I
Olieprijsstijging voor
Nederland niet ongunstig
Sfeervolle dagen. Bij B&C.
Peek&Cloppenbug
Weinig bijval voor stabilisatieplan Yamani
Uiteenlopend*];
reacties op
ethisch reveiP'
DONDERDAG 16 DECEMBER 1976
UIT
VAN LEZERS -
Kernenergie (7)
..PPR vindt exploitatie van angstge
voelens in de kernenergiediscussie
principieel onjuist". Wellicht zou u
deze kop hebben afgedrukt boven
uw verslag van de begrotingsbehan
deling van Economische Zaken,
wanneer u ook de tweede termijn
van het debat had verslagen. Ik heb
toen opgehelderd, dat het interview
met Bas de Gaay Fortman in
AVRO's Televizier. een bron van
misverstand werd doordat de mon
tage ertoe leidde, dat het leek alsof
de fractieleider van de PPR over
afval van een verrijkingsfabrlek
sprak, terwijl hij in feite een betoog
hield over het afval van kerncen
trales.
Na opheldering van dit misverstand
heb ik namens de PPR-fractie ver
klaard, dat wij de exploitatie van
angstgevoelens uit den boze achten.
Het is bovendien zinloos. Iets geheel
anders is je zorgen over bepaalde
maatschappelijke technologische
ontwikkelingen, zoals bij het kern-
energiesysteem, tot uitdrukking te
brengen. Die zorgen zijn, wat ons
betreft, heel wat meer dan de veilig
heid in strikt technische zin van de
reactoren en het radio-actief afval.
Ook wij zijn van mening dat de kans
op een ongeval zeer zeer klein is.
doch tegelijkertijd de gevolgen zeer
zeer groot. Dit zijn niet te ontken
nen feiten. Onze zeer wezenlijke
zorg gaat verder naar vragen als de
kans op menselijke fouten, de sa
menhang tussen verspreiding van
civiele kerntechniek en kernwapens,
het optreden van wanhopige groe
pen in noodsituaties, en last but not
least het soort van maatschappelij
ke organisatie dat nodig is om het
kernenergiesysteem niet alleen
technisch, maar ook organisatorisch
voldoende te beveiligen. Niet alleen
de PPR komt tot de conclusie dat
een wezenlijke aantasting van de
persoonlijke vrijheid daarbij in het
geding is. Het naar buiten brengen
van deze zorgen die uitgaande van
de feitelijke gegevens op zuivere wij
ze dient te geschieden, zal ons toch
niet als het exploiteren van angstge
voelens worden aangerekend, hopen
wij.
Den Haag Leo Jansen,
lid van de Tweede Kamer voor de
PPR
Kernenergie (8)
Hierbij wil ik ingaan op het ingezon
den van mevrouw Israêls-van der
Pot over het probleem, hoe de
Schepper dit materiaal aan mensen
handen heeft kunnen toevertrou
wen. Zij laat zelfs het woord „onver
antwoord" uit haar pen glippen. Ge
lukkig schrijft ze erbij „naar mense
lijke maatstaven gemeten". In den
beginnen heeft God in Zijn schep
ping de mogelijkheid van de atoom
splitsing gelegd. En God zag alles
wat Hij gemaakt had en zie het was
zeer goed Door vele en vele eeuwen
heen heeft God de mensheid wijs
heid en wetenschap gegeven om
Zijn schepping tot ontwikkeling te
brengen; zo ook het „zeer goede"
van de atoomsplitsing. Het eerste
wat de mens gedaan heeft met dit
„zeer goede" is er atoombommen
van te maken, maar hiervoor is niet
Ood verantwoordelijk, maar de
mens met zijn verdorven zondige
geest. We zullen moeten leren te
leven met de atoombom. We weten
dat turf. steenkool en olie niet onuit
puttelijk zijn. Zou God toch in Zijn
Heilige Wijsheid aan de mensheid
de kernenergie gegeven hebben om
hun voortbestaan te verzekeren tot
op Zijn Dag?
Abbenes
N. T. Knibbe Sr
Drs Leih (slot)
Graag zou ik willen reageren op de
uitlating van de heer W. F. Miedema
over het geloof van drs Leih. Als hij
drs Leih kende zou hij vast niet zo
maar zeggen, dat deze man nog geen
geloof heeft als een mosterdzaadje.
Ik heb zeker recht van spreken,
want ik heb al jaren les van drs Leih
en ook in de geschiedenislessen
brengt hij duidelijk zijn christelijke
overtuiging naar voren.
Wilsum
Hennie van 't Veer
Van Agt (5)
Regeren is vooruitzien. Dat geldt
ook voor het CDA. Het is natuurlijk
gemakkelijk kritiek te hebben op
een minister die men niet zelf heeft
gekozen, daar gaat het dan ook niet
om. want wie werkt maakt fouten..
Ik verwacht van het CDA. waarvan
ik voorstander ben, een andere mi
nister om op dit fundament verder
te bouwen. Mijns inziens zijn er be
tere binnen het CDA die standvasti
ger zijn.
De Krim K. v.d. Belt
Van Agt (7)
Zo Juist gelezen in het Beste van
november j.l. een uitspraak van
G us tav Stresemann De moed om
impopulair te zijn onderscheidt de
staatsman van de politicus.
Amsterdam-Nieuwendam C. Maurice
Abortus (4)
„In abortuskwestie gaat het om au
tonomie" (Trouw van 10 december).
Daar gaat het mij ook om, namelijk
om de autonomie van de personen
in kwestie, en niet hoe een christen
of een aanhanger van een andere
godsdienst daarover denkt. Dat is
niets anders dan hun wil met straf
maatregelen opleggen aan anderen.
De personen of organisaties die te
gen abortus zijn, zijn tirannen en zo
als alle tirannen, brengen die veel
verdriet en ellende.
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen «orden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus §59. Amsterdam.
Bij publlkatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
Abortus (5)
De vijf punten van prof. Velema zijn
mij uit het hart gegrepen. Eindelijk
eens duidelijke taal! De neem ze on
voorwaardelijk over en ik ga ze toe
passen op de moderne bewapening:
1. Het leven is een gave van God.
Mensen hebben niet het recht, aan
de hand van kriteria als het nut, de
vreugde die zij van een bepaald
mensenleven al of niet verwachten,
van het ene leven te zeggen, dat het
minder waard zou zijn dan een an
der en wel vernietigd zou mogen
worden. 2. De moderne bewapening
berokkent psychische schade en
stompt gewetens af en is dus scha
delijk voor de geestelijke volksge
zondheid. 3. Niet alleen het ongebo
ren leven, maar ook andere groepen
worden het slachtoffer. 4. De moder
ne bewapening brengt ons terug in
de barbarij van het germaanse hei
dendom, de wet van de jungle. 5.
Een volk dat een dergelijke bewape
ning aanvaardt, roept Gods oorde
len over zich. In het vertrouwen dat
prof. Velema als ethicus het ver
schijnsel van selectieve verontwaar
diging evenzeer afwijst als ik, zie ik
vol verwachting uit naar de eerstvol
gende anti-bewapenings-
bijeenkomst. waar hij uitgaande
van onze 5 punten een rede zal
houden.
Kampen C. G. Waringa
VU en doelstelling (7)
De reactie van drs Van der Zanden
op het ingezonden stuk van prof.
Van Elkema Hommes vraagt m.i.
dringend om commentaar.
Laatstgenoemde heeft niet gesugge
reerd. dat de VU bezig is haar
doelstelling te verkwanselen, maar
dat ze haar op de duut zal verliezen
als getracht wordt haar op de door
hem gewraakte wijze te behouden.
Van belang is. dat gekozen bestuur
ders eventueel weliswaar mogen
verklaren in de geest van de
doelstelling te werk te gaan, doch
(wat weggelaten werd): naar vermo
gen. Dit vermogen moet voor een
principiële communist minimaal
zijn. Waar het communisme een
voet tussen de deur heeft, wordt
deze nooit meer gesloten, maar
vroeg of laat opengeworpen. De ver
ontrusting is niet „reglementair"
doch existentieel. Dat een lid van de
ledenraad der Vereniging-VU zo
schrijft, doet de ongerustheid nog
toenemen. Als de vereniging haar
christelijke signatuur thans niet on
verkort handhaaft, zal de universi
teit als confessioneel instituut van
onderwijs en wetenschapsbeoefe
ning eerlang ondergaan. Het is mijn
vaste overtuiging, dat wanneer de
leden der vereniging kans zouden
krijgen zich te uiten (buitengewone
algemene vergadering, referendum),
zij in grote meerderheid blijk zou
den geven deze overtuiging te delen.
Op dit principiële punt moeten zij
zich kunnen uiten, niet alleen via de
ledenraad.
Amsterdam G. A. Lindeboom
VU en doelstelling (8)
Drs Van der Zanden schrijft: „Of is
ons christelijk geloof soms zo klein
geworden, dat het alleen al voor de
dialoog met communisten de benen
moet nemen?" Hierover het volgen
de: Het gaat helemaal niet over een
dialoog. Het gaat er over of commu
nisten bestuursfuncties kunnen ver
vullen. Men zegt dat het jongelui
betreft die nog niet voldoende ge
rijpt zijn. Maar zijn ze dan wel rijp
genoeg om een universiteit te be
sturen?
Dr J. Verkuyl schrijft in zijn boek
over het communisme: „het lijkt mij
voor geen tegenspraak vatbaar, dat
al deze (nationale) communistische
partijen, inclusief de Communis
tische Partij Nederland, in hun sta
tuten hebben vastgelegd dat ze het
marxistische leninisme als
grondslag aanvaarden" (blz. 47. 48).
Voorts: „Het marxistische leninisme
is principieel atheïstisch" (pag. 77).
Communisten moeten zeker in de
geest van deze doelstelling hande
len. Als ze de VU besturen moeten ze
beloven in de geest van de doelstel
ling van de VU te handelen. Hoe kan
dat? Kunnen ze beide beloven? On
mogelijk.
Nunspeet ds M. P. van Dijk
Indringer
Appiafedam
J. Kuiper
Toine Eggenhulzen, oor wie Aldert
Schipper in u blad skryf, blyk ken
merkend te wees van die soort bui
tenlandse Indringer wat homself die
reg toe-eien om in die Suid-
Afrlkaanse politiek (wat reeds'
kompleks genoeg is) in te meng. en
verwag dat daar geen reaksle moet
wees nie.
Vele mense het in die afgelope ses
maande in die swart oproer in Suid-
Afrika gesterf. Die heersende poli
tieke en maatskaplike slsteem ln die
land is ongetwyfeld nie volmaak en
miskien ook nie sonder skuld nie.
Maar het mense soos Eggenhulzen
en andere, ook die wat uit onkunde
en tog met die edelste bedoelinge,
steun verleen aan politieke groepe
binnen en bulte Suid-Afrika wat
met duistere werk bezig Is. nagedlnk
of hulle nie d&lk regstreeks of on-
regstreeks mede-verantwoordellk is
vir die omstandighede wat tot daar-
die sterftes gelei het nie?
Nou is Eggenhulzen terug in Nijme
gen. Hy het geen rede om ledig te
wees nie. Vir iemand „die van zijn
priesterschap meer wilde maken
dan rondkeu telen ln en parochie ln
het rijke zelfvoldane Westen", is
daar veel te doen. Enkele voorstelle:
daar is tlentalle Afrikastate waar
werkllle onderdrukking, uitbuiting,
armoede, geweld en lydlng hoogty
vier Miljoene swart Afrikane is
stemloos en word vertap deur die
wreedste dlktature. Voordat die vro-
mes van West-Europa, wat so di-
kwels die indruk wek dat hulle hul
eie rassistiese sondes wil afwas deur
die blanke Suid-Afrikaners te krui
sig, nie ook oor hierdie mensen be-
sorgd raak nie, kan ons in Suid-
Afrika nie verwag wordt om hul mo-
tleve as smetteloos te aanvaar nie.
Nader tuis kan mr. Egge nhuizen
ook wat aandag gee aan die lot van
die trekarbeiders uit die armer Eu
ropese lande, om nie te praat van die
wyse waarop sommige minder-
heidsgroepe in Nederland behsndel
wor nie.
Londen Paul Greyling
Indringer (2)
Het artikel van Aldert Schipper in
Trouw van 8 december. Dit is nu
echt weer een stuk om Z. Afrika zo
zwart mogelijk te maken. Toine Eg
genhulzen geeft zich ook goed bloot.
Deze ex-missionaris beweegt zich
stellig gaarne in communistische
kringen, met al de gevolgen hieraan
verbonden. Zijn bewering dat er veel
kwaad gedaan wordt in Z. Afrika
tegen de zwarte mensen is een perti
nente leugen. Geen land in heel Afri
ka doet zoveel voor de niet-blanken
als het Vorster-bewind. Dit zal
vriend en vijand moeten bekennen,
mits men er een eigen mening op
wenst na te houden. Laat hij geen
pertinente leugens rondstrooien in
zake een vreedzaam en vredelievend
volk dat zich al jaren inspant om de
diverse volksgroepen een
menswaardig bestaan te kunnen
geven.
's Gravenpolder L. Janse
Drank
Naar aanleiding van uw artikel over
de gereformeerde synode te Lunte-
ren wil ik opmerken, dat Ik mij als
christen geheelonthouder vreselijk
heb geërgerd, dat daar sterke drank
geschonken wordt.
Gasselternijerveenschemond
G. te Velde
Breznjew
In Trouw van 9 december vertelt de
heer J. den Boef dat Sowjet-leider
Breznjew bij het begroetingscere
monieel in Roemenië zijn hoed op
hield. Hij verbindt daaraan enige
verstrekkende conclusies over de
verhoudingen binnen het Oostblok.
Mijn vraag is nu: kan het ook zijn
dat de bejaarde en ietwat ziekelijke
Breznjew van zijn artsen het na
drukkelijke consigne had gekregen
op dat winderige vliegveld zijn hoed
vooral niet af te doen? Het is ln dit
verband aardig er aan te herinneren
dat professor Waterink destijds in
de Keizersgracht Kerk zijn hoed al
tijd ophield omdat het daar zo
tochtte. Het zou een ernstig misver
stand zijn daaruit te concluderen
dat hij zijn gebrek aan eerbied voor
God en diens Woord op die manier
wilde demonstreren.
Haarlem J. de Vries
Zware baan
Onder het kopje „Zware baan" rea
geerde T. leien op de benoeming van
drs. A. D. H. Roscam Abbing, her
vormd predikant ln onze gemeente,
tot docent aan het theologisch semi
narium Hyde Park voor een halve
werktijd. De vraag rees, hoe het mo
gelijk is dat een dienstdoend predi
kant naast zijn gewone gemeente
werk ook nog de tijd heeft docent te
zijn. We kunnen u gerust stellen. De
benoeming gaat ln per 1 januari
1977. In de loop van 1977,
waarschijnlijk jull-augustus, zal do
minee Roscam Abbing afscheid ne
men van de hervormde gemeente,
zodat dan een vakature ontstaat,
waarin voorzien moet worden. Van
af Januari 1977 is al iemand bereid
gevonden te helpen bij het gemeen
tewerk. We hopen dat hiermee dui
delijk geworden ls hoe de situatie is.
Bilthoven G. Molenaar
scriba hervormde gemeente
Vernieuwing (3)
Meent u dat nu? schrijver van
„Vandaag", dat u die mensen die
verontrusting in de kerk teweeg
brengen, bijzonder toegewijde vol
gelingen van Jezus noemt? Is het
niet zo. dat juist degene die de
schrift onderzoeken, zonder daar
mee te sollen, van Hem getuigen?
Mede door het afbreuk doen van
bijbelse waarheden, leven we nu ln
een tijd die gekenmerkt wordt door
een afschuwelijk ziftings-proces, die
uiteindelijk zal uitlopen in twee
kampen: „Zij die de geboden van
Ood en het getuigenis van Jezus
hebben" en zij die zich verenigen en
vergapen aan wonderen en tekenen.
Zou het niet raadzaam zijn dat die
uitverkorenen, hun kerk, waarin zij
zich zo thuis voelen, verlaten en
gehoor geven aan de waarschuwing:
„Ga uit van haar Mijn volk, opdat
Mijn toorn niet over u kome"?
Schiedam H. van Holten
Selectief (2)
Dr C. A. de Leeuw verwijt het IKV
dat het rechtse dictaturen meer dan
linkse aanpakt. Ik zeg daarop: nou
en? Onder rechtse dictaturen versta
ik neokoloniale. zoals in de USA,
fascistische zoals In Chill of racis
tische zoals ln die andere USA (Unie
van Zuld-Afrlka). Deze dictaturen
maken de armen armer (ook ln hun
eigen land) en de rijken rijker (ook
in hun eigen land). Onder linkse
dictaturen versta Ik socialistisch,
communistisch of volksdemocra-
tisch geregeerde landen. Tot nu toe
is onder die dictaturen overal de
armoe zo aangepakt, dat men te
recht kan zeggen dat daar de men
sen uit de derde-wereld-ellende zijn
verlost. Hoe meer het IKV aan
rechts toegeeft, hoe meer rechts zal
eisen en hoe minder het IKV voor
vrede en rechtvaardigheid kan
doen.
Amsterdam D. Veenstra Dsn.
BINNENLAND TROUW/KWAR'nfcdl
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM Hoe hoog de
prijsstijging zal uitvallen, aan
het slot van de vergadering van
olieministers in Qatar, is na
een dag vergaderen nog niet te
zeggen. De verlangens van de
olie exporterende landen lopen
daar ook te ver voor uiteen. Wel
staat vast dat een niet al te
grote prijsstijging voor Neder
land eerder voor- en dan nade
lig is.
Uiteraard is het voor de Nederlandse
economie op zich zelf niet gunstig als
wij voor onze geïmporteerde olie
voortaan bijvoorbeeld 8 procent
meer moeten betalen. De duurdere
olie werkt kostenverhogend voor de
industrieën die olie als grondstof ge
bruiken en maakt ook prijsstijgin
gen voor consumentenprodukten
(benzine!) onvermijdelijk. Dit alles
geldt voor Nederland en voor vele
andere geïndustrialiseerde landen.
Er is echter één belangrijk verschil
tussen Nederland en laten we zeggen
Denemarken. Dit laatste land is voor
zijn energievoorziening geheel op
import aangewezen terwijl Neder
land beschikt over belangrijke
aardgasvoorraden. De situatie is in
feite zo, dat onze export van aardgas
meer geld opbrengt dan de invoer
van olie ons kost.
Gekoppeld
de 10 procent duurder, wordt het
verschil 2,2-1,1 1,1 miljard.
Voor de Nederlandse betalingsba
lans werkt dit zo gunstig dat deze
balsn nu al weer enige jaren positief
uitvalt. Met alle gevolgen voor de
positie van de gulden, een munt die
een korte periode in dit jaar daar
gelaten een sterke positie inneemt
op de internationale geldmarkt.
Voordelig is een olieprijsstijging ook
voor de winning van aardgas- en
olievoorraden in Nederland en op
het Nederlands deel van het Conti
nentale plat. Bepaalde velden die op'
het ogenblik nog te klein of te moei
lijk bereikbaar zijn om een rendabe
le winning mogelijk te maken, kun
nen wèl de moeite waard worden als
de prijzen voor energie nog hoger
worden. Daar profiteren Nederland
en Noorwegen van en in de naaste
toekomst vooral Groot-Brittanië.
Dit land immers, dat momenteel nog
in ernstige economische zorgen ver
keert, zal over twee of drie jaar de
baten krijgen van de omvangrijke
voorraden op de Noordzee.
Keerzijden
Belangrijk in dit verhaal is dat de
aardgasprijzen gekoppeld zijn aan
de olieprijzen. Wordt de olie duurder,
dan ook het gas, al ijlt de gasprijs,
vooral bij de leveringen aan het bui
tenland enigszins na. Een eenvoudi
ge rekensom leert dan dat des te
meer de olieprijs omhoog gaat des te
groter het verschil wordt tussen ga-
sinkomsten en olie-uitgaven. Stel
dat we voor 1 miljard olie importe
ren en voor 2 miljard gas exporte
ren. Positief verschil 1 miljard. Bei-
Duurdere olie en gas heeft ook zijn
keerzijden voor de Nederlandse eco
nomie. Wanneer de prijsstijging in
Qatar vrij fors uitvalt, bijvoorbeeld
15 procent, heeft dat een weerslag
op de economie van landen die zelf
nauwelijks over energiebronnen be
schikken. Die landen zullen moge
lijk minder importeren uit Neder
land. Nationaal gezien is dat nog wel
op te vangen maar voor sommige
industrietakken kan het erg verve
lend zijn. Trouwens, bepaalde be
drijven kunnen ook de dupe worden
van de olieprijsstijging op zich zelf.
Een onderneming als Enka-
Glanzstoff gebruikt olie als
grondstof voor de kunstvezels en zal
de duurdere grondstof wellicht on
voldoende kunnen doorberekenen
in de verkoopprijzen.
Nog een ander nadeel kan zijn de
onrust op het binnenlandse prij-
zenfront. Ook binnen de grenzen is
aardgas wat de prijs betreft aan de
olie gekoppeld. Tuinders weten
daarvan mee te praten, echter ook
de consument. Duurder gas voor
huisverbruik verhoogt de prijsindex
voor de kosten van levensonder
houd en kan daardoor de sociale
spanningen vergroten.
Yamani
Sjeik Yamani, de Saoedi-Arabische
minister van oliezaken kwam vlak
voor het begin van de OPEC-
bijeenkomst in Qatar ineens met
het voorstel de olieprijs te laten op
het huidige peil. De westerse econo
mie zou zich nog niet voldoende
hersteld hebben om duurdere ener
gie aan te kunnen, vond de Ara
bische minister. Hierbij moet echter
bedacht worden, dat geen olieland
zo vriendschappelijk staat tegeno
ver het westen als Saoedi-Arabië.
Pleidooien tegen prijsstijging zijn
natuurlijk goed voor die hartelijke
band.
Een half jaar geleden, tijdens een
OPEC-vergadering in Indonesië
kreeg Yamani zijn zin met zijn
prijsstabilisatieplannen. Maar of
dat ditmaal ook lukt is de vraag.
Waarnemers vermoeden dat die
prijsverhoging in de buurt van de 10
procent zal komen en steeds meer
olielanden spreken over een stijging
minstens zo snel als de inflatie. Iran
verlangt evenwel 15 procent en zou
eigenlijk 40 procent willen hebben,
als we de Perzische regering moeten
geloven. Iran kan de olie-inkomsten
als geen ander gebruiken vanwege
zijn ambitieuze plannen voor bewa
pening en economische groei.
DEVENTER Verwarmingsinstal
latiebedrijf C. L. Koster in Deventer
wil zijn personeelsbestand gaan in
krimpen. Voor dertien van de onge
veer tweehonderd personeelsleden
is ontslagvergunning aangevraagd.
Met de vakbonden is nog geen over
leg gepleegd.
1 b ee
AMSTERDAM Van de mei^
die nog nooit over een ethisch r
hebben gehoord, zijn er (toch) v
tien procent vóór een ethisch r
en drie procent tegen. De overigi
procent gaf (in overeenstemm
met de onwetendheid niet thuis, f
wil zeggen: „geen oordeel".
Dit blijkt onder meer uit
steekproef die het Nederlands ini prj
tuut voor de publieke opinie (NIP st
heeft gehouden over de vraag of '<je
mensen wel eens over een ethu|C(
reveil hebben gehoord.
Ongeveer 22 procent van de ond
vraagden had er wel een iets
gehoord, dat wil zeggen dat zev op,
tien procent van de ondervraaf ege,
vrouwen en 27 procent van de m
nen de uitdrukking van mimsLcbi
Van Agt bekend in de oren klonk t
Maar wat de kreet inhoudt is t en
beetje moeilijker. B H
Ongeveer 34 procent van de men^g°|
die er wel eens „iets" van hadd ye
gehoord, hield het erop dat n
ethisch reveil bedoeld was „fatsoi
lijk leven door iedereen". Een anL yg
re 21 procent dacht dat het wel ii
met abortus te maken moest hs -a
ben. Twintig procent: „eerlijkheid^ tw
de politiek", achttien proce as
„openbare zedelijkheid", twaalf p _D,
cent: „misdaadbestrijding", elf p
cent: „drugbestrijding", elf proce Uig]
„geen aanstoot gevende progra E,
ma's op radio en televisie", tien p
cent: „pornografie" (aangenom ^al
moet worden dat bedoeld is bestii D
ding van pornografie), tien procer
„meer naar de kerk".
Zeventien procent noemde nog aj
dere zaken. Twaalf procent van d
mensen die wel eens van „ethisj
reveil" hadden gehoord zei niet
weten wat die woorden inhielden!
Van alle mensen die er wel eens ovj
gehoord hadden was 58 procent voj
een „ethisch reveil", 20 procent v
er tegen, en 22 procent had
oordeel.
dele
Katoenen japon met Katoenen japon met volant- Katoenen japon met wijde
dubbele volant-mouw. mouw en overrok. Zwart. mouw en overrok in chiffon-
Zwart. Mt. 36 •d Mt.36t/m dessin op zwart fond.
t/m42.J^J^(. JJÏ Mt.36t/m44.^^
