. En het ver
zorgen van een eigen kerkfabriekje
zou wat de opbrengsten betreft wel
eens een beter systeem kunnen zijn
dan een stelsel waar bij alles „naar
Den Haag gaat".
Moeilijk
We zitten dus met een kerk, waar
centraal ingrijpen erg moeilijk is, als
het om indeling van gemeenten en
samenwerking tussen gemeenten
gaat. In Friesland weet men daarvan
mee te praten als ik het wel heb.
Zolang de algemene kerk niet kan
voorschrijven, dat een gemeente van
vierhonderd zielen mee moet doen
met de naburige van tweeduizend
zielen en samen twee predikanten
moet betalen in een gemeenschappe
lijk kerkvoogdelij k beleid, zolang zal
in die kleine gemeente per ziel meer
geld op tafel moeten komen dan in
de grote," aldus ds Blomaard.
-♦
DEN HAAO Het hoofdbe
stuur van de gereformeerde
bond in de hervormde kerk eist
openbaarmaking van het ac
countantsrapport dat ls opge
steld nadat de secretaris, dr J.
C. Maris, van de Internationale
Raad van Christelijke Kerken
(ICCC) in opspraak ls gekomen
over het gevoerde financiële
beleid.
Het hoofdbestuur schrijft in het offi
cieel orgaan van de bond „De Waar
heidsvriend" dat de onderste steen
in deze zaak boven moet komen.
Volgens ontslagen personeelsleden
van het ICCC-hoofdkantoor In De
Bilt en volgens een commissie van
goede diensten zijn hulpverlenings
fondsen aan hun bestemming ont
trokken om ontstane tekorten van
bureaus van de ICCC in Amerika te
dekken.
..De Waarheidsvriend" vraagt zich
ook af in hoeverre het juist is dat
meer dan de helft van de gelden voor
„De Ondergrondse Kerk" (onder lei
ding van ds R. Wurm brand en dr
Maris) aan binnen- en buitenlandse
strijkstokken is blijven hangen. Het
hoofdbestuur van de gereformeerde
bond eist ter weerlegging van de
gerezen beschuldigingen op zijn
minst een contra-verklaring van dr
Maris.
Desgevraagd zei dr Maris niet van
plan te zijn op dit moment met een
verklaring te komen. Hij weigerde de
verdere vragen te beantwoorden.
Wel liet hij weten zeer ontstemd te
zijn over de pubiikaties betreffende
zijn financieel beheer.
-m
-.«W
N
Opgeschort
Stichting
Totdat het tegendeel blijkt, aldus
het hoofdbestuur, dienen giften en
collecten voor de ICCC en „De On
dergrondse Kerk" opgeschort te wor
den. Het hoofdbestuur dringt er te
vens op aan dat het éénmans-beheer
van de fondsen van „De Onder
grondse Kerk" ondergebracht wordt
in een stichting met een brede
controle.
Hoeveel geld vanuit de kring van de
gereformeerde bond in de afgelopen
Jaren naar de ICCC en „De Onder
grondse Kerk" is gegaan, kan de
algemeen secretaris van het hoofd
bestuur, ir J. van der Graaf, niet
zeggen, het gaat wel om een belang
rijk deel van de bijna twee miljoen
gulden, die vorig jaar nog bin
nenkwam.
Ir Van der Graaf zei desgevraagd ook
dat de financiële kwestie rond de
ICCC mede een rol heeft gespeeld
om een stichting voor hulp aan Oost-
Europa, die in eigen kring al enige
tijd actief is, nu ook officieel in de
publiciteit te brengen. „Voor Oost-
Europa blijken de beurzen emotio
neel gemakkelijker open te gaan, Lenin&ren
maar helaas ls het geld niet altijd
verantwoord besteed geweest", zo
schrift „De Waarheidsvriend". „Niet-
bona fide organisaties moeten wor
den Ingedamd", aldus het blad van
de gereformeerde bond.
Ds Richard Wurmbrand
tegenstellingen te bestaan. Volgens
de ontslagen medewerkers gaat het
hier eveneens om hulpverlenings
fondsen.
DELFT Gisteren is in Delft het eerste exemplaar van de facsimile-
heruitgave van de Delftse Bijbel uit 1477 overhandigd aan de burgemees
ter van Delft, dr. ir. A.P. Oele. Tegelijk presenteerde de directeur-
generaal van de PTT, drs. Ph. Leenman, de speciale postzegel, die aan de
Delftse Bijbel is gewijd.
De Delftse Bijbel is de oudste gedrukte bijbel in ons land en tevens het
eerste gedrukte boek, dat in de volkstaal is uitgegeven. Door initiatief van
prof. dr. C. C. de Bruin uit Leiden is een facsimile-heruitgave tot stand
gekomen. Het had overigens niet veel gescheeld, of het eerste exemplaar
had gisteren niet overhandigd kunnen worden. Als gevolg van de staking
in de havens is de levering van het speciale papier, dat uit de Verenigde
Staten moest komen, vertraagd. De bijbel zal daarom ook later in de
handel komen, dan de bedoeling was.
Bij de Delftse Bijbel wordt een bladwijzer geleverd, waarop een micro
fiche is bevestigd. Hierop staat de inhoud van de hele Delftse Bijbel (het
oude testament plus de apocriefe boeken), in totaal 1284 pagina's, op
enkele vierkante centimeters. De eerste druk (van vijftienhonderd
exemplaren) is inmiddels overtekend. Een tweede druk wordt voorbereid.
Intussen is ook bekend geworden
dat de ICCC niet alleen In Nederland
met moeilijkheden rond het finan
cieel beheer te maken heeft. Ook ln
Nieuw-Zeeland en Canada blijken
Volgens een woordvoerder van de
commissie van goede diensten kun
nen de in het geding zijnde leningen
(ruim 300.000) vanuit De Bilt aan
de Amerikaanse bureaus moeilijk
als zodanig aangeduid worden. Van
de overgemaakte leningen bestaat
alleen een bankafschrift. Een over
eenkomst waarin o.a. is vastgelegd
wanneer deze leningen moeten zijn
terugbetaald, bestaat niet.
Korte duKjeli|k geschreven, betst aan een fcani getypte brieven kunnen worden
gestuurd rtdd' Secretaris Hoofdredactie Trouw/Kwartet Postbus 859 Amsterdam 0i|
pjWihdtie wordt de naam van de schaver vermetd
Willem III
Vermoedelijk door het feit, dat door
onvoorziene omstandigheden, het
interview, dat Fred Lammere mij
afnam abrupt moest worden afge
broken. zijn er ln zijn artikel „Jac
queline Doorn voltooide Willem de
Derde-biografie" (Trouw'Kwartet
20/2) enige storende onvolkomenhe
den binnengeslopen, die ik graag
zou willen rechtzetten.
1 Het koninklijk huisarchief kan de
archieven van koning Willem III en
zijn vrouwen en zonen eenvoudig
niet openen omdat deze. voorzover
aanwezig, verzegeld zijn met de be
paling. dat zij eerst honderd jaar na
de overlijdensdatum mogen worden
geopend Hier ls dus volstrekt geen
sprake van onwil zoals een argeloze
lezer zou kunnen concluderen. Om
dat ik wist dat men mij geen Inzage
geven kon. ben Ik om het huis
archief heengelopen.
2 Koningin Sophie had een onge
lukkig leven, al poseerde zij wat al te
vlijtig als ongelukkige echtgenote.
Natuurlijk had zij ook wel haar pri-
vé-genoegens, maar dat zij zich hier
..prima heeft vermaakt" gaat mij al
te ver Overigens was zij een heel
goede, zij het overbezorgde, moeder.
3 Wat mijzelf betreft, het ls onjuist
te stellen, dat ik nooit op school ben
geweest Dit moet zijn; op een Ne
derlandse school. Daar ik een zeer
gedegen middelbare en universitai
re scholing achter de rug heb. was
dit voor mij wel opzienbarend
nieuws" Mijn vader was ook geen
consul-generaal der Nederlanden in
Montreux. maar ln Praag. In
Montreux kwamen wij door uitwis
seling in de oorlogsjaren terecht.
Van koning Willem III bestaat in
deze tijd een al te negatief beeld. Er
zijn over hem ook goede dingen te
vertellen en ik hoop dat mijn boek
ook in dit opzicht tot een „genuan
ceerder beeld" zal kunnen bij
dragen.
Jacqueline Doorn.
Stichting 55-plus (2)
Het is niet waar dat er vrijwel geen
mogelijkheden zijn voor anderen
om op reis te gaan. Zo heeft de CRS
(Christelijke Reisorganisatie) ln
haar reisgids al sinds jaren bij ver
schillende reisdoelen één of meer
reizen aangeduid met de bijvoeging:
Speciale reis voor deelnemers van 60
jaar en ouder
ADVERTENTIE
Wij kunnen wel onder elkaar eindeloos discussiëren over halve of
hele Bijbels. Maar de schoolkinderen van Zuid-Amerika mogen daar
niet de dupe van worden. Schenk ze een N T voor slechts 1.87 per
stuk. Grio 901 000 t.n.v. Stichting In de Rechte straat le Velp G.. met
vermelding: N.T. Brazilië
Heerjansdam
C.van Loenen
Pornofilms (2)
Mijn instemming met het Ingezon
den stuk van P. C van Wijk „Weg
met de pornofilms", seksbioscopen.
seksbladen. die ons en onze kinde
ren het zevende gebod willen doen
vergeten Heeft de overheid hier
geen taak? Ik meen: ja. Zie art. 36
Ned. Geloofsbelijdenis - „opdat de
ongebondenheid der mensen be
dwongen worde
Schiedam G. J. van den Enden
DEN HAAG Minister Pronk heeft
via de interkerkelijke coördinatie
commissie ontwikkelingsprojecten
(ICCO) een half miljoen beschikbaar
gesteld aan de Mission Aviation Fel
lowship (MAF) Deze organisatie on
derhoudt in vele delen van de wereld
vliegverbindingen met zendlngspos-
ten in moeilijk toegankelijke ge
bieden.
Het geld is bedoeld als bijdrage ln
de aankoopkosten van een vliegtuig
voor de verbindingen met het
centrale bergland van West-Irian.
Dit gebied is vorig Jaar tweemaal
door zware aardbevingen getroffen.
De hulpverlening wordt belemmerd
doordat de vliegtuig-capaciteit on
voldoende is. De verwachting is. dat
nog geruimte tijd voedseltranspor-
ten door delucht voor de getroffen
bevolking nodig zullen zijn.
Kaapstad Er zijn in Zuid-
Afrika nog nooit zoveel bijbels
verkocht als vorig jaar, toen het
Zuidafrikaanse bijbelge
nootschap 2.069.082 bijbels en
bijbelgedeelten verkocht. Het
jaar daarvoor waren dat er
1.902.247. De bijbelgedeelten
werden uitgegeven in 79 ver
schillende talen, waaronder ook
bet Russisch, Armeens en Bul
gaars. De grootste oplage werd
bereikt in het Afrikaans
(694.860), Zulu (288.923), Engels
(279.629) en Xhosa (176.520).
Nog nooit waren er in Zuid-
Afrika in een jaar meer dan
twee miljoen bijbels of bijbelge
deelten verkocht.
Van een onzer verslaggevers
LEUSDEN Gisteren is het
herderlijk schrijven van de ge
nerale synode van de gerefor
meerde kerken verschenen
over „Verzoening met God en
met mensen". In dit geschrift
wordt de positiekeuze van de
synode ten aanzien van de ver
zoeningsleer van de Amster
damse studentenpredikant dr.
H. Wiersinga toegelicht.
„Vanwege het belang van deze zaak
voor prediking, catechese en pasto
raat en vanwege de misverstanden
die in de kerken nog blijken te be
staan aangaande de door de synode
afgewezen opvattingen over de ver
zoening besloot de synode tot deze
studie opdracht te geven," aldus het
moderamen in zijn inleiding. Het
moderamen hoopt, dat het 72 pagi
na's tellende boekje mag bijdragen
aan „een diepere bezinning op de
belijdenis van het mysterie der ver
zoening en tot een intenser beleven
van de dienst der verzoening ln de
geestelijke ontwikkeling van deze
tijd".
Het eerste hoofdstuk geeft de letter
lijke tekst van het synodebesluit van
3 maart 1976 en geeft vervolgens een
indruk van de discussie van de
laatste Jaren over de belijdenis van
de verzoening in de gereformeerde
kerken. De motieven van dr. Wiersin
ga worden getekend en er wordt een
verband gelegd met „tendensen van
onze tijd die mede het klimaat bepa
len, waarin opvattingen over de ver
zoening als van dr. Wiersinga gemak
kelijk Ingang kunnen vinden". Ook
wordt hier ingegaan op de bevoegd
heid van de generale synode en haar
verhouding tot de Amsterdamse ker-
keraad.
Onze adressen:
AMSTERDAM
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbu9 948
Westblaak 9 Rotterdam
Tel. 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3
Melkmarkt 56 Zwolle
Tel 05200-17030
door Sipke van der Land
Het is mode geworden onder
Nederlandse theologen om de
vloer aan te vegen met de Ame
rikaanse evangelist Billy Gra
ham. En nu de vroegere
Utrechtse evangelisatie
predikant dr. A. Dronkers dat
ook weer eens heeft gedaan
(Trouw 26-2-'77), wil ik graag
eens de aandacht vestigen op
enkele ontwikkelingen in ons
kerkelijk evangelisatie-werk
die de achtergrond vormen van
al die zure kritiek.
De oudere generatie van theologen is
nog opgeleid in een tijd dat de bijbel
se boodschap veelal versmald werd
tot een boodschap voor persoonlijk
zieleheil alleen. En zo begonnen ze
zelf te werken Maar in de loop van
de jaren ging de wereld open met al
z'n politieke en economische en soci
ale problemen. En dat was allemaal
nieuw
Reactie
Er kwam een nieuwe theologie, een
zwarte theologie, een theologie van
de revolutie, enz enz Dat was alle
maal zo verrassend boeiend dat ze
hun eigen opleiding en ervaring za
gen verbleken. Uit reactie gingen ze
afrekenen met hun verleden. En
welk model konden ze daar beter
voor gebruiken dan dat van Billy
Graham? Je zou bijna kunnen zeg
gen: zo preekte elke protestantse do
minee in de twintiger en dertiger
jaren.
Dr. J. J. Busk es zat bijvoorbeeld
indertijd ln het Billy Graham-comité
en bewonderde de evangelist toen
hij in '54 en '56 in de stadions van
Amsterdam en Rotterdam optrad.
Maar in 1970 schreef Buskes: „Bin
nen het raam waarin Billy Graham
werkt en predikt, kan zijn
boodschap alleen maar de functie
van opium hebben".
Anderen kwamen met grove
scheldwoorden en verdachtmakin
gen. Er werden veroordelingen uitge
sproken. vaak van de kansels af,
waar de honden geen brood van
lustten, met een quasi-profetische
verontwaardiging. Maar wilden ze
niet in de eerste plaats laten horen
hoe progressief ze zelf wel waren? Je
bereikt niets met verontwaardiging
over Graham. Niemand is daarmee
gebaat. Dat werk gaat door, zoals de
Evangelische Omroep liet zien ln de
film over de kruistocht in Rio de
Janeiro. Maar de vraag die we ons
zelf moeten stellen is: hoe staat het
met ónze evangelisatie?
Sinds we weer ontdekt hebben dat
Billy Graham
het evangelie ook gevolgen heeft
voor het politieke, economische en
sociale leven, zijn we met die laatste
dingen aan de haal gegaan. Alsof het
niet óók nog altijd een persoonlijke
heilsboodschap is. We maken de ge-
vólgen van het evangelie tot het wé-
zen van het evangelie als we niet
oppassea
Het gereformeerd evangelisatie-
centrum zoekt nu bijvoorbeeld
mensen van sociale academies, ago
gen en mensen die zich met op-
bouwprocessen bezighouden, voor
nieuwe activiteltea Op die toer was
„Kerk en wereld" al veel eerder ge
gaan. En niemand zal zeggen dat we
op die gebieden niet veel kunnen
leren, maar wat blijft er over van de
rechtstreekse evangelie
verkondiging? Nee, ik bedoel geen
verticale prediking waar weinig hori
zontaals bij ls. Ik bedoel: durven we
nog te zeggen dat een mens zich
moet bekeren, heel persoonlijk? In
een ondeugend ogenblik denk ik wel
eens: zou de apostel Paulus zich
meer thulsvoelen op het evangelisa
tie-centrum in Leusden dan in een
stadion bij Billy Graham?
De massa
De kerk begon met een grote massa:
drieduizend mensen op de eerste
Pinksterdag in Jeruzalem. Moeten
wij dan bij voorbaat achterdochtig
zijn als er massale evangelisatie
acties worden gehouden?
Alle theologische kritiek ten spijt,
komen de mensen massaal, niet al
leen bij Graham, maar ook op de
May Days van Youth for Christ, de
Pinkstermanifestaties in het Friese
dorp Veenklooster, en er zijn voor
beelden genoeg. Toch blijven veel
kerkelijke autoriteiten steigeren.
Willen ze niet zien dat de kerkelijke
De volgende twee hoofdstukken be
schrijven de bijbelse boodschap van
de verzoening, achtereenvolgens on
der de titels „Gods verzoenend werk
in de bevrijding van de schuld" en
„Gods verzoenend werk in de bevrij
ding tot dienst".
„In veel discussies over de
boodschap van de verzoening wordt
erop aangedrongen het woord
plaats-vervanging uit de vertolking
van deze boodschap uit te bannen;
het past zo slecht bij het „moderne
levensgevoel". Toch is dat onaan
vaardbaar, omdat dit woord behoort
tot de kern van de bijbelse verzoe-
ningsboodschap," aldus het herder
lijk schrijven.
Maar de dienst der verzoening gaat
niet op in de bediening van het
woord der verzoening. „Wie uit de
verzoening leeft, wordt ook geroepen
om op basis van wat God voor ons
heeft gedaan midden ln de samenle
ving en in de verhouding tussen
mensen, groepen en volken èn in de
kosmos waarin we ademen, de ver
zoening te dienen. Dat betekent niet
dat wij als het ware het werk van
Christus moeten overdoen, herhalen
of nabootsen. Maar het betekent
wel: wandelen ln wat Christus voor
ons bereid heeft."
Het geschrift is opgesteld door ds. A.
C. Hofland, dr A. Kruyswijk, ds. J.
Overduln, prof. dr J. Plomp en prof.
dr J. Verkuyl. Het is een uitgave van
Kok te Kampen en kost 7.50 (bij
20-49 exemplaren 6.75 en bij 50
exenplaren en meer 6,-).
In gesprek met dr. H. Berkhof,
studiedag over het boek „Christelijk
geloof", dinsdag 15 maart, Den Aler-
dinck, Laag-Zuthem (tel 05290-541).
evangelisatie blijkbaar ernstige te
korten vertoont?
Anders zou toch niet de ene evange
lisatie-beweging na de andere uit de
grond worden gestampt? Youth for
Christ, Navigators, Campus Crusade
for Christ, enz. Elk van deze jonge
bewegingen heeft nu al evenveel
mensen ln vaste dienst als het hele
gereformeerde evangelisatiewerk in
ons land. Kunnen de predikanten
dan maar blijven kritiseren alsof er
niets aan de hand is?
Zouden we niet samen eendrachtig
en geestdriftig moeten gaan werken
aan de grote taak van de evangelisa
tie in ons eigen land? Over een paar
jaar zal het grootste deel van ons
volk geen idee meer hebben waar het
in het evangelie om gaat. Kunnen
wij dan onderling maar blijven pola
riseren?
Geen discussies
Dr. Dronkers schrijft over de predi
king van Graham: „Daarin steekt
weinig verrassing. Het zijn de beken
de klanken van ellende, verlossing
en dankbaarheid". Ze zijn dr. Dron
kers bekend, maar het overgrote
deel van ons volk kent deze „beken
de klanken" niet. En d&&rom ben ik
blij met Billy Graham en alle andere
evangelisatie-werk dat zich niet ver
liest in discussies maar mensen wint
voor Jezus Christus.
WERELDGEBEDSDAG
„Alleen bidden gaat niet meer, ik
kan nog alleen samen bidden." Dat
was één van de uitspraken die op
tafel kwamen toen we bijeen zaten
in een voorbereidingsgroep, waarin
het ging over de voorstelling die wij
van God hebben en hoe we dan
bidden. Over die dingen is veel te
doen de laatste tijd. Dat kan een
goed teken zijn. Een teken van be
wustwording. Velen nemen geen ge
noegen meer met de oude vormen
van „even bidden" en „even dan
ken." Ze willen weten wat dat bete
kent en wat dat werkelijk inhoudt.
Ze willen echt zijn. En om echt te
zijn moet je ook moeilijke conclu
sies voor jezelf niet schuwen. Niets
is funester voor de geloofservaring
dan wanneer we moeilijke vragen
uit de weg gaan. Ik kan alleen nog
samen bidden. Vandaag is het we
reldgebedsdag. Over heel de wereld
komen opnieuw mannen en vrou
wen en hier en daar ook kinderen
bijeen om samen te bidden. Dat is
niet zo vreemd als het lijkt. De Heer
leerde ons bidden „Onze Vader." Hij
bracht ons al meteen bij elkaar in
het gebed. Dit jaar is de liturgie
gemaakt door vrouwen uit de Duitse
Democratische Republiek. Het the
ma is „daadwerkelijke liefde." De
liturgie is op zichzelf al een bron van
Innig geestelijk leven. Ook zij die
zo'n samenkomst niet kunnen bij
wonen kunnen zich in hun alleen
zijn verbonden weten met miljoenen
biddende mensen in 170 landen in
de wereld. Bidden is spreken met
God. Wij praten zo oneindig veel
met elkaar. Soms worden we dood
moe van al het gepraat. Bidden kan
een oase zijn ln de woestijn van
woorden waarmee we elkaar omrin
gen. Bidden als luisteren naar de
Stem van de Gids, bidden als aarze
lend naar voren brengen wat ons
beweegt en wat ons bezig houdt. Wie
mee wil doen vrage even om zich
heen. Vrijwel overal worden de sa
menkomsten in allerlei kerken ge
houden. Het kan je soms ineens op
een heel ander spoor zetten. (Een
telefoonnummer: 020-719500).
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Nigtevecht: S. Janse,
kand. te Hilversum; te Klaaswaal en
Rotterdam-Krallngen: O. J. v.d.
Ploeg, kand. te Rotterdam.
Bedankt voor De Krim: G. A.
Schoonheim te Rijperkerk.
Afscheid op 6 maart van Assen: A. G.
Soeting ber. te Monnikendam c.a.
Intrede te Doom: F. v.d. Sluis uit
Nieuw Beijerland; te Klazienaveen:
W. F. Kuil, fulltime leraar aan de
scholengemeenschap Walcheren te
Middelburg; te Oosterend en Ou-
deschild (Texel): kand. drs D. H. L.
M. B. van Zijll Langhout uit Gronin
gen; te Hindelopen: kand. J. Bruin
uit Hilversum.
GEREF. KERKEN
Afscheid van Valkenburg (cl. Lei
den): H. Rooze ber. te Rozendaal)
van Drachten: L. J. Eolthuis wegens
benoeming tot geest. verz. van de
stichting Meer en Bosch en Cru-
quiushoeve te Heemstede.
Bevestiging te Naarden (pastoraat
stichting streekziekenhuis Gooi
Noord te Blaricum): J. Lever uit
Vlaardingen.
Intrede te Winsura: J. de Hoop uit
Spijkenisse; te Kootstertille: drs J.
Jonkers kand. te Kampen; te Brui-
nisse en Nieuwerkerk-Oosterland:
kand. P. J. Moet uit Bruinisse die
reeds ruim een Jaar in de gemeenten
hulpdiensten heeft verricht.
GEREF. KERKEN VRIJG.
Beroepen te Lelystad: E. Hoogen-
doom te Zevenbergen.
Intrede te Terneuzen: L. W. de Graaff
uit Heerde.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Zwolle: F. Harinck te
Den Haag-Z; voor Sioux Centre
(USA): L. Blok te Capelle a d. IJssel.
BAPT. GEMEENTEN
Beroepen te Amsterdam-W.: P. v.d.
Werf te Winschoten.
Afscheid van Makkum en Workum:
C. Molema uit Den Helder.
OUD GEREF. GEM. IN NED.
Beroepen te Nieuw Beijerland: C.
Smits te Hardinxveld-Giessendam.
Lefebvre
Volgens het Zwitserse persbureau
KIPA hebben 25 priesters en semi
naristen het seminarie van de om
streden Franse aartsbisschop Mar
cel Lefebvre in Econe in Zwitserland
verlaten De reden zou onenigheid
met Lefebvre zijn. Zestien van hen
studeren nu in Rome en acht in de
benedictijnerabdij van Solesmes in
Frankrijk.
André Bal
André A. Bal, algemeen secretaris
van de Nederlandse Lutherse
jeugdbond, heeft zijn functie beëin
digd. Hij is in dienst getreden van
het CNV, werkende jeugd.
Doeltreffender werken in de ker
kelijke gemeente. Twee dagconfe
renties op 19 maart en 16 april op
het Toerustingscentrum te Leusden
(tel. 033-43244, toestel 123), bedoeld
voor gemeenteleden met een oplei
ding ln de sociale wetenschappen of
van een sociale academie. 7
