GOS-leiding gaat bij
Yorster op bezoek
Nu de GOS voorbij is
I
Uit de kerkbladen
Orthodoxe rabbijnen
niet bij jubileum
Vandaag
In verkeer
omgekomen
Onze adressen:
CDA-bestuur volgt
wens van ARP op
Drie vrouwen
stalen voor
bijna 3 ton
Acties op komst
voor huisvesting
van jongeren
Nederlanders blijven in gesprek
met Zuid-Afrikanen
Conferenties
Een pepermunt
als troostprijs
VOORBUGANGEI
91
x
MAANDAG 23 AUGUSTUS 1976
KERK/BINNENLAND
TROUW KWARTET
door Aldert Schipper
KAAPSTAD Het moderamen van de gereformeerde oecume
nische synode (GOS) die vrijdag besloten is in Kaapstad, heeft
morgen, dinsdag, nog een gesprek met premier John Vorster om
hem het standpunt van de GOS mee te delen ten aanzien van
rassendiscriminatie.
De voorzitter van de GOS, de Ameri
kaan Paul Galbraith. maakte be
kend, dat hij zo mogelijk ook met de
premier zou bidden. In elk geval zal
het moderamen de Zuidafrikaanse
leider toezeggen, dat de GOS-kerken
voor hem zullen bidden.
Vrijdagochtend sprak de synode nog
over een reactie op de rassente
genstellingen in dit land Er lag een
voorstel op tafel van de hand van ds.
Sam Buti, de scriba van de zwarte
Nederduitse geref. kerk in Zuid-
Afrika. In de voorgestelde motie
werd als oorzaak van de onrust in
Soweto en elders aangewezen: „Ge
vangenneming zonder proces, onge
lijke betaling voor gelijk werk, het
ontbreken van verplicht onderwijs
voor alle Zuidafrikanen, rassendis
criminatie, het ontbreken van in
spraak in het landsbestuur en het
systeem van de trekarbeid."
Gerucht
Sam Buti verzekerde de synode, dat
een gerucht als zou hij de mot ie niet
zelf hebben bedacht, tot het rijk van
de verdachtmakingen behoort. De
blanke kerkleider Koot Vorster zei.
dat hij discussie over deze motie niet
uit de weg wil gaan, maar dat het
politiek was en geen zaak voor een
synode om te bepraten. „Wie on
schuldig is werpe de eerste steen
naar Zuid-Afrikariep hij uit.
Hij zei verder: „Wij hebben al voor
orde gebeden en onze zorg getoond
over het lot van de getroffenen.'' Hij
wees erop, dat de regering een com
missie heeft samengesteld om derel
len te onderzoeken. Hij wist echter
reeds te melden, dat de onrust de
zelfde communistische achtergrond
heeft als die in Berlijn en Parijs
Van een medewerker
DEN HAAG Er zullen geen orthodoxe rabbijnen aanwezig
zijn, als op 3 september de liberaal-joodse gemeente te Den Haag
in aanwezigheid van koningin Juliana het tweehonderd vijf tig ja
rig bestaan van de Portugees-Israëlitische synagoge zal vieren.
Premier John Vorster
door Aldert Schipper
KAAPSTAD De Gereformeerde
oecumenische synode is voorbij.
De Nederlandse gereformeerden
hebben er nogal op hun kop gehad,
omdat zij meedoen aan de oecume
nische beweging en omdat zij niet
langer met het mes op tafel met
hun andersdenkende theologen
willen omgaan. De kritiek hierop is
gedeeltelijk terecht. Een ander
stuk kritiek komt. ook al is die niet
Juist, toch voort uit oprechte be
zorgdheid om de koers van de Ne-
derlandsers.
Sociologen kunnen het wègroeien
van emigranten van het oude va
derland verklaren en dat ui
teengroeien zal ook op het kerke
lijk leven wel zijn invloed hebben.
Men kan dat betreuren, maar het
hoort tot de werkelijkheid van het
leven. Velen zullen eenzelfde erva
ring hebben met hun familie of
vrienden die hun eigen weg gegaan
zijn en die men na lange tijd terug
ziet. Men wordt nog geboeid door
het verleden, maar over de actuele
situatie is men snel met elkaar uit
gesproken.
Iets dergelijks was er in Kaapstad.
De Nederlanders leven in een ander
kerkelijk klimaat dan de kerken
die voortgekomen zijn uit het werk
van emigranten. Dat is echter geen
grond om de omgang nu maar te
staken. Er zijn echter twee aspec
ten die meer reserve nodig maken.
De synode ontwikkelt zich tot een
kerkachtige instituut en wil tucht
uitoefenen. Ook daar is geen on
middellijk bezwaar tegen, maar
tucht die alleen de leer betreft en
aan het leven voorbijgaat, is moei
lijk aanvaardbaar. Temeer omdat
één van de leden-kerken, de Neder
duitse Gereformeerde Kerk, in
Zuid-Afrika, grote verantwoorde
lijkheid draagt voor de rassendis
criminatie en de toenemende poü-
tie-willekeur in dat land. Men kan
zonder enige overdrijving zeggen
dat als kerk zal omgaan, premier
Vorster zijn morele ondersteuning
zal verliezen.
De Nederduitse Gereformeerde
Kerk hecht erg aan de GOS. Het is
nog het enige internationale li
chaam waarin zij een stem heeft.
De kerk ohdersteunt met haar
GOS-lidmaatschap de pretentie
dat zij in de wereld niet alleen staat
in haar rassenwaan. Kerken die
aan de GOS meedoen, maken daar
door mede verantwoordelijk voor
de politieke lijn van de Nederduitse
Gereformeerde Kerk.
Deze verantwoordelijkheid stelt de
Nederlandse gereformeerden voor
een zware keus. Men zal daarbij een
grote stem moeten geven aan de
zwarte kerken. Maar daarbij moet
men niet vergeten dat de zwarte
kerken een stem hebben die door
de blanke wordt gehinderd. Wij
vinden dat de dialoog, zolang er
nog een sprankje uitzicht is op ef
fect, moet doorgaan, maar er komt
een punt waarop de vereiste solida
riteit met de één dwingt tot de keus
tegen het gesprek met de ander.
Het besluit over al dan niet door
gaan met de GOS moeten de Ne
derlandse gereformeerden zelf ne
men. Zij kunnen dat besluit niet op
anderen afwentelen. Vermoedelijk
hadden de twee afgevaardigden
van de christelijke kerk uit Torad-
ja-land en uit Manassa en van de
Javaanse christelijke kerk het bij
het rechte eind, door uit solidariteit
met de zwarten van Zuid-Afrika
weg te blijven uit Kaapstad.
Van een verslaggever
VALTHERMOND (Drentel De
veertigjarige mevrouw G Klasen-
Middelkamp is omgekomen toen de
fiets die door haar man bestuurd
werd en waar zij achterop zat door
een achteropkomende auto werd ge
grepen. De heer Klasen »43» werd
ernstig gewond
BEEMSTER De twintigjarige
chauffeur Geert Ley uit het Noord
hollandse Beemster is omgekomen
toen hij met zijn motor achterop een
bromfiets botste De bromfietser en
zijn duopassagiere kwamen er met
wat schaafwonden vanaf
LIMMEN De 21-jarige gemeente
ambtenaar A Siepman uit het
Noordhollandse Limmen is omgeko
men toen hij vlak bij zijn huis met
zijn auto in de berm raakte, waarbij
de auto over de kop sloeg
ROERMOND De eenjarige Elisa
beth M van Lier is omgekomen toen
zij in haar woonplaats Roggel bij
Roermond achterop de fiets van een
dertienjarig nichtje zat. dat naast de
tractor van de vader van Elisabeth
reed. De fiets werd aangereden door
een tegemoetkomende auto. Beide
meisjes werden gewond. Elisabeth
overleed spoedig
DEN HELDER - De vijfjarige
Henk Paarlberg uit Den Helder is
overleden nadat hij aangereden was
door een personenauto
DINXPERLO - Het vijfjarige jon
getje H A M Hunting uit Dinxperlo
is omgekomen toen hij plotseling
overstak en door een auto gegrepen
werd
ARRELSWEER - Op de oude
rijksweg te Garrelsweer reed de 78-
jarige F Tuinder met zijn brommer
een sloot in en kwam om het leven
DEN HAAG De veertienjarige
Friedncht Johan van Doezum uit
Den Haag is omgekomen, toen hij
op de fiets door een vrachtauto werd
aangereden.
AMSTERDAM
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telen 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948
Westblaak 9 Rotterdam
Tel 010-115588
OEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101.
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3.
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel 05200-17030
Van een verslaggever
UTRECHT - Het algemeen bestuur
van het CDA heeft zich op het
standpunt gesteld dat er ruimte be
staat om voor de Tweede Kamer
verkiezingen, op basis van program-
vergelijking en wederkerigheid, een
intentieverklaring af te geven over
de gewenste kabinetssamenstelling
na de verkiezingen. Een intentie
verklaring betekent volgens het al
gemeen bestuur echter niet het aan
geven van een blijvende ver
wantschap en evenmin het uitslui
ten van andere constructieve partij
en. Daarmee komt het algemeen be
stuur van het CDA tegemoet aan
een wens neergelegd in een uit
spraak van de laatstgehouden AR-
partijraad.
Politie:
„mannenwerk"
Van een verslaggever
OOSTERHOUT -DeOosterhoutse
cemeentepolitie heeft drie vrouwen
uit die plaats ingesloten, die ervan
worden verdacht bij inbraken voor
375 000 gulden aan goederen en geld
buitgemaakt te hebben Het drietal.
26 38 en 40 jaar. (alle drie onge
huwd". heeft tot nu toe vier inbraken
in villa's in Noord-Brabant toegege
ven Daarbij namen ze antiek en
schilderijen mee Het trio heeft ook
ingebroken in hel gemeentehuis van
Oosterhout waarbij voor 13 000 gul
den aan kantoormachines is meege
nomen
De Oosterhoutse politie deelde mee
dal de dames het adres waarop zij
hel gemunt hadden eerst geruime
tijd in de gaten hielden en zij hun
slag sloegen als het pand was verla
ten De politie omschrijft hun activi
teiten als „mannenwerk"
Van een verslaggever
UTRECHT In alle universi
teitssteden van Nederland zullen
eind augustus acties worden gehou
den om het gebrek aan goede en
betaalbare huisvesting voor jonge
ren aan de kaak te stellen De acties
gaan uit van het Landelijk Overleg
jongerenhuisvesting (Lojhi. waarin
onder meer hel Landelijk OverleR
Grondraden (LOG» is vertegenwoor
digd
De jongeren dringen aan op het bou
wen van betaalbare kamers, de ver
hoging van het bouwprogramma
voor deze groep en op een snelle
uitvoering van de bestaande
bouwplannen
mausoleum gevonden
BOEDAPEST - Bij graaf
werkzaamheden in de Zuidhongaar-
se stad Pecs is een christelijk mau
soleum gevonden, dat vermoedelijk
uit de derde eeuw stamt. In de uitge
graven grafkamers zijn zeer waarde
volle muurschilderingen en resten
van drie marmeren sarcofagen aan
getroffen.
enkele jaren geleden. Hij zei dat de
synodeleden die van overzee komen,
niet in staat zijn over Zuid-Afrika te
oordelen.
Geen communisten
De afgevaardigde van de kleurlin-
genkerk. ds. E. E. Leeuw, zei daarop:
„De buitenlanders hoeven maar in
de krant te kijken: elke dag zijn er
doden. Dat zijn geen communisten,
maar dat zijn in meerderheid kerkle
den. Het zijn mijn broeders die wor
den onderbetaald, gediscrimineerd
en uitgesloten van zeggenschap."
Ook de Nederlandse gereformeerde
afgevaardigde, dr. A. kouwenhoven.
pleitte ervoor dat de synode de mo-
tie-Buti zou aannemen.
Prof. dr. J. H. Goetzee. een antropo
loog uit Potchefstroom en lid van de
delegatie van de gereformeerde kerk
(Dopperkerki. kwam toen echter met
een voorstel tot een gematigder be
sluit. waarin de Zuidafrikaanse ker
ken worden opgeroepen tot bespre
king van de rassenverhouding in
april volgend jaar bij een regionale
GOS-conferentie.
Deze verzachte motie kreeg alge
mene steun, behalve die van dr.
Vorster die zich van stemming ont
hield.
Ergens anders.
Tenslotte nam de GOS het besluit
dat de secretaris-generaal, dr. Paul
Schrotenboer uit Holland-Michigan
(USA), assistentie krijgt van een
plaatsvervangend secretaris.
De gereformeerde oecumenische sy
node in Kaapstad is hiermede voor
bij. Het hotel waar gedurende veer
tien dagen zwarte, bruine en blanke
theologen en andere gereformeerden
in en uit hebben gelopen, kan weer
gewoon alleen voor blanken worden
opengesteld. Zoals het ook vroeger
was.
De Zuidafrikaanse predikant ds. E.
Buti sr. die met zijn vrouw nog een
paar dagen had willen blijven, moet
ergens anders zien onderdak te ko
men. Het normale leven hernedmt
zijn loop.
Een dag eerder zal deze synagoge in
een alleen voor leden toegankelijke
dienst worden ingewijd als liberaal
joods bedehuis. Opperrabbijn Mena-
chem Fink van de Nederlands-
Israëlitische Gemeente te Den Haag
geeft geen gehoor aan de uitnodi
ging. omdat het in gebruik nemen
van het bedehuis voor liberaal-
joodse liturgie „een ontwijding van
een gewijd gebouw" betekent, zoals
het Nieuw Israëlitisch Weekblad
weergeeft.
De opperrabbijn is van plan een ver
bod op joods wettelijke gronden uit
te spreken, indien het bestuur van
zijn gemeente te Den Haag wel aan
de uitnodiging gevolg zal willen ge
ven. Hij zegt. dat de oprichters van
de synagoge joden waren, „die zich
in Spanje zouden hebben laten ver
moorden om geen sabbatwet en
kasjroetwet (een wet op de spijzen)
te overtreden. Men gebruikt nu het
gebouw om deze wetten met voeten
te treden. Ik vind het een klap in het
gezicht."
Ook in 1966 bij de inwijding van de
liberaal-joodse synagoge te
Amsterdam en in 1971 bij de installa
tie van een liberale rabbijn in
Amsterdam vaardigde de toenmali
ge opperrabbijn A. Schuster een ver
bod uit om deze diensten bij te won
nen. Opperrabbijn Fink „Ik zet de
lijn voort, die het opperrabinaat
steeds heeft ingenomen bij plechtig
heden van de liberalen". Ook bij de
installatie van rabbijn Awraham
Soetendorp in 1968 in Den Haag was
geen vertegenwoordiger van de
orthodox-joodse gemeente aan
wezig.
Onkies
Het Nieuw Israëlitisch Weekblad
zegt in een commentaar, dat er
vreugde kan heersen, dat de liberaal
joodse gemeente te Den Haag een
eigen synagoge in gebruik kan ne
men. Het blad vindt het echter wei
nig kies, dat aan een inwijding een
jubileum is gekoppeld. „Het is een
gezocht jubileum, waar niemand in
de Joodse gemeenschap, anders dan
wat Haagse liberalen vreugde om
kan voelen. Het yieren van een jubi
leum en uitnodigen van hoge gasten
geeft zelfs de idee. dat de Haagse
liberaal-joodse gemeente geen ge
voel voor waardigheid en piëteit
heeft.
Tenslotte heeft de liberaal-joodse
gemeente het gebouw kunnen ver
werven omdat de Portugees-Israëli
tische gemeenten werd uitgemoord,
een gemeente wars van de liberale
denkbeelden. Ingetogenheid had de
liberaal joodse gemeenten van Den
Haag bepaald niet ontsierd.", aldus
het Nieuw Israëlitisch Weekblad.
KAAPSTAD De gesprekken tussen de Nederlandse gereformeerde kerken
en de beide blanke zusterkerken in Zuid-Afrika zijn tijdens de Gereformeerde
Oecumenische Synode (GOS) achter de schermen voortgezet. De Nederlan
ders hadden van hun synode de opdracht meegenomen, te praten over een
mogelijk gezamenlijk beraad van de Zuidafrikaanse gereformeerden van alle
huidskleur.
Het gesprek hierover is niet afgerond, als gevolg van ziekte van enkele blanke
Zuidafrikaanse moderamenleden en omdat dr Koot Vorster er niet warm voor
loopt, om het zacht te zeggen. Het gesprek met de gereformeerde kerk
(Dopperkerk) is evenmin afgerond. De Doppers hebben de nauwe band met de
Nederlanders verbroken, maar overwegen een ander soort relatie met hen aan
te gaan. waarin de Zuidafrikaanse kerkorde echter nog niet voorziet. Een
delegatie van de Dopperkerk komt in november naar, Nederland voor verder
overleg met de Nederlandse gereformeerden.
lnstrukticdag evangelisatiewerk.
Zaterdag 4 september in De Schakel
te Nijkerk voor allen, die bij het
evangelisatiewerk betrokken of
daarin geïnteresseerd zijn. Thema
„omgaan met de bijbel", m.m.v. drs.
A. Noordegraaf. Aanmelden bij de
hervormde bond voor inwendige
zending op g.g., te. 03311949.
Ds. J. van Veen schrijft in de Gere
formeerde Kerkbode voor Hooge-
veen en omgeving over de vraag:
wat doen we met onze kinderen in
de avondmaalsdiensten:
Ik zag het aankomen, zondagmor
gen in de Zuiderkerk. Vooraan zaten
niet alleen „belijdende leden", maar
ook een stuk of wat kinderen. Toen
de schaal met brood rondging, kre
gen zij niets Wel had ik gezien dat
een moeder haar tasje had openge
maakt. waaruit de nodige peper
muntjes (kerkboterhammen!) wer
den opgediept, voor elk kind één.
dat zij in hun mond stopte, terwijl
de ouders het stukje brood namen.
Mijn moeder deed dat ook altijd
voordat zij „aan tafel ging". Ik ben
haar daar altijd dankbaar voor ge
weest, want zo gaf ze mij tenminste
het gevoel dat ik er ook een beetje
bijhoorde! Met de beker wijn wordt
deze pedagogisch Juiste benadering
een tikkeltje problematischer, want
je kunt moeilijk verwachten dat on
ze moeders kleine flesjes limonade
meenemen In hun tasjes. Aan een
tweetal kinderen vooraan in de
Zuiderkerk heb ik grootmoedig mijn
glas met seven-up afgestaan. Ik
kreeg de indruk dat het gewaar
deerd werd, maar het lost de zaak
als zodanig natuurlijk niet op. Die
zaak is dat kinderen zich toch wel
een beetje buitenstaander voelen in
onze avondmaalsdiensten. Dat zal
met name het geval zijn in kerken,
waar het Avondmaal gevierd wordt
volgens het systeem van de
„bankbediening". zoals bij ons in
Hoogeveen: kinderen en jongelui,
die nog geen „openbare geloofsbelij
denis" deden, zien de schaal met
brood en de beker met wijn letter
lijk! aan hun neus voorbijgaan.
Als ze er tenminste nog bij zijn om
het te zien, want in de praktijk blij
ven de meeste kinderen en opgroei
ende Jongeren met toestemming
van thuis heel gewoon thuis wan
neer er een Avondmaalsdienst is Ze
horen er immers toch niet bij! Tij
dens gesprekken hierover op de ca
techisaties is me gebleken dat er
jongeluizijn, die nog nooit<!) een
avondmaalsviering hebben meege
maakt!
Haast
De Indonesische predikant A. F. B.
Winckler was een paar maanden in
Nederland. Terug op Celebes zette
hij zijn indrukken op papier voor
het hervormde en gereformeerde
zendingsblad Vandaar:
Het geloofsleven in Nederland heeft
op mij geen diepe indruk gemaakt.
Dat vind ik wel tragisch. Het lijkt
wel alsof de wetenschap en de
techniek de plaats van God in het
hart en verstand van de mensen
heeft ingenomen.
Iedereen heeft haast en je moet je
daarom inspannen om in de pas te
lopen, zodat er weinig of geen tijd
overblijft voor een gesprek van hart
tot hart met je medemens. Daarom
kun je zeggen dat het dagelijkse
leven van de mens leeg en eenzaam
is geworden.
Ik denk dat over 10 of 20 jaar de
Nederlandse problemen dezelfde
zullen zijn als die in Indonesië.
Daarom hebben de Nederlanders de
hulp van de Indonesische kerken
nodig en de Indonesische kerken
dienen de Nederlandse kerken te
helpen, in welke vorm dan ook,
maar in het bijzonder met betrek
king tot het geloof in God.
Mijn eindconclusie is dat Nederland
nu op weg is naar een „nieuwe" kerk
DOGMATIEK MAAKT
NIET VERVELEND
De uitspraak is natuurlijk 'a\ he^er
bekend, toch haal ik Dorothy Sayei
nog eens aan die in haar nog altij
lezenswaardige boek „Het grootst,,
drama dat ooit werd opgevoerd ei
schrijft, dat het niet het teveel aafer
dogmatiek is dat de preken zo vervi
lend maakt, maar juist het ontbr r
ken van die dogmatiek. Nu zou me rei
vandaag voor dogmatiek misschiet
ook best kunnen lezen: behoorlijkre
theologische bezinning, 't Mer! «e
waardige feit doet zich intusseeg
voor dat aan die groepen christenen*
die van meningzijn dat de predikin|er
van het evangelie pas dan een wepe]
kelijke aanspraak van de mens va
deze tijd kan worden wanneer d oe
mens op zijn situatie in de samenl
ving wordt aangesproken, dat aai 1
die groepen christenen vaak verw jst
ten wordt dat ze de bijbelse boo< 0
schap niet uitdiepen of klachten vanf.
gelijke strekking. Maar wie geeP
vreemdeling op dit gebied is ka;el
gemakkelijk constateren dat het t :er
gendeel het geval is. Juist van dfceli
kant komt een werkelijk eigentijd;&a!
bezinning op de bijbelse inhoud o jlc
gang, waarbij niet maar de ou< ,i.
formuleringen herhaald worde
maar waarbij gezocht wordt nar
toepassingen en wijzen van uitdrul t
king die de mens van vandaag
zijn confrontatie met zoveel probl j y
men kan helpen. Ook hier geldt, d;Q
niet die bezinning preken verveier
maakt en mensen doet afhake
maar het ontbreken van die bezi
ning. Soms lijkt het tegendeel waarig
maar dan kan men zich afvragual
wat mensen in de kerken komt
zoeken: bevestiging van het ee
maal verwerkte, opnieuw uitstalK
van het eigen geluk, of het werkeli no
ingaan op de vragen die christenen
vandaag gesteld worden? Waar dPh
laatste gehoord wordt kan men ni [oj
zelden een intense betrokkenhe[js
van het „gehoor" opmerken.
Israëldag van het Zendingswerk
Middernachtsroep (tel. 034386528),
zaterdag 28 augustus in Marcanti,
Jan van Galenstraat 6, Amsterdam,
m.m.v. Wim Malgo. Aanvang half
elf. half drie en half zes.
Kerk en Israël-dag, zaterdag 28
augustus in de Triumfatorkerk.
Laan van Nieuw-Oost-Indië 143,
Den Haag van half elf tot vier uur.
Sprekers ds S. P. Tabaksblatt, drs
W. H. Zuidema en ds A. A. Spijker
boer en een forumdiscussie.
BEROEPINGSWERK PI
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Kinderdijk H. Veldhl|
zen te Wapenveld.
De twee vrouwelijke leden van het presidium van de wereldraad van kerken, de
Amerikaanse Cynthia Wedel en de Nigeriaanse Justice Jiagge bekijken met
Brigalia Bam, het hoofd van het vrouwendepartement van de wereldraad,
tussen hen in, belangstellend het Nairobinummer van „Vandaar", tijdens de
vergadering van het centraal comité verleden week.
en maatschappij. Hoe de vorm en
inhoud van deze nieuwe kerk zal zijn
weet ik niet. Ik ben van mening dat
als er over enige tijd een positieve
nieuwe vorm van het geloofsleven in
Nederland komt dit ook afhankelijk
is van de kerken en de maatschappij
in Indonesië en andere landen in
deze wereld. Wij hebben elkaar no
dig en moeten gezamenlijk leren in
zien dat de Christelijke hoop onaf
scheidelijk is van het geloof in
Christus en van Zijn liefde voor deze
wereld.
Reklame
Ds. F. E. Huizinga zag op stations
een vorm van evangelisatie, die hem
tin het baptistenweekblad De Chris
ten) aan het denken zette:
Stations zijn ook boeiend. Dravende
lieden, onzekere zoekers, reklame-
boodschappen. Een soepele verma
ning om Gods naam niet te misbrui
ken. En dan de tekst die je nu overal
ziet. Het bloed van Jezus, Gods
Zoon, reinigt ons van alle zonde.
Onder die tekst nog een kort bijbel
gedeelte. En je vraagt je af hoeveel
mensen dat allemaal lezen. Gelovi
gen zullen het zeker zien en zich
verheugen op zo'n „wereldse" plaats
herinnerd te worden aan het evange
lie. Hoeveel niet-gelovigen zien het?
Zullen ze blijven staan, het allemaal
lezen, tot nadenken komen?
Wat een stuk theologie moet je al
meebrengen wil je een woord, als nu
op de stations aangeplakt is, begrij
pen. Je zult toch iets moeten weten
van de offerdiensten in Israël, dui
zenden jaren geleden. Wil je de mu
ziek van Jezus' leven en sterven
kunnen verstaan, dan mag je het
voorspel niet missen. In die eerste,
lange maten is immers het thema
aangegeven en zonder inleiding op
het toch al niet gemakkelijk hoofd
en slotdeel van de verzoening door
Jezus, zal het woord: Het bloed van
Jezus. Gods zoon. reinigt ons van
alle zonde, voor velen ondoorgron
delijk zijn en wellicht meer vragen
oproepen dan een verlossend woord
aanbieden. Al reizende zag ik het op
meerdere stations hangen en dacht:
als ze nu eens afstapten van de
letterlijke tekst en bijvoorbeeld lie
ten drukken: Jezus offerde zijn le
ven op. Of: Het is beter dat één mens
sterft dan dat het hele volk verloren
gaat. Zou dat de mensen die van
God niet weten, maar wel van het
opofferen van zijn eigen leven ten
bate van anderen in kranten lezen,
niet eerder aanspreken? Je mag
toch aannemen dat zij die deze plak
katen laten drukken de bedoeling
hebben de niet-gelovigen allereerst
wat te zeggen.
Bedankt: voor Krimpen a/d Lek
Verduin te Brakel.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Voorburg (leri
godsdienst) T. J. Hagen aldaar <v.j
Reformed Churches of Australi
die dit beroep heeft aangenomei
CHR. KERKEN
Beroepen: te Vineland (Onti
Can.) J. van Amstel te Enschet
West; te Hamilton (Ontario, Can.)
Westerink te Nunspeet.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Lelystad J. Mijnder,
Ridderkerk.
Charles Birch
„Schepping, techniek en het ovei
ven van de mensheid" was het
derwerp van de bekend gewordj
rede die Australische bioloog pi
Charles Birch op de assemblee vj
de wereldraad van kerken in Nairi
heeft gehouden. Deze rede is nu,
Nederlandse vertaling, voor
rijksdaalder (exclusief porto) te k:
gen bij de Nederlandse zendini
raad in Amsterdam (giro: 4932-
Het is een nummer van „AUervLn
gen" (cahiers voor zending en vi
relddiakonaat), zevende jaargajHi(
nr. 2. Een jaarabonnement op „i,;
lerwege" kost 7,35. A
ten
Ds. Hollemans en ds. Slcje 2
spi
Op verzoek van kerken in Indone ij
en Kameroen vertrokken ds en rfc h
vrouw C. J. Hollemans-Weggen n% v
Douala en ds. en mevrouw J. Slcfce
Foldert naar de Minahasa in Nool
Celebes. Ds. Hollemans heeft cjach
een paar jaar in Berlijn gewerkt I
vicaris en was ruim zeven jaar prejter
kant van de federatief samenwjaa
kend hervormden en gereforme)
den in Uitgeest. In Douala. de I~~
venstad van Kameroen, zal ds.
lemans voornamelijk betrok!
worden in het gemeei
opbouwwerk en het vormingswi
van de evangelische kerk.
Ds. Slob, die eerst enige jaren j
predikant van de hervormde
meente Echtelo werkte, is thans j
beschikking gesteld van de Mifcer
hassische evangelisch christelij"
kerk. Zijn opdracht is om heel in £c:
bijzonder bezig te zijn in het Car
meente-toerustingswerk van de
meenschap van kerken van Noot
en Midden-Celebes. Pvc
Beide echtparen ontvingen hun zfPP
dingsopleiding aan het Hendj
Kraemer Instituut te Oegstgeesi),
Dr. J. Soetendorp
De herdenkingsdienst voor de oftidj
juli overleden oud-rabbijn vanieei
liberale joodse gemeenten in Nedj
land. dr. J. Soetendorp. zal zonif hi
29 augustus gehouden worden in
synagoge van de liberaal-joodse hde
meente Amsterdam. Graafsch)
straat 8, aanvang half vijf.
ie 1
