Op het bijzettafeltje in de salon
fEisiiasii
Evangelische inspiratie
in de welzijnszorg
Bisschoppensynode
oneens over
bevrijdingstheologie
Geestelijke revolutie
onder de jeugd
Vandaag
Vredesprijs voor Roger Schutz
Geen verandering
in omstandigheden
bewakingscompagnie
Hoger personeel
verliest beroep
Trouw
Kwartet
„Argenta" Super Lux:
de lamp met 30%
meer licht op tafel
Sgl
Militairen naar
jeugdgevangenis
:a
Bsroepingswed
Nieuwe boekt
%k.m&
van Red Band
natuurlijk.
Kerk in DDR wijf
op problemen
h€
e
jc
TROUW/KWARTET DINSDAG 15 OKTOBER 1974
ROME Nu de bisschoppén na*
de algemene rapportages ovet
dë situatie der kerk in hun lan
den en de discussie erover in de-
twaalf taalgroepen met concre
tere voorstellen op tafel komen,
blijkt, dat er binnen de bis
schoppensynode een principieel
verschil van mening is over de
taak der kerk bij de bevrijding
van de mens.
De oppositie tegen de theologie der
bevrijding en de daadwerkelijke
medewerking van de kerk aan de
bevrijding van de mens ook op maat
schappelijk, politiek en economisch
gebied, werd van het begin der de
batten scherp gevoerd. Zo spraken
verschillende bisschoppen over 'po
litisering' van de theologie en over
'dubbelzinnigheid'.
In tegenstelling tot mgr. Tomasek
van Praag, die erop wees, dat 'een
bevrijdingstheologie niet voldoende
is', verklaarde hulpbisschop Schmitz
Sauerborn uit Peru, dat een 'histo
risch compromis' noodzakelijk is.
Hij eiste de politieke samenwerking
der christenen met degenen, die
zich nu al eeuwen onderdrukt voe
len. Volgens de.Peruaanse hulpbis
schop betekent geloofsverkondiging
'eraan wefken. dat de.verkondiging
bijdraagt tot omvorming van de
besISknde wereld'. Hiertegenover
werd gewezen op het gevaar, dat
men 'een ander evangelie' verkon
digt.
Talrijke bisschoppen hebben ter
synodezitting gewezen op de weder
zijdse betroKkenheid op elkaar van
geloofsverkondiging en de strijd
voor de sociale rechtvaardigheid in
de wereld. Duidelijk werd dit vooral
beklemtoond door de vice-voorzit-
ter van de pauselijke commissie
'Justitia et Pax' (gerechtigheid en
vrede), mgr. Ramon Torella Cas-
cante. Bij dez« discussie was ook
paus Paulus aanwezig. Hij volgde
de debatten met zeer levendige be
langstelling en liet steeds duidelijk
blijken wanneer hij ergens mee
eens was of niet.
In een uitzending van radio Vatica-
na waarschuwde een der synodeier
den, de Duitse kardinaal-aartsbis
schop Hoeffner van Keulen, tegen
een te nauwe binding van geloofs
verkondiging en sociale -strijd.
Van een onzer medewerkers
UTRECHT Twaalfduizend
jongeren hebben de 'One Way
Day' meegemaakt, een manifes
tatie van opwekking en gebed,
georganiseerd door evangelist
Ben Hoekendijk.
'Een stralende toekomst door Jezus
Christus' had Hoekendijk als motto
voor deze dag bedacht. Een thema,
dat velen in deze tijd maar moei
lijk kunnen begrijpen, gaf hij toe.
Maar verwijzend naar Paulus en
door A. J. Klei
Er komen elke dag nieuwe boeken uit, maar van tijd tot tijd verschijnt er iets dat je eerbiedig dient
aan te duiden als: boekwerk. Het gaat dan om een uitgave in ongewoon formaat en met veel platen,
waarvoor een extra hoge prijs wordt* bedongen. Dit laatste brengt mee dat de aanschaf ervan vrij
wel alleen plaats vindt wanneer de koper de rekening bij zijn onkostennota kan voegen met de ver
melding: relatiegeschenk.
legd worden op een tafeltje in de
nette kamer. De kinderen mogen er
niet aan komen, je ziet er zo gauw
wat op, en de visite bladert er
eventjes in totdat de koffie arri
veert. Ik zie niet in waarom 'Hij
was een van ons' een uitzondering
zou maken.
Wie inmiddels tot de veronderstel
ling is gekomen dat ik weinig tuk
ben op dergelijke uitgaven in het
algemeen en op 'Hij was een van
Het komt me voor dat dit ook geldt
voor 'Hij was een van ons', een
boekwerk (daar is dat woord weer),
over het leven van Jezus met zeer
veel schilderingen van Rien Poort
vliet en zeer weinig tekst van Hans
Bouma. De uitgeverijen Van Holke-
ma Warendorf en Semper Agen
do vragen er tot 1 november 75
gulden voor en daarna 95. Ik zie
het voor mijp geestesoog al op het
bijzettafeltje in de salon liggen en
aanleiding vormen tot de volgende
belangwekkende conversatie:
Hé. wat heb je daar voor een
groot boek?
Dat? O. dat heeft Jan bij z'n
jubileum van de zaak gekregen, 't
Moet vrij duur zijn.
Hm, aardig. Zeg. weet je wie ik
gisteren nog zag
Dit is de weg die boekwerken moe
ten gaan: aangeboden worden aan
een zoveel jaar bestaande meneer
en door diens echtgenote neerge-
ons' in het bijzonder, heeft gelijk.
Een dergelijk boek is zo poenig en
zo onhandig. Je kunt het door dat
malle formaat inderdaad nergens
anders kwijt dan op een tafeltje. In
de boekenkast past het met geen
mogelijkheid. Wat je wel zou kun
nen doen is het tussen de grammo
foonplaten leggen, want het heeft
ten naaste bij de maten van een
dertig centimeter-plaat.
Toch zijn het niet alleen het for
maat en de prijs die bij mij de pret
drukken Hommage aan de mense
lijkheid van Jezus, bejubelt een
collega van Hervormd Nederland
dit boek (gelukkig maar dat ik niet
de enige recensent ben), maar mij
spreken de platen van Rien Poort
vliet niet aan. 't Is allemaal heel
kundig en knap geschilderd daar
niet van maar al die tere bruinige
tinten hier voorzichtig oplichtend
naar oranjegeel en daar zachtjes
versomberend tot paars, maken een
matte indruk op me. Nooit spat de
boel er af,, geen moment kijk je
verrast je ogen uit. Bij dit werk
van Poortvliet (en nu komt mijn
eigenlijke bezwaar) krijg ik het ge
voel eerder in de buurt te zijn van
een in oude tijden spelende streek
roman met een ongebruikelijke af
loop dan betrokken te worden bij
een leven, waar de mensheid nóg
niet op uitgekeken is. Gevolg is dat
de wakkere en heenwijzende tekst
jes van dominee Bouma soms iets
potsierlijks krijgen.
UIT
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naaf:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
VAN LEZERS
Prinses (7)
Graag schaar ik me onder de da
mes voor wie het opheffen van ons
christelijk damesweekblad Prinses
een grote teleurstelling is. Omdat
-ik er de noodzaak van inzag, heb ik
het vanaf het begin met mijn huis
genoten graag gelezen. Ik ben be
droefd en ik schaam me. Zijn we zo
materialistisch geworden dat we
geen geld meer over hebben voor
geestelijke waarden? Zou er nog
hoop zijn voor Prinses?
Ermelo
mw T. Knossen-v. d. Molen
Prinses (8)
■Na de oorlog werd er een grote
behoefte gevoeld aan een echt
christelijk damesblad, en daarom
kwam dit ter sprake in de besturen
van diverse christelijke vrouwenor
ganisaties. Zo ook bij de Ned.
Christen Vrouwenbond. Vanuit het
hoofdbestuur kwam de suggestie dit
eerst op de gewestelijke bestuurs
vergaderingen in ernstige overwe
ging te nemen en het daarna door
te geven naar de plaatselijke afde
lingen. Ik weet dit allemaal zo goed
omdat ik destijds in het gewestelijk
bestuur van Friesland secretaresse
was. Er is veel reclame voor deze
-zaak geweest, en mede hierdoor
werden ook de leden van de NCVB
enthousiast voor een christelijk da
mesweekblad. Na enige jaren kwam
'Prinses' er dan ook! Was het blad
positief christelijk gebleven, dan
zou het nu niet tot opheffing ge
doemd zijn. Er is in de loop der jaren
veel water bij de wijn gedaan en er
is niet veel van dat christelijke
overgebleven. Op den duur werd
het mij te bar. waarop ik het abon
nement opzegde, met als hoofdre
den: Als men een neutraal blad
leest kan men zich als christen
wapenen tegen verkeerde voorlich
ting. Maar van een christelijk blad
verwacht men, dat er bij alles reke
ning wordt gehouden met wat de
bijbel als Gods woord ons voor
houdt.
Apeldoorn
christelijk damesweekblad. Een be
paald aantal abonnees moest er
zijn voor er begonnen kon worden.
Veel dames gaven aan de oproep
gehoor en zó. kon 'Prinses' in aug.
'61 voor het eerst verschijnen. Toen
de zaak een paar jaar draaide, met
abonnees die uit principe het blad
wilden steunen, meende Prinses
van signatuur te moeten verande
ren. geheel stilzwijgend, in tegen
stelling tot 'De Spiegel' die hun
lezers van het een en ander op de
hoogte stelde. Van 'het christelijk
damesweekblad' werd het een
'weekblad voor de vrouw van nu'!
Direct heb ik middels een schrijven
aan Prinses hierop ^gereageerd en
tegen geprótesteera.." Prinses ant-J
woordde ritét, ndch in een persooh-
lijk schrijven, noch in haar week
blad. Dit was voor mij. en mis-
schiért Öók wel vóór veel anderen,
de reden om te bedanken. En wan
neer dan een lid van de hoofdre
dactie van Kluwer, waar Prinses
uitgegeven wordt, in een interview
stelt dat naast hevige concurrentie,
de deconfessionalisering van de le
zers tot het opheffingsbesluit heb
ben geleid, dan klinkt dit laatste
mij erg huichelachtig in de oren.
Het weekblad Prinses is aan haar
eigen onwaarachtigheid ten onder
gegaan.
Winterswijk
Britse arbeiders stemt conservatief.
Bijna de helft van de stemmen, die
op de conservatieve partij worden
uitgebracht is afkomstig van de ar
beiders. Er zijn echter ook veel
mensen uit de 'Middle Class' die op
Labour stemmen. Voorts noemt de
schrijver het markant, dat zoveel
arbeiders op een met-socialistische
partij stemmen. Dit is echter niets
bijzonders. Ook in andere landen
stemmen veel arbeiders op rechtse
partijen: in Frankrijk stemt 38%.
van de arbeiders rechts. ,In Neder
land. West-Duitslana, België, Oos-
tènrijk en Italië stemmen vele ar
beiders op de, niet linkse. Christen-
Democratische Partijen.
Ridderkerk
P. Naaktgeboren
Tweede dienst
Ook ik betreur, dat de gereformeer
de synode als alternatief voor de
tweede kerkdienst het vormings- en
toerustingswerk niet heeft aan
vaard. Vormingswerk is niet anders
dan een 'leerdienst' met dien ver
stande, dat .vanrQocfcrne middelen
gebruik wofdt gemaakt. Maar de
synode laat liever alles bij het ou
de. En ondertussen maar klagen.als
blijkt dat 46% van de jongeren
niet tot het doeh van geloofsbelij
denis komt. Onbegrijpelijk en treu
rig-
Rotterdam
J. v.d. Berge
Dr. Ernst Klett, voorzitter van de Westduitse boekhandelaren ver
eniging, reik! de vredesprijs 1974 van deze vereniging uit aan Ro
ger Schutz (links), de prior van de oecumenische communauteit
in Taizé.
Vegetarisme
Vegetarisme
Terecht vraagt ds. Boot: Hoe komt
het toch dat een dominee nog wel
geheelonthouder mag zijn. desnoods
anti-roker, maar vooral geen vege
tariër? Het eerste bijbelboek ver
telt: De Here gaf aan de mens het
gezaaide, en de vruchten des booms
tot spijze. Dit moet dus wel het
allerbeste voedsel zijn. Als we eerst
maar eens het mededogen des Va
ders en de liefde van Jezus zouden
verstaan (zie Bergrede, en al wat
Jezus gesproken heeft): niet doen
lijden; liever zelf dienen in plaats
van heersen. -Dat ztjn de yetterf.
van het koninkrijk, dat kwam met
onze Heiland.
Bilthoven
Ik ben het eens met de massa, dat
het toch wel vreemde jongens zijn,
die vegetariërs. Nu las ik zojuist
toevallig Geneses 1, niet om een of
andere theoloog nog eens te chec
ken, maar voor ontspanning. En
wat kom ik daar tegen in vers 28:
dat de mens over de dieren zal
heersen (niets over ze eten), vers
29: dat al het zaaddragend gewas
en de vruchten van de bomen de
mens tot spijze gegeven worden, en
vers 30: dat het groene kruid de
dieren tot spijze zal dienen. Het
geeft wel te denken, zo precies als
het er staat. Als er tenminste niet
weer een vertaalfout in zit.
Mij persoonlijk smaakt een kruidi
ge schapebout op zijn tijd bijzonder
goed. Ik vind het ook maar onna-
tuurlijk^ dat notpn-k^uwen en. zo
Even onnatuurlijk als een leeuw .dig
stfo eet als een rund
Van een verslaggever
DEN HAAG Thans is niets te
veranderen aan de omstandigheden
waaronder de manschappen van de
met een bewakingstaak belaste
compagnie van het leger in West-
Duitsland wachtdienst moeten
doen. Aan de personeelssterkte van
de compagnie wordt echter wel uit
breiding gegeven, zodat de rustperi
oden verlengd kunnen worden
Staatssecretaris Van Lent heeft dit
gisteren geantwoord op vragen van
de PvdA- Kamerleden Kombrink en
De Vries.
Steenderen
mw M. C. v. d. Werff
mw G. E. de Jong
Aanleiding voor de vragen was een
open brief van de 435 infanterie
bewakingscompagnie Van Heutsz
over de primitieve omstandigheden.
Volgens dé Staatssecrétaris is alles
gedaan om de leefomstandigheden
van de compagnie gedurende het
- verblijf in West-Duitsland zo goed
Anda Koning mogelijk te doen zijn.
Van onze soc.-economische redactie
DEN HAAG Het college van be
roep voor het bedrijfsleven heeft de
Nederlandse Centrale van Hoger
Personeel niet ontvankelijk ver
klaard in haar beroep tegen de Soci
aal-Economische Raad, die heeft
geweigerd een vertegenwoordiger
van het hoger personeel toe te la
ten tot twee SER-commissies. De
centrale had de SER verzocht een
lid te mogen aanwijzen in de com
missie taak. samenstelling en werk
wijze van de SER en in de com
missie representativiteit.
Naar het oordeel van het college
van beroep is de centrale door de
weigering van de SER niet rechts-
streeks in haar belang getroffen.
Het college stelde vast dat de cen
trale haar streven om te worden
toegelaten zelfs als haar belang
heeft aangevoerd De werkzaamhe
den van de beide commissies van
de SER hebben, naar het oordeel
van het college, slechts een voorbe
reidend karakter.
Prinses (9)
Het is nu 14 jaar geleden dat er op
de besturen van de Geref. Vrou
wenverenigingen en van de NCVB
een beroep gedaan werd. zoveel
mogelijk abonnees te werven om te
komen tot de uitgave van een
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christe l|ke Pers
Directie:
Ing O. Postma,
F. Diemer
Hoofdredactie:
J Tamminga.
Hoofdkantoor N2 Voor
burgwal 280. Postbus
859. Adam Telefoon
020 - 22 03 83 Postgiro
26 92 74 Bank: Nea
Midd Bank (rek nr
69 73 60 768) Gem giro
X 500.
Engelse verkiezingen
Naar aanleiding van het interes
sante artikel 'gespleten Engeland
zoekt middenweg' wou ik de vol
gende aanvulling maken. De schrij
ver vermeldt dat ongeveer 20% van
de Britse arbeiders conservatief
stemt. Dit percentage is veel te
laag; ongeveer één derde van de
(ADVERT EN TIE)
voor dezelfde stroomkosten
Dit evangelisch welzijnsberaad
werd twee jaar geleden opgericht
als een poging, om de bezinning te
bundelen op de betekenis van het
evangelie voor de welzijnszorg.
Achtergrond hiervan was de voort
gaande ontzuiling.
Veel protestants-christelijke wel
zijnsorganisaties (geestelijke ge
zondheidszorg, reclassering, maat
schappelijk werk) zijn de afgelopen
Jaren gefuseerd met algemene en
rooms-katholieke zusterorganisaties,
vaak zonder veel animo, maar met
de subsidiestok van CRM achter de
deur. Daarbij rees de vraag, wat er
nog overbleef van de christelijke
achtergronden van het werk. vooral
de vraag, wat het evangelie con
creet betekent voor de individuele
werkers en bestuurders in de gefu
seerde organisaties.
Deze vragen leven ook bij velen
buiten de georganiseerde particulie
re welzijnsbevordering, zoals wol
kers bij de overheid of bij de mas
samedia. ambtsdragers in de kerk.
huisartsen.
Tegen deze achtergrond ging 'n
1972 een werkgroep van start om
vorm te geven aan de gebleken
behoefte, over deze vragen met el
kaar te praten en ervaringen uit te
wisselen Het bleek volgens de
voorzitter van de werkgroep, de
heer R Vegelien van de Rekkense
inrichtingen, enigszins moeilijk cm
goed op gang te komen. Enerzijds
voelde de werkgroep als gebrek, dat
zij te sterk in de bestuurlijke kring
zat en te weinig inbreng had van
de werkers in het veld en alle
ongeorganiseerden, de individuele
werkers en de vrijwilligers. Gok
wilde de werkgroep elke schijn vei-
mijden, toch weer een protestants-
christelijk bastion op te richten.
Daarom deze open ontmoetingsdag,
die een goede aanzet bleek te zijn
voor een toekomstige open "orm
van overleg.
Vrijwilligers
Enkele onderwerpen, waarover het
gemeleerde gezelschap van een
kleine honderd personen graag zou
willen dat in het kader van het
evangelisch welzijnsberaad verder
zal worden gedacht:
de plaats van 'vrijwilligers' in het
Silas, die 's nachts in de gevange
nis zongen, betoogde hij: 'Velen
weten niet. dat er een geweldige
opwekking gaande is onder de
jeugd van Nederland, een geestelij
ke, liefdevolle revolutie die nie
mand kan stoppen'.
Over die geestelijke revolutie sprak
ook jeugdleider Nico van Bil,jouw,
die sterk aandrong op bijbelstudie
('elke dag een uur vroeger opstaan
om de bijbel te lezen') en persoon
lijke discipline voor jonge christe
nen. De Amsterdammer Johan
Frinsel. directeur van de vereniging
'Tot Heil des Volks', zei dat Jezus
niet één van de wegen naar zalig
heid is zoals velen geloven
maar de énige weg. 'Wij hebben
een boodschap van absolute waar
heid', zei hij. 'Een boodschap van
bevrijding. Vrede en gerechtigheid
komen niet door een politieke par
tij in de wereld maar alleen door
de Here Jezus'.
's Middags interviewde Ben Hoe
kendijk oud-burgemeester Boot van
Hilversum, die het met de evange
list eens was, dat de Heli's Angels
ten onrechte een subsidie van het
hoofdstedelijke gemeentebestuur
krijgen.
Er traden verscheidene muziekgroe
pen op. Tot teleurstelling van velen
ging de aangekondigde musical van
de formatie 'Choralerna' uit Zwe
den niet door. De uitvoering bleek
in de Julianahal technisch niet
mogelijk. Choralerna zong nu een
aantal songs, die sterk aan die van
de Edwin Hawkin Singers deden
denken.
'Nog nooit is er zo n hevige veldslag
tussen het rijk van de duisternis en
het rijk van het licht gevoerd als in
onze dagen', riep Ben Hoekendijk 's
avonds. Hij maaod'e de jongeren
tot -zelfbeheersing, o.a. op sexueel
;gèbléd, en daagde heb Uit te gaan
leven als discipelen van Jezus. 'De
helft van. de wereld vecht om jouw
sympathie. Jullie bepalen de cul
tuur. Jullie zijn een gewillige
markt. De toekomst van Nederland
wordt bepaald door het geestelijke
leven. Door de terugkeer tot de
bijbel en een opwekking onfler de
jeugd kan het getij van immorali
teit worden gekeerd'.
Ben Hoekendijk zei verder dat Ne
derland desnoods als enige staat
in de wereld Israël m^et steu
nen. 'Als wij Israël zouden laten
vallen, wat een verrot en waarde
loos volk zouden we dan zijn'.
De bezoekers van de 'One Way Day'
brachten de kosten van de mani
festatie ruim 50 mille via col
lecten ruimschoots bijeen. Er kwam
76.000.- binnen. Het geld dat over
is gaat naar 'Tear Fund', de hulpor
ganisatie van de geloofszendingen.
die praktische hulp verleent bij
rampen en in ontwikkelingslanden.
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG Enkele tientallen
VVDM'ers hebben gistermorgen de
twee pas afgezwaaide militairen Ni
co Bruystens en Kees van Dijk
begeleid op hun toch naar de
jeugdgevangenis 'De Sprang' in
Scheveningen.
Het tweetal moet daar een straf
van - drie weken uitzitten, waartoe
zij op 13 juni van dit jaar door de
Arnhemse krijgsraad veroordeeld
w^ren. In hoger beroep bevestigde
het Hoog Militair Gerechtshof dit
vonnis. Bruystens en Van Dijk wer
den veroordeeld wegens hun aan
deel in een stakingsactie op 22
maart tijdens een oefening in
West-Duitsland. De actie was ge
richt tegen een luitenant, die iede
re vorm van overleg met de solda-
ADVERTENTIE)
KLEINE STORING
Ik had een vriend van mij opgi
en wij voerden een geanimeerd!
sprek terwijl ik uitkeek over*
hulzen van Oost en de kranen T
de haven daarachter. We haddel
over allerlei zaken die ons bef
bezig hielden, nou ja. toesta)
en zo. Plotseling kwam er
een vrij harde stem tussenin
mij vroeg of ik nummer
zoveel was. Het nummer was I
goed. verschilde alleen in het 1
de cijfer. Voordat ik goed en
kon antwoorden ratelde de
door. er hing iets aan mijn lijd
ik had een storing gemeld. Toei
er even tussen kon komen, waai
ik mijn vriend op de achtergr
hoorde schatereh van het lact'fl
legde ik de man van de telefoon 1
dat hij de verkeerde lijn te pak
had en dat er bij mij niets
hing. maar hij bleef doorpraten,
vroeg of wij een normaal ges]
voerden en dergelijke zaken,
antwoordde dat ik van mening
dat ons gesprek vrij normaal
hoewel een mens zelf dat ni
helemaal objektief kan beoordei
Daar was de technikus blijk#
tevreden mee en hij liet ons vef
weer aan elkaar over. Ja,
een normaal gesprek? De stoi
kreeg iets van een teken uit
andere wereld voor mij. Niet an
gesprek is normaal, dat is duide!
Zijn onze gesprekken dat wel? E
wat zijn dan de normen voor
gesprekken? Ik geloof toch dat
vent gelijk had door ons even ei
vraag te stellen, hoe technisch iu:
die ook bedoelde.
n
|7
T
NED. HERV. KERK JjJ
Beroepen te Blaauwkapel-Gro
kan: Nieuwe Tonge en St. M j|_
tensdijk: drs. J. Hoek. kand
Katwijk aan Zee, te Vreeswijk
Koudstraal te Ridderkerk.; te
tem: F. Moll te Schoonebeek.
Aangenomen naar Varssel "S1
(toez.). A. Mol te Leeuwarden: i rBe
Spijkenisse: J. v. d. Berg te Eljtivi
zee
GEREF. KERKEN
Beroepen te Breda J. C. de Ada;
te Rotterdam-Hillegersberg-S(|eer
broek.
Bedankt voor Den Haag-W
schop te Naarden.
CHR. GEREF. KERKEN
Beroepen te Den Haag-Z.: P op He
Velde te Zierikzee. ik
KI
ifti.
ort:
t I
tc
Nieuw prisma kookboek, geschri
door N. M. Eekhof-Stork. ?GO
Spectrum, Utrecht. 320 blz.
6.50.
De natuurlijke keuken, door J.
ine
igei
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT Het evangelisch welzijnsberaad gaat door en heeft een reeks aanbevelingen gekregen
voor verdere activiteiten. Dat is het resultaat van een levendige ontmoetings- en inventarisatiedag.
welzijnswerk (ze zijn er wel, en
zelfs in grote mate. maar er wordt
zo weinig van hun diensten gebruik
gemaakt; het lijkt wel. of er over en
-weer een zekere argwaan gegroeid
is tussen vrijwilligers en beroeps
krachten: gevraagd werd om moge
lijkheden voor toerusting van vrij
willigers; de kerk zou hierin een
belangrijke functie kunnen vervul
len): de medische technologie en
de rechten van de zieke mens: de
agressie in de samenleving: de po
litieke en maatschappelijke vor
ming vanuit het evangelie.
Gevraagd werd om regionale voort
zettingen van deze dag, waarin
werkers en bestuurders vanuit ver
schillende sectoren kunnen spreken
over de betekenis van het evangelie
voor het welzijnswerk. Ook vormde
zich een studiegroep, die zich speci
aal gaat bezighouden met de bete
kenis van het huwelijk en andere
vormen van partnerschap voor wel
zijn in evangelische zin.
De werkgroep (secretaris C. Blan-
kestijn, Wilhelminapark 26,
Utrecht) komt 29 oktobér bijeen
om deze dag te evalueren.
witt. Het gezonde kookboek va
70-er jaren. O.a. met recepten pP
vis, vlees en gevogelte, maar
vegetarische recepten. Uitg. Ba] rka
Den Haag. 446 blz. 19.50. :ht
Beter roeien, door F. Kreiss ei Hic
Held. Techniek, taktiek en- traif d
in meer dan 240 foto's en teki
gen. Uitg. Elsevier, Amsterdam en,
blz. 19.50.
Bij Time-Life International,
sterdam, verschenen in de seriefuir
wereld der woeste natuur: leel
grand canyon, geschreven doo ïw
Wallace en de redactie van T ird<
Life met foto's van Ernst Haas
blz.) en De Amazone, geschr cia
door T. Sterling en de redactie
Time-Life (184 blz.). Geen prij|ar
gave.
Niet niets, door S. VinkenoogCgr*(
kunst van het sterven met bij y,
gen van A. Ginsberg, C. W. I jter
beater, A. Roland Holst, Kris h
murti, K. Gibran, A. Hexley'en
anderen. Uitg. Bakker; Den I )rni
138 blz. 13.90.
AO-boekje 1533: Wetenschap
tra misdaad, door ir. H. Mu
Uitg. Stichting IVIO, Lelystad
blz. 1.40.
Echt verbonden? een gelovige
kenning van het huwelijk door
Konijn. Uitg. Gooi en Sticht,
versum. 64 blz. Geen prijsopgai
Plezier met potlood en papier.
E. Solomon. Puzzelen voor jon
oud. Uitg. Callenbach. Njjkerl
blz. 8.50.
Hoe komen wij aan onze nal,
door G. J. Uitman. Oorspronj
betekenis Van onze familie-
voornamen. 3e druk. Uitg. We
venster, Amsterdam. 224 blz OR;
12.50. ig
POTSDAM De synode va aA
bond van evangelische kerke
de DDR heeft ter afsluiting Wa,
zijn bijeenkomst in Potsdam-
mannswerder vorige week dii t
opnieuw aandacht gevraagd vo
huidige problemen tussen ker
staat in de DDR. De leiding va
kerkenbond werd dringend
vraagd te zoeken naar een bev 70°'
gende oplossing in het bijzo am
inzake de behandeling van
christenen in onderwijs en o
ding. De synode wees op veron J
ting en verdwijning van ver ,ja.
wen bij de ouders en bij chriS
ke jongeren. 'De bereidheid 1
maatschappelijke medewerkim
tot het dragen van medeve
woordelijkheid kan alleen vers
worden in een atmosfeer van -
ting van en respect voor het c ®n-
telijke geloof en het daaruit v "01i
vloeiende gedrae'. De synode
opnieuw uitdrukking aan zijn
cipiële bereidheid tot samet
king binnen de socialistische' fl
schappij 'uit de vrijheid van
geloof'.
J'j
•of
ttaf
irdf
4 t
gei
