Sowjet-baptisten
hebben vertrouwen
in toekomst
Uit de kerkbladen
Gereformeerde bond
alleen maar gedoogd
Vrouw meer dan ooit
slaaf van de man
fllBillSll
Mevrouw Beerman op studiedag:
ffl
Onze adressen:
Ds. A. Vroegindeweij:
Onder- of afbreken,
dat is de vraag
Ajax en de
Vrije
Universiteit
Nieuwe boekt
Geref. kerkend
minder leden 161
Aartsbisschop eist
onderzoek naar dooV
van Zuid-Afrikaan tai
VOORBIJGANGER,
MAANDAG 26 APRIL 1976
KERK-BINNENLAND
TROUW/KWARTET]
Van een onzer verslaggevers
De deelnemers aan de halfjaarlijkse vergadering van de uitvoe
rende raad van de Europese baptistenfederatie zijn uit Hun plaats
van samenkomst. Moskou, met positieve indrukken thuisgeko
men. In de kring van de baptisten in de Sowjet-Unie heerst een
sfeer van optimisme en hoop. blijkbaar gebaseerd op een voor
zichtig toenemende democratisering, welke ook een grotere vrij
heid voor de kerk met zich brengt. De Russische baptisten
beschouwen deze vrijheid als een uitdaging om het kerkelijk
leven tot grotere bloei te brengen en het aantal bekeringen op te
voeren. In een aantal plaatsen leidde dit reeds tot opmerkelijke
groei.
Er zijn berichten over een behoorlijk
aantal bouwvergunningen voor nieu
we kerken. Het aantal anti
godsdienstige artikelen in de pers is
de laatste vier tot vijf maanden afge
nomen. Emigranten van Duitse nati
onaliteit. die thans naar het westen
komen maken eveneens melding van
ontspanning in de verhouding tussen
kerk en staat.
De Nederlandse deelnemer aan de
vergadering van de baptisten in Mos
kou. ds. Theo van der Laan. de secre
taris van de Nederlandse baptisten
unie. is eveneens met een gevoel van
voorzichtig optimisme in Bllthoven
teruggekeerd Hij heeft zijn indruk
gebaseerd op de bijeenkomst in Mos
kou en op de ontmoetingen, die hij
had bij een rondreis na afloop langs
Leningrad en de Baltische staten.
Volgens een woordvoerder van de
Unie van Baptistengemeenten m de
Sowjet Unie telt het land op het
ogenblik 550.000 gedoopte baptisten
en groeide dit aantal vorig Jaar met
zesduizend. Ds. Van der Laan houdt
het echter voor mogelijk dat er in
werkelijkheid een veelvoud gedoopte
en nog niet gedoopte baptisten is.
een aantal dat de unie terwille van de
communistische zielerust verborgen
houdt.
Roepingen
Een ander teken van bloei is dat
blijkbaar heel wat hoog opgeleide
..leken" hun goedbetaalde beroep
vaarwel zeggen en kiezen voor het
weinig in aanzien staande en beschei
den gehonoreerde ambt van predi
kant in een baptistengemeente. Zo n
keus is ook al niet zo gemakkelijk,
omdat er slechts een beperkte oplei
dingsmogelijkheid voor predikanten
is. die bovendien op een peil staat ver
onder onze normen voor een we
tenschappelijke theologische oplei
ding.
Ds. Van der Laan noemt het geval
van een diepzeeduiker, die zijn
maandinkomen van vierhonderd roe
bel inruilde voor een predikantstrak
tement van zeventig roebel (ongeveer
280 gulden). Onder de aanstaande
predikanten en onder de pas afgestu
deerden zijn er velen, die reeds een
academische studie of een hogere be
roepsopleiding achter de rug hebben.
Ds. Van der Laan heeft steeds for
meel en informeel geïnformeerd naar
de zogenaamde „ondergrondse
kerk". Uit de gesprekken bleek hem
dat er mogelijk wel groepjes be
staan. die niet aan de oppervlakte
komen. Er is ook onder pinksterge
meentes sprake van christenen, die
menen dat een christelijke gemeente
in elk geval vervolgd dient te worden
om voluit gemeente van Christus te
kunnen zijn. Dit soort gemeentes
onder het kruis ervaren de moeilijk
heden met de overheid, die het ge
volg zijn van hun weigering zich offi
cieel te laten registreren vaak als een
bevestiging dat zij (in tegenstelling
tot de geregistreerde gemeentes), de
ware kerk zijn. De moeilijkheden be
treffen beperking op het *zon-
dagschoolwerk. het Jeugdwerk, cate
chisaties en het diaconaat.
De unie van baptisten is trouwens
allerminst een eenvormige groep Er
behoren pinkstergemeentes toe.
maar ook mennonieten. Ds. Van der
Laan sprak een voorganger van zo'n
mennonletengroep. die nog plat
Duits sprak, ook al woonden hij en
zijn familie al generaties lang in Kir
gizië.
Dissidenten
De verhouding tussen geregistreerde
baptistengemeenten en de niet gere
gistreerde is volgens ds. Van der
Laan heel wat minder vijandig dan
men hier in het Westen meent. De
Nederlandse baptist vertelt over een
superintendent (een soort kerkelijk
adviseur) van de unie van baptisten,
die niet alleen de officiële leden
gemeentes bezoekt maar ook pasto
raal advies geeft in de niet-
geregistreerde gemeentes. Deze
groepen ontvangen de superinten
dent met grote hartelijkheid. In de
unie wordt over de afgescheidenen
met warmte gesproken als „onze
broeders". Deze hartelijkheid wordt
door de afgescheidenen niet altijd
beantwoord. Een man als Georgij
Vins, de nu gevangen zittende bap
tistenprediker uit Kiev. heeft bij
voorbeeld alle baptisten die aange
sloten zijn bij de unie in de kerkelij
ke ban gedaan. Dat heeft onder meer
tot gevolg dat in de gemeente in
Kiev opnieuw een afscheiding
dreigt. Wat de Russische revolutie
het land ook voor veranderingen
heeft gebracht, het land kent nog
steeds een bloeiend sekte-wezen. On
der de kerkelijke mensen bestaat
mede als gevolg van de vervolgingen
veel haat en nijd en heel wat afschei
dingen zijn het gevolg van gewone
persoonlijke tegenstellingen.
Het huidige bewind in de Sowjet-Unie
is nog steeds even centralistisch als dat
van de tsaren. Bovendien zijn de com
munisten technocratisch ingesteld. Dat
heeft als gevolg dat zij moeilijk kunnen
velen dat groepjes mensen zich wille
keurig samenvoegen tot gemeentes.
Dat er in sommige streken zoveel onge
registreerde groepen bestaan komt
Van een onzer verslaggevers
AMERSFOORT „Nog nooit is de vrouw zo de slaaf van de m
geweest als nu. als gevolg van de seksuele revolutie, „aldus
Rotterdamse kinderarts Elly Beerman-de Roos op een studied
over de seksuele revolutie, die zaterdag belegd was door.
stichting tot bevordering van bijbelgetrouwe wetenschap.
De vrouw is seksobject geworden
om tot de vrijheid te komen, w
naar de hele wereld snakt."
Andere sprekers op deze dag wé
de vrljgemaakt-gereformeerde pr
kant dr. W. G. de Vries uit Harer
de Rotterdamse arts K. F. Gunni
De stichting tot bevordering van
belgetrouwe wetenschap best
sinds 1974. Zij stelt zich ten doel
beoefening van d'e wetenschap irt
derworpenheid aan de Heilige Scha
te bevorderen en met de resultatT
van deze arbeid een zo breed moge}
ke kring te dienen. Het secretariaat
gevestigd Kampweg 106, Doorn.
Het is „georuik de pil. dan kan ik jou
gebruiken." En als het mislukt, dan is
er nog altijd de mogelijkheid van de
abortuskliniek. aldus mevrouw
Beerman.
Volgens haar hebben de vrijere sek
suele opvattingen de mensen alleen
maar ongelukkiger gemaakt. „Men
maakt ons wijs. dat het gevoel van
onvrijheid en de schuldgevoelens ge
volg zouden zijn van Victoriaanse op
vattingen. Zet de regels overboord en
je bent vrij. Maar de werkelijkheid is,
dat men zijn gevoel van onvrijheid en
schuld niet kwijt raakt. Geen won
der. want de oorzaak daarvan ligt in
de zondeval in het paradijs," aldus
mevrouw Beerman.
Ongelukkig
De bekende baptistenleider Michael
baptistengemeente in Moskou
veelal doordat deze groepen klein zijn
en een wisselend bestaan leiden. Om in
de Sowjet-Unie als kerk geregistreerd
te kunnen worden moeten er minstens
twintig mensen zijn. die een kerkeraad
vormen en aldus rechtspersoonlijk
heid aanvragen, maar het komt heel
vaak voor dat dit twintigtal personen
niet te vinden is.
Op dit moment zijn 79 leden van niet-
geregistreerde gemeentes in gevan
genschap. Dit aantal werd genoemd
door Viktor Tltov. de pas benoemde
ondervoorzitter van de raad voor
godsdienstzaken in de Sowjet-Unie.
aan wie een delegatie van de Europese
baptisten een bezoek gebracht heeft.
Deze hoge functionaris zei dat er bin
nenkort tien gevangen baptisten zullen
worden vrijgelaten. Voor het eerst had
den vertegenwoordigers van de Euro-
Zhidkov doopt een nieuw lid van de
pese baptistenfederatie de gelegenheid
op dit niveau te pleiten voor de ver
volgde afgescheidenen. Het was. zo
zegt ds. Van der Laan een hard en open
gesprek, dat twee uur duurde. Titov
erkende dat er in sommige gevallen
willekeurig tegen afgescheiden groe
pen wordt opgetreden. Hij raadde de
Russische delegatieleden aan zulke ge
vallen bij hem ter kennis te brengen.
De delegatie-leden zeiden tegen Titov
dat de wet ook al wordt deze secuur
nageleefd soms tot discriminatie van
gelovigen leidt.
De Britse baptist dr. David Russel
heeft na afloop van de vergadering in
Moskou een bezoek gebracht aan het
huis en de gemeente van Georgij Vins.
Het was de eerste keer dat een officiële
afgevaardigde van de baptistenfedera
tie deze gemeente bezocht.
UIT
VAN LEZERS
Parkeerboeten
In het redactionele „Commentaar"
„Parkeerboeten" (14 april) wordt
staatssecretaris Van Rooijen (belas
tingen) gestempeld als „minder poli
ticus dan technocraat", omdat hij
niet van plan is over te gaan tot „een
technische aanwijzing aan de belas
tingdienst". dat „in elk geval par
keerboeten niet meer als aftrekpost
in aanmerking komen". De hoofd
redacteur vindt het maar een „won
derlijke toestand" dat parkeerboe
ten „in heel wat gevallen" aftrekbaar
zijn voor de belasting, d.wi. dat zij
volgens de wet ten laste van de winst
of het loon kunnen worden gebracht
indien de (parkeer-) overtreding in
de uitoefening van een bedrijf of
beroep is begaan. Waarom wonder
lijk? Een bewindsman moet niet en
kel politicus zijn. maar óók een
beetje technocraat, d wz. iemand
die de gevolgen van zijn handelen
kan overzien Die gevolgen zijn
meestal, dat op elke aanwijzing aan
de belastingdienst om uitzonderin
gen te maken weer nieuwe uitzon
deringen nodig zullen blijken. Dit
zelfde geldt ook voor wetswijzigin
gen die uitzonderingen maken op
eenvoudige regels: net ontbreken
Conferenties
Christrlijk •nderwijs*. 7-8 mei met
lerkrachten uit het middelbaar on
derwijs. op Den Alerdlnck, Laag Zu-
them (tel. 05290 541).
Nes Ammim. Informatie- en bezin
ningsdag. zaterdag 8 mei, 10.15 uur,
in het Johannescentrum. Utrecht-
Overvecht. Sprekers prof dr. B. J.
Oosterhoff en prof. dr. G. N. Lam-
mesn. groepsdiscussies, Israëlische
volksdansen, informatie door inwo
ners van Nes Ammim. Inf. tel. 030
71 67 73
Begeleiden van (jongeren)groepen.
Trainlngsdagen 7 9 mei op De
Drieburg. Driebergen (tel. 03438
3193).
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 159. Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
AMSTERDAM
Postbus 859.
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT
Postbus 948.
Westblaak 9. Rotterdam
Tel 010-115588
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101.
Parkstraat 22. Den Haag
Tel. 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3.
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel 05200-17030
van het. Juiste evenwicht tussen de
Invloeden van politiek en „techno
cratie" ls in alle landen de voor
naamste oorzaak van gegronde
klachten over de Ingewikkeldheid en
de omvang van belastingwetten.
Overigens vraag ik mij af. of een
commentator van een blad van de
standing van Trouw niet behoort te
weten dat een bewindsman (anders
dan de wetgever) in een aantal geval
len belastingdruk wel kan verklei
nen. maar nooit vergroten.
Den Haag Prof. dr B. Schendstok
Abortus (11)
Wanneer PvdA en VVD er door hun
legalisering van de abortus blijk van
geven het leven aan te kunnen, dan
behoeft het vormen van een regering
voor hen toch geen problemen meer
te geven? Misschien echter blijken
beide partijen over de mogelijkheid
te beschikken iets na te laten terwil
le van andere politieke groeperin
gen! In het licht van bovenstaande
blijft er weinig over van de voorkeur
voor de PvdA. die in de gedachtevor
ming rond het CDA wordt uitgespro
ken. Voorts ziet men bij een goedlo
pende motor als zodanig wil het
CDA funktioneren geen vonken
overspringen. Als men toch iets wil
zien. moet men op de Juiste plaats en
het Juiste moment kijken. Welnu: De
discussie rond de legalisering van de
abortus vormt een gelegenheid bij
uitstek! Merkwaardig en waarschijn
lijk bedenkelijk is overigens, dat er
zo weinig sympathiebetuigingen bin
nenkomen voor het AR-KVP
wetsvoorstel. Zelfs vrouwenvereni
gingen hoewel soms daartoe zelfs
statutair verplicht reageren niet.
Wellicht hangt dit samen met de
grootte en de ernst van het pro
bleem. maar dat is dan tegelijkertijd
een reden, dat de confessionele par
tijen elkaar nog hard nodig zullen
hebben om samen aan de oplossing
van deze en soortgelijke problemen
te werken. Je kunt je namelijk ge
makkelijk voor het leven uitspreken,
maar dan ben je er nog niet. Dan
begint het pas!
Ede Ir E. Lagerweij
Urnengalerij in kerk:
herstel oude traditie
LEEUWARDEN in de r.k. Domini-
cus-parochle in Leeuwarden over
weegt men In de kerk een columbari
um (urnengalerij) aan te leggen. In
diverse kerken in ons land is al zo n
galerij ingericht, schrijven de paters
E Osendorp en H Dijkman in een
brief aan de parochianen.
Zij menen, dat hierdoor een oud ge
bruik kan herleven. Vroeger werden
de doden in of rond de kerk begraven
vanuit de idee van een gemeenschap
van allen in de Heer. een ge
meenschap die over de grenzen van
de dood heenreikt. In de brief herin
neren zij eraan, dat Rome in 1964
offlclel crematie heeft toegestaan. In
1974 werd reeds 14.2 procent van de
overleden rooms-katholieken in ons
land gecremeerd Door middel van
een enquête-formulier kunnen de pa
rochianen zich uitspreken.
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT „Wij hebben de indruk, dat de gereformeerde bond
in de hervormde kerk door velen alleen maar gedoogd wordt,
omdat wij er nu eenmaal in zijn". Dit zei ds. Vroegindeweij,
voorzitter van de hervormde mannenbond op gereformeerde
grondslag, zaterdag op de jaarvergadering van deze bond in
Utrecht.
Hij herinnerde daarbij aan de scher
pe reacties, die onlangs in het her
vormde ambtsdragersblad „Woord
en Dienst" verschenen zijn naar aan
leiding van de briefwisseling tussen
ir. J. van der Graaf en ds. A. A.
Spijkerboer. „Die briefwisseling was
in goede toon. al toont zelfs ds. Spij
kerboer. niet goed te begrijpen, wat
onze diepste drijfveren zijn", aldus
ds. Vroegindeweij. Maar de reacties
van anderen hadden ds. Vroeginde
weij doen denken aan de zeventien-
de-eeuwse remonstrant Slatius, die
in zijn afscheidsbrief aan. zijn vrouw
schreef: „Mijn ziel heeft een gruwel
van de calvinisten".
Moeder
En toch gaan wij de wee van de
afscheiding niet op.-Wij blijven in de
hervormde kerk, omdat wij die kerk
als onze moeder liefhebben, aldus ds.
Vroegindeweij. Het doet ons pijn. als
het kerkelijke leven terugloopt, als er
kerken gesloten en predikantsplaat
sen opgeheven moeten worden. Dat
raakt ook ons. ook al mogen wij
dankbaar zijn. dat in de gemeenten,
waar gereformeerd gepreekt wordt,
grote trouw blijft aan de dienst des
Heren.
Volgens ds. Vroegindeweij gaat het ln
de hervormde kerk nog steeds om het
oude verschil tussen remonstranten
en contra-remonstranten. „Men uil
ons doen geloven, dat het maar om
ondergeschikte punten gaat. Maar
als dat waar was. zou men toch geen
buitengewone wijkgemeenten stich
ten? Er is inderdaad sprake van een
kloof. Daarom begrijpen wij. dat de
Ds. A. Vroegindeweij.
andere richtingen in de hervormde
kerk het moeilijk met ons hebben.
Maar dat is niet. omdat wij zulke
moeilijke mensen zijn. maar omdat
wij ons willen houden aan de belijde
nis van de kerk".
Strijd
De Veenendaalse predikant bena
drukte. dat het de gereformeerde
bond niet om de macht mag gaan.
maar om een geestelijke strijd, opdat
alle leden van de hervormde kerk
samen leren buigen voor de
heerschappij van Koning Jezus.
De hervormde mannenbond op gere
formeerde grondslag telt thans 4262
leden (een kleine stijging), in 168
plaatselijke verenigingen.
Zij meende dan ook. dat de jongeren
van nu veel ongelukkiger zijn dan de
oudere generatie, die nog opgevoed
werd met strenge regels. „Ons wer
den al die vrijheden niet aangeboden.
Zij krijgen het nu wel op een presen
teerblaadje. Vind dan maar eens je
weg. Ten diepste zoekt elk mens vre
de en geluk. Maar de jongemensen nu
worden opgejaagd."
In plaats van de regels, die God in de
bijbel gegeven heeft, is nu de norm
geworden, wat de gemiddelde mens
prettig vindt.
Intussen worden de intermenselijke
relaties steeds slechter. Steeds meer
mensen blijken niet meer in staat,
echte relaties op te bouwen. Vandaar
de „sex om de sex", omdat men niet
meer tot de geheimnisvolle, primair
geestelijke verbondenheid van man
en vrouw kan komen. Het aantal ka
potte huwelijken gaat in deze contac-
tarme tijd met sprongen omhoog en
95 procent van alle ziekten heeft te
maken met een gebrek aan liefde.
Vrijheid
Mevrouw Beerman citeerde Paulus,
dat de wereld snakt naar het open
baar worden van de kinderen Gods.
Aan kritikasters heeft de samenle
ving geen behoefte, maar wel aan
mensen, die werkelijk vervuld zijn
met de liefde Gods. „Aan ons. als
christenen, de taak om onze mede
mensen duidelijk te maken, dat Je
zus' liefde voor ons de enige weg is.
GOTTMADINGEN De gezamen
lijke verklaring van eerste minister
Gatsha Buthelezi en dr. Beyers Nau-
dé. waarin investeringen in Zuid-
Afrika immoreel werden genoemd is
aanleiding geworden tot een discus
sie in West-Duitsland. Prof. dr. Ger
hard Grohs (Berlijn), de voorzitter
van de afdeling ontwikkelingshulp
van de evangelische kerk en lid van
het centrale comité van de we
reldraad van kerken vindt dat de
gesprekken die thans aan de gang
zijn tussen de kerk en het bedrijfsle
ven dat in Zuid-Afrika actief is. afge
broken dienen te worden. Dr. Harald
Bilger (Gottmadingen), die lid is van
de bond van christelijke onderne
mers in Duitsland en tevens van de
financiële werkgroep van de afdeling
ontwikkelingshulp van de evange
lische kerk, meent dat de gesprekken
daarentegen onderbroken dienen te
worden, in afwachting van nadere
duidelijkheid.
Bilger meent dat het de twee Zuid-
afrlkaanse figuren niet gaat om een
stopzetting van de investeringen,
maar om een concentratie van de
investeringen in de thuislanden.
Deze opvatting lijkt te worden onder
steund door de houding van chief
Buthelezi nadat hij vernam dat de
Amerikaanse drankfirma Seagram
op grond van zijn verklaring afzag
van een investering ln KwaZulu. het
thuisland van de chief. Buthelezi rea
geerde hier boos op met een opmer
king: „Seagram staat onder druk van
de kerken en misbruikt mijn verkla
ring om zich ook uit KwaZulu terug
te trekken".
Prof. dr. H. N. Ridderbos in het Gere
formeerd Weekblad over het besluit
van de Vrije Universiteit, om CPN-
leden uit leidende functies te weren:
Om te beginnen, is er voor mijn besef
iets volstrekt onzinnigs in ik heb er
geen ander woord voor! wanneer
men in zaken als die zich thans aan
de V U. afspelen de „democratische
rechten" In geding brengt of wanneer
men de verplichting zich aan een
aangenomen grondslag of onderte
kende confessie te houden als ln
strijd met de geestelijke vrijheid of
als leer-dwang kwalificeert. De door
de grondwet gewaarborgde rechten
en vrijheden moeten ons bijzonder
kostbaar en dierbaar zijn. Maar dat
een communist daaraan het recht
zou kunnen ontlenen om bestuurslid
van de V.U te worden, lijkt mij even
ongerijmd (ds wanneer een voetballer
van Ajax op grond daarvan het recht
zou willen opeisen uitsluitend in ei
gen doel te schieten.
Walhalla
Ds. C. Jongeboer in het Hervormd
Weekblad:
In een Duitse krant stond de volgende
rouw-advertentie. Een familie jdeelt
mee. dat iemand overleden is en zegt
erbij, dat hij „fiir immer zur grossen
Armee abgerufen ist." Naast de adver
tentie staat er neg ééa voor dezelfde
persoon, maar nu van zijn kameraden.
Het blijkt dat hij heeft behoord tot de
divisie „Das Reich". Mijn broer, die
me deie zaak teezond, schreef erbij,
dat dit in Duitsland ook nog voorkomt.
De overledene, die soldaat geweest is,
gaat nu, zo schreef hij, op reis naar de
grote soldatenhemel het Walhalla. In
derdaad. Het is verbijsterend, dat
blijkbaar het nazisme nog leeft.
Huiswerk
Dr. C. P. van Andel (niet die van het
Anne Frankhuis, maar de secretaris
van de hervormde raad voor kerk en
theologie) maakt zich in het
maandblad Tenminste zorgen over
de vlijt, waarmee men met de resul
taten van Nairobi aan het werk is
gegaan:
We moeten oppassen voor kramp
achtigheid. voor een veelheid van
taken waaraan wij ons vertillen, voor
dwangmatigheden waaronder wij
bezwijken, voor een humorloze over
moed die de weg naar de toekomst
verspert. Naar mijn smaak tendeert
eveneens het veelvuldig gebruikte
woord „huiswerk" voor de aanbe
velingen van Nairobi ln dezelfde
richting. Als lk aan alle thema's,
rijtjes uitzonderingen, stamtijden,
stellingen, enz. terugdenk, waardoor
ik 35 jaar geleden in de avonduren
werd gekweld, krijg ik nog een nare
smaak in mijn mond. De bijbel
spreekt niet over het geloofwaardig
maken van het evangelie, evenmin
over huiswerk, maar over geboden.
Ze doet dat op een wijze dat de
Joden er feest om vieren: het feest
van de Wet. Israël verstaat de gebo
den als de ruimte waarbinnen de
door God geschonken vrijheid opti
maal kan functioneren. De geboden
beschermen de vrijheid en behoeden
voor een slavernij die erger is dan de
dienstbaarheid in Egypte. Ik zou wil
len. dat wij op zo'n Joodse manier
bezig zouden zijn met de aanbevelin
gen van Nairobi.
Winnen
In Credo, het maandblad van het
confessioneel gereformeerd beraad,
beschrijft ds. M. P. van Dijk de ver
schillende opvattingen onder de ver
ontrusten ln de gereformeerde ker
ken over de te voeren gedragslijn.
Hij vervolgt:
Het hoeft geen betoog dat wij ons
het meest verwant voelen met de
derde stroming: in de kerk blijven.
Alleen zouden we ons liever wat posi
tiever willen uitdrukken: niet zozeer
doorvechten en protesteren als wel
overtuigen en winnen. De weg van
het geruisloos doordringen, nog be
ter: de weg van het Reveil, van de
opwekking, van de omwenteling via
het grondvlak en de kerkeraden. Wij
geloven dat het bewandelen van de
ze weg op de lange duur meer effec
tief is. Een nieuw gaan leven bij en
vanuit de oude belijdenisgeschrif
ten. niet vergetende tegelijk dat wij
in een andere tijd leven dan toen.
een tijd met andere problemen en
vragen dan die toen aan de orde
waren. Open naar het verleden, tege
lijk open naar de toekomst
Beschaafd
Ds. A. J. Janssens in een impressie in
de Gereformeerde Kerkbode van Rot
terdam en omgeving over hoe hij de
viering van het avondmaal beleeft:
Wanneer ik de wijn uit de beker
gedronken heb, geef ik de beker mijn
vrouw in de hand. Alle anderen doen
dat anders. Ze zetten de beker voor
elkaar op tafel. Als ik hét klaar zou
kunnen krijgen, zou ik dat willen
veranderen. Bij een gemeen
schapsmaal hoort het m.i. elkaar
brood én wijn in de hand te geven.
Misschien vindt men het in onze
kerk beschaafd om het te doen. zoals
men het doet. Beschaving met ..zo
hoort het" kan ook wel eens op ge
spannen voet staan met de diepste
intentie van het christendom, de ge
meenschap met de Heer en met
elkaar.
Applaus vo«r Anna. Hierin beschrL
J. Joffe de jeugdervaringen van Jq
fe's moeder die rond de eeuwwiss
llng uit Rusland via Turkije en Hef
garije naar Frankrijk vlucht. Ul^
Elsevier. Amstedam. 191 blz.
13.90.
—feu
Van een onzer verslaggevers
LEUSDEN In 1975 is het leden|
van de gereformeerde kerken
nieuw teruggelopen: van 878.7671
het begin naar 877.823 aan het ei|
van het jaar. Dat betekent een
ling van 944 leden. Deze achter
gang is iets kleiner, dan in 1974, t
de gereformeerde kerken 1071 iec
teruggingen.
De achteruitgang zit vooral onder j
doopleden. Het aantal belijden
leden groeide vorig jaar nog aan i
ruim veertienhonderd. Maar het a
tal doopleden liep met een kleil
2400 terug.
Vergelijking van de provincies inj
zojuist gereedgekomen beknon
statistiek over 1975 laat zien, dat|
nog steeds groei is in Frieslai!
Drente, Overijssel. Gelderlan
Utrecht, Noord-Brabant en Limbu
Achteruitgang is er in Noord-
Zuid-Holland, alsmede (in mlnd
mate) in Groningen en Zeeland.
Het aantal dienstdoende predikaj
ten daalde vorig jaar van 1088 na
1080.
DURBAN De rooms-katholi^E
aartsbisschop van Durban. De
Hurley, heeft en onderzoek gd J,
naar de manier waarop Jose
Mdluli de dood gevonden hefC"
Mdluli was een vooraanstaand Tij
van het verboden Afrikaanse Natfe
nale Congres. Hij stierf enkele wettg
geleden na een kort verblijf in
politiegevangenis van Durban, lij
zijn lichaam werden sporen gev de
den van slagen en meswonden. hk
Aartsbisschop Hurley heeft geze et
dat Zuid-Afrika geen tijd meer he en
voor een vreedzame oplossing 1 an
het rassenconflict. Er zijn teker lol
dat de jeugd in positieve zin van
oudere generatie verschilt. De jon aa
ren vermengen zich zonder proble eg'
met de zwarte bevolking. Maar I an
zou nog enkele tientallen jaren v er
gen om deze nieuwe houding in p 00
tieke praktijk om te zetten. Zovfn
tijd heeft Zuid-Afrika volgens te
aartsbisschop niet.
h
air
Deken Joosten jaa
De bekende r.k. deken van Echt
Joosten. heeft een meditatieboe;
geschreven over „Jezus Christus ïjjj
geen ander fundament". Het is
eerste uitgave van de onlangs op
richte Stichting fonds verkondig
van het bisdom Roermond, dat z
ten doel stelt goede godsdienst
lectuur in de gezinnen te breng
Aanleiding tot het schrijven van l rr
boekje, aldus de presentatie op J?
omslag, ia, dat de realiteit van Jei "i1
Christus in ons menselijk besti
bij jeugdige en ook bij veel oud
gelovigen verschraald is door v en
warrende en elkaar tegenspreker e
theologie-opstellen. In zijn ten :;e €e
de schrijft bisschop Gijsen. dat 1
niet gaat om een zwaarwichtige v
handeling, maar om een rustig gel Bv
genis van geloof, die alle stormen
over en door kerk en wereld ga rt,
kan trotseren. er
Clasz
De voorzitter van de raad vanl
evangelische kerk in Duitsla/
bisschop Clasz. ts er tegen datl
predikant lid is van de commuij
tische partij. „Zolang het marxisl
nauw verbonden is met een athi
tisch wereldbeschouwing, houdl
het voor onmogelijk als predikanj
als christen in een marxistische p
tij te actief te zijn." aldus de leii|
van de evangelische kerk.
