Van den Heuvel verwacht
dominees in vele soorten
TfoJ^
Boemerang en onze calvinistische krant
Vandaag r
Dr. Hoedemaker voor
„dialogisch leven"
Nikodim ereburger
van Baltimore
Zware delegatie naar
geref. wereldsynode
Gijsen zoekt voor LPO-3 kandidaten
Bezwaren tegen
liturgie-proeven
Onze adressen:
'es
VOORBUGANGEIj
WOENSDAG 28 APRIL 1976
KERK - BINNENLAND
TROUW/KWARTS
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT Een pleidooi om de betrekkelijkheid van het
christendom te erkennen en theologisch te verwerken, hield
gisteren de Groningse theoloog dr. L. A. Hoedemaker op de
tweede dag van de Hervormde Predikantenconferentie.
De betrekkelijkheid van het christen
dom wordt op allerlei manier
zichtbaar en voelbaar, aldus dr. Hoe
demaker. In Azie en Afrika liggen de
andere religies al lang niet meer pas
sief onder, maar ook in de westerse
cultuur wordt het christendom een
minderheid.
De theologische verwerking daarvan
moet echter nog beginnen. Het is de
uitdaging, om in het kader van de
nieuwe wereldervaring opnieuw
onder woorden te brengen wie God is,
en de mens. de kerk en de wereld. Een
wereld, waarvan de horizon zich tel
kens opnieuw verplaatst met als ge
volg een voortdurend proces van
nieuwe uitdagingen. Het gaat er ei
genlijk om, ..de wereld" serieus te
nemen als terrein van Gods han
delen.
Geest
Dr Hoedemaker (docent vanwege de
hervormde kerk aan de Groningse
universiteit voor de geschiedenis van
het apostolaat) koos voor zijn aan
pak een pneumatologisch uitgangs
punt. Dat wil zeggen: hij ging uit van
de Heilige Geest. Gods aanwezigheid
en handelen in de wereld is een han
delen Gods in de Geest, gericht op de
eenheid en het heil van de wereld.
Het Christus-gebeuren, tweeduizend
jaar geleden, was ook meer ..een"
moment van het handelen Gods in de
Geest, maar van daaruit wordt we!
duidelijk, waar het in het handelen
Gods in de Geest uiteindelijk om
gaat.
Daarom drong dr. Hoedemaker bij
zijn mede-theologen aan op een
„Christoform dialogisch leven": een
houding, die vanuit Jezus Christus
telkens zoekt naar gelijkenissen, spo
ren. van Christus' gestalte in de we
reld, en die zich ook door de uitdagin
gen van ae wereld opnieuw naar
Christus laat terugbrengen. Dialo
gisch leven is zo getuigend zoeken en
zoekend getuigen. Het is vanuit het
Christus-gebeuren de lijnen van
Gods handelen in de wereld ont
dekken.
Alleen op deze wijze nemen we de
weeld als terrein van Gods handelen
serieus, aldus dr. Hoedemaker. An
ders is de voortgaande we
reldgeschiedenis niet meer dan een
illustratie bij wat al gebeurd is.
Pas binnen dit kader kan men over
„zending" spreken. Dat Is dan het
aanwijzen van de sporen van de
Geest in de geschiedenis Bekering
van anderen tot het christendom is
hieraan secundair.
BALTIMORE De Russisch orthodoxe metropoliet Nikodim is
tot ereburger van de Amerikaanse stad Baltimore benoemd. Dit
is gebeurd na afloop van een vergadering van de Praagse christe
lijke vredesconferentie en een ontmoeting tussen Oosteuropese
en Amerikaanse kerkelijke leiders in het centrum van de zusters
van goede bijstand in Marriotsville in Maryland.
De ontmoeting met Amerikaanse
kerkelijke functionarissen is de der
de in een serie ontmoetingen, waar
van de eerste in 1962 in het Tsjecho-
slowaakse Karlovy Vary heeft
plaatsgehad. De vergadering werd
gezamenlijk voorgezeten door metro
pollet Nikodim en Robert Moss, de
voorzitter van de verenigde kerk van
Christus in de Verenigde Staten.
Het onderwerp van de besprekingen
was de verhouding tussen de dienen
de kerk en de staat en de maatschap
pij. er deden van beide zijden voor
aanstaande kerkelijke personen aan
mee. onder wie William P. Thomson,
de scriba van de verenigde presbyte
riaanse kerk en voorzitter van de
raad van kerken in de VS, ds. Rolf
Dieter Günter van de kerk in Berlijn-
Brandeburg. drie metropolieten, vijf
protestantse en rooms-katholieke
bisschoppen, vijf synodevoorzitters,
de drie uitvoerende functionarissen
van nog eens drie kerken en oecume
nische organen en van de Praagse
Vredesbeweging.
Cynthia Wedel. het Amerikaanse lid
van het presidium van de wereldraad
van kerken, noemde de bijeenkomst
„mogelijk een van de belangrijkste
bijeenkomsten van dit jaar in de VS."
De discussies waren geheim, maar in
een perscommuniqué werd gezegd
dat er openhartig gesproken ls in een
goede christelijke geest. De vergade
ring zeggen in een gezamenlijke ver
klaring te betreuren dat een Cubaan
se predikant, dr. Sergio Arce-
ROERMOND Bisschop Gijsen
van Roermond heeft kandidaten op
geroepen voor de samenstelling van
t en werkgroep ter voorbereiding van
het derde landelijke pastorale over
leg (LPO) in 1977. Uit deze
werkgroep zal de acht man sterke
delegatie worden gekozen, die het
bisdom Roermond vertegenwoor
digt op LPO-3.
Uit de kandidaten zal bisschop Gij
sen in samenspraak met de LPO-2-
delegatie de werkgroep samenstel
len. In de andere bisdommen van
Van een onzer verslaggevers
EDE Omdat het landelijk
centrum voor gereformeerd
jeugdwerk dit jaar niets organiseert
op Hemelvaartsdag, heeft de gere
formeerde jeugdcentrale van Ede
het initiatief genomen tot een „ont
moetingsdag".
De dag wordt gehouden in de Bea
tnxkerk. Beatrixlaan. vlakbij het
station Naast bezinning zal er ook
tijd en ruimte zijn voor ontspanning
Van een onzer verslaggevers
LEUSDEN De gereformeerde kerken in ons land zenden zes
afgevaardigden naar de gereformeerde oecumenische synode
(GOS) die van 10 tot 20 augustus in Kaapstad wordt gehouden.
die volgende week bijeenkomt. Naar
deze synode zijn vanuit Nederland
afgevaardigd ds H. van Benthem, as
sessor van 8e synode, en drs F. de
Vries uit Ommen, die in Australië
predikant is geweest. De gerefor
meerde kerken in Australië zijn 25
jaar geleden gesticht door Neder
landse emigranten.
De scriba van de gereformeerde syno
de, ds G. van Halsema Thzn, gaat in
juni naar Grand Rapids om daar de
synode van de Christian Reformed
Church bij te wonen.
De delegatie bestaat uit ds C. Mak en
dr B. Rietveld, praeses en assessor
van de synode, dr A. Kouwenhoven
en prof. dr K. Runia, deputaten oecu
mene buitenland, als stemhebbende
leden. Voorts gaan als niet stemheb
bende leden dr P. G. Kunst, eveneens
deputaat oecumene buitenland en dr
L. Schuurman, die als zendinsdes-
kundige meegaat.
De delegatie naar deze wereldbijeen
komst is groter dan gewoonlijk, om
dat de plaats van de Nederlandse
gereformeerde kerken in de GOS in
discussie staat. Verschillende kerken
in het buitenland die bij de GOS zijn
aangésloten, hebben hun correspon-
dehtieband met de Nederlandse gere
formeerden verbroken, omdat zij die
niet gereformeerd genoeg meer vin
den (onlangs nog de gereformeerde
kerk in Zuid-Afrika), of zij dreigen
dat te doen. zoals de Nederduits gere
formeerde kerk in Zuid-Afrika.
De vraag of de band met de gerefor-
meerde kerken in Nederland ge-
„Ik veronderstel dat het christendom superieur is, omdat het handhaafd moet blijven, komt ook
nederigheid leert" Xuit One World, blad van de Wereldraad van aan de orde in de synode van de
kerken). gereformeerde kerken in Australië,
Christus kennen... de moeite
waard. Ontmoetingsdagen van De
Navigators. Zaterdag 1 mei in Delft
(De Doelen, Verwersdijk) en Utrecht
(Marcuskerk, Wijnesteinlaan 2). Za
terdag 8 mei in Den Haag (Opstan-
dingskerk. Daal en Bergselaan 50) en
Rotterdam (Pauluskerk, Mauri tsweg
20). Zaterdag 15 mei in Amstelveen
(Paaskerk, Augustinuspark) en Lei
den (Bevrijdingskerk. Montgomery-
straat). Steeds van half twaalf tot
half vijf. Inl. tel. 03438 7092.
UTRECHT „Er zullen altijd predikanten zijn. Ons soort sterft
niet meer uit, hoe we ook genoemd, betaald en te werk gesteld
zullen worden. Het is met ons als met muzikanten. Zolang er
muziek is, zal er wel iemand op een trompet blazen en zolang het
verhaal van God en zijn mensen wordt verteld, zal er altijd een
groep mensen zijn, die zich in dat verhaal willen oefenen. En die
mensen zullen altijd iemand vragen om zich daar in het bijzonder
in te bekwamen."
Nikodim
Martinez, de scriba van de presbyte
riaanse kerk van Cuba geen inreisvi
sum kreeg voor de VS
In een interview met de Baltimore
Sun heeft metropoliet Nikodim ver
klaard dat de Sowjet-Unie de we
reldvrede en ontwapening als poli
tiek doel heeft. Het land verkoopt
volgens de orthodoxe prelaat alleen
wapens aan landen die voor hun on
afhankelijkheid strijden.
Nederland loopt de voorbereiding en
keuze van de delegatie via de dioce
sane pastorale raden, maar het bis
dom Roermond heeft sinds 1974 niet
meer zo'n raad.
'Bisschop Gijsen wil. dat de
werkgroep naast de voorbereiding
van LPO-3 ook zal fungeren als over-
legsgroep voor de bisschop inzake
vragen betreffende gelovig zijn en
kerk zijn.
Dit zei dr. Albert van den Heuvel,
scriba van de hervormde synode, gis
teren tijdens zijn inleiding over „de
plaats van de predikant in de kerk
van straks", die hij hield tijdens de
vergadering van de bond van predi
kanten.
Hij verwachtte daarom, dat er niet
minder maar meer opleiding van de
predikanten zal worden gevraagd.
Dr. Van den Heuvel had dan ook geen
angst om het predikantschap ook
open te stellen voor mensen met niet-
universitaire opleiding. Hem was uit
de oecumene geen geval bekend van
een kerk, die zo zijn predikan
tenstand Intellectueel achteruit zag
gaan. Kerken met niet-universitaire
predikanten ontwikkelen zich zo, dat
de vraag om meer scholing toeneemt.
Soorten
Dr. Van den Heuvel verwachtte, dat
er in de komende twintig jaar meer
soorten predikanten zullen komen.
„Naast de gewone en de buitengewo
ne en de bijzondere predikanten en
naast de zendingspredikanten en de
predikant-evangelist, naast partti
mers en teamwerkers, naast bezol
digde en onbezoldigde zullen we nog
wel meer termen moeten uitvinden.
We zullen zeker de transconfessione-
le dominee krijgen, die werkt in een
andere kerk dan degene, waar hij zijn
eerste confessionele loyaliteit vindt.
We zullen dominees krijgen die vol
strekt buiten het instituut gaan wer
ken, omdat ze nog meer vrijheid no
dig hebben dan zelfs de hervormde
kerkorde ze geeft."
„We zullen predikanten krijgen met
en zonder academische graden (zoals
we al hebben). We zullen zwarte en
bruine en gele predikanten bij ons
krijgen en noemt u het maar op. Wij
zullen misschien de direct herkenba
re dominee ook nog houden of weer
terug krijgen. We zullen zeker meer
witte toga's krijgen en de priester
boorden zullen ook wel weer terug
komen. We krijgen veel meer vrouwe
lijke predikanten en we zullen onze
handen vol krijgen aan predikanten,
die in allerlei niemandsland wande
len. We zullen in de toekomst niet
alleen WD-ers, maar. ook CPN-ers
onder de dominees krijgen. We zullen
er mee moeten leven, dat het aantal
en soort van nevenwerkzaamheden
niet tot het ziekenhuis, de school en
het maatschappelijk werk beperkt
blijft."
Dr. Van den Heuvel zag hier de moei
lijkheid, dat steeds meer dominees
los komen te staan van het plaatselij
ke leven van de kerk. Daarom moet
er volgens hem in de hervormde kerk
orde gezocht worden naar een moge
lijkheid, waardoor iedere predikant,
ook zij in bijzondere en algemene
dienst, effectief worden verbonden
aan een plaatselijke gemeente of ge
meenschap.
Senioren
Sprekend over eer. grotere samen
werking tussen de predikanten, zei
dr. Van den Heuvel: „Waarom zou het
in strijd zijn met de gereformeerde
traditie, om een aantal gemeenten
binnen een classis samen te voegen
in een vorm van senioraat, waarbij
een van de collega's gekozen wordt
tot primus inter pares met zekere
pastorale opdrachten voor zijn colle
ga's en een zekere leiding over het
team. dat zich om hpm heen
schaart?"
Hij knoopte hierbij aan met het voor
stel. dat prof. dr. H. Jonker vorige
maand in de hervormde synode deed,
dat bepaalde kleine gemeenten seni-
oraatsgemeenten zouden worden,
waar predikanten beroepen worden,
die een zeker opzicht uitoefenen over
hun collega's, zowel voor het pasto
raat aan de predikanten als ook als
werkleiders bij de bearbeiding van
het gebied. Van hervormde kerken in
het buitenland zou in dit opzicht veel
te leren zijn.
Verwijzend naar de laatste as
semblee van de wereldraad, waar her
haaldelijk over het lijden en de soli
dariteit met hen die lijden werd ge
sproken, zei dr. Van den Heuvel: „Het
lijden, dat van ons. predikanten,
wordt gevraagd, is dat van de onze
kerheid over onze werkgelegenheid
en ons pensioen. Dat kan in een mo
derne welvaartmaatschappij nooit
op een grote katastrofe uitlopen.
Maar het grote lijden gaat dieper.
Dat heeft te maken met een vol-
Dr. A. H. van den Heuvel
strekt uit de voegen gelopen wereld,
wa.qrin miljoenen mensen worden
verpletterd en vernederd. Ik denk
misschien moet ik zeggen: ik hoop
dat onze kleine onzekerheid over on
ze materiële positie, over onze status
en over onze funtie een teken zijn
van die diepere onzekerheid. Want
alleen in die onzekerheid kunnen we
de weg van ontlediging gaan, die ons
is voorgehouden."
Geen paniek
In zijn openingswoord had de voor
zitter van de predikantenbond. ds.
H. W. Colstee. reeds gezegd, dat de
materiële vooruitzichten van de pre
dikanten niet schitterend zijn, maar
dat er geen reden is voor paniek. Hij
maakte wel duidelijk, dat de bond er
is voor de behartiging van de mate
riële en maatschappelijke belangen
van de predikanten en dat men daar
om van het hoofdbestuur geen initia
tief behoeft te verwachten om de
predikantstractementen te be
vriezen.
Ds. Colstee reageerde hiermee op
een actie van enkele hervormde pre
dikanten in Friesland om op korte
termijn de predikantstractementen
te bevriezen, uitgezonderd de laagst
betaalde groepen. Zij werden hiertoe
geleid door financiële moeilijkheden
in diverse gemeenten, die maar al te
vaak resulteren in de opheffing van
een predikantsplaats. „Natuurlijk is
dat een zeer zorgelijke ontwikke
ling," aldus ds. Colstee. „Maar de
oorzaak daarvan ligt in de kerkelijke
malaise en een bevriezing van de
predikantstractementen zou in de
begroting van de kerkvoogdij maar
een kleine verlichting brengen."
Jeugd
Gisteravond sprak dr. P. W. J. van
Hoof. studiesecretaris van de
r.k.kerkprovincie en een van de sa
menstellers van de nota „Gaat nu
allen heen in vrede" over de houding
van de Nederlandse jongeren ten
aanzien van kerk. geloof en religie.
Hij zei nog niet te zien. hoe de kerk
zich kan bekeren om weer een kerk
van jongeren te worden. Toch was
hij niet pessimistisch. De meeste
jongeren mogen dan het geloof der
vaderen als kerkcentrisch geloof ver
laten hebbenNzij mogen dan het in
stituut onder zware verdenking stel
len. onder geen beding willen velen
van hen a-religieus of ongelovig wor
den genoemd.
De eigenlijke vraag voor de kerk is
volgens dr. Van Hoof: hoe kunnen
politiek en mystiek met elkaar ver
zoend worden, of beter nog: hoe kan
de mystiek een sociale mystiek wor
den en hoe kan het politieke engage
ment mystieke diepte krijgen?
(Herplaatsing wegens misstelling)
LEUSDEN Bij de gereformeerde
synode zijn veel reacties binnenge
komen op de proeven van de doop-
en belijdenisliturgie. Die proeven
zijn opgenomen in de orden van
dienst voor gebruik in de gerefor
meerde kerken, het „katern", dat
aan het liedboek kan worden toege
voegd. Een vorige synode gaf de
nieuwe formulieren voorlopig vrij
voor gebruik.
Hoewel er ook positieve reacties bij
zijn. hebben de bezwaren de over
hand. Gesproken wordt van „ver
schraling", „minisering van het belij
den", „liever de oude formulieren"
en dergelijke. Ook wordt nogal eens
de vraag gesteld, of de nieuwe for
mulieren, zij het dan onder het
woord „proeven", wel in het katern
hadden mogen komen. Aan deputa
ten eredienst en deputaten kerkorde
is nu de taak, om naar aanleiding
van de reacties de synode verder te
adviseren.
AMSTERDAM
Postbus 859.
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948.
Westblaak 9. Rotterdam
Tel. 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101,
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3.
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel. 05200-17030
door A. J. Klei
Onlangs heb ik in een vriende
lijk gesteld stukje beweerd
dat de gemiddelde kerkmens
geen notie heeft van wat er op
de synode van zijn kerk ver
hapstukt wordt. Ik gaf daar
van ook treffende voorbeel
den. Vandaag knoop ik er de
vraag aan vast of die onwe
tendheid komt door gebrek
aan (om niet te zeggen: afwe
zigheid van) belangstelling of
omdat de krant veel te moei
lijk over die dingen schrijft.
Deze vraag stel Ik na mijn aandach
tig luisteren naar het zondagse VA-
RA-programma Boemerang. waar-
In elke week kranten, tijdschriften
en omroepprogramma's streng aan
gepakt worden. Tot mijn niet gerin
ge opluchting kwam onze krant er
ditmaal zeer aardig af, we zijn zelfs
met De Volkskrant en NRC/Han-
delsblad de drie netste dagbladen
van ons vaderland. Dick Houwaart
noemde ons een goeie calvinis
tische krant en ten bewijze daarvan
klonk even later de gewijde stem
van onze eigen directeur Postma
door de ether. Kortom, het was een
alleszins voldoeninggevende uit
zending.
Maar het verdriet de mensen van
Vandaag
Boemerang (en ons mèt hen) dat
"prekend degelijke en betrouw-
are kranten niet uitmunten In ho
ge oplagecijfers. Uit wat hierover
gezegd werd, nam ik de indruk mee
dat sommige leden van het Boeme
rang-team van mening zijn dat de
genoemde kranten de zaken niet
dicht genoeg bij de mensen neerzet
ten. Vrij vertaald: 't zijn prima
kranten, maar ze zijn te moeilijk en
te saai voor de gewone man.
Terstond ging ik aan zelfonderzoek
doen: hoe zit dat bij Trouw? Kijk,
calvinisten zijn geen lolbroeken,
dat weet Dick Houwaart net zo
goed als ik. ze zijn sneller geneigd
de vinger waarschuwend op te ste
ken dan grapjes te verkopen. Doch
voordat ik gelegenheid kreeg hiero
ver bekommerd na te denken,
schoot me te binnen dat je, als je
een krant wilt maken met zorgvul
dige berichtgeving en achtergrond
informatie, je wel op Je kop kunt
gaan staan maar dat dit geen zier
uithaalt als de onderwerpen de
mensen niet interesseren.
Als ik nog even op het „gewone"
kerkvolk terug mag komen, ik
meen dat wij op deze pagina altijd
keurig en bevattelijk uitleggen wat
er op een synodevergadering aan de
orde komt. Goed. nu gaan we dat
verlevendigen, nog dichter bij de
mensen brengen, er een smakelijke
hap van maken. We verhalen daar
toe op hupse toon dat (bijvoor
beeld) dominee Van den Heuvel on
langs in een nijdige bui een bord
spinazie door het venster smeet al
vorens zich te zetten aan een rap
port over (bijvoorbeeld) de houding
van de kerk jegens bevrijdingsbe
wegingen. Welnu, dat helpt niks.
want als een aldus opgesmukt ver
haal al door hele volksstammen
verslonden wordt, dan blijft de spi
nazie hangen, maar acties van be
vrijdingsbewegingen zitten nog
steeds op even verre afstand als de
Hoekse en Kabeljouwse twisten uit
de lagere schoolboekjes.
Bij „Een van de acht" slepen men
sen ladingen cadeaus mee naar
huis, ik gun ze de spullen graag,
maar die mensen weten niet: hoe de
minister van economische zaken
heet. wat de letters C.D.A. beteke
nen en hoe de commissie aangeduid
wordt die zich met de Lockheed-
affaire bezighoudt. Dezelfde men
sen weten echter drommels goed
dat „Keetje Tippel" machtig veel
kijkers trok. Ik weiger aan te nemen
dat collega's die over Lubbers, het
C.D.A. en de commissie-Donner
schrijven, dit op slaapverwekkende
of ontoegankelijke manier doen en
dat zij die met „Keetje Tippel" be
zig zijn, zich van meeslepend proza
bedienen. Het is gewoon een zaak
van belangstelling hebben of niet.
De mensen willen met rust gelaten
worden en van hun huiselijke zeker
heden moet je liever afblijven. Wat
doet een goeie krant, als 't goed ls?
Die maakt onrustig en zet vraagte
kens (ook dit geluid klonk in Boe
merang). Dat doet zo'n krant niet
om vervelend te zijn, maar omdat
de wereld groter is dan een
avond je-AVRO met knabbelzout
jes. Dit levert meestal geen jolige
reportages op, maar we doen, zéker
na Boemerang van zondagavond,
ons best zo duidelijk mogelijk te
zijn.
TROUWDAG V
Het zal voor die en gene vandaag
een trouwdag zijn (gelukgewen
maar dat kan natuurlijk niet de 'a
leiding geweest zijn dit opschri
kiezen. Het is ook niet mijn tr<
dag, maar wel die van mijn ou l
die al beiden heengegaan zijn. W iO'
om ik er ineens aan denk weet ik n|
niet. Er zijn jaren voorbijgegaan g
ik er niet aan dacht. Het moet
mooie dag geweest zijn want
huwelijk was aan alle kanten et
gezegend huwelijk. Er zullen in g
jaren, aan het begin van deze e pv
problemen genoeg geweest -:e.
rondom een huwelijk, maar ze k «j
anders dan vandaag. Ik denk dat an
huwelijk op zichzelf vanzelfsprel jje
der was. Er werd niet gevraagd w ,jj
om iemand ging trouwen. Er st y
ook nog zoiets in het kerkelijk
muiier van een zekere verplich us
om tot een huwelijk over te gaai
je tot de jaren des onderscheids
komen was. Ze vonden elkaar
woon in die dagen, die jonge mai
overdag op kantoor zat. ik meer
Wormser in de Warmoesstraat,
avonds iets in de muziek opbou
en zijn meisje die goed met den L
overweg kon en ze kregen elkaar
en trouwden. Vader is gedoopt i
Nieuwe Zijds Kapel en moeder i 1
Noorderkerk, en ze zijn getrouw J
de Keizersgrachtkerk, dan we<
het wel. De trouwtekst heb ik
kunnen achterhalen, maar dat J
wel iets geweest zijn in de geest
een drievoudig verbond, wantte
spraken we er toen over. Niet
plaagd door de vragen van vand
Mensen begonnen in eerlijkheii iai
diep vertrouwen en wisten dai e
daarvoor samen een gemeenscl e
pelijk oriëntatiepunt moesten 1Q0
ben. zo zeggen wij het vandaag. R
zij dachten dan aan Iemand, IU
God. En zij wisten niet meer 'C1
Hem dan wij. maar soms heb il 10|
indruk dat Hij hen nader was
ons.
Beroepingswerk
NED. I1ERV. KERK
Beroepen te Exloërmond: W. j
Graaff, kand. te Utrecht; te Mon
J. Vroegindeweij te Katwijk aan
te IJmuiden W. (toez.): J. P.
Roon te Zeist; te Oosterhesselei
ter Haar te Franeker; te Zeist: J.I
Hoed te Sliedrecht; te Strijen*
Wursten te Veenendaal en J.r
Huetink Oo
Beroepen: te Den Haag (Kloos^e
kerk, toez.), G. Kalsbeek te Vo
(Oid.i. ie
Bedankt voor Vreeswijk en Elbur ioi
Kruit te Wierden; voor Bennek ne
en Kinderdijk: J. J. W. Mouthaa 3o
Wilsum; voor Ooltgensplaat )e1
Zwartebroek: J. van RossemNe
Meeuwen. vai
GEREF. KERKEN Üw
Beroepen te Putten: drs G. van D#a
nik te Sellingen; te Rotterd^a
Feijenoord: C. van Steenis kancferc
Hoogkerk, die dit beroep heeft i Un
genomen. De
GEREF. KERKEN VRIJG. tia:
Aangenomen naar Vlissingen: io\
Kamphuis, kand. te Kampen, >m
bedankte voor Appingedam, i vil
reest-Dedemsvaart, Aduard, Ams 'o<
veen-Mijdrecht, Driess )o
Damwoude. Marknesse-Nag le
Monster, Overschie-Schiedam, S: tie
de-Diever, Zutphen. Frieschepal
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Haamstede: L. Blolj^
Capelle a.d. IJssel.
Bedankt voor Katwijk aan Zee: 71
A. Vergunst te Veen.
Geref. studenten h
„Honderd plus tien" is de titel f
een zeer onorthodox opgezet i
denkboek van de theologische L
geschool van de gereformeerde f
ken te Kampen. Op deze paging
deze bundel opstellen, impresj
foto's en tekeningen van en 1
(oud-)studenten die in Kampen i
met meer en minder toewijding
bereidden op het predikambt in'
gereformeerde kerken, bij zijn j
schijning al geprezen. Blijkbaar f
wij niet de enigen die behaF
scheppen in „Honderd plus tij*
want er is nu een tweede druk f
uit. Het boek is niet duurder gey^
den, het kost nog vijftien guided1
is nu ook verkrijgbaar in de bdtu
handel. Wie negentien gulden (j
gulden er bij voor portokosten!
reert op gironummer 234.641 t.n.\
theol. hogeschool in Kampen ei
het strookje „100+10" verm(
krijgt het boek thuisgestuurd.
Dr J. L. Klink
Mevrouw dr J. L. Klink heeft
nodige reacties gekregen op 1
vraag aan ouders en leerkracl
naar reacties van kinderen op bij
verhalen. Nu zou zij ook graag
gaan hoe vier- tot zevenjariger -
bijbelverhalen verwerken. Daa
nu haar verzoek aan kleil».
leid(st)ers, moeders en vaders.
papier te zetten hoe hun jonge t
deren een bijbelverhaal met ef
woorden weergeven. InzendinL»
graag naar de BijbelwerkpL
Herengracht 366. Amsterdam
Ds. Jószef Elias
De Hongaarse hervormde predil
Jószef Elias heeft geen uitreisvi
gekregen, om deze week een De B
ter-herdenking in Vlissingen bl
wonen. Ds Elias zou een van de
kers zijn tijdens een herdenking
menkomst, die donderdag beleg
door de christelijke gereforme
kerk te Vlissingen, de gebo<
plaats van De Ruyter. Elias is p:
kant in Debrecen. In 1972 kwan
in het nieuws door een conflict
bisschop Bartha van zijn kerk. L.