Latijnse missen en psalmen op hele noten
i
Pinksterboodschap van
wereldraadleiders
Rapport hervormde kerk:
geen reden tot somberheid
Vandaag
Onze adressen:
Afgescheidenen op Urk
vinden elkaar
Het Vaticaan
en Israël
Zuid-Amerikaanse
bisschoppen bezorgd
"Sticht helpt stad"
23.000 gulden
VOORBUGANGE
Morele actie in
Noord-Amerika
WOENSDAG 10 MAART 1976
KERK-BINNENLAND
door A. J. Klei
De dienst „geestelijk leven" van het ANP meldt:
Volgens pater Gommar A. de Pauw, oprichter
van de katholieke traditionalisten beweging
(CTM). kunnen de radio-uitzendingen van de
CTM van r.k. missen in het latijn nu over de
korte golf in zo'n tachtig landen in Noord-
Amerika, Europa en Afrika worden beluisterd.
Kijk. dat vind ik nu een positief bericht. Maar waar kom
je het tegen in de kranten? Nergens, of weggestopt in een
klein hoekje. Wel hele verhalen met grote koppen over
afnemend kerkbezoek en zo. maar pater Gommar A de
Pauw laten ze links liggen en we weten drommels goed
waarom Omdat-ie niet links genoeg is.
Het is ook zo'n inspirerend bericht. De meeste bewegin
gen rommelen maar wat aan in een afgelegen hoekje van
de aardbol, maar de traditionalisten van pater Gommar
A. de Pauw laten In tachtig landen van zich horen Zoiets
roept het beste in je wakker en ik vraag me thans dan
ook af of wij in ons goede vaderland niet hetzelfde
zouden kunnen bereiken als wat pater Gommar A. de
Pauw in Amerika tot stand heeft gebracht.
Een protestantse traditionalisten beweging (PTB). dat
moet toch kunnen. Het is bovendien geen overbodige
weelde, dat hoef ik niemand uit te leggen, denk ik. Goed.
We beginnen met een open brief, dat is tenslotte een
vertrouwd verschijnsel. In die brief zetten we op krachti
ge toon uiteen hoe wij hier gebukt gaan onder de
dictatuur van het IKOR of de IKON. zoals het tegen
woordig heet. maar 't is één pot nat. Het zijn nog altijd
dezelfde malle korte dienstjes, waarin je taal hoort dat je
niet weet of je nu met een kerk of met een of ander
vormingscentrum verbonden bent. En dan maar wonder
lijke liedjes zingen en zó vlug dat je als normaal mens
compleet achter adem raakt. En verder die afschuwelij
ke praatprogramma s. altijd over zielepoten en nooit
eens over je ziel. Je reinste horizontalisme. en daar
moeten we het mee doen Ja. ik weet wel dat de IKON op
de zondagmiddag soms uit een ander vaatje probeert te
tappen, maar ze moeten niet denken dat ze ons. de
traditionalisten, tevreden kunnen stellen met een uitzen
ding van amper een uur.
Wat wij begeren, en velen met ons, zijn uitzendingen van
echte, ouderwetse kerkdiensten. Psalmen in de oude
berijming en op hele noten, geen liturgische poespas, een
versje na de wet is meer dan voldoende, en een stevige
preek met een tussenzang en een toepassing. En 't lange
gebed gewoon weer vooraan.
Deze dingen gaan in de open brief, we vragen adhesie
betuigingen en die stromen weldra binnen. Vervolgens
schrijven we een aantal industriëlen aan, hen er op
wijzend dat PTB-uitzendingen stellig ook afbreuk zullen
doen aan een links bewind. Op die manier krijgen we een
gezonde financiële basis. Voorts zullen we een golflengte
moeten uitzoeken (hoe dat gaat, weet ik niet, maar er zal
onder de PTB-ers stellig wel een technisch iemand
zitten) en dan. na lange tijd van voorbereiding, staan we
voor de microfoon en spreken dankbaar en voldaan:
luisteraars in tachtig landen
Op dit moment bedenk ik dat van die tachtig landen
maar anderhalf land (ons land en de bovenste helft van
België) je kan verstaan. Misschien ook nog in Zuid-
Afrika. maar daar hebben ze van zichzelf al traditionalis
tische kerkdiensten, als ik goed ben ingelicht. Opeens
besef je weer dat Rome een wereldmacht is met z'n
kerklatijn, waarvoor geen grenzen bestaan. Maar kom
aan. geen aardse macht begeren wij en dan maar zonder
PTB het leven door.
UIT
VAN LEZERS
Papieroverlast
Ook ik erger mij al jaren aan de doffe
ellende van de gratis kranten. Soms
heb ik vier van die weekbladen tege
lijk in de bus. In flatgebouwen met
twintig bussen op een rij geeft dit
vaak aanleiding tot onenigheid. Niet
ieder is zo vlot om de ongevraagde
overlast op een nette manier te ver
wijderen. Als ik Trouw, de NCRV-
gids, een vakblad en een blad voor
mijn vrouw in de bus neb en daar
komt dan die onnodige papierlawine
bij. dan is het duidelijk dat de brie
ven soms zoek raken. Bij de laatste
jaarwisseling heb ik de bezorger die
om een fooi vroeg niets gegeven,
maar wel tien gulden geboden als
zijn krant een jaar lang niet in mijn
bus kwam. Sommige vrouwen willen
baas in eigen buik zijn. laat mij nu
baas in eigen bus zijn. Ik hoop van
harte dat de actie van de vereniging
milieudefensie deze brutale overlast
een beetje terug zal dringen.
Amsterdam G. J. de Vries
Nachtmuziek
Ik ben een van de mensen die het
voorrecht hebben (eenmaal In de
drie weken) als portier nachtdienst
te moeten verrichten. Om dan in zo'n
lange nacht wat afleiding te hebben
zet men de radio aan. Doch dat is
niets gedaan. Nacht op nacht hoort
men altijd dezelfde muziek, jazz en
beat en anders niet. Zouden de om
roepen ook niet eens wat andere
muziek kunnen uitzenden bijv. wat
mee-zingertjes of mars- en walsmu
ziek? Mijn collega's die nacht op
nacht op de vrachtwagens zitten,
ergeren zich ook. En wat denken de
omroepen van hen die nachtdienst
hebben in ziekenhuizen of bejaar
dentehuizen? Per slot is de radio
toch niet alleen voor de jeugd?
HattemC. Ilondsmerk
Verwijt
Ds Zuurmond (rubriek Uit de kerk
bladen van 1 maart) wijst het de
„christenen voor het socialisme"
door ds. Spijkerboer gedane verwijt
van „natuurlijke theologie" af. In
tussen lijkt in ds. Zuurmonds eigen
betoog levensgroot een nieuw natuu-
ren-genade-schema aan bod te
komen. De oproep tot bekering komt
tot iedereen en wie er gehoor aan
geeft wordt onvermijdelijk socialist.
En pas dan kun je het messiaanse
geheim verstaan. Wat is dat anders
dan dat de genade de natuur vervol
maakt. dat ze als een hemelse koepel
over die natuur heen staat? En dat
zegt dan een theoloog die zichzelf, in
tegenstelling tot degenen die zich.
als Spijkerboer, volgens hem schul
dig maken aan „verburgerlijking
van Barths theologie die we in Ne
derland maar al te goed kennen
kennelijk een échte volgeling van
Barth acht. Of is ook het socialist
worden als bekering op het horen
van de messiaanse verkondiging
op zichzelf in het kader van ds. Zuur
monds theologiseren al genade0
Scherpen/cel (Gld.) Groen
Evangelisch sausje (2)
De beweging der christenradicalen
van de zestiger jaren had als
doelstelling de confessionele partij
en wezenlijk te vernieuwen, niet zon
der. maar juist vanuit haar radicale
uitgangspunt, het evangelie. De
ESPers hebben dan ook nooit begre
pen. dat de groep-Aarden na het
uittreden uit de KVP niet een kwar-
AMSTERDAM
Postbus 859.
Wibautstraat 131
Tel. 020-913456
Telex 13006
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Postbus 948.
Westblaak 9. Rotterdam
Tel 010-115508
DEN HAAG/LEIDEN
Postbus 101.
Parkstraat 22. Den Haag
Tel 070-469445
ZWOLLE/GRONINGEN:
Postbus 3.
Melkmarkt 56. Zwolle
Tel 05200-17030
Kort*, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet Postbus 859. Amsterdam.
BIJ publlkatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
tiermaakster wilde zijn van ee schei
ding der geesten in een evangelisch-
progressieve en een conservatief-
christelijke partij, maar naast de
PvdA een tweede doorbraakpartij
oprichtte zonder een specifieke in
spiratiebron. waarop men kon wor
den aangesproken. De PPR wilde
zeer bewust geen christelijke partij
zijn. De ESP daarentegen is tijdens
haar vijfjarig bestaan sterker over
tuigd geraakt van het belang van het
evangelie als inspiratiebron voor po
litieke partijvorming. Zij evolueerde
van een evangelische solidari-
teitspartij met accent op Mattheus
25 naar een evangelische vredespar
tij met nadruk op het doen van ge
rechtigheid en het geven van politie
ke gestalte aan de evangelische
broederschapsgedachte via radicale
democratie als middel en als doel.
waardoor een uitweg (derde weg)
kan worden geboden in het conflict
tussen het kapitalisme en het com
munisme. Het evangelie keert zich
boven allies tegen rechts in deze
visie, maar mag ook niet worden
vereenzelvigd met links, niet in de
laatste plaats omdat het een totaal
ander revolutiemodel in zich bergt
dan dat van het marxisme. Hierop
kan de PPR als partij moeilijk wor
den vastgepind, omdat de vele niet-
chrlstenen onder haar leden terecht
zullen zeggen geen boodschap aan
het evangelie te hebben. Dit on
danks het imago (beeld) dat door
Bas de Gaay Fortman wel eens is
gegeven aan de PPR, mogelijk zelfs
zijns ondanks. Niets meer en niets
minder is bedoeld, toen in een tele
foongesprek van nauwelijks twee
minuten als reactie op een vraag van
een journalist van Trouw werd ver
klaard, dat lange tijd de PPR door
velen is aangezien als een confessio
nele partij.
Amsterdam
J. P. Feddema
Tandarts
De heer A. H. Slotboom zegt dat de
Nederlandse bevolking het niet zo
belangrijk vindt zijn eigen gebit te
behouden aangezien maar dertig
procent van de ziekenfondsverzeker
den gesaneerd is (TT/Kw. 6-3). He
laas behoor ik niet bij deze dertig
procent. Niet omdat ik het niet be
langrijk vind. maar omdat het niet
kan. Totdat ik hier kwam wonen,
ging ik elk half jaar naar de tandarts.
Hier is het onmogelijk om als zieken
fondsverzekerde een tandarts te krij
gen (trouwens ook als particulier is
het erg moeilijk).
Leiden Cobi Breckveldt
Gegijzelden
De ex gegijzelden van de kaping bij
Wijster blijven maar zeuren over hun
nazorg. Wordt het niet tijd dat men
aandacht besteedt aan de nazorg
van de familieleden van de kapers?
Deze jongens zullen waarschijnlijk
vele jaren in de gevangenis moeten
doorbrengen. Men heeft nog steeds
niet door dat de Zuidmolukkers liun
vrijheidsideaal serieus nemen. Dat
blijkt wel uit het feit dat enkele
jongens een groot deel van hun
jeugd en leven opofferen voor hun
ideologie. Waarom wil men hun vrij
heidsdrang niet erkennen?
Monster C. v. d. Kruk
Wiersinga (4)
Wiersinga (5)
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG De hervormde kerk maakt een moeilijke periode door. Maar toch
zijn er in de kerk ook ontwikkelingen vol perspectief, die reden mogen zijn tot
dankbaarheid en hoop.
Dat is de teneur van het vijfjaarlijkse
rapport van de visitatoren-generaal,
dat volgende week dinsdag door de
hervormde synode wordt besproken.
Deze rapportage, opgebouwd vanuit
vele provinciale rapporten, is het
meest omvattende periodieke rap
port over leven en welzijn van de 1372
gemeenten, die de hervormde kerk
kent.
Het rapport toont een zeer gescha
keerd beeld van het kerkelijk leven.
Het helpt de lezer in ieder geval van
al te gemakkelijke generalisaties af.
Met dankbaarheid constateren visi
tatoren, 'dat vele gemeenten zich
bij het huidig kerend tij veel
moeite en inspanning getroosten om
in gehoorzaamheid aan de opdracht
van Christus het evangelie gestalte te
geven in deze tijd.'
leven door de komst van een enthou
siaste voorganger, die door trouw
pastoraat en bijbelse prediking
ambtsdragers en gemeenteleden
weer weet te bezielerv
Daar blijken telkens nog kansen te
zijn en onvermoede mogelijkheden.
Vaak laten mensen zich betrekken in
kringwerk of verklaren ze zich bereid
op andere wijze iets te doen zonder
zich direct te willen verplichten tot
regelmatige kerkgang.
Jeugd
Kerkgang
Er zijn streken waar de kerkgang
(nog) goed is; waar over het aantal
katechisanten niet geklaagd wordt:
zoals plattelandsgemeenten in Over
ijssel, binnen de classis Harderwijk
of in sommige delen van Zuid-
Holland
De classes Doetinchem en Zutphen
spreken zelfs over een opleving in de
kerkgang. Andere streken daaren
tegen constateren achteruitgang, zo
als het verstedelijkt platteland, Gro
ningen. Zeeland en de classis Apel
doorn.
De situatie in de grote steden is zor
gelijk: daling van het aantal predi
kantsplaatsen, afstoting of sluiting
van kerkgebouwen (veertig in de
laatste jaren) lijken symptomen van
teruggang in het kerkelijk leven.
In de provincie Groningen is het aan
tal predikantsplaatsen in de periode
1940-1974 van 150 tot ongeveer de
helft ingekrompen. De visitatoren
spreken hier onder meer van de ver
vreemding van het evangelie, het af
nemen van de kerkelijke belangstel
ling en een zich afwenden van de
jongeren van de kerk als instituut.
Kabbelen
Er zijn gebieden, waar ogenschijn
lijk alles nog pais en vree is. Te
denken valt dan aan de meer rechtse
sectoren van de kerk. Zo meldt de
classis Tiel: „Het kerkelijk leven in
het overgrote deel van de gemeenten
in de classis kabbelt rustig voort."
Maar. aldus visitatoren, wij moeten
ons niet op situaties verkijken. De
vandaag nog meelevenden kunnen
de buitenkerkelijken van morgen
zijn. De secularisatie ondergraaft
ook ogenschijnlijk vaste bastions.
Zo moet b.v. ook de classis Harder
wijk rapporteren: „Ook onder de au
tochtone bevolking bevinden zich
een groot aantal niet met de kerk
meelevenden." Het rapport memo
reert echter ook. hoe sommige ge
meenten na jaren weer op kunnen
Opmerkelijk is, dat terwijl het aan
tal dopelingen in alle sectoren van
de kerk afneemt, er praktisch overal
grotere belangstelling voor het
avondmaal is dan voorheen.
Bloeiend kerkelijk jeugdwerk is er
buiten de gereformeerde-
bondsgemeenten vrijwel nergens
meer, al doen de zondagsscholen het
nog wel goed. De jeugddiensten
gaan er ook uit. Klagen Zeeland en
Drenthe over de afwezigheid van de
jeugd in de kerkdiensten. Friesland
en de classis Harderwijk melden het
tegenovergestelde. Ook ten aanzien
van de katechese ligt het beeld genu
anceerder dan men veelal geneigd is
aan te nemen op grond van allerlei
pessimistische geluiden.
Zo zegt de classis Amhem zelfs: „De
belangstelling neemt toe. De jeugd
wil over de bijbel horen." De belijde-
niskatechisatle loopt echter over de
hele linie terug.
Gereformeerde bond
De oude tegenstelling rechtzinnig-
vrijzinnig is op veel plaatsen, waar ze
vroeger in al haar felheid bestond,
afgezwakt of nagenoeg verdwenen.
Over de verhouding met de gerefor
meerde bond maken visitatoren zich
echter grote zorgen. Zij kunnen zich
niet aan de indruk onttrekken, dat
de posities zich consolideren en de
standpunten zich verharden.
De classis Harderwijk meldt, dat de
verscheidenheid zo groot is, dat men
elkaar op plaatselijk niveau bijna
niet meer ziet als behorend tot de
zelfde kerk.
Er wordt volkomen langs elkaar
heen geleefd. Wordt het geen tijd, zo
vragen de visitatoren, dat er serieuze
pogingen worden ondernomen om
de zich al meer en meer openbarende
tegenstelling tussen de gereformeer
de bond en de rest van de kerk tot
onderwerp van bezinning te maken?
Kan de 6ynode. vrede hebben met
deze ontwikkeling, met het aanvaar
den van deze status quo?
Oecumene
Wat de verhouding met andere ker
ken betreft, hebben de visitatoren de
indruk, dat het contact met gerefor
meerden meer en meer gestalte be
gint te krijgen, ook op de dorpen. In
de contacten met rooms-katholieken
lijkt echter een zekere stilstand te
zijn gekomen. Niet alleen in Lim
burg, maar zelfs uit Noord-Holland
komt dit bericht: „Op enkele plaat
sen waar het goed was, ebt het weg.
Wanneer er nieuwe geestelijkheid
komt is de situatie soms ineens an
ders."
DEN HAAG Sri Lanka (Ceylon)
krijgt dit jaar voor 31 miljoen gulden
ontwikkelingshulp van Nederland.
De hulp bestaat uit een lening op
zachte voorwaarden van 22 miljoen
gulden en een schenking van zes mil
joen gulden. Nederland zal verder
voor drie miljoen gulden technische
assistentie verlenen.
Van een onzer redacteuren
GENEVE De voorzitter van
de wereldraad van kerken heb
ben een pinksterboodschap uit
gegeven, waarin zij zeggen dat
de Heilige Geest nog steeds
werkzaam is.
„Hij maakt Christus bekend aan wie
hem nog niet kenden. Hij onder
steunt en vernieuwt het geloof van de
gelovigen. Hij leidt hen terug naar de
bron van hun geloof. Hij geeft Chris
tenen moed en kracht voor Christus
te getuigen. Hij helpt hen te ontdek
ken wat Gods wil is voor zijn volk in
De meerderheidsuitspraak van de ge-
ref. synode is een geruststelling voor
hen die verontrust waren over aan
tasting van zekerheden maar ook te
leurstelling voor hen die wordtelen
om meer van de grote daden van God
te ontdekken dan wat in het verleden
stevig werd verpakt in de belijdenis
geschriften van de kerk. Ook nu weer
een stevige formule van de synode in
de beste traditie van het kerkelijk
bedrijf. Voor mij is het niet zo zeker
of de eenheid van de kerk wel werke
lijk met die uitspraak is gediend.
Wanneer de eenheid van denken
wordt doorbroken is dan daarom de
veroorzaker al veroordeeld? De bijbel
leert dat in ieder geval niet, veeleer
het tegengestelde.
Em ra cl oord W. H. Hultink
Het hart van ons christelijk geloof:
bevrijding brengen, in het voetspoor
van Jezus, aan mensen en wereld, is
niet in het geding. Hopelijk houdt de
kerkeraad van Amsterdam zich dan
ook bezig met belangrijker dingen.
De wereld verwacht van de kerk op
dit ogenblik iets anders. En vermoe
delijk onze jongeren ook. Als men
tenminste nog iets van de kerk ver
wacht
Rotterdam J. van den Berge
URK De twee onlangs van de
gereformeerde kerk van Urk afge
scheiden groeperingen, de „reforme
rende kerk" en de „gereformeerde
kerk (dolerend)zijn tot de conclu
sie gekomen, „dat het bijbels niet
verantwoord is. als twee afzonderlij
ke gemeenten naast elkaar te blijven
bestaan."
In een gezamenlijke verklaring
zeggen zij wel. dat er organisatorisch
nog nadere bezinning nodig zal zijn
ten gevolge van de verschillende
weg, die de twee groepen de algelo
pen maanden zijn gegaan.
De reformerende kerk (ds. J. B. van
Mechelen) scheidde zich vijf maan
den geleden af van de gereformeerde
kerk. De dolerende groep preten
deert een nood-gemeente binnen de
gereformeerde kerk te zijn.
„Het is onze taak. samen antwoord
te geven op de vraag bij welk
kerkverband we ons in de toekomst
moeten aansluiten," aldus de verkla
ring, waarin nog de hoop wordt uit
gesproken op eenheid van alle
schriftgelovigen in één reformato
rische kerk.
Afgelopen zondag preekte in de dole
rende kerkdiensten 's morgens ds. H.
J. Hegger en 's middags ds. M. Vreug-
denhil, gereformeerd emeritus
predikant in Ede. Deze had 's mor
gens in de reformerende kerk van ds.
Van Mechelen gepreekt.
Aanstaande zondag gaan voor de
dolerende groep de christelijke gere
formeerde evangelist Kommer Groe-
neveld en de gereformeerde oud-
hoofdlegerpredikant ds. B. A. Bos
voor. De dolerende kerkdiensten
worden bezocht door 650 kerkgan
gers. de reformerende door 450
kerkgangers.
De dolerende groep heeft de toezeg
ging van de gereformeerde kerke
raad gekregen, dat wanneer ze zich
duidelijk als nieuwe kerk opstelt, de
kerkeraad aan de gemeente wil voor
stellen de Petrakerk (een van de drie
gereformeerde kerkgebouwen op
Urk) onder nader te bepalen voor
waarden aan de dolerenden over te
doen.
de spanningen en worstelingen van
onze tijd. Hij bindt hen samen in een
broederschap die alle menselijke te
genstellingen overbrugt."
De zeven presidenten gaan uit van
twee teksten uit Johannes: „Die zal
Mij verheerlijken; want Hij zal uit het
Mijne nemen, en zal het u verkondi
gen" en „De Geest der waarheid, die
van de Vader uitgaat, die zal van Mij
getuigen."
De presidenten zeggen dat de Heilige
Geest dit heeft gedaan in de as
semblee van de wereldraad in Nairo
bi. „waar we opnieuw oog in oog
stonden met de algemene waarheden
van het evangelie. In gehoorzaam
heid aan onze Heer kregen wij een
nieuwe manier van leven te zien. En
zo bleven wij samen ondanks de
krachten die ons zo gemakkelijk kun
nen verdelen."
„Als wij ons leven openstellen voor
de Geest kunnen wij een beslissende
bijdrage leveren tot 's mensen
worsteling voor overleving en voor
een wereld van gerechtigheid, vrij
heid en vrede. Wij zijn gewaarschuwd
JERUZALEM In een vergadering
van de verbindingscommissie tussen
de rooms-katholieke kerk en de
joden heeft de Israëlische operrabijn
S. Goren er zijn verbazing over uitge
sproken dat het Vaticaan nog nooit
de staat Israël heeft erkend. De ka
tholieke delegatieleider pater P. de
Contenson antwoordde hierop: „De
joodse staat bestaat en de kerk weet
dat. Ik geloof niet dat de erkenning
Israël meer macht zou geven. Het
Vaticaan wacht met het erkennen
tot de grenzen van een land zijn
vastgesteld door een internationaal
erkend akkoord. Om dezelfde reden
heeft de rooms-katholieke kerk geen
formele diplomatieke banden met
Jordanië."
dat onze wereld zijn waardesysteem
moet veranderen, als wij een ramp
willen voorkomen. De Geest, die
Christus looft zal ons de ware priori
teiten duidelijk maken," schrijven de
presidenten, die oproepen tot het ge
bed van Nairobi: „Heilige Geest van
God, vervul ons met vertrouwen en
maak ons beschikbaar; leer ons te
bidden en te luisteren naar het ge
kreun van de mensen; help ons de
tekenen van de tijden te verstaan en
maak ons gereed voor het koninkrijk
van God. nu en altijd, amen."
De voorzitters van de wereld raad
zijn: dr. W. A. Visser 't Hoofd (ere
voorzitter), mevrouw Annie Jiagge,
prof. José Miguez Bonino. metropo
liet Nikodim, dr. T. B. Simatupang,
ds. Olof Sundby en dr. Cynthia
Wedel.
BOGOTA De Zuidamerikaanse
bisschoppen zijn bezorgd over de
toestand waarin hun werelddeel ver
keert. Er komen steeds meer militai
re regimes, er is wijdverbreide werk
loosheid en er zijn veel schendingen
van mensenrechten en maatschap
pelijke en morele spanningen.
De zorg van de bisschoppen blijkt
uit een verklaring, die de Latijns-
amerikaanse bisschoppenraad Ce-
lam heeft opgesteld. De 66 bisschop
pen van de Celam wijzen op de alar
merende bewapeningswedloop, waa
raan geld besteed wordt dat nodig is
voor de ontwikkeling. De kerkelijke
leiders noemen ook het oplaaiend
nationalisme, dat samenwerking
moeilijk maakt.
De Celam protesteert tegen marte
lingen in Argentinië, Brazilië. Chili.
Uruguay en tegen geweld in
minstens tien andere landen tegen
boeren en oppositieleiders. De kerk
moet volgens de bisschoppen in deze
situatie oproepen tot verandering,
omdat de kerk vaak de enige onaf
hankelijke stem is, die de menselijke
waardigheid eft de armen kan verde
digen.
UTRECHT Hervormde gemeenten
in de provincie Utrecht hebben in
1975 23.000 gulden bijeengebracht
voor de gemeente in de stad Utrecht.
De provinciale kerkvergadering nam
destijds het initiatief tot deze actie
om onder het motto „Sticht helpt
stad" de hervormde gemeente van de
stad Utrecht, die het financieel veel
moeilijker heeft dan de anderen (me
de door het vertrek van veel financi
eel draagkrachtigen naar landelijker
woonoorden), te helpen,
De opzet is, zover te komen, dat de
gemeenten van de provincie de ge
meente van de stad helpen met een
jaarlijks bedrag, dat goed is voor één
predikantsplaats. Als sleutel is geno
men dat iedere kerkeraad gevraagd
is met een bedrag te helpen, gelijk
aan vier procent van de inkomsten
van de eigen diakonie.
Van de 77 gemeenten in de provincie
hebben het eerste jaar 33 meegedaan.
Intussen is de actie voor 1976 in volle
gang. Er is reeds een aantal gemeen
ten. die vorig jaar niet meededen,
maar nu wel hun medewerking heb
ben toegezegd, waaronder enkele tot
de grootste van de provincie behoren.
Daarom brengt hij offers aai
garen, brandt hij wierook voo r
fuik.(Habakuk 1) m
i
Time (december 1975) gaf een sj
le reportage betreffende arm ei
„Een conflict tussen twee wer t
de een rijk. de ander arm -
wikkelt zich, en het slagveld
aarde zelf". 750 miljoen inw
consumeren 't meeste van w
wordt geproduceerd. 2 miljard a
sen leven in honger en ziekte r|
biduur in de week verdween ir 's
kerken om een heel eenvoudif
den: men beleefde het verbant
meer met de aarde en de natuu r
bronnen. Het sloeg niet meer
gen leefsituatie. Intussen zijn
ken veranderd. Niemand kaï^
ogen meer sluten voor het feit
met ons milieu iets aan de hai
En wat erger is, en juister boven
met de mensen met wie we sj
deze aarde bewonen. Want on
gaat het. Ook de goddelozen he
hun biduur. Zij brengen offer: d
hun garen en aan de fuik, aan i 1
raten en nieuwe vindingen. N<
tijd zijn wij animisten zo lang
bewondering opzien naar onze
taties. Het gaat om mensen. Bit
zoals het heette, voor het gew
spreken met Iemand, niet met
gen en toestanden. Met Ieman<
dit alles in de eerste plaats aan
Misschien moeten we toch heel
stappen terug om het heel gewo
vinden dat we voor elkaar ook
den in de week, midden in onze j
bijeen komen om te spreken
Hem van wie alle mensen zijn.
als een moeten uit het
maar misschien als een
Hem ook nog niet eens ve
kunt, zo van: zondag zien
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te 's-Gravenzande: J. T. i;
Quak te Vianen; te Nes en Wierum r
v. d. Kamp te Lopik; te Epe (buit) ij
wijker. toez.): N. J. Flink te 1 r
dinxveen (buiteng. wijkgem. in
ding).
Aangenomen naar Wouterswoudefi
H. Oosten, kand. te Driebergen p
bedankte voor Opheusden; het beng
tot buiteng. werkz. (legerpredikai
C. van Rossem, kand. te Voorthuiz}i
Beroepbaar (21 april): H. W. Ripij
gen, Hugo de Grootstraat 8, Reeuwir
dorp. It
GEREF. KERKEN |o
Beroeppen te Rotterdii
Alexanderstad: J. Baaijens e
Kampen. [r
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepbaar na gehouden colloqui^
doctum door de classis Harderwijk:)
H. v. d. Heuvel, legerpred. te 't Hap
laatstelijk verbonden aan de geij
kerk van Ens, Munnekenweg 82jl
Harde; prep. geëx.: B. Kamphui
Fernhoutstraat 22, Kampen; J. f)
Ulehake, Lelystad 70, Kampen. |e
GEREF. GEMEENTEN la
Bedankt voor Enkhuizen: A. Bacij
Boskoop; voor Groningen: Chr. v.e
Poel te Yerseke; voor Haarlem: J. Ij
Vcrwey te H. I. Ambacht. Ili
GEREF. GEM. IN NED |l
Beroepen te Hilversum: F. Mallanl
Vlaardingen.
Ds.C.J.Haak
Ds.C.J.Haak (27), sinds vorig j£
missionair predikant van de gerei(
meerde kerk (vrijgemaakt) van r
schede-Noord ten behoeve van 1
werk op West-Irian, vertrekt ma;
dag met zijn gezin naar hetzendinj
terrein. Vrijdagavond is er in I
Noorderkerk te Enschede een f
scheidssamenkomst.
Eunice Diment
In het zuiden van de Filippijnen f
een 36-jarige Britse zendelinge, Eu1
ce Dement, ontvoerd. De ontvoerd 1
zijn vermoedelijk leden van de -
scheidingsbeweging Moro. die 1
aparte islamitische staat wil, I
staande uit vijf Filippijnse eilandi
Zij willen de zendelinge uitwissel
tegen twee gevangen Moro-leden.
Malcolm Muggeritge
Van een onzer redacteuren
WASHINGTON In Amerika is e
evangelisatie-actie op gang gei
men voor „erlijkheid en tucht",
geleid wordt door enkele tradition
groepen. De actie trekt aandac
doordat er aan meegewerkt wol
door Charles Colson, een vroeg*
medewerker van ex-president Nix<
die destijds ontslag kreeg in verbal
met het Watergate-schandaal, de i
pulaire liedjeszanger Pat Boone,
twintig jaar lang als derde op
Amerikaanse hitparade heeft
staan en Malcolm Muggerid^e,
vroegere hoofdredacteur van 1
Britse satirische blad Punch.
De eerste fase van de actie is spei
aal gericht op meer eerlijkheid ln
VS en Canada en heet „Redt on
kinderen, redt ons land." De
richt zich ook tegen de verheerl
king of het bagatelliseren van
weid in televisie en andere media
tegen het verminderen van het mol
le normbesef.
