Johan Maasbach wil
Gouwekerk huren
i
Oud-katholieken gaan
„lectoren" opleiden
Navigators willen
tussenstations zijn
Vandaag
Discussie in kerk
over marxisme
Onze adressen:
Islam honoreert
rechten
minderheden
Bestuur „Schrift en
Getuigenis" achter
noodgemeenten
VOORBIJGANGER!
z<
DINSDAG 6 JULI 1976
KERK
TROUW/KWARTE ISDAC
Van een onzer verslaggevers
GOUDA De Gouwekerk in Gouda heefteen nieuwe bestemming gekregen. De gemeente Gouda
wordt eigenaar en het is vrijwel zeker, dat de stichting Johan Maasbach Wereldzending de kerk in
erfpacht krijgt.
Daarmee heeft de 57-jarige pinkster-
evangeüst en gebedsgenezer weer
een markant gebouw toegevoegd
aan zijn organisatie, zij het. dat hij
ditmaal geen eigenaar wordt.
Precies tien jaar geleden, in 1966.
kocht Maasbach in Den Haag voor
acht ton het Capitol-theater. op een
markant punt. op de hoek van de
Apeldoornselaan en de Loosduinse-
kade. Met enkele panden daarom
heen. waaronder een kledingmaga
zijn. maakte hij er zijn we
reldhoofdkwartier van.
In 1973 werd voor een onbekend be
drag in Schiedam de kapitale r.k.
Johannes de Doperkerk op de Lange
Haven Maasbachs eigendom. Even
als de (ook rooms-katholieke) Gou
wekerk in Gouda stond deze kerk op
de nominatie om gesloopt te worden
In 1971 probeerde Maasbach. de be
kende Komnginnekerk in Rotter
dam terug te kopen van het NVV om
deze te redden van de sloop Deze
poging mislukte, omdat de vakbond
op deze grond beslist een bejaarden
centrum wilde bouwen.
De monumentale Gouwekerk in het
hartje van Gouda werd in 1972 door
het bisdom Rotterdam gesloten. Het
aantal kerkgangers in de binnenstad
was te klein geworden en de exploi
tatie van de kerk werd te kostbaar.
De rooms-katholieken kerken nu in
de gereformeerde kerk aan de
Turfmarkt.
Pogingen om een nieuwe bestem
ming voor de neogotische Gouwe
kerk (in 1902-1904 gebouwd door C.
P. W. Dessing) te vinden, mislukten.
Sloop leek de enige oplossing. Een
actiegroep ..Behoudt de Gouwe
kerk" heeft zich hier fel tegen verzet.
Het silhouet van Gouda wordt tot in
verre omtrek mede door dit kerkge
bouw bepaald Begin mei werd de
kerk op de voorlopige monumenten
lijst geplaatst.
Uiteindelijk werden de gemeente
Gouda en het bisdom het eens De
gemeente zou de kerk met de pasto
rie voor een half miljoen overnemen,
mits het ministerie van volkshuis
vesting bereid was de tachtig-
procentsregeling toe te passen Za
terdag heeft staatssecretaris Schaef-
fer deze toezegging gedaan. Dat be
tekent. dat het rijk vier van de vijf
ton voor zijn rekening neemt. Daar
mee is de koop rond.
Begin
Evangelist Maasbach is zijn loop
baan ook in Gouda begonnen Nadat
hij al enige tijd in zijn geboortestad
Rotterdam campagnes met een
evangelisatietent had gehouden, be
gon hij in 1953 vaste samenkomsten
in Gouda.
Als tolk van de Amerikaanse predi
ker Osborn bij diens campagne in
ons land in 1958 kreeg Maasbach
landelijke bekendheid.
UIT
Korte, duidelijk cesehreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet. Postbus 859. Amsterdam.
BIJ publlkatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
VAN LEZERS
Vrouw als
burgemeester
Bij het krantenbericht dat Voorburg
^en vrouw als burgemeester krijgt,
was mijn reactie: succes, mevrouw!
Maar ik heb ook nog andere gedach
ten gekregen. Deze a s. burgemees
ter is volgens het bericht getrouwd
en heeft drie zoons. Nu zyn er in
Nederland nog vele andere gezinnen
met drie kinderen Denk eens aan
gezinnen van eenvoudige mensen
met drie kleine kinderen. Daar zal
het niet mogeUjk zyn dat moeder de
vrouw er nog zo'n mooie baan bij
neemt.
Hoe stellen de z.g. progressieven
zich nu in dit soort gevallen die meer
genivelleerde en dus meer
rechtvaardige Inkomensverdeling
voor. waar zy zo veel van spreken.
Volgens my moeten zy kiezen: óf de
inkomensverdeling maar overlaten
aan de economische wetmatighe
den. óf weer conservatief zeggen: de
vrouw hoort in het gezin. Kom. pro
gressieven. zeg het maar!
Pijnacker M Vermaas
Consulaat (3)
Het doet my en vele anderen veel
deugd, dat de secretaris-generaal
idf v.d Heuvel) als spreekbuis van
de Nederlandse Hervormde Kerk
toch de dialoog prefereert boven het
afbreken van de relaties met de Am-
ro-Bank.
De vraag, die by de hervormde syno
de is opgekomen of men by verbre
king van deze relaties nog wel by
deze bank kan biyven werken
men brengt deze leden dan in gewe
tensnood kan myns inziens ook
toegespitst worden naar de her
vormde kerk.
Kan men nameiyk als hervormde
medewerker van de Amro-bank nog
wel lid van deze kerk bUjven. als de
synode de relaties zou verbreken en
men daarover een andere visie
heeft? Een andere gedachtengang
wordt niet geduld, hetgeen zeer on
christelijk is
Er zijn ook nog kerken, die niet
aangesloten zyn by de wereldraad
en duideiyk een andere visie hebben
dan deze instelling
Poortugaal
J. Trouwborst
AMSTERDAM
Postbus 859.
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948.
Westblaak 9 Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN:
Postbus 101.
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3.
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
Hervormde
Amro-bank
Kerk
(5)
Drie jaar later stichtte hij in Den
Haag het centrum van zijn organisa
tie Maar in Gouda bleef een groep
gevestigd aan het Paradijs. In ver
band met de stadisanering moet de
ze groep daar weg. Er zijn al geruime
tijd onderhandelingen tussen de ge
meente Gouda en de Maasbach-
organisatie over de Gouwekerk. De
pastorie gaat niet naar Maasbach en
zal worden verbouwd voor huisves
ting van alleenstaanden. Een
woordvoerder van de gemeente zei
ons, dat het voor de gemeente het
belangrijkste is, dat de kerk in het
stadsbeeld behouden blijft. Dat de
kerk als kerk in gebruik blijft, acht
men een extra pluspunt. Wie er dan
gebruik van gaat maken, acht men
van minder belang.
en
Strop
Insiders zeggen, dat de aankoop van
de kerk in Schiedam evangelist
Maasbach een financiële strop heeft
bezorgd. De toestand van de kerk
bleek nog veel slechter te zijn. dan
men dacht. Twee en een half jaar
wordt er nu al aan verbouwd. Zo
De Havenkerk in Schiedam
moest er een heel nieuwe verwar
mingsinstallatie komen. Daarbij
bleek de vloer zo verrot te zijn. dat er
een heel nieuwe vloer (van beton» in
moest. Ook bleken twaalf zuilen van
binnen verrot.
Om deze kosten te dekken wordt
momenteel een stoelenactie ge
voerd. De aanhangers van de evan
gelist worden aangespoord, een of
meer van de duizend stoelen in de
Schiedamse kerk voor hun rekening
te nemen. Per stoel wordt 375 gulden
gevraagd.
Men hoopt de kerk in Schiedam in
oktober te kunnen heropenen. In de
voormalige pastorie worden al sinds
mei regelmatig op vrijdagavond sa
menkomsten gehouden.
Hervormde kerk
en Amro-bank (4)
Dr Van den Heuvel schrijft, dat de
hervormde kerk samen met andere
kerken in de Ned. raad van kerken
nog steeds in gesprek verkeert met
de AMRO-bank over de investerin
gen in Zuid-Afrika. Tevens vraagt
Van den Heuvel, of hervormde
kerkleden, die by de AMRO-bank
werken, dat kunnen blyven doen. als
de hervormde kerk haar rekening bij
die bank zou opzeggen. Het lijkt me.
dat hervormde AMRO-bankwerkers
ieder voor zich moeten kunnen be
slissen wat ze doen: een ander baan
tje zoeken of niet. Een bank die
..vuile" zo niet zwarte handen maakt
door investeringen in een land als
Zuid-Afrika. waar alleen de blanken
wel bij varen, kan hoogstens nog
mentaal veranderen door beïnvloe
ding ten goede van binnenuit. Want
gezien de paginagrote advertentie
van de AMRO-bank over haar dis
cussie met de Wereldraad van Ker
ken. waarin duidelijk wordt gesteld
dat de AMRO-bank niets te maken
heeft met ethische consequenties
van haar financiële praktyken. hoe
ven we ons geen enkele illusie te
maken over mentaliteitsverande
ring Maar een kerk als de her
vormde zou veel verder moeten/kun-
nen gaan. Er is best een alternatief
te vinden voor de wü2e van geldbe
legging!
Al eerder wees ik in deze rubriek op
de Ecumenical Development Coope
rative Society, een initiatief van de
lidkerken van de Wereldraad Deze
E.D.S.C. financiert ontwikkelings
werk in de armste ontwikkelingslan
den. Waarom belegt de hervormde
kerk haar geld daar niet?
VREELAND (Utr.) Theo Boas
Kaping
Er is een wonder geschiedt. Israël
heeft meer dan 100 onschuldige
mensen gered uit de ongrijpbaar
heid van de vliegtuigkapers, be
schermd door o.a. één van de extre
me dictators van Oeganda. Lyblë.
Noord-Korea, enz die zonder vorm
van proces mensen laten martelen
en doden. Deze lieden kregen zelfs
een applaus van de UNO. maar de
regeerders van Israël werden van
racisme beschuldigd, alsof zij nog
grotere schurken waren dan boven
genoemde lieden. Met Gods hulp
heeft Israël het weer alleen moeten
klaren De hele beschaafde wereld
kan dankbaar zijn. dat zij dit op
zulk een heldhaftige en geniale wijze
hebben volbracht.
Badhocvedorp Inf. J. van der Velde
Van een onzer redacteuren
FRANKFURT De voorzitter
van de evangelische vergade
ring in Wurttemberg (een groep
verontruste christenenl.deken
Werner Zeeb, heeft in een brief
lof toegezwaaid aan bisschop
D. Helmut Class van de evan
gelische kerk in West-
Duitsland.
Class heeft kortgeleden verklaard:
..Zolang het marxisme met een
atheïstische wereldbeschouwing ver
bonden is. acht ik de werkzaamheid
van een dominee en überhaupt het
christen zijn in een partij van marx
isten niet mogelijk."
Deken Zeeb neemt bisschop Class,
de leidende bisschop van zijn kerk.
in bescherming tegen aanvallen door
de vroegere voorzitter van de kerk in
Hessen'Nassau Martin Niemöller en
tegen de theoloog prof. dr D. Walter
Kreek uit Mainz
Kreek heeft op een oecumenische
dag van de katholieke en evange
lische studentengemeentes gezegd
dat de kerk niet langer mag zwijgen
over het zoveel onrust wekkende
extremistenbesluit in de Bondsrepu
bliek. Volgens Kreek mag de kerk
niet stil zijn. wanneer er rechtsver
krachting dreigt. Bij het besluit of
iemand toegelaten kan worden tot
de publieke dienst, gelden niet lan
ger rechterlijke veroordelingen,
maar vermoedens. Volgens Kreek
moet de kerk zich realiseren dat
geen enkele christen voor honderd
procent zich kan aansluiten bij een
politieke partij. Daardoor is de drei
ging van een overdreven partijpoli
tieke betrokkenheid ook minder bij
een christen. Kreek wees er op dat
ook de kerken in de DDR het besluit
of iemand zal toetreden tot de com
munistische partij aan de betrokke
ne zelf overlaten.
KARATSJI Het islamitisch we
reldcongres (Motamar al-alam al-
islami) wil zich in de toekomst meer
bekommeren om de bescherming
van niet-moslim minderheden in de
islamitische landen. In een verkla
ring zegt het congres, dat het zich
overal in de wereld inspant voor de
rechten van moslim-minderheden.
Om deze reden voelt het zich even
zeer verplicht op te komen voor de
rechten van niet-moslim minderhe
den in de islamitische landen.
Het congres verwijst naar de on
langs uitgegeven minderhedenver-
klaring van de Pakistaanse rege
ring. Daarin wordt gesteld, dat de
niet-moslim minderheden een onaf
scheidbaar onderdeel zijn van de
Pakistaanse samenleving. De mos
lims in Pakistan worden opgeroe
pen. om in hun relaties met anders
denkenden het voorbeeld te volgen
van de profeet Mohammed, die de
mensen van een andere overtuiging
tegemoet trad met „medemenselij
ke verdraagzaamheid, eerbied en
begrip". Volgens het islamitisch we
reldcongres kan de verklaring van
de Pakistaanse regering een voor
beeld zijn voor de moslimpolitiek
tegenover de minderheden in haar
geheel
Van een onzer veslaggevers
UTRECHT Met een verklaring in
het blad „Waarheid en Eenheid"
heeft het dageiyks bestuur van de
vereniging van verontruste gerefor
meerden „Schrift en Getuigenis"
zich gedistantieerd van de bezin-
ningsnota van dr. E. Masselink.
Dr. Masselink. hoofdredacteur van
Waarheid en Eenheid, had in deze
nota. die eerder in dit blad gepubli
ceerd werd. zyn twijfels uitgespro
ken over de stichting van „noodge
meenten" door verontruste gerefor
meerden.
In de verklaring, ondertekend door
J. J. Rippen. voorzitter en ds. H. J.
Hegger, secretaris zegt het dagelijks
bestuur van „Schrift en Getuige
nis": Het bestuur staat achter de
noodgemeenten en de vereniging
heeft zich weer achter het bestuur
opgesteld.
„Nog steeds zijn er leden (zoals ds.
Masselink). die bezig willen blyven
als de vereniging „Schrift en Getui
genis" in het begin deed: met publi-
katies over dwalingen, protesten by
de kerkelijke instanties etc. Maar de
vereniging „Schrift en Getuigenis"
heeft nu haar besluit aan de synode
meegedeeld, dat er niet meer met de
synode wordt gesproken, omdat elk
jaar na alle protesten de toestand in
de gereformeerde kerken ernstiger
werd en de synode geen doeltreffen
de stappen ondernam om het optre
den van dwaalleraars onmogeiyk te
maken", aldus de bestuursverkla-
ring.
De noodgemeenten zyn niet door
„Schrift en Getuigenis" gesticht en
alleen op persoonlyke verantwoor
delijkheid door bestuursleden
geïnstalleerd, maar de noodgemeen
ten weten zich in elk opzicht door de
vereniging gesteund, „ook al blyven
we in de vereniging onderling ver
draagzaam en aanvaarden we van
elkander, dat we nog niet allen die
weg helder zien."
In hetzelfde nummer wordt meege
deeld, dat de vereniging kampt met
financiële tekorten, zodat op het
blad Waarheid en Eenheid zal wor
den bezuinigd
Van een onzer verslaggevers
AMSTERDAM In de oud-katholieke kerk van Nederland start dit najaar een eenjarige
opleiding van lectoren. Met deze nieuwe figuur in het kerkelijk leven, de getrainde lector, wil men
het priestertekort het hoofd bieden. Steeds meer oud-katholieke parochies zijn niet meer in staat
een eigen pastoor te onderhouden.
De gemeenteleden zullen steeds
meer werk, dat nu nog door de pries
ters gedaan wordt, in de toekomst
zelf moeten doen. De oud-katholieke
bisschoppen zien de lectorenoplei
ding dan ook nog maar als een eerste
oefening naar verder ontwikke
lingen.
Aalsmeer
Het zijn vooral de gunstige ervarin
gen in de Aalsmeerse parochie, die
de bisschoppen tot deze nieuwe aan
pak hebben gebracht. Aalsmeer
heeft geen eigen pastoor meer. Men
moet de pastoor delen met parochies
in de omgeving. Dat betekent, dat er
niet altijd op zondag een pastoor
beschikbaar is voor de kerkdiensten.
Dat was voor de Aalsmeerse ge
meenschap een uitdaging. Men be
sloot een eigen verantwoordelijk
heid te aanvaarden en een vorm van
dienst te oefenen, die voorbereid en
geleid werd door een groepje ge
meenteleden. Dat werden uiteraard
diensten zonder eucharistievierin
gen. Ze werden „gebedsdiensten" ge
noemd. Deze noodoplossing is in de
praktijk zo'n verrijking geworden.
dat men die in Aalsmeer niet meer
missen wil. Deze diensten worden nu
eens per kwartaal gehouden, ook als
er eventueel wel een priester be
schikbaar zou zijn. Men voert de
frequentie niet op, want het kost
nogal wat inspanning en creativiteit.
Om deze ontwikkeling, die zich ook
op andere plaatsen voordoet, te be
geleiden. zullen bisschop Van Kleef
van Haarlem en zijn echtgenote een
cursus voor lectoren leiden. Deze
cursus zal op twaalf zaterdagen, ver
spreid over het seizoen 1976-'77, in
Zaandam worden gehouden.
Door een aantal linkse politieke par
tijen wordt een oproep gedaan om
de Amro-bank te boycotten. Er
wordt een hetze gevoerd tegen Zuid-
Afrika om de daar gevoerde rassen
discriminatie.
Nu roept de gemeente Rotterdam
(met een linkse gemeenteraad) dat
er een consulaat voor Rusland moet
komen, daar de handelsbetrekkin
gen met dit land toch zo belangrijk
zijn De PvdA steunt dit Ik geloof
dat het leven in Zuid-Afrika. mede
gezien de ontwikkeling in de zg vrije
Afrikaanse landen toch nog beter
is dan in Rusland (Denk dan ook
eens aan de joden?» Is het een afzet
ten tegen het kapitaal van de grote
banken0?
Kampen L. G. Verhoef
Van een medewerker
DRIEBERGEN Tussenstati
ons naar de kerk noemt Dr.
Lome Sanny, president van De
Navigators-wereldwijd, de klei
ne groepen die op veel plaatsen
in de wereld in deze organisatie
naar voren springen. ..We vin
den steeds meer wegen om le
ken te helpen hun familie,
vrienden en collega's met de
boodschap van het evangelie te
bereiken. We betrekken daarbij
vooral die mensen, die denken
dat ze op zichzelf onbekwaam
zijn om veel tot evangelisatie
bij te dragen."
Niet alleen in Amerika, ook in
ander werelddelen gaan De Na
vigators toenemend werken
met kleine teams. Deze doen
samen waartoe een enkeling
zich onbekwaam acht. Leken,
die geestelijk getraind, hun
stempel gaan drukken op ge
zin. kerk en maatschappij.
Discipelen
Die kleine groepen, waar mensen zelf
groeien in de kennis van de Bybel en
elkaar helpen by het uitdragen daar
van. hebben discipelschap tot doel.
Twintig-eeuwse discipelen van
Christus. Mensen, die net als de be
kende twaalf, twee dingen nastre
ven: Jezus beter leren kennen en
Hem in deze wereld vertegenwoordi
gen. Dr. Sanny acht deze groepen
daarom tussenstations naar de kerk
omdat ze de kloof die voor velen
overal ter wereld ten opzichte van de
kerk Is gegroeid, overbruggen
Dr. Lorne Sanny
De Navigators in Nederland, tot dus
ver vooral bekend om hun werk on
der studenten en sinds kort ook on
der scholieren van middelbare scho
len. zien dezelfde ontwikkeling op
gang komen. Vele tientallen nieuwe
bybelkringen springen overal naar
voren. Nu onder niet-studerenden.
In Sommige plaatsen wordt dit werk
geleid door academici die indertyd
door De Navigators tot persoonlyke
geloofsbelevening kwamen. Dit is
byvoorbeeld het geval in Leiden,
waar drie artsen naast hun praktyk.
hiervoor de verantwoordeiykheid
dragen. Elders doen een landbouwer,
een makelaar, een vrachtwa
genchauffeur en vele anderen het
zelfde.
„Deze laatste vormen van ons werk
vind ik eigenlijk het mooiste", zegt
Drs. Jan Boeynga die landelyk ver
antwoordelijk is voor de ontwikke
ling van deze nieuwe trend. „Daaruit
blykt dat mensen effectief aan de
slag kunnen met wat ze weten en
hebben."
Koude grond
Jan Boeyenga vergelijkt de arbeid
onder studenten met een kas-
cultuur. waar je alle tyd. geld en
aandacht concentreert op een selec
tief produkt. Men heeft veel moge-
lykheden in eigen hand en dat bevor
dert het resultaat.
Werken op de koude grond, daaren
tegen. betekent dat men lander no
dig zal hebben om hetzelfde gevolg
te boeken. Maar een gunstige factor
is. dat de grondoppervlakte waarop
wordt gewerkt veel groter is. Men
kan tegelykertyd meer mensen be
reiken.
Het doel van beide methoden van
het werk onder studerenden en on
der het brede publiek is functione
rende discipelen. Mensen die hun
eigen plaats in het lichaam van
Christus gaan herkennen en inne
men. Beide vormen van werk zullen
tegelykertyd en naast elkaar binnen
het werk van De Navigators
plaatsvinden.
„De Navigators zijn geen kerk en
willen dat ook niet zyn. Maar op deze
manier kunnen we de kerk wel ver
sterken". zegt Jan Boeyenga. „We
willen de leden van de kerk toenis-
ten tot dienstbetoon. Op deze ma
nier kunnen de bressen die in de
kerk geslagen zyn. hersteld worden
en nieuwe wegen worden gevonden
voor de uitbreiding van het evan
gelie."
Zingen
Ongebruikelijk n or
Onze minister van buitenlanL*» u
zaken had natuurlijk volstrekt
lijk, toen hij de snelle en afdoe 1
actie van Israël ten aanzien vaijoduk
gegijzelden in Entebbe ongebru
lijk noemde. Het kwam als een
komen verrassing. Vrijwel niemi t bly
had aan die mogelijkheid gedai instel
Intussen zijn de reacties van alle CW),
officiële instanties, hoofden van ntras
ties e.d. bekend. Nog het eerlij mei
zijn zij, die deze actie eenvoujdryvï
toejuichen, hun respect betuii
voor een regering, die zo ad rem ït pis
daden weet over te gaan. Volstr it de i
huichelachtig reageren zij, die d ilen
handelingen piraterij noemen- t
het Tsjechisch verleden moeten
Russen maar helemaal hun ma Tp«
houden. Maar ook die westerse-j
ten die een beetje zuur reage
ontkomen niet aan een zekere hyj
crisie. Onze minister kwam niet w kj
der dan „ongebruikelijk" én
spreken over een beoordeling van
situatie van de kant van Israël. JV y
kan zich afvragen of hij ook zo y
sproken zou hebben, wanneer er
deze wijze ook bijvoorbeeld 25 1
derlanders waren bevrijd. En
zou Egypte gesproken hebben, w
neer het Egyptenaren betrof? T< Vy
eenmaal bekend geworden was,
Oegandezen de gegijzelden gev
gen hielden, want daar komt het
neer, was er voor Israël geen verse
meer met een andere denkbare si
atie. dat bijvoorbeeld deze mem
in Syrië of Libanon gevangen gehi
den zouden zijn. Dan zouden ze
dezelfde wijze gereageerd hebtx
De situatie was in zoverre buit
alle proporties, dat een andere nat
die niet in oorlog was met Isra
doodgemoedereerd tientallen Isr
liërs gevangen hield en Israël da
mee chanteerde. Wij kunnen voor
Israëliërs die deze uitweg voor
chantegeval vonden alleszins bef
opbrengen
Van
de
Beroepingswerk
die:
der
rij
ons
va:
sto
Bevoegdheden
Na voltooiing van deze opleiding be
slist bisschop Van Kleef over aan
stelling tot lector, waarna de lecto
ren bevoegd zijn tot uitoefening van
een aantal taken, die door de
bisschoppen als volgt zijn om
schreven:
het leiden van diensten van
schriftlezing en gebed; op zondag bij
afwezigheid van een priester of dia
ken en op andere dagen ter aanvul
ling van de zondagse eucharistievie
ring:
het medewerken bij de lezingen
tijdens de eucharistieviering, met in
stemming van de pastoor;
het opstellen en uitspreken van de
voorbeden tijdens de eucharistievie
ring. met instemming van de
pastoor.
De ambtelijke pastorale zorg zal niet
tot de taak van de aanstaande oud-
katholieke lectoren behoren. Zij krij
gen ook geen preekbevoegdheid. al
kunnen zij in overleg met de pastoor
tijdens gebedsdiensten wel een
„overweging" uitspreken.
De lector krijgt zijn opdracht voor
een beperkte tijd (waarna verlenging
mogelijk is), maar ook voor een be
paalde plaats of regio. Want het is de
bedoeling, dat de betrokkenen voor
al zullen functioneren binnen de ge
meenschap waaruit zij voortkomen.
Er wordt dan ook met name gedacht
aan gemeenteleden, die door hun
kerkbestuur bij hun bisschop wor
den voorgedragen voor opleiding en
aanstelling Een nevenpunt is. dat
hierdoor ook aan vrouwen een moge
lijkheid geboden wordt om een offi
ciële functie in de liturgie te ver
vullen.
NED. HERV. KERK
beroepen te Capelle a d. IJssel: A.
Reuver te Tholën; te Sas van Ge
P. G. Schoneveld te Antwerpen.
Aangenomen de benoeming
luchtmachtpred. (fulltime): C.
Lam, eerv. onth. pred. met bev. v
em. (leraar Reviuslyceum te Door
te Amersfoort; het beroep door de
Amsterdam tot pred. buiteng. we
(studentenpred.i: Y. Bekker, ze
dingspred. te Tomohon (Ind
benoeming tot pred. voor herv gei
en geref. kerk te Zuidelij
Flevoland: E. F Verbaas
Maassluis, die bedankte
Leiden.
Bedankt voor Strijen: L. Roetman
Ermelo.
Eervol ontslag wegens bereiken vi
de leeftijdsgrens verleend aan
Hoekema. luchtmachtpred.
Schaumburg Rosenthal (We
Duitsland).
GEREF. KERKEN
Beroepen te Sneek: B. Koekkoek
Waddinxveen.
Aangenomen naar Rhenen: J. V:
Dreven te Marknesse.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Ontwedde: A. van H
teren kand. te Sassenheim, te Kar
pen: dr T. Brienen te Groningen;
Putten en te Rijsnburg: H.
Klomp. kand. te Ede.
Bedankt voor Drogeham. Boskoo
Den Haag. 's-Gravendeel en Maa JJg
sen: H. P. Brandsma. miss. pred. vr
Hilversum-Oost, wonende
Amersfoort.
GEREF. KERK (VRIJD.; B.V.)
Beroepen te Spakenburg: H
Ommen te Arnhem.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen Te Genemuiden: Chr. v. I1eet
Poel te Yerseke
GEREF. GEMEENTEN IN NED.
Aangenomen naar Barneveld: A. valee*
Straalen. kand. te 's-Gravenzand ,ver
die bedankte voor 21 andere b(*f_'
roepen.
BAPTISTENGEM.
Aangenomen naar Arnhem: G. van
Wout te Utrecht.
Stc
ver
rer
Rij
<R1
zee
in
tij<
Oo
flo:
dir
Ee
(an
Ds. D. A. Zijlstra
In aanmerking komen alle meele
vende kerkleden, die ouder zijn dan
achttien jaar. Wel moet men gaaf en
duidelijk kunnen lezen en redelijk
kunnen zingen Een andere eis is
algemene kennis van de bijbel, de
liturgie, de geloofsleer en de geschie
denis van de oud-katholieke kerk.
Dok
en
Can
racl
;eer
iver
jeer
let
leef
Plotseling is. terwijl hij met vakar W©
tie in Portugal was. overleden <1 'loe
gereformeerde emeritus-predikar 'Uic
D A. Zijlstra uit Ermelo Hij is Wk
jaar geworden. Gistermiddag is hfc I
in kleine kring begraven.
Ds. Zijlstra was hulpprediker in Bol*
nes en in Mechelen en vervolgen
predikant in Nijbeets en in Uithu
zen. Van 1946 tot zijn emeritaat
1972 stond hij in Amersfoort. I
Amersfoort was hij mede-oprichte
van de christelijke scholcngi
meenschap Corderius-college. waai
hij geruime tijd president
curator was. Ook was hij sinds 195
voorzitter van de vereniging christ(
lijk blindentehuis Sonneheerdt
Ermelo.
Onder zijn leiding heeft dit tehui
Zijn werkzaamheden belangrijk uil
gebreid. De weverij, de brailledruk
kerij en de boekbinderij werden z
aangepast, dat blinden er kunne
werken. Tevens werd er ten behoev 3
van de blinden een vakantieverbli, j~
geopend en een flatgebouw me
voor blinden aangepaste woninger
