Hezenberg-pastoraat
bestaat dertig jaar
A
Geen derde actie
„Kom over de brug"
Gereformeerden doen
schepje op evangelisatiewerk
Vandaag
H BOEKENNIEUWS
Centrum voor pastorale zorg
GENERALE
DIAKONALE RAAD
Friese actie
tegen IKON
Meisje overreden
Geref. Synode
wil weer over
oorlog praten
Op speurtocht
in de bijbel
Paulus en de
oudste gemeenten
Lefebvre stempelt
conferentie
Kol UITGEVERSMAATSCHAPPIJ J. H. KOK KAMPEN
VOORBIJGANGERS
Onze adressen:
VRIJDAG 5 NOVEMBER 1976
KERK/BINNENLAND
TROUW/KWARTET 2
ADVERTENTIE
Van een onzer verslaggevers
HATTEM „Je wordt hier geestelijk gevormd en toch is het geen vormingscentrum. Je komt hier
tot rust en toch is het geen rusthuis. Je kunt De Hezenberg het beste zien als een vergrote
pastorie." Aldus de heer J.C.Graaff. een van de leidende stafleden van De Hezenberg. „centrum
voor pastorale zorg", zoals het zichzelf noemt, dat nu dertig jaar bestaat.
Voor velen is De Hezenberg meer
dan een begrip, het is voor hen een
tweede huis Maar voor nog veel
meer mensen is De Hezenberg een
klank, die hen weinig of niets zegt.
Dat ligt aan de aard van het werk.
dat er gedaan wordt. Pastoraal werk
voltrekt zich doorgaans zo in de par
ticuliere sfeer, dat het onbescheiden
zou zijn. daarover veel naar buiten te
brengen
De heer Graaff: ..Ons werk op De
Hezenberg is een verlengstuk van al
het werk. dat gedaan wordt in talloze
plaatselijke kerken Op de Hezen
berg is voor dat gewone pastoraat
echter meer tijd beschikbaar, dan in
de plaatselijke gemeente mogelijk
is Hier komen mensen met geestelij
ke of maatschappelijke problemen,
die wij proberen te helpen vanuit de
bijbel."
Moeilijkheden
De meeste mensen, die op De Hezen
berg komen, zitten met huwelijks- of
gezinsmoeilijkheden. Anderen zijn
vastgelopen in hun werksituatie.
Ook de drank is een veelvoorko
mend probleem. De staf van De He
zenberg wordt daarbij geholpen door
predikanten, artsen en andere des
kundigen. Velen komen via hun do
minee. anderen via hun arts. of via
hei maatschappelijk werk. of omdat
zij van vrienden over De Hezenberg
hoorden. Wel wordt van ieder ver
wacht. dat hij of zij zich wil laten
helpen vanuit de persoonlijke ver
houding tot God dc Vader en Jesus
de Heer
De heer Graaff: ..De achtergrond van
ons werk is de ontdekking van
J C.Blumhardt. dat het heil in Chris
tus besterad is voor de mens in zijn
hele bestaan Het koninkrijk Gods
komt. Nu is het nog een situatie van
strijd. Vanuit die gedachte stimule
ren wij de mensen, die verstrikt zijn
in hun leefsituatie, om zich te laten
opnemen In het werk. dat God bezig
is té doen Wij mogen leven uit een
verzoende situatie met God. Dat zet
een punt achter het oude en opent de
deur voor een volkomen ander leven
met de Heer en met de naaste. Het
begrip ..wedergeboorte" leeft in ons
werk. en dan losgemaakt uit het in
troverte gevoelsmatige vlak Je
wordt wedergeboren om deel te heb
ben aan het herstel van alle dingen."
Bij de Generale Diakonale Raad. Landelijk bu
reau voor het diakonaat in de Nederlandse
Hervormde Kerk, zijn o m. verkrijgbaar:
Dienst aan werklozen (1976) 2.50
handreiking samen met de Gereformeerde en de Christelijke
Gereformeerde Kerken aan kerkelijke gemeenten, die bezig
willen zijn met het werkloosheidsprobleem
Diakonaat en eredienst (1975)4,00
over mogelijkheden om het verband tussen diakonaat en ere
dienst in de eigen gemeente te bevorderen, met voorbeelden
Het hervormde diakonaat en de maatschappelijke
dienstverlening (1976). 3,00
schets van een ontwikkeling van drie decennia, door
mw mr, A A. van Dellen
Bij u schuil ik (1976) 3.75
bijbelgedeelten en liederen, om ten geschenke te geven
aan ouderen, samengesteld door mw mr. Mia van Woerden
Voorlichtingsmap Algemene Bijstandswet (1975) 6,50
uitgave samen met de Gereformeerde en de Christelijke
Gereformeerde Kerken
Projektenboekje 19761.50
een beschrijving van werelddiakonale taken voor dit jaar
Uitgaven van het Christelijk Instituut voor Zuid-Afrika:
maandblad Pro Veritale jaarabonnement 15,00
set van 7 posters (1976)ƒ10,00
South-Africa, a police state?" (1976) 4.00
Bestellingen en nadere informatie bij:
Generale Diakonale Raad. Postbus 14100. Maliesingel 26, Utrecht, telefoon
030-332426. giro 8685.
4. A
5. O
6. R
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN Er komt, als het aan de gereformeerden ligt, geen
derde actie „Kom over de brug". De gereformeerde synode heeft
namelijk te kennen gegeven, niet voor een herhaling van deze
actie te voelen en daarmee was zij in de lijn van wat zending en
werelddiakonaat aan overwegingen op tafel hadden gelegd.
*Het hoofdgebouw van De
Hezenberg. dat letterlijk op de rand van de Veluwe is gebouwd,
's Winters komt het water van de IJssel vlakbij de tuin.
Möttlingen
Dc Hezenberg werkt daarmee be
wust tn de lijn van Möttlingen. het
dorp in WOrttemberg. waar eerst
3.C.Blumhardt en later Stanger met
zijn ..Rettungsarche" pastorale
centra leidden Ook in Nederland
ontstond voor de oorlog een
..Möttltnger beweging", die in ver
schillende plaatsen regelmatig
..Möttltnger samenkomsten"
belegde
Van een onzer verslaggevers
LEEUWARDEN De Leeuwarden
se drogist F. Wesseling heeft de
strijd aangebonden tegen de IKON.
Naar hij de pers heeft laten weten,
verstuurt hij nog deze week een
brief aan alle Friese kerkeraden van
kerken, die btj de IKON betrokken
zijn. Daarin dringt hij aan op „stap
pen tegen de IKON om haar terug te
brengen waar zij behoort te staan
De heer Wesseling zegt op te treden
namens een dezer dagen opgericht
„comité beleidsombuiging IKON".
In dit comité zouden leden van ver
schillende kerken zitting hebben,
.onder wie ook predikanten, maar de
heer Wesseling zet ons gisteren hun
namen voorlopig nog niet bekend te
willen maken.
Het comité heeft behalve de IKON
„nog meer potjes op het vuur". Vol
gens de Leeuwardense drogist staan
grote dingen op stapel, waarover hij
echter nog niets wilde loslaten.
In de brief, die hij aan de kerkera
den zal versturen, knoopt de heer
Wesseling aan bij opmerking van
IKON-directeur Wlm Koole in De
Nieuwe Linie over de socialistische
gezindheid van de IKON. ..een for
mele bevestiging van hetgeen wij
reeds lang wisten", aldus Wesseling.
Volgens de brief heeft de IKON al
leen de plicht een dienstverlenende
en representatieve kerkelijke om
roep te zijn. „De IKON beeft met te
kiezen voor het socialisme en tegen
bijvoorbeeld het liberalisme, doch
slechts te kiezen voor het woord van
Ood
ELSPEET - Het 4-jarig meisje B
Smit uit El speet is gistermiddag in
haar woonplaats overreden door een
personenauto toen het kind plotse
ling de weg overstak. Ze was op slag
dood
In de geest van deze beweging zet
ten de hervormde dominee van Bre-
devoort. ds W. A. Plug. en zijn vrouw
hun pastorie open voor retraites en
persoonlijke zielszorg aan mensen
die op de een of andere manier
vastgelopen waren. In 1946 kon men
de beschkking krijgen over het
fraaie landgoed De Hezenberg On
der primitieve omstandigheden be
gon het echtpaar Plug daar het
werk. dat is uitgegroeid tot wat het
nu is Naast ds Plug werkten later
als predikanten mee ds J. A. de
Klerk, ds H. J. Teutscher en ds A. M.
A Hellendoorn De leiding berust nu
bij mevrouw dr W. Timmermans en
het echtpaar Graaff-Van der Woude.
Hoe is de verhouding van De Hezen
berg tot de charismatische bewe
ging en groepen als Oase in Rot
terdam?
De heer Graaff. „Wij hebben met de
charismatische beweging goede
contacten, maar wij hebben ervan
afgezien, toe te treden tot de charis
matische werkgemeenschap Neder
land. omdat je dan zo gemakkelijk
door anderen een bepaald stempel
opgedrukt krijgt. Wel is het zo. dat
de Möttlinger-beweging de eerste
geweest is. die de accenten gelegd
heeft, die nu door de charismatische
beweging zijn opgepakt. In het Oa
se-werk zijn een aantal facetten
voor ons niet aanvaardbaar, zoals
het vrij ver doorgevoerde exorcisme.
Wij zien onze taak in het begeleiden
door evangelieverkondiging, liever
dan dat wij ons best zouden doen
duivelen uit te werpen."
Gemeenschap
Het is de klacht van veel mensen dat
zij in de kerk zo weinig beleven van
een gemeenschap. Dat speelt op De
Hezenberg sterk. Het heeft iets van
een communauteit. De mensen ko
men er vier tot zes weken, of zo
nodig nog langer. De dagindeling is
sterk liturgisch. De staf begint met
een gebedsbijeenkomst. Dan is er in
de kapel met de gasten een litur
gisch morgengebed. Alle stafleden
eten alle maaltijden met de gasten
mee. Ook het koffie- en theedrinken
is een bewust gemeenschappelijk
gebeuren 's Morgens is er drie kwar
tier „Andacht". een pastorale ver
kondiging vanuit de bijbel. De mid
dagen zijn vrij. De avonden zijn af
wisselend bezet met voorbede
diensten. gespreksavonden. han
denarbeid, lezingen, dia's, boekbe
sprekingen. spelletjes, muziek.
Naast dit persoonlijke pastoraat is
er op De Hezenberg dan ook nog
allerlei meer collectief toerustings-
werk De predikantenbroederschap
rond De Hezenberg. die 125 leden uit
allerlei kerken telt. belegt regelma
tig predikantenconferenties. De Lu-
casorde (artsen) houdt studieweken.
Speciale teams bereiden verder van
tijd tot tijd conferenties voor ten
dienste van jonge gezinnen, al
leenstaanden. ouderen, kerkeraden.
katechisanten en andere jongeren,
terwijl ook kinderkampen een jaar
lijks terugkerend evenement zijn
Verder zijn er bijbelstudieweekends
en -weken en een vrij groot aantal
retraites.
Al het werk wordt voor twee derde
gefinancierd uit bijdragen van deel
nemers. De rest wordt betaald door
vrienden van De Hezenberg.
Morgen houdt De Hezenberg in ver
band met het dertigjarig bestaan
„open huis", "s Morgens is er een
dankdienst om tien uur in de her
vormde kerk van Hattem. Verder is
er een ontmoetingsprogram voor ie
der die wil komen op het landgoed
zelf.
Helemaal zonder pijn viel de beslis
sing niét. Verscheidene synodelèden
keken met enige weeipoed terug op
de in 1968 en in 1972 gehouden ac
ties. waarbij heel kerkelijk Neder
land op de been kwam met een.
zacht gezegd, opmerkelijke finan
cieel resultaat. Ds W. B van der
Meulen uit Nieuwendijk (N. Br.) zei
dat veel mensen op die manier ge
confronteerd werden met de nood
der wereld en met de eenheid van de
kerk.
De vraag was echter: bieden wij op
deze wijze wel echt hulp? In de derde
wereld wekte onze goedgeefsheid
wel enige weerstand. De projecten
werden met een injectie van westers
geld kunstmatig van de grond getild,
zo werd het daar ervaren, en boven
dien verstikte die westerse injectie
soms eigen initatief en eigen kerke
lijk leven eerder dan het te stimule
ren (om de woorden van ds J. van
Dalen uit Nieuw-Loosdrecht te ge
bruiken). Onze acties worden, zo kon
de synode van de kant van het we
relddiakonaat vernemen, ongeacht
onze goede bedoelingen ginds gauw
gezien als bevoogding, als een vorm
van neo-kolonialisme.
Kater
De al genoemde ds Van der Meulen
verklaarde dat hij een kater had
gekregen toen hij vernam, dat onze
x toch graag gegeven hulp niet werke
lijk gebaat heeft. Toch oordeelde
ook hij met de overgrote meerder
heid der synode, dat we het niet
meer moeten zoeken in zo n groot
scheepse actie, die door een der sy
nodeleden als een „geefshow" werd
bestempeld.
Het bestuur van „Kom over de
brug", samengesteld uit leden van
vrijwel alle Nederlandse kerken,
heeft nog het plan geopperd, een
actie te voeren, gericht op mentali
teitsverbetering in ons land. maar
daar voelde de synode niet voor: ook
dan kun je je afvragen, of aldus hulp
geboden wordt.
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De gereformeerde
synode wil het gesprek over het oor-
logsvraagstuk, dat verstomd was.
weer leven inblazen. De deputaten
voor het contact met het interkerke
lijk vredesberaad (IKV) en die voor
de bestudering van het oor-
logsvraagstuk zullen op voorstel
van de Amsterdamse hoogleraar dr.
J. Verkuyl opnieuw met elkaar gaan
praten om te zien of ze het nu ééns
kunnen worden.
Aanleiding voor het nieuwe gesprek
over het oorlogsvraagstuk was een
brief van de kerk van Heerde die de
synode de emst van de dreiging met
kernwapens nog eens onder ogen
bracht. Prof. dr. G. Th. Rothuizen
uit Kampen merkte op dat de gere
formeerde kerken nogal bang zijn
zich over het oorlogsvraagstuk uit te
spreken om de militairen onder haar
leden niet te kwetsen. Deze hoogle
raar zei echter dat de militair niet
meer dan de burger schuld heeft aan
de oorlog. De soldaat loopt volgens
hem het meeste gevaar.
De gereformeerde kerken moesten
nu maar eens trachten iets duide
lijks over de zaak van oorlog en
vrede te zeggen. De AR waarlijk
geen pacifistische partij is de
kerk daarin reeds voorgegaan. Het
bestaan van de atoombom benauwt
prof. Rothuizen bijzonder. „Leven
met de bom", zei prof. Rothuizen,
„is net zoiets als een maatschappij
die het huwelijk alleen maar meent
te redden door het overspel te pro
pageren. Zoiets is om gek van te
worden. Als je hier niet dol van
wordt (van het leven met de bom)
ben je niet goed bij je hoofd".
De synode keurde tenslotte het be
leid van het interkerkelijk vredesbe
raad goed. Mevrouw B. Groenedijk
uit Utrecht deelde zelfs een door de
synode aanvaarde pluim aan het
adres van het IKV uit voor de
laatste vredeskrant waarin het IKV
met succes gepoogd had onnodige
polarisatie te voorkomen.
(ADVERTENTIF
Een bloemlezing uit het nieuwe testament.
(ADVERTENTIE)
Dr. H. Bouwman
DE CRISIS DER JEUGD
Opnieuw uitgegeven met een woord ter inleiding
van Dr C Smits
102 blz„ 13.90
Dit boek was desi.|ds (*9t4) een eerste aanzet tot
uitgebreide bronnenbestudermg over de geschie
denis van de Gereformeerde Kerken. Het belang
rijk bronnenonderzoek dat sindsdien gedaan ts
dwmgt tot een kritische herbezinning van het
materiaal van Bouwman Reden waarom dit boek
opnieuw verschijnt
Sipke van der Land
GOD ZOEKT MENSEN
Met Paulus en Johannes op reis door de wereld
van toen en nu
144 blz.. 18.90
In 16 boeiende hoofdstukken vertelt de auteur over
zijn reis door de wereld van de eerste christenen.
Een deskundig reisleider die veel informatie en
documentatie geeft en tegel<|k pleit voor een
meuwe beleving van het christelijk geloof in onze
tijd Met veel prachtige fotos
Jan van Lemmer
AANGAANDE ISRAEL
32 Mz.. 6.90
Gedichten waaruit een bijzondere gedrevenheid
voor Israel bh|kt
Co 't Hart
TEGENWIND
56 blz.. 7.90
De tweede bundel van deze dichteres Haar poe-
z« doet sterk denken aan die van Nel Benschop
Verkrijgbaar m de boekhandel
LOURDES Hoewel afwezig en
ongenoemd, drukt de geschorste
Franse aartsbisschop Lefebvre zijn
stempel op de bijeenkomst van de
Franse bisschoppen, deze week in
Lourdes. In een brief aan alle Fran
sen roept de vergadering op tot het
bewaren van de eenheid met de
bisschoppen en de paus. De pries
ters wordt gevraagd, de eucharistie
niet te beschouwen als hun eigen
dom. maar om voor te gaan in de
viering volgens de voorschriften.
Nog duidelijker was de voorzitter,
mgr. R. Etchegaray van Marseille,
die ronduit sprak van een crisis en
van een aardbeving, die het land
deze zomer heeft geschokt. Het epi
centrum van de schok is goed be
kend. aldus de aartsbisschop, maar
minder weet men over de omvang, al
•rijn er scheuren veroorzaakt.
In Handelingen wordt verteld hoe de
zendingsarbcid van Paulus in verschil
lende plaatsen tof het ontstaan van
christengemeenten leidt. Bij voorbeeld
in Filippi (hoofdstuk 16). Thessalonica
(hoofdstuk 17). Korinte (hoofdstuk 18).
Al reizende schrijft Paulus daarna brie
ven aan deze jonge gemeenten. Tus-
sen zijn bezoeken en zijn bneven be
staat dikwijls een direct verband Maar
hoe en in welke mate? De bekende
meuwtestarnenticus prof dr A. F J
Klijn laat het u in dit boekje duidelijk
zien Hij plaatst grote delen uil de
Formaat 11x18 cm. 128 blz.
Prijs 7,50
brieven aan bepaalde gemeenten bij
die stukken uit Handelingen, waarin
over die stichting van de gemeenten
wordt gesproken.
Zijn glasheldere, korte verbindende
teksten en de speciale typografie hel
pen mee om de bijbellezer een nieuwe
kijk te geven op samenhangen, die in
de gebruikelijke volgorde gemakkelijk
over het hoofd worden gezien.
Spoorzoeken in de bijbel, met interes
sante ontdekkingen
Verkrijgbaar bij de boekhandel.
Nederlands Bijbel Genootschap
Postbus 620. Haarlem, Tel. 023-259501.
Ook ttikriigbttr
1. V
2. T
3. Ml
[II G J
12. T I
7. O
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN De gereformeerde sy
node heeft gisteren besloten tien
man extra ter beschikking te stellen
voor de toerusting van de gemeente
tot het evangelisatiewerk.
Deze week werd reeds besloten de
samenwerking tussen zending en
evangelisatie te verstevigen, omdat
zending overzee en evangelisatie
hier in ons land steeds gelijksoortig
werk blijken te zijn. De zending is
bereid als eerste tastbare vrucht van
deze samenwerking een half miljoen
gulden naar het evangelisatiewerk te
schuiven, een bedrag dat nu ge
bruikt wordt voor het salaris van de
tien evangelisatiewerkers. Deze
schep op het evangelisatiewerk is
nodig omdat het aantal evangelisa-
tiewerkers de laatste jaren aanzien
lijk was teruggelopen, terwijl onze
maatschappij snel ontkerstent.
Steeds meer mensen staan geheel
vreemd tegenover het evangelie en
in die zin is ons land allang geen
christelijk land meer.
Prof. dr J.Verkuyl uit Amsterdam,
die steeds benadrukt heeft, dat ook
Nederland een zendingsland is.
waarschuwde gisteren voor een te
grote benadrukking van de evangeli
satie ten koste van het zendings
werk. Hij herinnerde eraan dat mil
joenen mensen nog niet met het
evangelie in contact gebracht zijn in
Azië. Daar woont 57 procent van de
mensheid, maar slechts 3 procent is
christen. Prof. Verkuyl merkte
voorts op. dat in veel landen met
name in Afrika, het moratorium (de
tijd dat men geen hulp uit de rijke
landen wil ontvangen) voorbij is en
dat geld en mensen weer welkom
zijn
Moeilijk
Het evangelisatiewerk in ons land
bevindt zich reeds jaren in een moei
lijke positie. Veel kerken hebben het
moeilijk met het evangeliseren als
VLUCHTELINGEN
Er waren mensen die vonden dat er
een heleboel dingen in de wereld
verkeerd gingen. Dat was geen vaag
gevoel, ze wisten ook waar het ver
keerd ging. Ze zagen mensen die
honger hadden en geen eten kregen,
mensen die een andere huidskleur
hadden en daarom in een bepaalde
kerk geweigerd werden. Op een keer
ontdekten ze dat er eigenlijk over
heel de wereld vluchtelingen waren.
Ze gingen ze opzoeken om ze te vra
gen waarmee ze geholpen zouden
kunnen worden. Toen ze dat alle
maal hadden verzameld beseften ze
dat daar veel geld voor nodig was.
Zoveel dat eigenlijk iedereen daar
aan zou moeten meedoen. Ze sloegen
toen de handen ineen en zetten een
heel grote, landelijke actie op touw.
Daar was heel wat werk voor nodig.
Overal werd er over geschreven en
duizenden jongeren en ouderen ga
ven zich op om het benodigde geld
op te halen. Het ging geweldig. Er
waren natuurlijk ook mensen die
niet open deden toen er aan hun
deur gebeld werd of die zeiden dat ze
er niet aan deden omdat het toch
maar een troep in de wereld was,
maar dat alles kon nauwelijks een
schaduw werpen over het goede
werk waar zovelen mee bezig waren.
Toch kwam er wel een schaduw.
Want er waren heel slimme mensen.
Die dachten: Dat is mooi. zo'n grote
actie voor vluchtelingen. Wij hebben
- ook familie die gevlucht is. Wij gaan
voor hen inzamelen. We zeggen dat
het voor vluchtelingen is en dan
denkt natuurlijk iedereen dat het bij
die grote actie hoort, en (maar dat
zeiden ze niet) dan spelen wij mooi
weer bij de familie. En dat gebeurde.
Bijna niemand merkte het. Maar 't
gebeurde wel.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Wilsum: L. C.
Talsma, kand. te Den Haag. die be
dankte voor Haaften. Jaarsveld,
Klaaswaal. Molenaarsgraaf en Sta-
venisse.
Afscheid op 7 november van Ooster-
end-Oudeschild: J. de Gier, ber. te
NOP (wijkgem. Marknesse.)
Intrede te Vriezenveen (bijstand
pastoraat te Adorp): Chr. v.d. Lee- A
den em. pred. van Puttershoek.
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Zaandam: T. Aus-
ma te Monster.
Afscheid van Rinsumageest: dr A.
G. Luiks wegens emeritaat; van Eer
beek: L. D Th. Steenstra ber. te
Diemen-Watergraafsmeer-Bijlmer:
van Utrecht N G. J. Brinkman ber.
te Alkmaar.
Intrede te Thesinge: H. Hessels.
kand. te Kampen.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Aangenomen naar Pretoria: K. J.
Kapteyn te Spakenburg-Noord,
(verb.ber.)
Bedankt voor Groningen-Zuid: S.S.
Cnossen te Spakenburg-Noord.
GEREF. KERKEN (VRIJG. B V.)
Intrede te Bunschoten-Spakenburg:
H. van Ommen uit Arnhem.
CHR. GEREF. KERKEN
Afscheid van Haarlem-Centrum:
J.P. Geels wegens emeritaat; ds
Geels zal te Hattem bijstand in het
pastoraat verlenen; van Groningen:
dr T. Brienen ber. te Kampen.
Intrede op 10 november te Zwaag-
westeinde: H H Klomp. kand. te
Ede.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Gorkum: M. Mondria te
Waardenburg
Bedankt voor Emmeloord: R. Boo
gaard te Leiden
zoaamg. De heer R.Gosker uit Zwol
le meende dat de evangelisatie wel
eens in moeilijkheden kan zitten
doordat de gereformeerde kerken zo
als hij het noemde een dialoogkerk
zijn geworden. De voorzitter van de
deputaten evangelisatie, ds P.A.V.
Sillevis Smitt bracht de crisis in de
evangelisatie in verband met het ge
voel dat bij veel christenen over
heerst dat ze niet meer weten wat zij
hebben en wat zij precies zijn. Door
deze identiteitscrisis passen de
antwoorden van vroeger niet meer
bij de vragen van heden en passen de
antwoorden van vandaag niet meer
bij de vragen van vroeger. Agressie
vere evangelisatie, zoals de Jehova's
getuigen doen. leek voor het Apel-
doomse synodelid N.J.de Koning
aantrekkelijk, maar dit idee werd
door ds Sillevis Smitt van de hand
gewezen. Dat doet geen recht aan de
mens in zijn leefomgeving, zei hij. En
het doet vooral geen recht aan het
evangelie.
AMSTEROAM:
Postbus 859.
Wibautstraat 131
Te!. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948.
Westbfaak 9. Rotterdam
Tel. 010-115588
OEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101.
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN.
Postbus 3,
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
