Kerken blijven attent
inzake Zuid-Afrika
I
Kriteria voor politiek
handelen van de kerk
Protesteren tegen een nachtmerrie
Vandaag
Kerk in de wereld
Nijmegen wil af van
roggerente aan kerk
Apartheid sloeg diepe
wond in Zuid-Afrika
>F
J. Windig op conferentie confessionelen:
Zuidafrikaanse kerken over Soweto:
Geen geld voor noodzakelijke
restauraties
Onze adressen:
Spaanse communist
vindt godsdienst
geen opium meer
VOORBIJGANGER |S
Britse premier wil
vinger in de pap bij
bisschopskeuze
VRUDAG 18 JUNI 1976
KERK-BINNENLAND
TROUW/KWAR
AMERSFOORT Vertegenwoordigers van Franse en Nederlandse kerken hebben in een gezamen
lijk verklaring „elke hulp, die in belangrijke mate het wetenschappelijke en technologische
potentieel van Zuid-Afrika versterkt" afgekeurd.
De verklaring benadrukt de solidari
teit met de Afrikanen in hun actie
voor erkenning en erbiediging van
hun rechten. Opgeroepen wordt tot
waakzaamheid, onder andere wat be
treft de erkenning van Transkei, dat
..een staat zou zijn. die geschapen
wordt om de facto het apartheidsre
gime te handhaven."
De verklaring is opgesteld tijdens
een beraad, deze week in Parijs, waa
raan van Nederlandse zijde werd
deelgenomen door mevrouw dr
M.A.M. Klompé en dr A H. van den
Heuvel. Het gesprek werd gehouden
naar aanleiding van de order, die de
Zuidafrikaanse regering in Frankrijk
plaatste voor de levering van twee
kernreactoren, die aanvankelijk in
Nederland waren besteld.
Van Franse zijde namen aan het ge
sprek deellcden van de_r.k. commis
sie Justitia et Pax, het r.k comité
tegenidë honger en voor de ontwikke
ling. vertegenwoordigers van (Je'prp-
testantse federatie van Frankrijk ën
van Cimade. De Nederlandse raad
van kerken heeft inmiddels zijn in
stemming met de verklaring betuigd.
Zes punten
„Wat in Soweto begon als een ge
weldloze uiting van een gerechtvaar
digde en diepgevoelde grief, kwam
binnen enkele uren tot uitbarsting ln
een confrontatie tussen blank en
zwart", aldus de raad. Het feit dat
schoolkinderen bij de confrontatie
betrokken waren, leidt tot de angs
taanjagende conclusie dat de grieven
van de negers niet alleen een politie
ke kant hebben, maar uitgegroeid
zijn tot een diepe, wijdverbreide en
ïelfs door kinderen gevoelde angst,
die kan leiden tot een nationale cat-
strofe Het volk van Zuid-Afrika en ln
het bijzonder de Zuidafrikaanse au
toriteiten. moeten aandacht schen
ken aan de diepe wonde, woede en
frustratie die het systeem van apart
heid ln de harten van alle zwarten in
Zuid-Afrika heeft doen ontstaan
De Zuidafrikaanse raad van kerken
dringt er bij de regering op aan de
krenkende nieuwe onderwijsvoor-
schriften onmiddellijk te herroepen,
betuigt zijn steun aan de protesten
van de scholieren tegen deze voor
schriften en betreurt het volkomen
onverantwoorde optreden tegen hen
De raad erkent dat de kerken in het
verleden gefaald hebben door zich
UIT
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859. Amsterdam.
Bij publlkatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
VAN LEZERS
Abortus (5)
Dat een gereformeerde dokier nog
een goed woord overheeft voor abor
tus (Trouw 12 juni», ja zelfs voor zo n
schandelijke handeling niet terug
deinst. is ontzettend verschrikkelijk.
Zijn kerkeraad moet hem hier ern
stig over onderhouden
Exloërmond J. Tipker
Synode (20)
aktie voor erkenning en eerbiediging
van hun rechten. 4. Zij zijn als gevolg
daarvan van mening, dat elke hulp.
die in belangrijke mate het we
tenschappelijk en technologisch po
tentieel van Zuid-Afrika versterkt,
onder kritiek moet worden gesteld.
Dit geldt evenzeer voor de overheer
sing van de blanke minderheid in het
land zelf als voor de druk op de
nabuurlanden. 5. Zij betreuren, dat
de in Frankrijk genomen beslissing
in hun landen in termen van zakelij
ke belangen en van prestige werd
vervat, zonder dat er in de eerste
plaats rekening werd gehouden met
de betekenis, die zo n stap kan heb
ben voor de volken van zuidelijk Afri
ka, die daar onmiddellijk bij betrok
ken zijn. 6. Voor wat de toekomst
betreft, die soortgelijke situaties zou
kunnen opleveren, verbinden zij zich
wqakzaapr le zijn. Reeds nu
waarschuwen zij waakzaam te zijn op
êen binnenkort te nemen beslissing:
Van een onzer verslaggevers
WOUDSCHOTEN Op de conferentie van de confessionele
vereniging heeft de heer J. Windig vijf kriteria geformuleerd voor
het politiek handelen van de kerk.
Kerkelijke beleidsmaatregelen moe- armoede en het zoeken naar
ten volgens hem getoetst worden op rechtvaardige en doelmatige struc-
de volgende punten: turen.
Proclameert deze beleidsmaatre- Prnfpf iemp
gel (publikatie, oproepen) het ko iviciibiiic
ningschap Gods over alle betrokke
nen of geeft zij alleen steun aan de
(tijdelijk) onderliggende partij?
Dr M.A.M. Klompé
de regeringen zullen geroepen wor
den om positie te kiezen ten aanzien
van de erkenning van Transkei als
onafhankelijke staat. Dit zou een
staat zijn, die geschapen wordt om de
facto het apartheidsregime te
handhaven. Daarom zou deze inter
nationale erkenning moeten worden
geweigerd.
De verklaring omvat zes punten: 1.
De apartheid is een systeem dat ge
baseerd is op discriminerende uit
gangspunten. die in tegenspraak met
het evangelie zijO- In de ogen van de
gelovige in Jezus Christus is ieder
mens geschapen naar Gods beeld en
gelijkenis. 2 Het regiem van Apart
heid. zoals dat ln Zuid-Afrika wordt
toegepast, wordt eveneens.-sinds lan
ge tijd, veroordeeld door de Verenig
de Naties. 3. Gewaarschuwd door de
kerken van zuidelijk Afrika bena
drukken vertegenwoordigers van
Franse en Nederlandse kerken hun
solidariteit met de Afrikanen in hun
Van een verslaggever
AMSTERDAM De Zuidafrikaanse raad van kerken zegt in een reactie op
de gebeurtenissen in Soweto geschokt te zijn door het volledig gebrek aan
begrip van de Zuidafrikaanse autoriteiten voor de aspiraties van de negers.
Dit heeft geleid, zo constateert de raad. tot een totale breuk in de communi
catie.
niet aan te shiiten bij de negers in
hun strijd om gerechtigheid
De raad wil dat de kerken van Zuid-
Afrika zich beraden over de gevolgen
van hetgeen er ln Soweto gebeurd is
en hun verantwoordelijkheid hierbij.
In dit verband wordt opgeroepen
zondag 20 Juni tot een dag van gebed
te maken.
Verbijstering
Ook de Nederlandse Raad van Ker
ken heelt gisteren een verklaring uit
gegeven. waarin gezegd wordt dat de
raad met verbijstering kermis heeft
genomen van de gebeurtenissen in
Soweto Dit is. aldus de Nederlandse
verklaring, het zoveelste bewijs van
de morele en politieke onaan
vaardbaarheid van de apartheid. De
verklaring is ondertekend door de
voorzitter van de Nederlandse Raad
van Kerken, prof. dr. H. Berkhof en
de secretaris van de raad. dr H. A. M.
Fiolet.
De Nederlandse Raad van Kerken
heeft voorts een telegram gezonden
aan de Raad van Kerken in Zuid-
Afrika
Brengt deze beleidsmaatregel
mensen en groepen dichter bij elkaar
of drijft ze hen verder uiteen?
Versterkt deze beleidsmaatregel
de frustratie, haat en verbittering
van bepaalde mensen en groepen of
wijst ze voor christenen begaanbare
uitwegen?
Worden de vertegenwoordigers
van invloedrijke groepen en instan
ties alleen maar in het beklaagden
bankje gezet, of krijgen ze een chris
telijke kans tot inkeer, en een royale
kans tot inzet voor verandering?
Berust het feit. dat een voorge
stelde kerkelijke beleidsmaatregel
past in de wereldwijde strategie van
het communisme om de wereld te
overheersen op toeval, of speelt een
combinatie van pro-marxistische en
anti-kapitalistische gevoelens hier
soms te veel parten?
Combinatie
De conferentie van de confessionele
vereniging (met als andere sprekers
dr. C. van Leeuwen en prof. C. Veen-
hof) was gewijd aan het marxisme.
Volgens de heer Windig is het marxis
me als ideologie of pseudo-religie
geen verleiding voor christenen. Zelfs
de meest radicaal links
georiënteerde christenen maken al
tijd een theologisch voorbehoud. De
grote verleiding is, dat men een
marxistische denkwijze, een marxis
tische analyse en benadering van de
problemen wil combineren met een
christelijke, bijbelse inspiratie. Han
den ineenslaan met marxisten is dan
een logische consequentie.
De nadruk, die in het marxisme op de
klassestrijd gelegd wordt, kan chris
tenen in de verleiding brengen te
menen, dat het in wezen om een
simpele keus gaat: in de klassestrijd
partij kiezen vóór de onderdrukte en
tégen de onderdrukker. Natuurlijk
moet recht verschaft worden aan de
onderdrukte, maar de heer Windig
keerde zich tegen verabsolutering
van de klassestrijd. Kerkelijke be
leidsorganen dienen zich veeleer met
alle kracht in te zetten voor een
bondgenootschap van werknemers
en werkgevers in de strijd tegen de
Van een ortzer verslaggevers
DEN HAAG De toestand, waarin
vele historische hervormde kerkge
bouwen komen te verkeren, is voor
de hervormde bouw- en restauratie-
commissie reden tot grote bezorgd
heid. Dif zégt de commissie in haar
jaarverslag over 1975. De rijksdienst
voor de monumentenzorg heeft alle
begrip voor de financiële zorgen van
vele hervomde gemeenten, aldus de
commissie. Maar 's lands financiën
laten het niet toe. dat subsidies voor
restauraties in voldoende mate wor
den verstrekt of toegezegd. Wel kon
den enkele belangrijke restauraties
worden uitgevoerd dankzij de dienst
aanvullende cuviele werkzaamhe
den. Maar de commissie noemt het
verstrekken van subsidies in het ka
der van de werkverruiming nood
maatregelen. Verheugd is de her
vormde bouw- en restauratiecommis
sie over de uitbreiding van de Monu-
mentenwacht Nederland. Voor vele
colleges van kerkvoogden betekent
het lidmaatschap een aanzienlijke
verlichting van de zorgen. Tegen een
geringe vergoeding wordt het kerkge
bouw jaarlijks geïnspecteerd, waar
door kostbare onderhoudsbeurten
wegens achtergesteld onderhoud
worden voorkomen.
door Aldert Schipper
Vandaag reist een groepje Nederlanders naar Brussel om daar bij de ambassade van Paraguay
20.000 handtekeningen aan te bieden van mensen, die vinden dat het nu wel èenoeg jS met de
christenvervolging in dat landAanleiding tot de boze actie is het optreden van de regering tegen de
boerencoöperatie San Isidro bij Jejui
AMSTERDAM
Postbus 859
Wibautstraat 131
Tel 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948.
Westblaak 9. Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN
Postbus 3
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
Waar het om gaat in Z.-Afrika is dit:
Op een vraag aan een eenvoudige
Bantoe uit Soweto of hij ook bang
was voor de toekomst zei hij tegen
mij „Ek es nie bang nie vir die
blankesnie. «kes bang vir dié Zulu".
Het is niet te hopen dafdeze mensen*
aan de macht komen want dan
wordt het een moordpartij zoals er
nog nooit in Z-Afrika geweest is.
Z -Afrika heeft belang bij mensen
die dit land willen helpen mede op
bouwen maar ze heeft beslist geen
gebrek aan drammers
Zuidwolde
Dekker
In verband met de olieramp. enkele
maanden geleden langs de Spaanse
kust. rijst de vraag moet de Oos-
tersehelde niet zo spoedig mogelijk
dicht'' Is het niet mogelijk hevelbui
zen over de dijk te leggen, waardoor
toch geen doodwater ontstaat0 Ook
de oesterteelt zou kunnen doorgaan.
Verder zou onderzocht kunnen wor
den. de mogelijkheid om turbines in
de hevelbuizen te bouwen voor het
opwekken van elektriciteit
Naaldwijk
J. van Berg
Onder de handtekeningen bevinden
zich die van kardinaal Alfrink, me-
vróuw Marga Klompé. dr A. H. van
den Heuvel, de Oostenrijkse kanse
lier Bruno Kreisky en oud-voorzitter
van de Europese Gemeenschap Jean
Rey
De landbouwcoöperatie van Jejui is
opgericht oncjer auspiciën van de
bisschoppen van Paraguay, Het doel
VÊn de coöperatie was de armsten
van het land. de Indiaanse boeren, te
helpen aan een behoorlijk bestaan.
De economische toestanden ïn Para
guay brengen mee dat het boerenin-
komen per Jaar gemiddeld slechts 83
dollar (ruim tweehonderd guldeni be
draagt Dat betekent dus dat er boe
renkinderen van de honger omko
men. hoe gek dat ook voor boerenkin
deren is.
De coöperatie stond onder leiding
van dc mensen zelf. Ze werden daar
bij gesteund door een stelletje pries
ters Dat was wel nodig, want drie
kwart van de boeren in Paraguay is
analfabeet. Door de coöperatie hoef-
dpn de boeren niet langer hun pro-
dukten te verkopen aan tussenhan
delaren. en konden zij de woeker
winsten van de geldschieters vermij
den De coöperatie van Jejui had na
korte tyd bereikt dat niemand meer
honger had. Er was onderwijs en de
boeren böuwden een kerkzaaltje,
waar de boeren ook samen spraken
over het wel en wee van hun kolonie
Aangemoedigd door dit florissante
voorbeeld, ontstonden er her en der
in Paraguay andere coöperaties, die
elkaar hielpen. Zp groeide er lang
zaam een alternatieve economie,
waar de traditionele rijken van het
land geen greep op hebben. Het land
kent 153 families, die samen de
dienst uitmaken in Paraguay. Voor
deze mensen vormde de beweging
van de coöperaties misschien een be
dreiging
Overval
Op 8 februari van vorig jaar om vier
uur 's ochtends begonnen ineens een
paar helikopters vanuit de lucht de
gebouwen van de coöperatie van Je
jui in brand te schieten. Voor de
poort stonden zeventig militairen,
die verschillende boeren gevangen
namen. Ook enkele priesters werden
gearresteerd. Een werd in zijn been
geschoten. Jejui werd volledig van de
buitenwereld afgesloten. Zelfs de
bisschop van Concepcion. mgr Mari-
cevich. werd niet tot de coöperatie
toegelaten Sindsdien is de kolonie
uiteengevallen
De geschiedenis van Jejui is maar
een voorbeeld, dat door de door actie
van vandaag in Brussel naar voren
wordt gehaald. Er is in Paraguay
sprake van echte kerkvervolging
Een ander voorbeeld hiervan wordt
gevormd door aanhoudende hande
lingen van de regering tegen de Missi
on de Amistad (Vriendschapszen
ding). die geleid wordt door de Disci
ples of Christ, een Amerikaanse kerk.
Het zendingswerk is gericht op de
haveloze massa van Paraguay. De
zending verstrekt bijvoorbeeld
technische hulp en geeft kleine lenin
gen aan Indianen, die daarmee uit
handen weten te blijven van de woe
keraars. De helft van de werknemers
is gearresteerd, hetgeen in het heden
daagse Paraguay betekent dat ze ge
marteld worden
Smeken
De kerken hebben steeds getracht
via gesprekken de regering van Para
guay op andere gedachten te bren
gen. Er gingen brieven naar president
Stroessner en in telegrammen werd
gesmeekt om vrijlating van de gevan
genen.
Nu zitten er 1.600 Paraguayanen ge
vangen. Men kan slechts gissen naar
de toestand waarin deze mensen ver
keren
Aan iemand van de Disciples of
Christ werd na lang aandringen toe
gestaan. drie van de zeven vastzitten
de werknemers van de zendingspost
te bezoeken. Hij kon duidelijk
vaststellen dat zij gemarteld waren,
maar zij waren te veel geïntimideerd
om daarover te spreken. 'Hun gezich
ten getuigden van de nachtmerrie die
zij beleven.' schreef deze man ln zijn
rapport
BELIJDENIS
De marxistische denkwijze brengt de
kerk ook in de verleiding van eenzij
dig profetisme. Het „profetische
spreken van de Kerk" is vaak niet
meer dan het met beschuldigende
vingers wijzen naar regeringen en an
dere machtsconcentraties. Het ge
volg is, dat de boodschap van beke
ring en vernieuwing onthouden
wordt aan de tijdelijk onderliggende
partij. Als de mogelijkheid van beke
ring echter een geschenk van genade
is, en niet een eis aan één groep, dan
wordt dit geschenk gelijkelijk aan
alle mensen en alle partijen aangebo
den. Wanneer wij solidair met de on
derdrukte zijn. maar verzuimen hem
het koningschap Gods als richtlijn
mee geven, hebben we het be
langrijkste geven, hebben we het be
langrijkste nagelaten, aldus de heer
Windig. Het gevolg is, dat de onder
drukte soms later onderdrukker
wordt.
Wanneer de kerk overwegend gaat
denken in termen van economische
machtsverhoudingen, klassestrijd en
omverhalen van structuren, en daar
bij haar eigen invalshoek verwaar
loost, zal zij op kritieke momenten in
kritieke situaties geen verweer heb
ben, zo betoogde hij.
MADRID De Spaanse communis
tische partij heeft de gedachte, dat
godsdienst opium voor het volk zou
zijn, al lang opgegeven. Zij heeft
daarvoor een uitbrander gekregen
van de Sowjet-Unie. Hiervan behoe
ven de Spaanse communisten zich
niets aan te trekken, „want wij stre
ven hier en nu naar een Spaans en
niet een ander soort socialisme", al
dus Manuel Azcarate, theoreticus
van de Spaanse communistische par
tij, tijdens het in Madrid gehouden
forum over Spanje en Europa onder
auspiciën van de universiteit van
Madrid.
Azcarate zei, dat veel gelovige
Spaanse katholieken „goede en zelfs
vooraanstaande en offerbereide par
tijgenoten zijn". De communistische
partij is ook niet van plan pogingen
te doen tot opheffing van het bijzon
der onderwijs. Zij wil volgens hem
bovendien het godsdienstonderricht
op de openbare scholen verdedigen.
Ook dit voorjaar hebben overal
mensen belijdenis van hun geloof
daan. Steeds meer ontmoet je111 e
jonge mensen het verlangen om
ook zelf iets te mogen opstellen
om hun bedoeling nog duidelijk n A
maken. In een kerkbode trof il
een kleine gemeente de volg(1 stl
woorden aan. Na een korte inleic r0°'
„Ten eerste kan ik u wel verte erd
dat het ons niet gemakkelijk g< noi
len is. de beslissing om belijden VI
doen, te nemen. Vooral omdat in 10
tijd de belangstelling voor de 1
ver te zoeken is en zoveel am'n 11
dingen belangrijker schijnen.
tweede zal het zeer moeilijk zijn
ten allen tijde de weg van Jezur r
volgen (christelijke levenswijze) z
Hij dat wil.
In deze verklaring zullen wij ons
ook, alleen met het eerste punt b
houden. Wij doen belijdenis, on
wij vinden dat wij God nodig hebc.^
en het in het leven niet alleei
kunnen. Ook willen wij. door beli
nis te doen, ons geloof in God ven
ken. Het geloof is een geschenk,
wij niet zomaar kunnen of mo
verloochenen. Belijdenis doen he UN
ook in, dat Je de relatie met erd
vernieuwt, m.a.w. een nieuw verb »et
sluit. Een gevolg daarvan is dan «Ir
dat wij tot de mondige gemeenscir-
in deze gemeente zullen gaan b( one
ren. De hierboven genoemde rede ^er
werden door ons alle 5 in verschil anc
de bewoordingen weergegeven, n Üm
toch zijn wij tot deovereenstemn ®e'
gekomen, dat hiermee de kern va
zaak hopelijk duidelijk is wee 'et
geven". >ter
elai
p d
Beroepingswerk
>rp
NIJMEGEN Dc gemeente Nijmegen wil na 207 jaar wel eens af van de grond
en roggerente, die zij jaarlijks verschuldigd is aan de hervormde gemeente van
het naburige Heumen-Overasselt. Op 31 oktober 1769 kocht Nijmegen de
„Heerlijke Malden", waaronder ook Heumensoord viel. Daarbij werd bepaald,
dat de gemeente voortaan elk jaar honderd gulden plus de prijs van drie
Nijmeegse malders rogge (5,1 hectoliter) moest betalen aan hervormd Heumen.
Onlangs realiseerde hervormd Heumen-Overasselt zich, dat de gemeente Nij
megen sinds 1960 geen rekening meer had gehouden met de gestegen roggeprijs.
B.en W. moesten de kerk gelijk geven en berekenden de achterstand op 538,50.
Overigens willen B. en W. af van deze historische verplichting. Aan de
gemeenteraad zal worden voorgesteld ,4900 gulden ineens aan de hervormde
gemeente uit te keren, zijnde twintig keer de over 1975 verschuldigde grond- en
roggerente.
'tij
aai
t V
NED. HERV. KERK
Beroepen te Rotterdam-Overscfern
(toezegging): G. Bos te Terhejaa'
(ZH); te Nijkerk: A. de Reuver
Tholen. Aangenomen naar Naari
(toezegging): S. Gerbrandy te
thel; naar Halle J. Adolfsen
Ellecom.
Wc
Bedankt: voor IJmuiden-Westiftd
zegging) J.T.W. Quak te Vianen.
Toegelaten tot evangehebedieninrf
F.H. Breukelman, Kerkplein4. Vrou8
wenparochie (Fr)fberoepbaar),
Jansen, Doornenkampseweg in
Heelsum; G. van Zeben, GombelP
straat 192, Zwolle (beroepbaar). 1
Afscheid op 20 juni van Meppel: H__
de Jong beroepen te Harderwijk.!»""
Intrede te Dongen: J.L. Keijzer
Beilen; te Muiderberg: mevroi
A.E.J. Bunjes-van Blommestein,
Amsterdam; te Amersfoort (ten 1et
hoeve van De Lichtenberg): T. K
poraal uit Zeist; te Maa'01
Maarsbergen: J. Kamerling uit B PP]
lum en Hollum; te Vriezenveen: I-®'
van Vreeswijk uit Giess11
Nieuwkerk. est
ent
i Is
GEREF. KERKEN m
Afscheid van Schiedam: C. vlen
Zuylen beroepen te Apeldoorn; v er(
Assen: E. Haverkamp beroepen oni
Den Haag-Oost; van Hoogkerk: kt g9,
didaat C. van Steenis beroepen
Rotterdam-Feyenoord.
Intrede te Alphen a/d Rijn: J. V££]
Azn uit Broeksterwoude; te Ha rer
lem-Oost: J.C. Bos uit Nederho at
den Berg; te Soesterberg: J.G. Lu e
stra kandidaat te Amsterdam; !n'
Leersum: A. Boelhouwer kandidi
te Amsterdam.
eb
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Afscheid van Den Helder: J.C.
beroepen te Schildwolde.
ek
Tien kerkelijke hulporganisaties uit
Duitsland. Nederland. Engeland.
Oostenrijk en de Verenigde Staten
hebben het afgelopen weekeinde be
sloten hun hulp aan dit project in
Paraguay stop te zetten totdat de
gevangen genomen medewerkers vrij
komen. De Nederlandse organisaties,
die 'nee' zeiden tegen Paraguay zijn
de ICCO (interkerkelijke coördinatie
commissie ontwikkelingsprojecten),
de bisschoppelijke vastenactie, Soli-
daridad, en het algemeen diakonaal
bureau van de gereformeerde kerken.
LONDEN De Britse eerste mi
nister James Callaghan heeft in een
brief aan het Lagerhuis laten weten,
dat hij geen afstand wenst te doen
van zijn recht het laatste woord te
hebben bij de benoemingen van
bisschoppen van de anglicaanse
kerk
Hiermee verwerpt hij een voorstel,
dat de anglicaanse synode twee jaar
geleden deed. De synode wilde, dat
de kroon voortaan de bisschoppen
benoemt na advies van een kerkelij
ke commissie, in plaats van na ad
vies van de premier Callaghan wijst
erop. dat de aartsbisschoppen en
sommige bisschoppen in het Hoger
huis zitten Daarom blijft hun benoe
ming volgens hem een zaak van de
eerste minister.
GEREF. KERKEN (VRIJG. B V)
Intrede te Loosdrecht: kandidaatfer
Bouma uit Amsterdam.
>0:
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen: te Drachten H e
Brandsma zendingspredikant
nende te Amersfoort.
Geëxamineerd en beroepbaar: A.
Heteren, Baanbrekersweg 14. Sèio:
senheim; A.G. van der Heijden. H n
vinkhuizerweg 29, Putten; H d<
Klomp, Pr. Bernhardlaan 2, Edflai
R.W.J. Soctcrs Jan Boschstraat
Zwolle.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Aalburg. Kruinini
St. Annaland. Gorinchem; IJs
monde. Oud-Beijerland. NijkeAu
Westzaan, Enkhuizen. Zeist. Meljko
sant. Benthuizen. Borsele
Goudswaard: J.J. van Elckeve|ei
kandidaat te Scherpenzeel (Gld).
Aangenomen naar Utrecht: J S
Net, kandidaat te Moerkapelle, dly
voor 16 andere beroepen bedankt
GEREF. GEMEENTEN IN NED.
Beroepen te Uddel en Dordrecht: a,
van Straalen. kandidaat te 's Gr ie,
venzande.
Ui!
OUD GEREF. GEM. IN NED.
Bedankt voor Rijssen: J van de P« |a
BAPT. GEMEENTEN
Intrede te Vroomshoop: W. Kos
Delfzijl; te IJmuiden: A H Agtere
uit Haarlem
DO
v ne
h|
JCK
