i
P.
Administratief
medewerker(ster)
Er is een afdeling
bij(M
die KEURKEAS heet.
1 U%|gltali£
i ui
voor vrouwen
k die van edit móói honden A
r.
3846 180;
efóur
aSirt£
è>ense
Hi
m m
&ense
VRIJDAG 23 APRIL 1976
TROUW/KWARTET^
UIT
VAN LEZERS -
CDA (15)
Professor Goudswaard signaleert
een aantal wezenlijke misstanden
die niet kunnen worden gedekt door
een organisatorisch eenheidsfront
Het betekent, dat hij weet moet heb
ben van wat het woord ..verzoening"
werkelijk betekent. Maar al te vaak
wordt gedacht, dat een streven naar
meer eenheid in deze tijd gewenst is.
Inderdaad wil een christen in deze
tijd zijn stem nog laten horen in
wijder verband en daardoor iets be
tekenen in het geheel van de samen
leving en voor die samenleving ge
stalte geven aan de Bijbelse inhou
den. dan zal hij met andere christe
nen één front moeten maken. Alle
streven naar éénheid is bovendien
een zaak van navolging van Chris
tus. (Johannes 17). Daarbij moet ech
ter wel bedacht worden, dat het dan
niet gaat om een kleurloze eenheid.
Het is in Johannes 17 een eenheid
..zoals WIJ", of „gelijk Wij één zijn"
(vers 22). De eenheid van de Vader en
de Zoon betekent een overeenstem
ming in doel. gezindheid, gericht
heid. optreden naar buiten. Zij bewa
ren in hun eenheid hun eigen identi
teit. De zin van het belijden» der
drieénheid is Juist o.a. te voorkomen,
dat dit onderscheid tussen God de
Vader. God de Zoon (en God de
Heilige Geest) zou worden verdoe
zeld. Dit zou immers met zich bren
gen. dat het geloof en de kerk niet
meer voor ieder mens en iedere
groep een thuis zouden kunnen ziin.
Om die reden spreekt ook Paulus
over de gemeente, als over een li
chaam. met vele delen en vele
functies (I Kor. 12). Deze zienswijze
is van doorslaggevend belang voor
de betekenis van de eenheid en de
verzoening. Eenheid is een eenheid
in belijden, in bedoeling, in inspira
tie. Het is een eenheid in geloof. Die
eenheid in geloof kan zich in bepaal
de situaties uiten in een organisato
rische eenheid. Dit zal echter slechts
dan het geval zijn, wanneer de „een
heid des geestes" zo sterk is. dat de
vraag naar de organisatorische ge
scheidenheid als vanzelf wordt opge
lost. Dat geldt de oecumene, dat
geldt het CDA. Organisatie dient al
tijd achter het leven aan te lopen.
Politieke en Synodale regelingen
dienen slechts dan te worden uitge
sproken wanneer ze in de praktijk
van het gelovige leven reeds werke
lijkheid zijn geworden.
In de huidige oecumenische ontwik
kelingen en de politieke samenspre-
kingen lijkt het er vaak op, alsof de
organisatorische eenheid de eenheid
van Christus en in Christus zou zijn.
Het tegendeel is echter waar. Wan
neer fundamentele verschillen of
duidelijke verschillen in praktijk en
leefwereld door organisatorische in
grepen onder de tafel worden ge
werkt, dan vindt het tegendeel
plaats van verzoening. Verzoening is
dat de verschillen, tegenstellingen
en gebreken bij de naam worden
genoemd. Dat de onmogelijkheden
tot organisatorische eenheid in be
paalde situaties duidelijk worden
onderkend. Maar dat men in Chris
tus NOCHTHANS bereid is samen
één front te maken tegenover de
wereld om de idealen van Gods
evangelie gestalte te geven.
Abcoude ds. K. D. van Kampen
CDA (16)
De lezers werd in Trouw van 9 april
de tekening getoond van de letters
CDA. De C was op twee plaatsen
beschadigd. Zo n oordeel is een ver
drietige zaak. Enkel bedoeld als af
breuk van het CDA dat komt! Ook
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
BIJ publikatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
volksvertegenwoordiging af? Is het
echter zo vreemd, dat wanneer het
doel steeds naderbij komt, er ook
meer spanningen ontstaan?
Assen W. v. d. Hammen
CDA (20)
de woorden van de heren Cramer. A.
A. Spijkerboer. Boersma c.s. over het
beginsel van het CDA zijn hoogmoe
dig en doen pijn. Vertrouwen heb ik.
dat het enthousiasme van vele men
sen aan de basis en top overwinning
zal behalen op de verdeeldheid, om
dat er zoveel is. dat bindt. In het
geloof is 't zo. dat wat ons bindt ook
datgene is. dat ons scheidt. Denk
enkel maar eens aan het onderwerp
„abortus"!
Dokkum W. E.Torensma
CDA (17)
Het tere punt in het program van het
christen-democratisch appèl? Bij
een appèl gaat het om het hogere.
Dan is het een zaak. die ten langen
leste door de „Hoge Raad" beslist
wordt. Men kan ook een beroep doen
op het geweten: het geweten van de
enkeling de publieke opinie het
wereldgeweten. Maar het aller
laatste appèl is een beroep te doen
op God Zelf en Zijn onfeilbaar
Woord. En zie daar nu het kwetsbare
punt. Hier raken „Rome" en het „Re
formatorisch Protestantisme" el
kaar niet. Dan komt er nog een bij
zondere zaak bij. Is christelijke poli
tiek in deze bedeling wel mogelijk?
Wie \jlt Gods Woord het zuivere
antwoord wil laten horen, kan niet
anders dan zeggen: neen, christelijke
politiek kan hooguit een teken zijn,
een schuchter pogen, om iets van het
heilige in de politiek tot volle werke-
lijkheid te doen komen. Het gaat
hier niet om de theocratie, het gaat
hier om de christocratie de Chris
tus-regering. De komst van de chris
tocratie zal straks op één uur samen
vallen met Israêls Herstel en Wede-
raanneming. Dat kan Genève van
daag opbrengen om naar Jeruza
lem te zien. Maar dan kan Rome
(nog) niet.
Gauw/bij Sneek R. v. d. Kooij
Op het CDA-congres in Den Haag
gaf Aantjes in een oproep aan het
CDA velen een hernieuwde hoop op
een werkelijk sociaal-evangelische
politiek. Zeer teleurstellend was
daarom de onverschilligheid en het
onbegrip door CHU en KVP ten aan
zien van dit appél tentoongespreid.
Niet alleen onbegrip, hier en daar
leek het zelfs op onverdraagzaam
heid. terwijl hier in feite de enig
mogelijke opdracht in het geding
was. Het is voor mij onvoorstelbaar
dat de ARP zich willoos laat leiden
naar een CDA, dat zich blijkbaar
niet bewogen-evangelisch wil opstel
len. Een kleurloze CDA, waar men
naar 't schijnt allereerst naar macht
en groot getal streeft. Wanneer op
basis van dit karakter één CDA-lijst
tot stand zou komen, zullen velen
met mij zich politiek dakloos voelen.
Het getal mag niet imponeren, de
Bijbel leert dit nergens. Integendeel,
het dienen niet het heersen, zelfs
vanuit een minderheid is meer evan
gelisch. Aantjes verdient steun. Het
is te hopen dat in september de ARP
haar karakter toont en. als zich geen
wijzigingen in opstelling voordoen,
de ene CDA-lijst afwijst.
Rotterdam J. Vreugdenhil
CDA (21)
Ik ben er bijzonder blij mee dat dr.
Veerman schrijft (Trouw 21-4) dat
aan dr. Buskes te zien is dat ruimte
niet ten koste van radicaliteit be
hoeft te gaan. Buskes heeft dan ook
die ruimte gezocht. Ruimte om met
de niet christelijke medemens via
het programmawerk op te komen
voor de misdeelde mens. Vanuit wel
ke levensbeschouwing dan ook dat
doel steunen. Buskes zelf schreef
over de bewogen rede van Aantjes
van ca. een jaar geleden: „Aantjes
beweegt mij bijna A.R. te worden."
Zo verging het mij ook. maar voor
werkelijke ruimte en echte radicali
teit kan men nog steeds beter tercht
bij de PvdA. Ik hoop dat dr. Veer
man en met hem velen in de CDA-
kring de consequenties van het voor
beeld Buskes zullen trekken en lid
zullen worden van de PvdA om zo de
mentaliteit van halen, hebben en
houden van de VVD zo effectief mo
gelijk te bestrijden.
Borne (Ov.) B. H. Kraaijenbrink
Aardappelen
Tot mijn verbazing las ik dat wegens
een tekort aan aardappelen vijfdui
zend ton aardappelen, zeer geschikt
voor patat, uit India zijn geïmpor
teerd. Tot mijn nog grotere verba
zing heeft geen enkele actiegroep
hiertegen geprotesteerd. Als we pro
testeren tegen de outspansinaasap-
pels of Angolakoffie eet niemand er
een sinaasappel minder om of drinkt
er een kopje koffie minder om. Maar
als we in de komende weken een
zakje patat minder zouden moeten
eten. zwijgen alle actiegroepen.
Pronk had moeten ingrijpen en de
vijf miljoen kilo opkopen en in de
hongersteden Madras en Calcutta la
ten distribueren, dan hadden we dui
zenden van de hongerdood gered.
Maar ja, ons zakje patat!
Bussum D. J. Swen
VU en CPN (7)
Lezen de CPN-sympatisanten aan de
Vrije Universiteit Trouw wel? Enkele
berichten: In de Sowjet Unie is nu
gelegaliseerd wat al jaren „illegaal"
gebeurde, nl. weghalen van kinderen
van godsdienstige bijeenkomsten en
het weghalen van de kinderen van
godsdienstige ouders om deze kinde
ren een communistische opvoeding
in een staatsinrichting te geven.
In Cambodja is na de installering
van de rode regering al een tiende
van de bevolking vermoord door de
Rode Khmer. In de DDR is de
grondwet zodanig gewijzigd, dat de
christenen zich niet meer kunnen
beroepen op de bepaling „vrijheid
om een godsdienstige overtuiging te
hebben". CPN-sympathisanten, dis
cussieer niet alleen over de marxis
tische theorie, vergeet niet de
praktijk
Rotterdam M. Slokker
VU en CPN (8)
Rusland lacht. Precies als in 1940 de
wolf in schaapskleren (Nederland let
op uw saek) Hongarije, Tsjechoslo-
wakije, Chili. Italië, Portugal, wie
volgt. Laat de theologen aan de VU
hun ogen opengaan, voor het te laat
is.
Amsterdam mevrouw V. d. Bos
VU EN CPN (9(
Het is de plicht van de VU de vrij
heid op democratische wijze veilig te
stellen. Deze Universiteit is niet door
Lenin gesticht maar door Abraham
Kuyper. Het zou verraad betekenen
aan deze grote stichter wanneer men
een ideologie zou laten meespreken,
die met God en godsdienst spot.
De Bilt Goris v. d. Hoeven
VU en CPN (10)
De Bond van Wetenschappelijke Ar
beiders (BWA) keert zich fel tegen
het besluit van het bestuur van de
VU tot wering van communisten uit
bestuurlijke functies aan deze uni
versiteit. Dit met als motivering:
„het besluit is in strijd met de demo
cratie en democratisering is een van
de christelijke waarden die de VU
moet verdedigen." Een typisch staal
tje van verabsolutering van de de
mocratie. Immers, hier worden alle
reerst grondslag en doel van de VU
volkomen ondergeschikt gemaakt
aan de DEMOCRATIE en tevens
wordt hier de parel van de democra
tie. uit hoofde van de democratie,
rustig overgeleverd aan de verpul
vers van de democratie. De zinsnede,
dat dit besluit en zijn verdediging
een uiting van „wankelmoedigheid
in eigen christelijke overtuiging" zou
zijn, „die slechts in stand kan wor
den gehouden door onderdrukking"
(sic) „en uitsluiting van degenen die
zij van een afwijkende mening ver
denken", slaat zo letterlijk op de
eigen communistische overtuiging,
dat zij in dit verband enerzijds alleen
maar wetenschappelijk belachelijk
is, maar anderzijds getuigt van een
diep tragische verblinding jegens de
leer en de praktijk van het commu
nisme. Moge de Heer van de we
tenschap de VU bewaren voor zulke
arbeiders.
Appingedam R. Huizinga
Drie van Breda (11)
In „Trouw" van 20 april wordt een
gedeelte van mijn artikel over de
Drie van Breda („In de Waagschaal",
jaargang 5 no. 3) weergegeven onder
de rubriek „Uit de Kerkbladen". Ge
CDA (18)
Graag wil ik uiting geven aan mijn
volledige instemming met de open
brief en de toelichting daarbij van
prof. Goudzwaard. Het streven van
veel christen-democratische politici,
ook aan AR-kant, om de „grenzen"
van het CDA zó vaag te construeren,
dat deze partij voor vrijwel iedereen,
die niet persé afwijzend staat tege
nover de WD enerzijds en de PvdA
anderzijds, aanvaardbaar zal zijn.
staat mij tegen. Ik hoop met
Goudzwaard en vele anderen, dat
het alsnog mogelijk zal zijn om een
CDA tot stand te brengen op basis
van daadwerkelijke door het Evan
gelie bepaalde bezieling. Dat het
hieraan uitdrukking geven velen
hinderlijk vinden weten we sinds het
CDA-congres te Rotterdam. Toch is
het de enige legitieme mogelijkheid.
Ifoogblokland L. J. H. Peltjes
CDA (19)
Wanneer men kortgeleden in Assen,
een enthousiaste CDA-vergadering
heeft meegemaakt, heeft men wel
moeite met de brief van prof.
Goudzwaard, die ook in Drenthe
hoog staat aangeschreven. Zo'n ver
gadering in Assen is geen uitzonde
ring. het zal u bekend zijn, dat er
door het gehele land enthousiaste
vergaderingen worden gehouden.
Aan het grondvlak zit het wel goed.
Ik acht dit een zeer goede zaak. Als
het andersom was, in de top prima,
maar aan de voet weinig of geen
belangstelling, dan zou er reden tot
grote zorg zijn. Natuurlijk mogen wij
de kritiek van prof. Goudzwaard niet
naast ons neerleggen, daarvoor is
zijn brief te eerlijk. De grote begin-
selpolitiek speelt zich immers in de
noemd artikel is intussen, aange1
met een nadere toelichting, ges
den aan de minister van justitie
de leden van de Tweede Kamer,
bedoeling van het schrijven is, rei
te doen aan de slachtoffers, jooi
en niet-joodse, levende en dode,
tegelijk de regels van de rechtss'
in acht te nemen. Het schrijven j
verkort gepubliceerd in het bulle
van het Herv. Persbureau, vrij
voerig weergegeven in „Hervon
Nederland" <17-4-'76) onder de tif~
„De drie van Breda hoe het dile
ma te doorbreken is", en uitvoe
besproken in het Leids Dagblad.
NRC-Handelsblad komt het binnf j
kort ter sprake. „Trouw" heeft tha
een fragment gebracht onder de tr^
fende titel „Het woord is nu a
Bonn". Redacties en collega's,
deze materie bijzonder geïnter
seerd, kunnen de volledige tekst v
hét schrijven bij mij verkrijgen.
Leiden Ds. K. E. H. Oppenhein
Zuidmolukkers (2)
In Trouw van 14 april las ik hoe
Dood. de Nederlandse mensen
roept, om ook een open brief aan
regering te sturen en dat niet all
aan de ex-gijzelaars over te laten,
een Zuidmolukse ben ik met
Dood, volkomen eens. Als je e
meeleeft met je medemensen, za
ik gemerkt heb tijdens de gijzeliig
dagen, hoe de Nederlanders reagg
den. toen er doden waren geval*
dan wil ik met mijn schrijven z
gen: Doe iets om te voorkomei
er nog meer van deze ongelul
zullen voorkomen en wacht nietj
ger tot er weer wat gebeurd is,
dan is het al te laat: en met gev;
nisstraffen haal je de slachtoj
toch niet weer terug.
GroningenM. M, So)
Verstopping?
Sennocol
werkt op tijd!
Je kunt de klok er op
gelijk zetten, zo regel
matig wordt de stoelgang.
En zonder buikkrampen
of andere bijverschijn
selen Sennocol is effectief
en werkt zoals de natuur
het wil
Uitsluitend verkrijgbaar bij
drogist en apotheker
JUWELEN, GOUD
en ZILVER
IN- EN VERKOOP
H. W. DAMES
Kruisstraat 19. tel. 023-
32 04 31Haarlem (bij de
Ridderslraat).
Op vrijdag 23 april 1976 des
middags te 12 uur zal onderge
tekende ten huize en ten laste
van Mw. J. W. C. de Groot-van
Elsland. wonende te Amster
dam-Bijlmermeer aan de Egel
donk 427. overgaan tot de exee.
verkoop van meubilair en di
verse andere goederen.
P. F. J. Saly
gerechtsdeurwaarder
Amsterdam.
In het kader van nieuwe ontwikke
lingen is op de afdeling Modificatie en
Licentie van ons bedrijf te Schiphol plaats
voor een actieve administratieve medc-
wcrker( ster), die belast zal worden met de
ontvangst, registratie en distributie van de
technische dokumentatie van een nieuw
project.alsmede de verwerking van de
input hiervan in de computerbestanden.
Een ander belangrijk onderdeel van
deze afwisselende functie is het zelf
standig verzorgen van correspondentie
die betrekking heeft op deze activiteiten.
Wij vragen:
- Voltooide MAVO-opleiding
- Goede kennis in woord en geschrift van
de engelse taal
- Organ i sa tie-vermogen
- Kennis van mechanische administratie
- Behoorlijke typevaardigheid
- Leeftijd max. 30 jaar.
Wij bieden:
- Goede primaire en secondaire arbeids
voorwaarden
- Reiskostenvergoeding en gratis
personeel s vervoer
- Modern bedrijfsrestaurant met goed
kope maaltijden
- Personeelsvereniging met inkoop
voordelen.
Bent u geïnteresseerd en woont u
binnen een straal van 50 km. rond
FOKKER-VFW. dan verzoeken wij u uw
sollicitatie te richten aan de afdeling
Personeelszaken, postbus 7600. Schiphol-
Oost.onder nummer 035-76 T'R
Een sollicitatieformulier kunt u aan
vragen via tel. nr. (020) 731044
toestel 2103.
Fokker-VFW bedrijf Schiphol
Een nederlandse onderneming binnen een
internationaal concern met diverse vestigings
plaatsen. Op Schiphol vindt men de directie,
verkoop- en serviceafdelmgen. constructiebureaus,
electrotechmsch bedrijf en de afdeling ruimtevaart.
Tevens vindt hier de eindmontage van de Fokker
Friendships en Fellowships plaats
uwj
Tot in kleinste
details uitgewerkt
trcnchcoatmodei
met dubbele
knoop-overslag,
epauletten,
mouwriempjes
en ceintuur.
Polyester/katoen
in groen/beige of
marine/blauw.
i
li*-'
i
4. 3
Licht getailleerd.
Met'n dubbel
schouderstuk,
dat evenals de
kraag een
kontrasterend
tegenbeleg heeft.
Luxe kwaliteit
polyester/katoen
in o.a. "Sahara"-
beige. 38-44
