Nieuwe conferentie kerk
en samenleving op komst
Pinksterbeweging zoekt naar eenheid
Spaanse protestanten
tegen concordaat
Oproep aan kerken om
Palestijnen te helpen
Sint Valentijn afgevoerd van heiligenkalender
eerst geloven
dan zien
VANDAAG
Voorbijganger
Zeven procent
meer studenten
Predikantentekort
in Roemenië
MAANDAG 21 FEBRUARI 1977
KERK
c
■V
Trouw/Kwartet2f
door C. Michael de Vries
GENeVE Vergeleken bij de
ontroering die het bericht van
de moord op de anglicaanse
aartsbisschop Janani Luwum
van Oeganda, Ruwanda. Bu
rundi en Boga-Zaïre teweeg
bracht, waren de onderwerpen
waarmee het uitvoerend comi
té van de wereldraad van ker
ken zich vorige week In Genéve
tijdens zijn halfjaarlijkse ver
gadering heeft beziggehouden,
bijna saai.
Op zich2elf is dat niet zo verwonder
lijk. want het uitvoerend comité
zeg maar: het dagelijks bestuur
van de raad heeft nu eenmaal voor
namelijk huishoudelijke zaken op de
agenda Het neemt kennis van de
tussentijdse rapporten van de drie
hoofdafdelingen („units") en hun res
pectieve onderafdelingen, en beoor
deelt eventuele voorstellen van de
Geneefse staf ter zake van de prak- DialOOg
tische uitvoering van het door de
assemblee en vervolgens door het
centrale comité uitgezette beleid.
democratische en houdbare samen
leving".
Wie zich de doorwerking herinnert
van de in 1966 gehouden wereldcon
ferentie over „kerk en samenleving",
destijds voortreffelijk voorbereid
door de Amerikaan Paul Abrecht en
zijn medewerkers, zal met belang
stelling uitzien naar een vergelijk
baar evenement. Ter voorbereiding
daarvan worden dit jaar nog
minstens twee bijeenkomsten ge
houden waar men zich zal beraden
over de verhouding van wetenschap,
ideologie en geloof, en van de natuur,
de mens en God. Later volgt dan nog
een beraad over de economische
obstakels op de weg naar een
rechtvaardige democratische en
houdbare samenleving. Secretaris
generaal Philip Potter sprak in dit
verband van één eiland, met drie
vulkanen. Het zal moeten blijken of
ze alle drie vuur spuwen.
Met betrekking tot „unit I", de afde
ling die onder het hoofd „geloof en
getuigenis" zowel het strikt theolo
gische als het zendingsaspect van
het wereldraadprogramma omvat,
samen met de onderafdeling voor
kerk en samenleving en voor de dia
loog met andere godsdiensten en
ideologieën, werden een paar nood
zakelijke beslissingen genomen. De
onderafdeling voor kerk en samenle
ving zal in 1979 een wereldconferen
tie houden over „een rechtvaardige.
Zoals gebruikelijk kreeg de onderaf
deling voor de dialoog met de andere
godsdiensten betrekkelijk veel aan
dacht. Men geeft zich daar de laatste
tijd veel moeite, om de ontmoeting
met anders-gelovigen weg te halen
uit de academische sfeer en de men
sen in de plaatselijke gemeenten te
laten deelnemen aan die dialoog,
met joden zowel als met de moslims,
boeddhisten en hindoes. Het gesprek
met vertegenwoordigers van de
marxistische ideologie komt maar
moeizaam op gang.
„Geloof en kerkorde" is dit Jaar de
oecumenische blikvanger: Het is
vijftig jaar geleden, dat de eerste
grote samenkomst van die beweging
in Lausanne plaatsvond. Dat zal
omstreeks Pinksteren, wederom in
Lausanne, herdacht en gevierd wor
den met een per Eurovisie uit te
zenden kerkdienst in de kathedraal
aldaar, en met openbare lezingen
van o.a. dr. W A. Visser 't Hoofd, de
r.k theoloog Ives Congar, en de Duit
ser Jiirgen Moltmann. De week na
Pinksteren volgt dan een zo repre
sentatief mogelijk theologen-
beraad.
Lukas Vischer, de directeur van de
desbetreffende onderafdeling, is op
timistisch over de samenwerking
met de confessionele wereldorgani
saties. Naar hun aard hebben die in
het verleden soms een bijna „anti-
oecumenische" rol gespeeld, maar
de laatste tien jaren is er een kente
ring merkbaar voornamelijk als ge
volg van de bilaterale gesprekken
tussen bijvoorbeeld lutheranen en
roomskatholieken. anglicanen en
methodisten, enz. Er lijkt een ope
ning te komen voor een vollediger
oecumenische inzet en een efficiën
ter gebruik van de beschikbare
krachten, zowel theologisch als fi
nancieel.
Evangelisatie
Zending en evangelisatie zal het the
ma leveren voor de volgende verga
dering van het Centrale Comité (28,
juli tot 6 augustus van dit jaar),
eveneens in Genève. Zoals bekend
heeft het Wereldevangelisatie
congres in Lausanne (met onder an
dere Billy Graham), enkele jaren
geleden, de oecumenische beweging
gestimuleerd, zich nadrukkelijker
dan tevoren bezig te houden met
plaats en taak van zending en evan
gelisatie. Het is mede met het oog
daarop, dat er een hele reeks van
consultaties wordt voorbereid. In
verschillende delen van de wereld
want wie wereldwijd wil werken, zal
terdege het oor te luisteren moeten
leggen bij wat er in de verschillende
continenten leeft.
Gerechtigheid
zoals gezegd, in deze tweede „unit"
waren het vooral de weerzinwekken
de gebeurtenissen in Oeganda, die
de gemoederen in beweging brach
ten. De staf van de commissie van
de kerken voor internationale zaken
stelde een verklaring op, die vervol
gens door het uitvoerend comité
voor zijn rekening werd genomen.
Vergeleken bij de bijna traditioneel
geworden uitspraken over het racis
me in Zuidelijk Afrika heeft het on
derhavige stuk een veel duidelijker
„spirituele" toon. die overigens niet
verhindert dat er een krachtig en
practlsch beroep wordt gedaan op
de Afrikaanse kerkenconferentie en
op de Verenigde Naties, om een in
ternationaal onderzoek in te stellen
naar de omstandigheden waaronder
het vroegere centrale comité-lid
aartsbisschop Luwun en de twee Oe-
gandese ministers om het leven zijn
gekomen, alsmede naar de voortdu
rende schending van de mensen
rechten onder het huidige regiem.
Voor ons land waarschijnlijk meer
De secretaris-generaal van de conferentie van alle kerken van Afrika,
kanunnik Burgess Carr. heeft het regime in Oeganda van moord beschul
digd naar aanleiding van de mysterieuze dood van aartsbisschop Luwum.
dan voor andere landen is het be
sluit terzake van de Algemene Bank
Nederland van belang. Het Uitvoe
rend Comité heeft doen blijken,
ernst te maken met het standpunt
van het Centrale Comité, geen gel
den onder te brengen bij bankinstel
lingen, die door middel van leningen
aan de Zuidafrikaanse regering bij
dragen tot de instandhouding van
racistische discriminatie. Het wach
ten is nu op de reactie van de ABN,
die daarvoor tot 1 mei de tijd heeft.
De afdeling Vluchtelingenhulp zal
haar inzet ten behoeve van vluchte
lingen uit Zimbabwe en Namibië,
vooral in Botswana, vergroten.
Dat de aandacht van de Wereldraad
in tegenstelling tot wat vaak ge
dacht wordt niet uitsluitend op
Zuidelijk Afrika is gericht, moge on
der andere blijken uit het feit dat
het programma tot bestrijding van
rassenwaan in juli van dit jaar een
ontmoeting financiert van Indianen
uit de landelijke gebieden van
centraal-Amerika met antroplogen
en kerkelijke vertegenwoordigers.
Oecumene betekent de héle aarde
en die daarop wonen.
ADVERTENTIE
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT Ik ken geen be
weging. die zo een is in de leer
en die tegelijk zo versplinterd
is. als de pinksterbeweging."
Dit zei de Zwitserse pinkster-
voorganger Jajob Zopfi zater
dag tijdens „Liefdemaal agapé
1977". Circa 330 voorgangers en
oudsten van bijna alle Neder
landse pinkstergroeperingen
ontmoetten elkaar tijdens deze
liefdemaaltijd en bespraken de
plannen voor de grote pinkster-
Europa conferentie (PEK), die
zomer 1978 in Den Haag zal
worden gehouden.
Inderdaad, onder de twintigduizend
pinkstermensen in Nederland zijn
hoegenaamd geen werkelijke ver
schillen in de leer Er zijn maar enke
le predikers met duidelijk afwijken
de opvattingen, die daarom buiten
de hoofdstroom staan.
Maar wat de pinkstermensen parten
speelt, is hun verregaand individua
lisme. Men heeft een afkeer van gro
te organisaties en voelt zich door
gaans maar het beste thuis in het
eigen werk of in de eigen plaatselijke
gemeente. Men zal elkaar over het
algemeen welwillend bejegenen en
respecteren en leeft verder langs el
kaar heen. Zo is er op het pinkster-
veld e^n wirwar van namen.
Pinkstergemeente, Volle Evangelie
Oemeente. Gemeente Gods. Flladel-
fiagemeente enz. enz. Dat langs el
kaar heen leven heeft dikwijls tot
gevolg, dat op zichzelf goede inzich
ten en prakUsche verschillen een ei
gen leven gaan leiden. Er ontstaat
Herman van Amerom.
onevenwichtigheid, die gemakkelijk
tot zeldoverschatting kan leiden.
MADRID De Spaanse protes
tanten zijn bang. dat het nieuwe
concordaat tussen Spanje en het Va-
tlcaan, waarover al geruime tijd on
derhandelingen gaande zijn, nog te
veel zal vasthouden aan dc binding
van kerk en staat in Spanje. Een
officieel protest hiertegen is gepubli
ceerd door de Spaanse „protestantse
verdedigingscommissie". Volgens de
commissie houdt de desbetreffende
bepaling in het nieuwe concordaat
in. dat er geen werkelijke
godsdienstvrijheid in Spanje moge
lijk zal zijn.
Tot dusver is volgens de commissie
nog maar weinig veranderd in het
oude concordaat, dat uit 1953 da
teert. Met name de bepalingen over
het onderwijs in de openbare en bij
zondere scholen zijn nog van kracht.
Krachtens deze bepalingen moet een
bisdom toestemming geven voor
godsdienstonderricht in zijn gebied.
Dit heeft in Madrid tot een conflict
geleld, toen de onderwljsinspecteur
in de protestantse school El Porvenir
in Madrid een onderzoek instelde
naar de mogelijkheid van
godsdienstonderricht. In deze school
geeft al jarenlang dominee Humber-
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 940
Westblaak 9. Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN.
Postbus 3
Melkmarkt 56. ZwoAe
Tel. 05200-17030
to Capo godsdienstonderwijs.
Ofschoon de staat deze school
uitdrukkelijk als protestantse
school heeft erkend, moet het hoofd
van deze school de r.k. bisschop van
Madrid om toestemming voor
godsdienstonderricht vragen.
Vorig jaar juli werd een gedeeltelijk
akkoord tussen Madrid en het Vati-
caan bereikt De overeenstemming
maakte een einde aan de zeg
genschap van het Spaanse
staatshoofd over bisschopsbenoe
mingen. Onderhandelingen over de
verhouding kerk en staat zijn nog
gaande. Tien commissies zijn ermee
bezig De ontkoppeling van de eeu
wenlang nauw vervlochten banden
tussen de r.k. kerk en de staat wordt
als het moeilijkste probleem be
schouwd, met name de financiële
gevolgen ervan.
Beuker lijsttrekker
DEN HAAG Het hoofdbestuur
van de RK Partij Nederland, heeft
op een vergadering in Hoogwoud
met unanieme stemmen als
lijsttrekker voor de komende Ka
merverkiezingen aangewezen de
heer KI. Beuker. Kamerlid en voor
zitter van de RKPN.
Wakker
De oudste en grootste groep is de
broederschap van pinkstergemeen
ten. Deze omvat ongeveer een derde
deel van alle pinkstermensen in ons
land. Daarnaast bestaan er nog tien
tallen groepen. En nu worden alle
pinks ter oensen ineens met een
schok wakker geschud en tot elkaar
geroepen, omdat een pinkster-
Europa conferentie georganiseerd
moet worden, waarvoor alleen al zes
duizend buitenlanders worden ver
wacht.
Zopfi, de voorzitter van het Europese
Comité, liet zaterdag wel doorsche
meren, dat dat ook een van de rede
nen is. waarom de derde PEK in
Nederland wordt gehouden (na Bern.
1972 en Oslo 1975): om een stukje bij
te dragen aan de eenheid in Neder
land
Het Nederlandse organiserende co
mité onder leiding van broeder Her
man van Amerom bestaat uit tien
leden uit tien verschillende pinkster-
groepen.
„Wij. pinkstermensen, praten zo ge
makkelijk over de onzichtbare, gees
telijke eenheid, maar wij vergeten,
dat Jezus wil, dat de zijnen allen één
zijn, opdat de wereld hetzalzien," zei
Zopfi. „Het is een tragedie, dat wij
onder de scheidingen helemaal niet
lijden."
Hoe die zichtbare eenheid gestalte
zal moeten krijgen, daarop had men
zaterdag nog geen enkel zicht. Men
was al veel te blij, dat men elkaar in
goede sfeer kon ontmoeten en men
heeft de handen vol aan de organisa
tie van de Europese conferentie.
Evangelisatie
De evangelisatie zal op deze confe
rentie de meeste nadruk krijgen. Op
zevenhonderd miljoen mensen telt
Europa twee miljoen pinkstermen
sen. „Wij sturen zendelingen naar de
einden der aarde, maar wij missen
een duidelijke visie op Europa," zei
Herman van Amerom. Daarom is
het thema van de conferentie „Gods
uur is nu. Europa, zendingsveld
nummer 1." De ochtendsamen
komsten zullen gewijd zijn aan gees
telijke opbouw, 's Middags zijn er
„workshops" voor journalistiek, ra
dio en tv, opleiding, gemeentegroei,
kinderwerk, jeugdwerk en zending,
's Avonds zijn er grote rallies.
Alleen al de hulsvesting en de dage
lijkse voeding van de duizenden be
zoekers vormen moeilijke punten.
Verschillende werkgroepen buigen
zich over dat soort vragen. Want op
een wonderbare spijziging willen de
pinkstermensen het toch niet aan
laten komen. Er worden ook meer
dan duizend kinderen verwacht,
waarvoor „in de ruimte" (Herman
van Welle) speciale activiteiten zal
organiseren. Om de kosten te dek
ken. werd zaterdag het „duizend-
guldenplan" ontwikkeld, waaraan
ieder kan meedoen.
Broeder Wijgert Gooijer sprak als
zijn overtuiging uit, dat pinkster-
Nederland aan de vooravond van
een heel nieuwe periode staat. „God
heeft ons gezegend met nieuwe in
zichten. maar om die tot hun recht
te doen komen, moeten wij wachten
op elkaar. Een broeder, die nog niet
zover is. kan toch voor ons heel wijze
lessen hebben. Een ieder achte de
andere uitnemender dan zichzelf en
lette niet slechts op eigen belang,
maar ook op dat van de ander. Een
nieuwe dageraad breekt aan voor
pinkster-Nederland, wanneer wij,
bij alle verschil in opvatting en me
thoden, bereid zijn, ons leven voor
elkaar In te zetten, eikaars werk te
dienen," aldus Gooijer.
The Challengers uit Velp zorgden
voor Inspirerende muziek en zang,
terwijl „Trosselos" uit Den Haag
gospel-cabaret leverde, waarin het
anti-kerkelijk karakter overigens
detoneerde op deze dag van het zoe
ken naar de eenheid van alle kinde
ren Gods.
GEDACHTEN OVER HET
MEEGAAN MET MENSEN IN
HUN LAATSTE LEVENS
FASE
Samenst.: AS. Ekelmans-v. Klaveren
Zr MA. Karsemeyer, Dr J.R.Poelman
Ds JacJ. Rebel, Dr AJ.H.Thiadens.
Bij de presentatie zei Prof.Dr C. van
der Meer o.m.: Een bijzonder mense
lijk document. Een verslag dat velen
zal aangrijpen.
Paperback - f. 13,50. Bij uw boek
handelaar of rechtstreeks bij de uit
gever Wytse Benedictus, Antwoord
nummer 1000 Hilversum. Bestelling
in open enveloppe. Géén postzegel
nodig.
Christelijk maandblad in
Rhodesië verboden
GENÊVE Het maandblad „Um-
bowo" (Getuigenis) van de raad van
christenen in Rhodesië is door de
rechter verboden. Dit deelt de we
reldraad van kerken mee, die er op
wijst, dat met het verschijningsver
bod een einde is gekomen aan een
confrontatie tussen het regime-
Smith en het blad, welke elf jaar
heeft geduurd.
Het maandblad werd in 1918 door
een Amerikaanse methodist opge
richt. In 1965 werd de eerste zwarte
journalist in de redactie van het
blad opgenomen. Sedertdien is het
blad een van de voornaamste stem
men van de zwarte bevolkingsmeer
derheid in Rhodesië geworden.
In 1975 nam de raad van christenen
in Rhodesië de uitgave van het
maandblad over.
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT Leden van de werk
groep Kerk en Ontwikkelingssamen
werking van de raad van kerken in
Nederland hebben aan de leiding
van de Nederlandse kerken en aan
hun Israëlorganen gevraagd, de
rechtszaak van de Palestijnen ter
harte te nemen.
ZIJ willen, dat de Nederlandse ker
ken er bij de regering van Israël op
aandringen, dat deze de PLO als
volwaardige gesprekspartner erkent
en meewerkt aan de vorming van
een Palestijnse staat in ieder geval
op de westelijke Jordaanoever. Al
leen dit kan volgens de leden van de
werkgroep de verharding van
standpunten en de impasse
doorbreken.
De leden van de werkgroep hebben
hun verklaring gepubliceerd naar
aanleiding van het besluit van minis-
ter Pronk, geen subsidie toe te ken
nen aan het Nederlands Palestina-
comité. Zij wijzen erop, dat daarbij
druk op minister Pronk is uitgeoe
fend door verschillende kerkelijke
organen, die de relatie kerk-Israel
onderhouden. Deze organen be
schikken volgens hen over een be
hoorlijke mate van invloed binnen
de kerken en vormen volgens hen
een politieke factor van gewicht in
zake de Midden-Oosten politiek van
ons land.
De verklaring noemt de pro-Israël
houding binnen de kerken begrijpe
lijk. Het blijft ook noodzakelijk
waakzaam te zijn tegen elke vorm
van racisme binnen en buiten de
kerken, zeker ook tegenover de jo
den. Maar de leden van de
werkgroep noemen het hoog tijd, dat
de kerken zich afvragen, wie thans in
het Midden-Oosten de verdrukten
zijn. Dat zijn niet Israël, noch de
Arabische staten, die beide aanzien
lijke machtsposities hebben opge
bouwd en over sterke bondgenoten
beschikken. Het Palestijnse volk be
vindt zich ln een uiterst precaire
situatie, waar het niet beschikt over
LONDEN De anglicaanse kerk
heeft Sint Valentijn van de heiligen
kalender afgevoerd, omdat er onvol
doende bewijs is dat deze ooit heeft
bestaan. Valentijnsdag is 14 februa
ri. Valentijn was voor zijn „val" de
patroonheilige van de geliefden. Een
van de synodeleden. George Price,
merkte op dat men nog wel op 14
februari aan zijn vrouw een attentie
mag aanbieden.
WARSCHAU - De Poolse rege
ring heeft twee uitgaven van de ka
tholieke intellectuelen groep Znak
verboden. De actie tegen Znak da
teert van vorig Jaar. toen vijf afge
vaardigden in het Poolse parlement
stemden tegen de nieuwe Poolse
grondwet ZIJ raakten hun mandaat
kwijt De regering gaf het aan een
splintergroep van Znak. Ook raakte
de groep zijn economische be-
staansbron kwijt. De bisschoppen
hebben tegen de actie geprotesteerd.
KABOEL In de nieuwe
grondwet van Afghanistan wordt de
islam niet langer genoemd als de
officiële staatsgodsdienst van het
land. De grondwet ls echter Impliciet
nog wel op de soennitische traditie
gevestigd Negentig percent van de
bevolking behoort tot de soenni
tische traditie van de islam.
PARIJS Het bestuur van de
rooms katholieke kerk zou niet lan
ger behoren te worden gefinancierd
uit bezit van de kerk. maar uit bij
dragen van de katholieken. Deze
mening verkondigt het internatio
nale tijdschrift Katholieke Informa
tie. De katholieke bijdragen aan Ro
me, de zgn. Pieterspenning, zijn in
twintig jaar tot een vijfde gedaald.
De Nederlandse kerkprovincie
droeg vorig jaar 70.000 gulden bij
aan de kosten van het Vaticaan.
STUTTGART Vier Westduitse
bisschoppen uit de streek Baden
Würtemberg roepen de leden van de
protestantse en rooms-katholieke
kerken op de kwestie van de kern
energie door gesprek op te lossen.
Zij stellen zich achter degenen, die
uit zorg voor de toekomst tegen ker
nenergie zijn. Zij pleiten voor verso
bering en menen dat de mens de
schepping niet mag uitbuiten en
wellicht voor duizenden jaren ver
giftigen.
BALTIMORE Aartsbisschop
William Borders van Baltimore
vraagt begrip voor het besluit van
de paus, geen vrouwen tot het pries
terschap toe te laten, maar hoopt
dat door een nieuwe studie toch
toegangswegen voor de geestelijke
bediening door vrouwen in de kerk
zullen worden gevonden.
WASHINGTON - De Verenigde
Staten hebben geweigerd visa te ge-
EEN AVOND
Toen de valavond aanbrak
en de zon onderging
brachten ze bij Hem
allen die 't te kwaad hadden
en in wie een boze geest was.
En de hele plaats was
te hoop gelopen bij de deur.
en Hij genas velen
die er met allerlei ziekten
slecht aan toe waren
en veel boze geesten
wierp Hij uit.
En Hij stond de boze geesten niet!11
toe
te spreken,
want ze kenden Hem.
(Markus 1,32-34)
Ik zie 't voor ogen. Daar staat E
de opening van de deur. Achter E
zijn de eerste leerlingen en d
wen. En daar voor Hem langs schuif
ven de mensen in een steeds aan-c
groeiende stoet van zieken en ge-T
stoorden. Een litanie van leed enf'
verdriet. Alle tijden spuwen hiei*"
hun misvormingen en kwalen bijd
Hem uit. Velen, staat er tot tweejt
keer toe. Het verhaal moet zcy(
rondgegaan zijn in de kring. Die
avond in Kapernaüm, om nooit tej,
vergeten. Het is half donker. Her
lijden wordt er te grauwer om. Er
staat maar één ding tegenover: En»)
Hij genas er velen. Ik zie zijn handenjii
gaan, voor zijn ogen uit, want 't isjj,
niet allemaal meer te zien. Over eeiv(
wond, over een heet voorhoofd. Als;
door een onzichtbare helende wandj
gaat de stoet. Wat vóór de wand is, i
ziek en klaagt, maar voorbij dezef.
onzichtbare golf van heil is genezing
en vreugde. Laat de zon maar onder<j
gaan. Niemand hoeft het te zien of t>
horen. De genezenen vergeten hetjj
niet. Hij wordt hun bevrijder.
Prof. J. A. Oosterbaaru
Prof. dr. mr. J. A. Oosterbaan heeftf1
met ingang van 1 september 197ÏÏ*
ontslag gevraagd als hoogleraar aaijo
de universiteit van Amsterdam entr
het doopsgezind seminarie. Hij,e
wordt dit jaar 67 jaar en maakti.
gebruik van zijn recht, om vóór ziji?
zeventigste verjaardag met emeri-v<
taat te gaan. Prof. Oosterbaan i^
hoogleraar sinds 1954. Hij doceer?'
wijsbegeerte van de godsdienst eifl
zedekunde. Van 1938 tot 1954 wam
hij doopsgezind predikant, in Broelfee
op Langedijk, Barsingerhorn en iin
Haarlem. r
Opperrabbijn Fink
Opperrabbijn Fink uit Den Haag i
gaat toch naar Londen om rabbijn i
van de Saint John's Wood synagoge
te worden. Twee weken geleden het
had Nederlands-Israelitisch*3
kerkgenootschap hem het nog niet'e
eerder vervulde ambt van opperraf
bijn van Nederland aangeboden, oi
hem alsnog voor Nederland te bi
houden. De heer Fink heeft dez(
functie niet willen aanvaarden, om
dat hij zich niet gesteund wist dooi
sommige vooraanstaande leiden
van de joodse gemeenschap in Ne-ji
derland. Ook vond hij het bezwaar
lijk, op zijn toezegging rabbijn in
Londen te worden, terug te komen.
Van een verslaggever
DEN HAAG Tussentijds heeft
Centraal Bureau voor de Statistiel
124.600 studenten bij het
ténschappelijk onderwijs getel<
een eigen grondgebied en veelvuldig
door zijn vrienderv in de steek is
gelaten.
De leden van de wergroep willen
niets afdoen aan de erkenning van
de staat Israël als tehuis van het
joodse volk. Dit recht staat niet tege
nover, maar naast het recht van het
Palestijnse volk op een eigen tehuis.
Zij vragen niet van de kerken, het
Palestina-comité financieel of ander
szins te steunen. Wel willen zij, dat
de kerken bevorderen, dat de Pales
tijnen zelf in Nederland voorlichting
over hun zaak kunnen geven. Ook
vragen zij de kerken binnen eigen
kring de voorlichting over hun
rechtszaak te stimuleren.
De verklaring is ondertekend door
H. van Andel, F. A. M. Keesen, C. H.
Koetsier, H. M. de Lange. C. van der
Poort, B. de Ronden, R. Rote en H. J.
Tieleman.
n
f
(e
F
M
tielL
we-
el4
Ten opzichte van het studiejaay
'75-'76 zijn dit er 8.000 meer. Dc
toeneming beloopt zeven procent[_
Het aantal personen dat staat in
schreven alleen om examens
leggen, daalde van 3.500 naar
3.100.
Uit de cijfers is af te leiden, dat vaJ'
de grotere faculteiten letteren verrei
weg de sterkste toename te ziei^J
geeft, namelijk 19 procent. Het aan
tal studenten universitair m.o. wa
2.550. Het aantal toehoorders ruini
duizend. De zeven theologische hol
gescholen telden bijna 1.500 studenj
ten. Van alle instellingen voor wefi
tenschappelijk onderwijs liep alleeijj
aan de Technische Hogeschool i
Eindhoven het aantal ingeschreveA
studenten terug.
ven voor zeven Vietnamese geeste
lijken, onder wie de kardinaal van
Hanoi, die voor een bezoek aan de
VS waren uitgenodigd. Officieel zijn
de VS nog in oorlog met Vietnam.
ROME De Weense kardinaal
Köning heedt bij de opening van
een instituut in Rome voor de bestu
dering van het atheïsme gezegd dat
de wetenschappelijke basis van het
marxisme steeds meer in moeilijk
heden komt. Er is zoals het
marxisme beweert geen te
genstelling tussen geloof en we
tenschap. De kardinaal verwees
naar enkele uitspraken van kernfy
sici, zoals Heisenberg en Max
Planck.
BOEKAREST De baptisten i
Roemenië kampen met een predJ
kantentekort. Volgens informatil
van „Kruistochten" (Anne van dej.
Bijl) zijn er op het ogenblik ongi
veer duizend gemeenten, waarvoi
145 predikanten ter beschikkl
staan.
Vijf van hen hebben een universital
re opleiding en vijftien een opleidir
die vergelijkbaar is met die aan eéi
bijbelschool. In de komende tiej
jaar zullen tachtig van de huidigs
predikanten met emeritaat gaai|
Met de nu bestaande opleidingsn
gelijkheden zullen in dezelfde peri
de hoogstens tachtig jongeren afsUj
demen aan het baptistenseminaf
zodat te verwachten is, dat het t
kort blijft bestaan.
In de nabije toekomst hoopt me|
jonge mensen voor gemeentewerk!
trainen door gebruik te maken vaf
materiaal van Campus Crusade to
Christ.
