Boeken voor de kerst en daarna
Encyclopedie van bijbel herdrukt x mi°Y besteedt
De praktijk in
Zwolle en elders
FAMILIEBERICHTEN
Pas bij driehonderd
belijdende leden
eigen predikant
ruim een miljoen
Chr. gereformeerden
actief in België
Zuidvietnamese
bisschoppen bijeen
ICCC-actie voor
scholen in Indonesië
Beroep CHJO:
'CHU moet
met WD
samenwerken'
Paus maant Israël
recht Palestijnen
te erkennen
Alle dekens staan
achter Willebrands
VOORBIJGj
DINSDAG 23 DECEMBER 1975
KERK-BINNENLAND
Pa, wat betekent Eskol? Komt
crematie ook in de bijbel voor?
De kindermoordenaar van Beth
lehem, was dat dezelfde Hero-
dus, die later Johannes de
Doper doodde? Heeft een ka
meel in de bijbel twee bulten
of een en is hij dus eigenlijk een
dromedaris? Hoe zit dat met
het duizendjarig rijk? Waar is
de ark gebleven? Hoe bakten ze
in de bijbel brood? Waar komt
de doop vandaan?
Pa hoeft zich over dit soort vragen
geen zorgen meer te maken nu bij
Kok te Kampen de tweede druk
van de reeds lang uitverkochte Bij
belse Encyclopedie is verschenen.
Deze tweede druk is overigens niet
te vergelijken met de eerste, die in
de jaren vijftig uitkwam. We heb
ben nog alleen maar het eerste deel
voor ons, dat tot aan Hor loopt
(het tweede deel verschijnt in ja
nuari). maar dat is al bijna even
dük als de vorige eendelige uitgave.
Uitgebreid
Het aantal namen van personen,
dieren, planten, voorwerpen, bijbel
boeken en aardrijkskundige namen
is aanzienlijk uitgebreid. De meeste
artikelen edjn geheel herschreven.
Bovendien worden nu ook bijbelse
grondwoorden, zoals zonde, genade,
koninkrijk Gods, toegelicht. Hon
derden foto's (meestal in kleur),
tekeningen en kaarten ondersteu
nen de tekst.
De redactie bestaat uit prof. dr. W.
H. Gispen (hij werkte ook aan de
eerste druk mee), prof. dr. B. J.
Oosterhoff, prof. dr. H. N. Ridder
bos, prof. dr. W. C. van Unnik en
ds. P. Visser. Dat rijtje is een aan
wijzing, dat we in deze encyclope
die geen schriftkritische beschou
wingen behoeven te verwachten.
Dat bewijzen artikelen als 'Bron-
nenschelding' en 'Chronologie, Bij
belse' wel.
Een voorbeeld kan dit duidelijk
maken. Onder oudtestamentici is
het tamelijk algemeen geworden,
de uittocht uit Egypte te plaatsen
in de dertiende eeuw voor Christus,
onder farao Ramses II. De verhalen
over de aartsvaders situeert men,
op grond van allerlei gegevens,
driehonderd jaar eerder, in de zes
tiende eeuw.
Zuilengang van farao Amenophis III (1414-1383 voor Christus)
in het tempelcomplex te Luxor, Egypte. (Illustraties uit de zojuist
verschenen Bübelse Encyclopedie).
Getallen
Deze encyclopedie houdt zich ech
ter strikt aan de bijbelse getallen.
Salomo volgde David op in 973 voor
Christus. Met behulp van 1 Konin
gen 6 vers 1 wordt de uittocht uit
Egypte dan berekend op het jaar
1449 voor Christus. De farao van de
uittocht is dan Amenophis II en de
'dochter van de farao', die Mozes in
het biezen kistje vond, zou de be
faamde Hatsjepsoet geweest zijn.
Verder terugrekenend rruet de bij
belse gegevens komt men dan, dat
Abraham omstreeks 2100 voor
Christus geleefd heeft, dat is vijf
eeuwen eerder, dan op sehriftkri-
tisch standpunt gewoonlijk gedacht
wordt.
We willen maar zeggen, dat de
samenstellers niet hijgerig achter
de nieuwste theorieën aangelopen
zijn, maar bedachtzaam vanuit de
klassieke gereformeerde schriftbe
schouwing een schat aan informa
tie geven, die niet gauw teleurstelt.
Sch.
Bijbelse encyclopedie, twee delen.
Uitgave Kok te Kampen. Prijs per
deel 49,50 (wordt na verschijning
van het tweede deel 59,50).
UIT
VAN LEZERS
Superioriteit
Onder de Indische Nederlanders is
de mening gevestigd.dat de Hollan
ders neerbuigend zijn en vol supe
rioriteitsgevoel. Ik las dit ook weer
eens in uw blad van 20 december
in het artikel 'Alleen heimwee
knaagt.'
Dit is absoluut waar, maar deze
mensen vergissen zich als zij me
nen dat de Nederlanders deze hou
ding alleen aannemen tegenover
hun groep. Heel veel Nederlanders
zijn altijd neerbuigend tegenover
iedereen die een paar sporten lager
op de maatschappelijke ladder
staat, maar zou het niet een alge
meen menselijke eigenschap zijn?
Zelf in Indonesië geboren en geto
gen, heb ik wel eens gehoord van
iemand die een Indonesiër als chef
had; na enige ellendige jaren had
hij zijn baan moeten opgeven.
Al onze aandacht is nu gevestigd
op de Molukkers; de regering gaat
speciale aandacht besteden aan
hun problemen, maar er wonen ook
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet. Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam vaD
de schrijver vermeld.
kunnen van maandag tot en
met vrijdag telefonisch tot
16.30 uur opgegeven worden
op nummer 020-913456; en van
16.30-20.00 uur op nummer
020-220383. Dit laatste num
mer geldt ook voor ZONDAG
AVOND en dan van 18.00-20.00
uur.
Onze adressen:
AMSTERDAM:
Dlrektle - commerciële
afdelingen -
administratie:
Wlbautstraat 131,
tel. 020-913456,
Postbus 859.
Redaktle:
Nieuwe Zljds Voorburg
wal 280, Amsterdam.
Tel. 020-220383.
Postbus 859.
ROTTERDAM/DORDRECHT:
Westblaak 9, Rotterdam.
Tel. 010-115588.
Postbus 948.
DEN HAAG/LEIDEN:
Parkstraat 22, Den Haag.
Tel. 070-469445.
Postbus 101.
ZWOLLE/GRONINGEN:
Melkmarkt 56, Zwolle.
Tel 05200-17030.
Postbus 3.
nog steeds Papoea's iin ons land,
die eveneens aandacht van de rege
ring nodig hebben. Worden deze
vergeten: Onze huidige regering is
er toch wel sterk in alle mogelijke
groeperingen en akities te bagatelli
seren of te vergeten. Wat denkt u
van de 'Aksi voor Spellin g vere en-
vouding' ?Het plan is reeds geop
perd minister Van Kemenade te
gijzelen!
Badhoevedorp
W. van Oosten
Zaligverklaring (slot)
Hoewel het ingezonden stuk 'Zalig
verklaring' van G. van der Hoeven
juist is, is er toch één ding, n.l. de
moordenaar aan het kruis, die de
gelovigen altijd een verkeerd inzicht
hebben gegeven omtrent het leven di
rect na de dood. Lucas 23 vers 43
vergelijk Zacharia 9 vers 12.
De oorspronkelijke tekst luidt n.l.,
zonder punctuatie:
'Voorwaar Ik zeg u heden met Mij
gij zult zijn in het paradijs'.
Niemand behoeft te worden gezegd,
dat de punctuatie niet van Goddelij
ke ingeving is. De Bijbelvertalers
hebben het nodig geacht, gezien hun
overtuiging, de komma vóór het
woord 'heden' te zetten, hetgeen on
juist is. Want na Zijn opstanding zei-
de Hij tot Maria: 'Raak Mij niet
aan, want Ik ben nog niet opgevaren
tot Mijn Vader'.
Dat de doden zalig worden gespro
ken, wil nog niet zeggen dat zij die
toestand beërven direct na de dood,
maar dat zij die pas krijgen als
Christus verschijnt op de wolken des
hemels om te oordelen de levenden
en de doden. 1 Corinthe 15 vers 16
tot 19 vergelijk Openbaring 22 vers
12.
Schiedam H. van Holten
Boek dr. Bade (slot)
Waarom geen duidelijke taal ter
troost aan onze homofielen. Wij
hebben een onvoorstelbaar machtige
Vader. Welke ons eerst heeft lief
gehad. Wij mogen Koningkindèren
zijn. Onze handelingen zullen zui
ver worden, naar zijn Wil. Troost,
troost mijn volk.
Harderwijk M. Mooij
LEEUWARDEN -s- 'Een 'hervormde
gemeente moet eigenlijk driehon
derd belijdende deden teilen, wil
het financieel nog verantwoord zijn
een predikant te beroepen. En ran
moet je ook nog een meelevende
gemeente hebben, die bereid is te
offeren. Want een predikantsplaats
kost momenteel minstens zestigdui
zend gulden per jaar'.
Dit zei op de provinciale kerkverga
dering van de hervormde kerk in
Friesland mr. H. W. Kuipers, voor
zitter van de provinciale kerkvoog
dij -commissie. Eeuwenlang had tot
het kleinste dorp toe een eigen
predikant, met kerk en pastorie
vaak bekostigd uit de opbrengst
van bezit aan landerijen en andere
'kerkelijke goederen', aldus mr.
Kuipers. Sinds de jaren vijftig as
dit wel geheel voorbij.
De meelevenden onder de gemeen
teleden blijken vaak tot grotere
bijdragen bereid, maar de stijging
van de kerkelijke bijdragen is iai de
regel minder dan de inflatie. Bo
vendien slinkt de kring van meele
venden. De aanvankelijk zeer lage
predikantstract-ementen en pensi
oenlasten stijgen sneller dan de
Inflatie.
We staan als provinciale kerkvoog
dij commissie soms voor een moei
lijke keus, als een gemeente ons
vraagt, of men weer mag beroepen,
aldus mr. Kuipers. Je mag geloofs
vertrouwen en offervaardigheid ze
ker dn de offervaardigheid betrek
ken, maar in het algemeen wordt
ervan uitgegaan, dat een kerkvoog
dij toch in elk geval de predikant
moet kunnen betalen.
DEN HAAG In 1975 heeft de
min Y-beweging ruim een miljoen
gulden besteed aan wat genoemd
wordt ontwikkeling en bevrijding,
zowel in arme als in rijke landen.
Meer dan zestig initiatieven over de
hele wereld werden gesteund.
X min Y helpt mee aan mentaliteits
verandering, het verschaffen van in
formatie, aanzetten tot actie, uit
oefenen van druk op overheid, be
drijfsleven en andere instanties. De
ruim zesduizend deelnemers storten
hiervoor een bijdrage van minstens
één procent van hun belastbaar in
komen. Zo vullen ze het verschil aan
tussen X (twee procent van het na
tionaal inkomen, dat Nederland mi
nimaal beschikbaar zou moeten stel
len voor ontwikkeling) en Y (ruim
een procent, dat ons land metter
daad beschikbaar stelt).
Vijf ton ging naar de derde wereld,
onder meer naar Guinee-Bissau voor
onderwijs en alfabetisatie, naar het
Fretilin van Oost-Timor en naar Su
riname. Ruim anderhalve ton werd
internationaal besteed en 3,5 ton
ging naar acties in de rijke landen.
In de rijke wereld werd onder meer
35.000 gulden besteed aan de stich
ting Oost-Europa projecten, om aan
dacht te vestigen op 'socialistische
modellen dicht bij huis'.
Van een onzer verslaggevers
ANTWERPEN De christelijke ge
reformeerde kerken ontwikkelen de
laatste jaren vanuit Nederland acti
viteiten in België. Sinds 1972 leidt
evangelist Kommer Groeneveld een
evangelisatiepost in Antwerpen-Bor-
gerhout. Hij is uitgezonden door de
kerken van Dordrecht-Zuid en Eind
hoven. Tot deze kleine gemeenschap
in Antwerpen is ook toegetreden de
heer J. K. Overbeeke, de eindredac
teur van het bekende Vlaamse evan
gelisatieblad De Kruisbanier.
Vanuit de christelijke gereformeerde
kerk van Zaamslag in Zeeuws-Vlaan-
deren wordt nu ook gewerkt in de
provincie Oost-Vlaanderen. Vanmid
dag wordt in Zelzate een eerste sa
menkomst gehouden, onder leiding
van ds. D. J. van Vuuren uit Zaam
slag. Sprekers zijn de heren Groene
veld en De Feijter.
SAIGON (KNA) Voor het eerst
sinds de machtswisseling in Zuid-
Vietnam in april van dit jaar zijn de
r.k. bisschoppen van dit land voor
een algemene vergadering bijeenge
komen. De bisschoppenconferentie,
die deze week wordt gehouden,
wordt bijgewoond door afgevaardig
den van het nieuwe bewind. Zij heb
ben tot opdracht de bisschoppen uit
een te zetten wat het standpunt van
het bewind is ten aanzien van de hui
dige situatie.
De bedoeling der bisschoppen is zicht
te krijgen op de situatie van de kerk
onder de nieuwe omstandigheden.
Daarbij willen zij ook de konsekwen-
ties voor de kerk bespreken van de
aaneensluiting van Noord- en Zuid-
Vietnam. De nieuwe regering van
Saigon heeft de laatste maanden de
twee miljoen rooms-katholieken in
Zuid-Vietnam herhaaldelijk opge
roepen om mee te werken aan de
opbouw van een nieuwe maatschap
pij.
DE BILT De Nederlande afdeling
van Internationale christelijke hulp
verlening (ICH), de hulpverlenings-
tak van de internationale raad van
christelijke kerken (ICCC), voert
een actie om honderdduizend gul
den bijeen te brengen voor verschil
lende projecten in Indonesië.
Het geld is bestemd voor de bouw
van een bijbelschool, annex lagere
school in Prematang Siantar in het
noorden van Sumatra, de bouw van
een middelbare school in Gunung
Willis op Oost-Java, een lagere
school in Singkawang op Borneo,
de ondersteuning van een weekhuis
in Medan en de aankoop en versprei
ding van bijbels in de Batak-Toba
taal.
door A. J. Kiel
Omdat ik in een dorp opgegroeid ben, stond ik in mijn jeugd
niet bloot aan de verlokkingen van het dominees-nalopen. We
hadden één dominee en met hem moest je het elke zondag
doèn, graag of niet. Maar van stadse familieleden vernamen wij
wel van het verschijnsel dat er kerkgangers warendie altijd
achter hun geliefde prediker aansjouwden, waar deze ook maar
voorging. Dit werd overigens streng afgekeurd met een vloed
van redenen, die ik me niet allemaal meer herinner. Ik weet
nog wel dat iemand in het vuur van het gesprek over deze voor
ons thuis dus louter theoretische, kwestie uitriep dat het Woord
het moest doen en dat wij voorbij dienden te zien aan „de man
netjes" die ons dat Woord brachten.
In deze stipte opvatting is de
klad gekomen, we zijn allang blij
als Jan naar de door hem be
wonderde dominee gaat in
plaats van thuis de zaak voor
gezien te houden. Ik wist echter
nog niet dat we al zóver waren
dat dominees in hun kerkbodes
het met grote vanzelfsprekend
heid hebben over de mensen die
hen nalopen en zich ook recht
streeks tot die nalopers richten.
En dan niet om hen bestraffend
toe te spreken maar om ze een
tip te geven. Dit nam ik waar in
Hervormd Zwolle, in een met
kerstballen en kerstklokken om
rankt wijkbericht van dominee
L. J. Geluk. Deze predikant
waarschuwt degene 'wie mij na
loopt' dat hij de laatste zondag
van het jaar tweemaal dezelfde
preek zal houden en doet zijn
aanstaand gehoor dan een mo
gelijkheid aan de hand om de
doublure te voorkomen.
Het feit dat je zo rustig in het
openbaar schrijft over je nalo
pers, zou kunnen duiden op een
zekere zelfgenoegzaamheid; an
derzijds is het wel zeer beschei
den van dominee Geluk om te
veronderstellen dat niemand
twee keer achtereen dezelfde
preek van hem zou willen be
luisteren. De mensen lezen een
mooi boek toch ook meer dan
eens? Ik durf niet aannemen dat
de preken van dominee Geluk
ééndagsvliegen zijn en als ik hem
was, had ik geschreven: u treft
het, 's avonds kunt u dezelfde
preek nog eens genieten!
Verder lezend in het wijkbericht
van dominee Geluk merk ik dat
deze vervolgens zijn aandacht
verplaatst tot ver buiten de gren
zen van Zwolle. In één krachtige
alinea brengt hij zowel Wijster
en de Brachthuyzerstraat in Am
sterdam als' de bevrijdingsbewe
gingen mitsgaders de bevrijdings
theologie ter sprake, om tenslot
te, nog steeds in dezelfde alinea,
terecht te komen bij de steun
aan het anti-racismefonds van
de wereldraad van kerken. He
laas legt de eerwaarde schrijver
hierbij niet de bescheidenheid
aan de dag, die hem zo sierde
toen hij zijn nalopers met een
kleine hint tegemoet kwam. Do
minee Geluk:
'Bij alles wat deze acties (van de
Zuidmolukkers, ajk) óók zijn,
tonen zij hoe nu bevrijdingsbe
wegingen in de praktijk werken.
En elders in de wereld treden zij
dikwijls nog veel bloediger op,
geïnspireerd door de bevrijdings
theologie en gefinancierd met
kerkegeld! Wie leert hier iets
van?'
Van een verslaggever
DEN HAAG Het dagelijks be
stuur van de jeugdorganisatie
van de CHU, de CHJO, is van
mening dat de samenwerking
tussen de VVD en de christen
democraten moet worden her
steld. Dit blijkt uit de tekst van
een beroep, dat het bestuur
heeft gedaan op de Unieraad
(de partijraad van de CHU) en
de Eerste en Tweede Kamerfrac
tie van de CHU.
Volgens de CHJO moeten KVP en
ARP opgeroepen worden tot een
gezamenlijke inspanning, die dilent
te lelden 'tot beëindiging van de
coalitie met de drie linkse partijen
PvdA, PPR en D'66 en tot herstel
van de samenwerking met de WD
die ons land zulke goede resultaten
heeft opgeleverd.'
Alleen als de politieke ontwikkeling
in deze door het bestuur Va nde
CHJO gewenste richting gaat zal de
CHJO bereid zijn verder mee te
werken aan de voorbereiding van
een CDA-kandiatenlijst voor de ko
mende Tweede Kamerverkiezingen.
'Unieraad en Kamerfracties mogen
niet wijken voor de druk van KVP
en ARP, die proberen de CHU te
bewegen tot een tegemoetkomende
houding tegenover het kabinet. De
CHU zou zo een heilloze weg ins
laan', aldus het beroep.
VATIKAANSTAD In zijn erst-
toespraak tot het corps diplomati
que bij de H. Stoel heeft paus
Paulus gisteren Israël opgeroepen
om 'de rechten en wettige verlan
gens van een ander volk. namelijk
de Palestijnen, te erkennen'. De
paus wees er hierbij op, dat do
joden na veel lijden thans hun
toevlucht zoeken in een eigen on
afhankelijke staat, maar dat ook de
Palestijnen veel geleden hebben.
Rijk en arm
In uw blad las ik: God heeft ons als
mens geschapen, wij hebben gemaakt
dat er armen en rijken zijn.
Dit zegt mr W. Aantjes, AR-fractie-
voorzitter. In de bijbel staat
Spreuken 22 vers 2. Rijken en ar
men ontmoeten elkander: de Heere
heeft hen allen gemaakt.
Steenwijk J. Visscher-Fuite
UTRECHT Alle 23 dekens van
het r.k. aartsbisdom Utrecht hebben
in een telegram aan kardinaal Wil
lebrands hun vertrouwen in hem uit
gesproken als de nieuwe aartsbis
schop van Utrecht en hun volle me
dewerking toegezegd.
Van een onzer redacteuren
Vlak voor de kerst stuurt de Kam-
pense uitgever Kok ons een boekje
dat 'En allen die het hoorden ver
baasden zich' heet en een door
(NCRV's) Wim Ramaker verzorgde
bloemlezing van 'gedichten over een
geboorte' behelst (73 pag., prijs
ƒ9,90). Wie het niet vóór de kerst
meer in huis kan halen verwijzen we
naar wat Wim Ramaker in het slot
van zijn inleiding opmerkt: 'Mis
schien moeten we alle dagen kerst
feest vieren en ook dan zullen we
niet van onze verbazing bekomen
Toen ze nog in tenten woonden'
noemde Siepy Zijlstra-de Roos haar
door haar voor kinderen vertelde ge
schiedenis van de aartsvaders Abra
ham, Izaak, Jakob en Jozef (uitg.
Kok, Kampen, 71 pag., prijs ƒ7,90).
Zij gebruikte hiervoor opstelletjes,
gemaakt op christelijke basisscho
len in Drachten en zo komen détails
naar voren die (blijkbaar) de kin
deren erg toespreken. Het boekje is
geïllustreerd en er staan een paar
kindergedichtjes In.
Eveneens bij Kok in Kampen ver
scheen 'Onmodieuze theologie'
(108 pag., prijs ƒ12,50) van de
Leidse remonstrantse theoloog dr.
E. P. Meijering. Deze kerkhistori
cus en kenner van de kerkvaders
schrijft over de waarde van de theo
logie van 'Grieks' denkende kerkva
ders en volgens prof. dr. H. Berk
hof (die op het achteromslag aan
het woord is) zullen 'links' en
'rechts' in onze gepolariseerde ker
ken in dit boekje verrassende ont
dekkingen kunnen doen.
In 'Kerk en jongeren', een werk
boek ten dienste van het jeugd- en
jongerenpastoraat, onder redactie
van drs. G. Heitink en ds. H. Hogen-
huis, gaat een aantal medewerkers
in op de vraag hoe men de jeugd
meer kan betrekken bij het leven en
geloven van de 'gewone' gemeente.
Zij doen dit vanuit de praktijk en op
de praktijk (van stad en platteland),
gericht. Het is een deel van de reeks
Gemeentetoerusting en voor dit boek
van 191 pagina's vraagt Kok in Kam
pen 17,90.
Nog een uitgave van Kok: de studie
van de zuidafrikaanse theoloog dr.
J. W. Hofmeyer over 'Johannes
Hoornbeeck as polemikus' (246 pag.,
prijs 29,Tegenover het titel
blad een afbeelding van de hier be
sproken zeventiende eeuwse godge
leerde.
Twee mensen van het Nederlands
bijbelgenootschap, ds. J. G. Mees en
Jan J. van Capelleveen schreven 'De
kerstvertelling en zijn vertaling, een
AO-boekje van 24 pagina's, dat maar
ƒ1,40 kost (adres: Maerlanthuis,
postbus 37, Lelystad).
Tenslotte volgt hier hetgeen ds, C.
B. Bavinck, oud-actuarius van het
gereformeerd deputaatschap voor de
evangelieverkondiging onder Israël,
oordeelt over Tussen Jeruzalem en
Amsterdam' van dr. Meyer J. Pe-
rath; uitg. Bosch en Keuning, Baarn;
prijs 15.Ds. Bavinck:
Dr. Premsela, die zich in Israël Pe-
rath liet noemen, was voor de oor
log arts in Amsterdam, maar ging
na tien jaar praktijk op aliya naar
Israël, om zich te vestigen in Jeruza
lem. Sindsdien van harte Israëli, met
veel liefde voor zijn land en zijn
volk, hield hij de band aan Neder
land aan en vergat Amsterdam
nooit. Vandaar deze titel, en van
daar ook naast vele artikelen over
Israël, eveneens veel over het jood
se leven in Amsterdam in de tijd,
toen hij daar nog woonde. Dit boek
is namelijk een verzameling artike
len ruim 100 die Dr. Perath
heeft geschreven in de loop der ja
ren in verschillende bladen, vooral in
het NJ.W. Het zijn dus allemaal kor
te stukjes, die gemakkelijk en vlot
lezen.
Daaruit blijken twee dingen: de
enorme kennis van zaken van de
schrijver, en zijn bijzondere mild
heid van oordeel.
Kennis van zaken, want niet alleen
over medische zaken en over joden
dom weet hij met gezag te schrijven,
maar ook over de natuur, de cul
tuur, de Hebreeuwse taal enz. weet
hij boeiend te vertellen.
Natuurlijk zijn er artikelen, die voor
een niet-jood niet direct Interessant
zijn, maar daar staan er tientallen
tegenover, die speciaal voor wie het
land bezocht heeft en voor het volk
belangstelling heeft, uiterst interes
sant zijn. En zijn mildheid van oor
deel komt duidelijk naar voren in
artikelen over het volkslied, over
broeder Daniël, over tolerantie enz.
Nuchter constateert hij, dat van een
Arabische Israëli onmogelijk kan
worden verwacht, dat hij het lied
der hoop, Hatikwa, met hart en ziel
meezingt, reden waarom Perath het
noodzakelijk acht, dat er een nieuw
volkslied komt. En ook in zijn arti
kel na het geruchtmakende proces
tegen broeder Daniël komt zijn mil
de visie duidelijk tot uiting.
Prof. Boertien tekent in een kort
voorwoord de schrijver, die tot kort
voor zijn sterven nog actief deelnam
aan de contact-conferenties van jo
den uit Nederland afkomstig met
niet-joodse Nederlanders, in Israël
wonend. Welk een plaats hij ook in
die kring innam, kan ieder die dit
boek gelezen heeft, zich voorstellen.
Eén keer heb ik hem op zo'n confe
rentie ontmoet en met hem gepraat,
en de herinnering daaraan vervult
me nog met dankbaarheid. Ieder die
dit boek koopt en leest (voor de on
begrijpelijk lage prijs van vijftien
gulden voor 328 blz.) heeft ook een
waardevolle ontmoeting met iemand
die nog spreekt, nadat hij gestorven
is.
DOEN DIAKENEN NIET Ai
KERST?
Wie het (nov)december-nuni
het Kontaktblad voor de
meerde diakonale arbeid
of wat voor de kerst in z'n I
kan zich dat even afvragen,
ge dat aan kerstfeest herin11
ik in het voorwoord waarg
kenen namens de deputati
medewerkers 'gezegende
gen', in één adem met ei
jaarswisseling worden toege
Zelfs de kleur (paars) is
overeenstemming met dit h
ren in het kerkelijk jaar.
nummer is op een bijzondei i
tieve wijze gewijd aan het
diakonaat. Hoe dat funktic
hoe men daar plaatselijk
kreet aan mee kan doen.
is het voor mij één van
kerstbladen. Daarom zulle
stellers van dit blad er niei
gezien hebben om een don
een meditatie 'in verband t
kerstdagen' te vragen, maa
f en wel weten dat dit hele
én grote kerstmeditatie
schien deel twee van de n
maar deel één hebben we
in huis. We zitten vaak
twee: hoe brengen we de h
in praktijk? Hoe doen we d
woord dat geschied is'?
woord op die vragen is h a
feest van de diakenen. In de ji
Hem die hier kwam om t n
Weg van de kerstboom en
naar het doen en het op i
naar de naaste, veraf en die e
die manier doen de diake
kerstfeest. En ze zouden
goede diakenen zijn als z
dit nummer niet juist op
dat de hele christelijke
daarin hun kerstfeest gaat's
ren. (Om het niet te m<i,
maken, u kunt het aanvi c
Kok, Kampen).
ED. HERV. KERK
Benoemd tot ziekenhui!
StadskanaalM. G. Baldee
Beroepen te Stellendam:
Raad te Stolwijk.
Bedankt voor Deil: G. D.
Vaassen; voor Opheusden;
stra te Doornspijk.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Oukerkerk a.
stel: kand. B. G. J. Rooi vin i
lum; te Schagen: J. S. R.
Metslawier.
Aangenomen naar Boskooj
Omta te Zwartebroek.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Bedankt voor Assen: B. va
kom te Groningen-Zuid.
CHR. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Zwaagweste
Bijkerk te Aalten; voor
J. Jonkman te Drogeham.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Hoogeveen: H
berg te Terwolde; te Me
J. van Haaren te Amersfi
bedankte voor Unionville
Franklin Lakes (VS) en Ki
(VS).
Bedankt voor Borsele en M
J. Koster t,e Bameveld.
CHR. GE^EF. KERKEN
Beroepen te 's-Gravendee
Carlier te Leiden.
Madeline Murray
De strijdbare Amerikaanse
Madeline Murray O'Hare
27.000 handtekeningen te
len voor een verzoek aan
SA. Zij wil, dat de astronai
op eerste kerstdag 1968 tij(
reis naar de maan een k
zonden naar de aarde en da
de bijbel lazen, alsnog beri
den. Zoiets mag, vindt z
meer voorkomen. Eerder sl
erin, hetgebed op de
school afgeschaft te krijg
tante christenen zijn nu een
tie begonnen en schrijven hi
hoezeer zij de kerstboodscl
de astronauten hebben gewa
Adres: National Aeronau
Space Administration,
Texas (VS).
Ds. S. S. M. Aertseifi
Op 67-jarige leeftijd is ovei
Amsterdamse hervormde
predikant S. S. M. Aertsen.
zich vooral ingezet voor dee'
van het kerkelijk leven in di
tuinsteden van Amsterdam
zijn pionierswerk is met n
kerkgebouw De Ark verbon
Aertsen stond, alvorens hij j
naar Amsterdam kwam, te E
en te Enkhuizen.
(Herplaatsing wegens misste j.
Kees Roeleveld
Kees Roeleveld heeft zijn
aangeboden als secretaris
Sint Willibrordvereniging, de et
le oecumenische organisatie
r.k. kerk in Nederland. Per ri
wordt hij pastor aan het n
trisch ziekenhuis Coudenv
Rosmalen bij Den Bosch. H r
dertien jaar secretaris van
Willibrordvereniging geweest
ze functie hield hij zich vo j]
zig met de bevordering van
mene aan de basis van partp.
gemeente. Reeds geruime ti
woog hij zijn vooral orga: r
sche functie te verlaten en
Ds. I. Hamming
Op 70-jarige leeftijd is overl 1/
gereformeerde emeritus-prto
ds. I. Hamming te Loppers
stond achtereenvolgens in Oi
erland, Nieuwendijk, Loppei e
Roodeschool.
