Synode uren bezig
met slotverklaring
inzake onlusten
1
Sim
JÉÜ
In de kerk en in het park
Ö8i*
Ontwikkelingscoöperatie
belegt geld op besmette bank
I
VOORBIJGANGER
Gereformeerden bijeen in Kaapstad
Onze adressen:
Opwindigng in
Centraal Comité
DINSDAG 17 AUGUSTUS 1976
TROUW/KWARTEySD
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Klaaswaal H. Veld^ M
zen te Wapenveld.
Aangenomen: Niedermarsberg j
Dtsl, Ev. Kirche) M. Hausmani
Woudsend (Fr.) die bedankte j
Merxhausen (W.Dtsl).
Bedankt: voor Kamerik J. C. Schj
man te Putten; voor Bodegraj
(toez) J. Richter te Sleeuwijk.
GEREF. KERKEN
Bedankt: voor Zwartsluis/Rou^
E. Meppelink te Zuidlaren
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen: te IJmuiden P. N. Ribfn
te Den Haag-West. JJM1
Aangenomen: naar Kampen T. fcen
nen te Groningen.
GEREF. KERKEN VRIJG 3me!
Bedankt: voor Rotterdam-NoordBrm
Wierenga te Berkcl en Rodenrij^^
GEREF. KERKEN VRIJG. 1
Verb.) Ide
Aangenomen: naar Spakenbur^X?11
van Ommen te Arnhem.
GEREF. GEMEENTEN f^e€
Beroepen: te Bodegraven D. Riej
te Vlaardingen: te Den Haag-Cent' staj
D. Hakkenberg te Lisse. fehtin
ove
ierd
rmoi
KAAPSTAD De gereformeerde oecumenische synode (G.O.S.), die op het ogenblik in Kaapstad
vergadert, is uren bezig geweest met het slot van een verklaring inzake de onlusten. Daarin wordt
gesproken over de, afgelopen zondag gehouden, bidstond. Deze bidstond was ,,voor vrede,
gerechtigheid en herstel van de orde". Het woord „gerechtigheid" riep het misnoegen wakker bij
de blanke Zuid-Afrikanen; daarmee zegt de synode eigenlijk, aldus hun woordvoerder, dat er nu
ongerechtigheid heerst.
De G.O.S. heeft in haar verklaring
een beroep gedaan opde Zuidafri-
kaanse regering, al het mogelijke in
het werk te stellen om tegemoet te
komen aan bezwaren die bijdragen
tot het ontstaan van onlusten, zoals
in Kaapstad In haar verklaring
spreekt de synode, die momenteel in
Kaapstad bijeen is, verder haar mee
leven uit met gewonden en de fami
lieleden van de slachtoffers.
De inwoners van Zuid-Afrika vraagt
de synode om zich in de huidige
gespannen situatie te onthouden
van het veroorzaken van onrust en
het plegen van geweld. De G.O.S.
roept op tot gebed en tot liefde,
zodat de conflicten in een geest van
onderling begrip en zelfverlooche
ning kunnen worden opgelost.
Met name het formuleren van de
zinsnede over de bidstond heeft de
synode uren gekost. Vooral de Ne
derduitse Gereformeerde kerk
(blank) had bezwaren. Dr. J. D. Ge-
ricke van deze kerk vond gerechtig
heid een belast woord, „waarmee in
direct te kennen wordt gegeven dat
er in Zuid-Afrika onrechtvaardig
heid geschiedt". Op het voorstel om
aan „vrede en gerechtigheid" toe te
voegen „en het herstel van de orde"
reageerde ds. Sam Buti van de zwar
te Nederduitse Gereformeerde Kerk,
..dat orde juist pas mogelijk wordt,
wanneer er sprake is van vrede en
gerechtigheid".
De komende dagen behandelt de sy-
Dr. J. D. Gericke
node een ontwerp-verklaring over de
totale situatie in Zuid-Afrika.
1 t/ee commissies, die moeten rap
porteren over de moeizame betrek
kingen tussen de G.O.S. en de gere
formeerde kerken in Nederland, heb
ben de synode voorgesteld te verkla
ren dat het tegelijk lid zijn van de
G.O.S. en van de wereldraad van
kerken (zoals de gereformeerde ker
ken in Nederland) inconsequent en
onlogisch moet worden geacht.
VAN LEZERS
Passende arbeid?
Het bericht in Trouw van 12 augus
tus. dat het arbeidsbureau in Mid
delburg er. ondanks het feit, dat de
werkloosheid ln de bouw erg groot is.
niet in is geslaagd om voldoende
bouwvakkers te vinden voor de
uitbreiding van de industriële bouw
in Zeeuws-Vlaanderen, vestigt op
nieuw de aandacht op de gebreken
in onze sociale voorzieningen en op
de mentaliteit van helaas vele
werklozen. Zij verschuilen zich ach
ter ^de „passende arbeid" en weige
ren elders werk. zodat in dit geval
zelfs bouwvakkers uit Joego-Slavië
moeten gehaald worden! Nog niet
zolang geleden trokken Nederlan
ders die het niet aan werklust en
vooral niet aan verantwoordelijk
heidsbesef tegenover hun gezin en
de maatschappij ontbrak, over de
oceaan om elders werk te zoeken. Nu
weigeren deze bouwvakkers in eigen
land te gaan werken, daar „waar het
leven goed is" omdat het nu eenmaal
gemakkelijker is. te teren op de on
dersteuning van de staat. Ik vind dit
een nationale schande en meen, dat
de regering, nog afgezien van het
financieel voordeel, zedelijk ver
plicht is hier in te grijpen, door het
begrip „passende arbeid" in te per
ken. Dit zou voor onze minister
Boersma en zijn departement nu
werkelijk passende arbeid zijn!
Arnhem M. Goote
Gebed
We weten di t in Rusland en in veel
andere land ?n getuigende christe
nen gruwelijk vervolgd worden Ik
zou willen dat alle mede-gelovigen
in onophoudelijk en vurig gebed on
ze lijdende zusters en broeders aan
onze God opdragen.
Zeist J. H. Morreau
Galaten
Hartelijk dank voor het antwoord.
Maarten van Deventer te Amstel
veen Van huis uit ben ik navolger
van Paulus en vind die uitspraak
van Paulus uit de brief aan de Gala
ten 5 vers 22 en 23 zo treffend passen
voor ons allemaal, dus ook voor mij
en Maarten van Deventer. Jammer
dat hij zich in het tweede deel van
het antwoord aan mij tegenspreekt
tegenover het eerste. Laat hij vooral
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859. Amsterdam.
BIJ publlkatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
AMSTERDAM
Postbus 859.
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT
Poslbus 948
Weslblaak 9. Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101.
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3.
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
de verzen 24 en 25 niet vergeten! In
de ogen van Maarten is Vorster geen
mens! Maar goed dat Jezus Christus
gekomen is in de wereld, voor mij.
voor Maarten maar óók voor Vorster
„de mens". Of is Vorster geen mens.
in de ogen van Maarten?
AMSTERDAM W. v. Doesburg Sr.
GOS
Wat is het merkwaardig, dat de heer
Harro van Zijl uit Driebergen geen
enkele blijde verwachting heeft van
een agenda-punt in Kaapstad als
„wat doet de heilige geest?",
Is het niet verrukkelijk, dat de bes
ten onder ons steeds maar weer,
ondanks alle kritiek en smaad, rond
de avondmaalstafel plaats nemen
en daar willen luisteren naar wat de
Geest van God hen te zeggen heeft,
om zo te komen tot gesprek met
hen, die misschien? te weinig
zich zo laten gezeggen.
Zouden we niet beter doen hen da
gelijks in ons gebed te dragen, in
plaats van. zonder enige verwach
ting. hen los te laten en te verwijten,
dat zij zich niet met wezenlijke za
ken bezighouden'
Lisse Tilly Haasnoot
Kalma
De berisping die de heer Kalma van
burgemeester Van der Louw heeft
gekregen, omdat hij onder een tele
gram aan de bezetters van de Bloe-
menhovekliniek behalve zijn naam
ook zijn functie had gezet, kon wel
niet uitblijven Toch was deze on
dertekening zeker functioneel. Im
mers als hoofdinspecteur van de ze
denpolitie is de heer Kalma op de
hoogte van veel ellende, veroorzaakt
door het particulier initiatief van
allerhande aborteurs en het groot
aantal doden, dat deze lieden op
hun geweten hebben. En door het
werk van de kinderpolitie zal hij ook
wel weet hebben van het moeilijk lot
van sommige ongewild, ondoor
dacht of onverantwoordelijk ver
wekte kinderen. Ik lees niet alle
kranten, maar voor zo ver ik weet is
deze kant van de zaak te weinig in
de discussie geweest. De toespeling
in het telegram op de incqulsitie
heeft mij destijds wat verbaasd als
een goedkope steek op de kerkelijke
achtergrond van de Minister van
Justitie. Ik moet zeggen, dat de mis
dadige agitatie van het Vaticaan in
verband met de ramp, die het Itali
aanse Seveso heeft getroffen en de
aldaar te verwachten misgeboorten
mij achteraf iets meer aanleiding
geven voor deze zinsnede.
En dat wordt nog aanmerkelijk ver
groot. wanneer twee A.R.-senatoren
weliswaar de burgemeester prijzen
voor zijn disciplinaire maatregelen
tegen de inspecteur, maar dat
slechts doen. om hem vervolgens t«
laken, omdat hij een stuk heeft me
de-ondertekend tegen de lncquisl-
tie, die op het ogenblik in de Duitse
Bondsrepubliek wordt voorbereid
door middel van de wet op de z g.
Berufsverbote. Vóór en nè de oorlog
zijn in Nederland mensen veroor
deeld wegens belediging van een
„bevriend staatshoofd". Het is nu
wel duidelijk, dat zij het morele ge
lijk volledig aan hun kant hadden.
Deze les uit de geschiedenis kan de
belde A.R.-politici stof tot nadenken
bieden.
Overigens: President Nixon had
destijds voor de veldhospitalen in
Vietnam abortus provocatus verbo
den uit eerbied voor het leven.
Hoogevecn P. Kikitra
Hiermee had men al water in de wijn
gedaan, omdat oorspronkelijk spra
ke was van „onverenigbaar". De
veertien tegenstemmers van de der
tig commissieleden overwegen een
minderheidsvoorstel in te dienen,
dat milder van toon is.
Na contact met de gereformeerden
uit Nederland heeft de Nederduits
Gereformeerde Kerk (blank) beslo
ten voorlopig niet te breken met
Nederland. Een definitief besluit
volgt in januari. De Zuidafrikaanse
Kerk had gedreigd de banden met
Nederland te verbreken, wanneer de
Nederlandse gereformeerde synode
het speciale fonds van de wereldraad
van kerken ter bestrijding van het
racisme zou blijven steunen. In mei
besloot de synode te Lunteren de
kerken niet meer aan te bevelen dit
fonds te steunen.
Als protest hiertegen riep „Betaald
Antwoord". dat het anti-
racismefonds in Nederland vertegen
woordigd. de gereformeerden op tot
zogeheten „spijtgiften". Voorzitter
ds. Rj. van der Veen van „Betaald
Antwoord" bood het resultaat van
deze actie maandag aan in Genève
aan het centrale comité van de we
reldraad.
Op het Nederlandse verzoek om een
brede conferentie met de gehele Ne
derduits Gereformeerde Kerkfamilie
(blank en niet-blank) over het ras
senvraagstuk in Zuid-Afrika. hoopt
de blanke Nederduits Gereformeer
de Kerk vóór het slot van de synode
te antwoorden.
„Inconsistent"
Gisteren heeft de gereformeerde oe
cumenische synode zich uitgespro
ken over de behandeling van het
rapport inzake het dubbel-
lidmaatschap van een kerk. te weten
van zowel de G.O.S. als van de We
reldraad van Kerken. De gerefor
meerde kerken in Nederland, alsme
de enkele Indonesische kerken, zijn
van beide organisaties lid.
Zoals al hierboven gemeld, heeft een
commissie uit de G.O.S. met een zeer
kleine meerderheid geadviseerd uit
te spreken wat het lidmaatschap van
de G.O.S. zich niet verdraagt met
dat van de wereldraad.
In het meerderheidsvoorstel stond
daarvoor de term „inconsistent".
Daardoor zouden kerken die het
dubbel-lidmaatschap hebben wat
meer ruimte krijgen om zich daarop
principieel te bezinnen. Desge
vraagd deelde de Nederlandse afge
vaardigde, dr. B. Rietveld, modera-
menlid van de gereformeerde synode
mee. dat indien de G.O.S. de term
„inconsistent" zou overnemen, het
niet ondenkbaar is dat zijn kerken
voor het lidmaatschap van de G.O.S.
zullen bedanken.
In het meerderheidsrapport spreekt
de commissie uit, dat de G.O.S. op
basis van zijn constitutie niet mag
oordelen over verbintenissen die lid
kerken van de G O S aangaan met
andere organisaties, behalve wan
neer die verbintenissen zouden re
sulteren in ontrouw aan de gerefor
meerde belijdenisgeschriften. Blijk
baar is dat dan nu volgens het rap
port het geval. Tenslotte wordt in
het meerderheidsrapport voorge
steld een beroep te doen op de be
trokken kerken, hun lidmaatschap
van de wereldraad in her-overweging
te nemen en daarover aan de volgen
de G.O.S., die over vier jaar gehou
den wordt, te rapporteren.
NOu J/J, PP06lSc.MPjSS ZNN SP NPfüUPWK u/Sc.
Inmnneek BEJZnE 'BE/TT'
beu/nt re wokden.uokoen
zw problemen ook
grqtéh tn qnqvejinchte -
UjKEE....
'BiS, ik Wü niet in tf£J)seLÜM wh<i£8d2£m, mbbz
Bui/ombeeld in inoiB
'of h/et /nmieobi. wub /k obnmet
on'2snd£m bvoebe k/ndeben zoü
moeten ueohten oh in leken
tebuji/en
Dit is één van de vier pagina's van het stripver
haal dat Len IVIunnik tekende over Bertje, die
op zijn tijd z'n natje, z'n droogje en z'n eigen
televisieprogramma krijgt. Problemen heeft-ie
eigenlijk niet.
Het landelijk centrum voor gereformeerd
jeugdwerk (LCGJ) heeft, nu het jeugd- en
jongerenwerk weer voor de deur staat, de strip
laten maken. Daarin vraagt de hoofdpersoon
zich af hoe deze wereld nu eigenlijk in elkaar
zit.
Het LCGJ is bezig zo'n honderdzestigduizend
exemplaren van dit stripverhaal de gerefor
meerde wereld in te sturen in de hoop dat
meisjes en jongens erdoor aangespoord worden
zich op club of vereniging eens bezig te houden
met de in het verhaal aangesneden vragen.
door L. M. P. Scholten
GENêVE Opschudding verwekte gisteren in Genève de mede
deling, dat het geld, dat wereldraad al heeft ontvangen voor zijn
ontwikkelingsbank in oprichting, voorlopig nog uitstaat op de
Engelse Midland Bank, een van de banken, die krachtens besluit
van de assemblee van Nairobi geboycot dient te worden.
zullen komen, als men eenmaal ziet
wat de bank doet.
De reden, waarom het geld nu nog
bij de Midland Bank staat, hangt
ermee samen, dat de start van de
bank later is. dan werd voorzien. De
rekening bij de Midland Bank was
er al, voordat in Nairobi besloten
werd tot boycot.
De Midland Bank maakt evenals op
AMRO-bank deel uit van de Euro
pees-Amerikaanse Bankcorporatie,
die leningen verstrekt aan Zuid-
Afrika.
De oecumenische ontwikkelingscoö
peratie (EDCS) werd vorig jaar no
vember opgericht en zal in
Amersfoort worden gevestigd. De be
doeling was, dat men zou starten,
zodra een beginkapitaal van vijf mil
joen dollar (13,5 miljoen gulden) zou
zijn bereikt, maar daar is men nog
lang niet aan toe. Op het ogenblik
bedraagt het totaal aan giften en
leningen nog maar 1.8 miljoen gul
den. plus nog eens 1.6 miljoen gulden
aan toezeggingen.
Het is de bedoeling, dat deze bank
tegen lage rente leningen gaat ver
strekken aan projecten in ontwikke
lingslanden, die voor commerciële
banken niet aantrekkelijk zijn. Ker-
kern en kerkelijke instellingen kun
nen hier hun geld beleggen, waarbij
zij wel weten, dat de rente hier aan
zienlijk lager zal zijn dan bij gewone
banken.
Voorstel
Vandaag zal het centraal comité be
slissen over een voorstel, om maar te
beginnen zodra een miljoen dollar
(2,7 miljoen gulden) zal zijn bereikt.
Bezwaar hiertegen is, dat de admini
stratie-kosten relatief hoger zullen
worden en de rente dus nog lager.
Maar daar staat tegenover, dat de
kerken, die geld hebben toegezegd,
dat toch hebben gedaan als een
soort subsidie aan ontwikkelings
hulp. Bovendien is er nu al grote
behoefte aan relatief kleine geldsom
men om projecten te kunnen star
ten. Ook verwacht men, dat kerken
die nu nog aarzelen, over de drempel
door Aldert Schipper
KAAPSTAD De gemeente van
de Nederduitse zendingskerk
(„kleurlingen") in Belville is zon
dagochtend vergeefs naar de kerk
gekomen Toen de gemeente van
een paar honderd mensen gezeten
was. wachtte zij vergeefs op de
komst van de dominee, een docto
raal student van de universiteit
van West-Kaapland. Pieter Gelder-
bloem. Nadat de gemeente onge
rust geworden was, kwam er een
boodschap dat de veiligheidspoli
tie Gelderbloem die ochtend om
vijf uur van zijn bed had gelicht.
Onder de gemeente ontstond ont
steltenis. Eén van de aanwezigen
vertelde mij dat het net een begra-
fenisdienst werd.
Behalve Pieter Gelderbloem zitten
nog twee theologische studenten
Russell Botman en Leonardo Ap
ples. de voorzitter van de studen
tenraad. in de gevangenis. Er is
geen beschuldiging tegen hen inge
bracht. Zij worden vastgehouden
krachtens de wet tegen het terroris
me. die het mogelijk maakt men
sen onbeperkt zonder beschuldi
ging in voorarrest te houden.
Het kantoor van de Nederduitse
gereformeerde kerk hier in
Kaapstad is een indrukwekkend
symbool van een meer dan geslaag
de emancipatiestrijd van de boe
ren. In sommige kringen wordt de
synodezaal „het Vaticaan van
Zuid-Afrika" genoemd. De zaal ligt
vlak bij de tuinen die de Verenigde
Oost-Indische Compagnie daar
ruim 300 Jaar geleden heeft aange
legd, aanvankelijk om er groente te
telen voor de schepelingen die op
weg waren naar Indië. De tuin is nu
een park. dat grenst aan het parle
mentsgebouw.
Elke avond, zolang ik nu al in deze
stad ben. maak ik een avondwan
deling door de Compagnie s tuin.
Het is er heerlijk rustig. Nu en dan
schiet er een eekhoorntje weg vlak
voor je voeten.
Sinds de opstand in de zwarte ge
bieden van Kaapstad staan er poli-
tie-agenten op wacht bij het parle
mentsgebouw Eén van hen is een
knul in het trotse bezit van een
zojuist doorgebroken snorretje. Hij
draagt het gevechtspak en dezelfde
hoge schoenen die het Nederlandse
leger heeft. HIJ is gewapend met
een snelvuurgeweer.
Ik vraag hem of er weer iets te
gebeuren staat. „Wij houden er re
kening mee" zegt hij. „Was u ook in
Laga deze week?" vraag ik hem.
„Inderdaad". „Het was zeker niet
zo n leuke opdracht, te schieten op
ongewapende mensen." „Van mij
mag het best elke avond, zegt hij.
„Er was geen enkel risico, weet je."
Terwijl ik dit gesprekje heb nadert
een groepje van een stuk of vijf
kleurling-jongens, iets jonger dan
de blanke politieman. De jongens
maken net als ik nog even een
ommetje en praten na over het
mooie weer en over de meisjes. De
politieman houdt hen staande en
sommeert hen tegen het hek te
gaan staan. De politie roept een
collega uit een hokje vuurdekking
te geven. Zelf begint hij onder het
slaken van scheldwoorden de jon
gens te fouilleren en kijkt in siga-
rette- en lucifersdoosjes of de jon
gens soms verdovende middelen
bij zich hebben. Eén van de Jon
gens. die vraagt waarom hij wordt
gefouilleerd, wordt een paar keer
hardhandig tegen het ijzeren hek
geduwd Er wordt niets gevonden
en tenslotte lopen de jongens door.
De politie-agent Scheldt nog wat
na.
Mensenrechten
Zonder veel discussie aanvaardde
het centraal comité gisteren met al
gemene stemmen de iets gewijzigde
voorstellen van dr. Philip Potter be
treffende de mensenrechten.
Er komt een speciale adviesgroep in
de commissie van de wereldraad
voor internationale zaken (CCIA)
voor de mensenrechten. Daarnaast
zal de CCIA in Europa en Noord-
Amerika bevorderen „de ontwikke
ling van een geëigend mechanisme
en netwerk dat contact legt tussen
commissies of departementen van
ledenkerken, nationale raden en de
conferentie van Europese kerken,
inzake de mensenrechten."
Bewust wordt gesproken van „een
geëigend mechanisme en netwerk"
om de gedachte aan een aparte
structuur te vermijden. Afgevaar
digden uit Oost-Europa namen aan
de korte discussie niet deel, maar
stemden voor het voorstel.
Vervolg van pagina 1
Daaraan ging enige opwinding voor
af rondom een amendement van de
Engelse kanunnik John Arnold. Hij
wilde het krlterium „giften zijn be
doeld voor humanitaire activiteiten"
aangevuld zien met de woorden „en
niet voor militaire doeleinden". Een
dergelijke aanvulling zou een grote
hulp zijn bij het verdedigen van dit
program in de kerken en veel misver
stand wegnemen, zei hij.
Ieder die hierover het woord voerde,
zei, het Inhoudelijk helemaal met
Arnold eens te zijn, de bedoeling van
de Wereldraad was nooit anders ge
weest, maar toevoeging van deze
woorden nu zou psychologisch be
paald onjuist zijn.
Het zou de geloofwaardigheid aan
tasten van wat wij de afgelopen zes
jaar gedaan hebben, zei prof. Anwar
Barkat uit Pakistan. En ds M. van
der Veen-Schenkeveld uit Krimpen
aan den IJssel herinnerde nog eens
aan het besluit van haar eigen gere
formeerde synode en zei, dat het van
lafheid zou getuigen, als het centraal
comité nu zou doen wat Arnold wil
de. Bij de bevrijdingsorganisaties
zou het ook geheel verkeerd vallen,
zeiden anderen.
ritste
'"hR
jüfi
Jürgen Moitmann
In een interview in het Zwiti
weekblad „La Vie protestante" h
de Duitse theoloog Jüif
Moitmann (foto) over de rol var.
kerk ten aanzien van de mem
rechten gezegd: „Op dit gebied
len de theologie en de kerken vei
moeten gaan. Het gaat niet alj
om de erkenning en het doen resj
teren van de rechten van de mens
vraag waar het om gaat is: hoe zi
mens werkelijk mens worden
einde te kunnen leven en ziel
kunnen gedragen als een mens
voortdurende schending en bezot
ling van de rechten van de mens m
voor het christelijk geloof een tei 1
van de zonde, die de mens tot/f I
onmenselijk wezen heeft gemut I
De opdracht van het christelijk!
loof bestaat dus hier in het vera
nen van de mens met God opdat1
in Christus een nieuw schepsel wq
en opdat hij bevrijd worde van
dwang van het kwaad en van
zonde. Als de christenheid dat
wat haar eigenlijke taak is I
verzoening met God, nieuw schep
in Christus, vergeving van zono
een nieuw leven in de gemeensci
met de Zoon is zij werkelijk b< fl
de mensenrechten te dienen en d I
in praktijk te brengen. Het gaal-1
dus niet alleen om de staten-eij"^
volkeren te brengen tot .een 1
pervlakkige erkenning van de rl
ten van de mens.De kwestie va^
humaniteit van de mens is nieti0
morele zaak, maar een van zondigt
genade, van geloof en nieuw IqBjj
Wanneer de christenheid dattf|T
doet watze moet doen, door mil it
van de prediking, van communlH
leven, van onderricht, van sacran-j
ten. dient zij de humaniteit va^sj
mens. zijn vernieuwing en zelfs]
de verwerkelijking van de menl
rechten in de praktijk"
Moitmann. Eerder in dit gesprek
Moitmann „drie grote blokken jï
mensenrechter!" onderscheiden.]*
van de individuele rechten, die
al in het Westen hoog gewaardjf
worden: dat van de collectieve,
ale rechten, die vooral in socil
tisch geregeerde landen beschel
worden en die van de fundameii
economische rechten, die in deU
den van de Derde Wereld tot geld
moeten worden gebracht. Tusseto
ze drie blokken moet een evenwj
gaan ontstaan, aldus Moltrr
Maar dan hebben we nog niet
koninkrijk Gods bereikt. Dan I®
ben we een wereldorde geschal
waardoor we op deze aarde kurNaas
overleven. Vulmi
!nu o(
Kardinaal Vega
De voorzitter van de bisschopf
lie
conferentie van Ecuador, kardii
Pablo Munoz Vega. heeft het o£*®me
den van de autoriteiten tegerP,eer
deelnemers aan een internatio|°nm'
pastorale bijeenkomst in Rio Bjvan t
ba nabij Quito veroordeeld. Ollosge
de 37 deelnemers waren 15 bisscldakp
pen. Zij werden 27 uur vastgevlakk
den. Daarna werden de buiter
ders uitgewezen. In zijn verklalgen,
zegt kardinaal Vega dat het otfbank
den van de politie indruist tege
vrijheid van vereniging en „tege
gastvrijheid, waarmee het lanc]
dusver altijd eer heeft ingelej
Volgens minister Xavier Mar
van binnenlandse zaken ging
overleg over het samengaan
christenen en marxisten. Vele
tenlandse deelnemers zouden
zei hij moeilijkheden hebbenlVerp;
hun vaderland, landen waai
Ecuador vriendschappelijke befyerp{
kingen onderhoudt. Verder 1
klaarde hij dat op de conferi
staatsgevaarlijke documenten
den opgesteld om zo het kon'
te ondermijnen. Ook zouden di
tenlanders zich bemoeid hel
met de binnenlandse aangelegi
den van Ecuador.
bastii
Steer
watei
dig.
ranci
liteit
zijn.
