Kom over de brug-film
maakt de tongen los
Verontrusten: toestand
gerefkerken hopeloos
in
Vandaag
IA
jIisiIibI
dr. J. J. Buskes
Droom en protest
Blijf in je kerk,
die heeft je nodig
Met helpende hand zijn we er niet
kom over de brug
VJ
Ontslag leraar
'in belang van'
bestaan KTHA
Afrika centraal
op zendingsdag
van Parousia
Trouw
Kwartet
Vandaag of morgen in de boekhandel
Dr. Van Oeveren tot geref. mannen:
TROUW/KWARTET MAANDAG 16 SEPTEMBER 1974
KERK/BINNENLAND T2/1 P"
door Ton van der Hammen
Het lijkt wel of ik het zo voor je heb georganiseerd, zegt Jan Filius. We praten over zijn Kom over
de Brug-film 'Overal waar mensen wonen', die pas klaar is (drie maanden op sjouw geweest met een
filmploeg en toen maar schiften, monteren en inspreken) en die vandaag in roulatie is gekomen.
Een hele tUd kan hij namelijk geen
drie zinnen zeggen of er is wéér
een telefoontje: waar Je de film
moet aanvragen (ln Oegstgeest)
hoeveel le kost (erg weinig), of er
zoveel honderd folders kunnen
worden gestuurd, of het waar is dat
Je er een gespreksleider bij moet
némen (ja), of het waar ls dat Je
ook een filmoperateur moet Inhu
ren (nee) en ga zo maar even door.
Hoe dan ook. de film begint te
lopen. Letterlijk en figuurlijk. Er
zijn ongezien al tegen de driehon
derd reserveringen. Voor dit Jaar
dan. Wat makkelijk kan. want er
zijn negen kopieën gemaakt.
Waar mikken jullie met
film op?
We mikken niet op een nieuwe
KOB-actie. We willen ook niet zeg
gen: mensen, kijk nou es hoe goed
Jullie geld ls besteed. We willen
door deze kleurenfilm die een uur
duurt een gesprek met de mensen
losmaken (vandaar die verplichte
discussieleider, steeds Iemand met
ervaring uit zending, missie, we-
relddlakonaat of ontwikkelings
werk). Een gesprek over de kerk ln
de derde wereld, onze verhouding
tot die kerk. onze yerhoudlng to.t de
derde wereld in het algemeen.
Een min of meer georganiseerd
gesprek?
Juist niet. Het moet zo spon
taan mogelijk gaan over vragen die
bij de mensen leven; die zijn er.
dat weten we allemaal. Kijk es, het
gaat zo. De film wordt gedraaid. Hij
begint met de avond van de laatste
actie, toen Nederland voor de twee
de keer. nu met 59 miljoen, over de
brug kwam. Dan via allerlei beel
den uit kerkdiensten in de derde
wereld een Informatie-injectie over
twaalf projecten, te beginnen in
Zuld-Chili en dan de hele wereld
door met als slot een werkgelegen
heidsproject In Mississippi. VS. Een
bonte verscheidenheid, die ook de
mogelijkheden en onmogelijkheden
voor de kerken laat zien. Na de
film moet de discussie op gang
komen. Daarbij helpt nog weer een
krantje met achtergrondinformatie,
dat iedereen in de pauze kan door
nemen. Vragen komen er onmid
dellijk. dacht ik.
Omdat ze door de fftm zijn
opgeroepen?
Er is een kerndiscussie die we
zouden willen losmaken. Onze kleu
renfilm wil eigenlijk zeggen en
daar wordt in het slot naartoe ge
werkt: Kerkmensen in Nederland,
dat we samen in de wereld het
evangelie verkondigen, juist ook
door mensontwikkeling in al zijn'
aspecten, is een zinnige zaak en
een consequentie van het evangelie.
Niet voor discussie vatbaar dus.
Ons warme hart voor andere men
sen in de wereld bij alle eigen
zorgen en problemen dat is fijn.
geweldig. Maar als we denken dat
met die helpende hand. met de
verkondiging, aan de opdracht is
voldaan, dan zitten we fout. Want
wat helpt tenslotte die oprecht uit
gestoken ene hand. als we
met de andere krampachtig blij
ven vasthouden aan onze voor
rechten, ons bezit en onze wel
vaart? 'Wat baat het' en nu
citeer ik de film 'als uiteindelijk
de politieke en economische ver
houdingen gebaseerd blijven op het
recht van de sterkste, op de wet
van de jungle, op de roofdieren mo
raal?' Met andere woorden: onze
taak ls niet af. Als we er
de structurele onrechtsituatie in de
wereldsamenleving niet bij betrek-
en
I
IDI
Jan Filius in de derde wereld.
ken. dan wordt onze verkondiging
ongeloofwaardig. Dan helpt helpen
tenslotte toch niet. Het is dus de
totaaltaak. waarover we de discus
sie willen losbranden.
Mentaliteitsbeïnvloeding dus.
Maar over een probleem waarvoor
niemand de oplossing weet. Is het
de bedoeling ook concreet te wor
den? Versobering, pressie, actie en
zo? En, wanneer ben je klaar
Waarschijnlijk ben je niet zo
vreselijk gauw klaar. Maar ik dacht
dat je de bereidheid moet hebben
jezelf ook in die betrekkelijkheid te
zien. Door bijvoorbeeld niet meer
uit te gaan van de gedachte, dat de
manier waarop de zaken nu in el
kaar zitten een wetmatigheid is. Zo
van: wij moeten het altijd beter
hebben dan de anderen. Van daar
uit kom je natuurlijk op concrete
dingen: wat kan ieder, wat kunnen
we samen en hoe? Daar verschillen
de visies natuurlijk erg over.
Wat vind je persoonlijk?
Punt één: dat we beginnen
onze bevoorrechting van een dik
vraagteken te voorzien. Punt twee:
oplossingen uit Nederland zijn
nooit voldoende. We zullen naar
Internationalisering, naar een we
reldsamenleving toe moeten groei
en. Punt drie: ik geloof niet in
snelle ontwikkelingen. Ongeduldi-
gen moeten zich beheersen en zich
instellen op een stap voor stap-
ontwikkeling. De bewustmaking
van de totaaltaak is de eerste stap.
Als de film daartoe kan bijdragen,
ben ik tevreden.
Hoe krijg je dc fiSm ter be
schikking?
Reserveren postbus 7600. Oegst
geest van Kom over de Brug. De
Cefa verzorgt dan de verzending
Gedraaid moet worden op een 16
mm normale geluldsfllmproiector.
die bij scholen of sommige jeugd
organisaties te lenen is. An
ders kunnen ze bij de fotohandel
zeker worden gehuurd. Wij zorgen
voor de discussieleider. Kosten: de
reis voor deze deskundige, die altijd
uit de regio komt. dus dat valt mee.
Verder de verzendkosten, wat onge
veer 35 40 gulden vraagt. Gelde
lijk zal niemand zich dus een buil
behoeven te vallen.
UIT
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publtkatle wordt de naam van
de schrijver vermeld.
VAN LEZERS
Reclame
Het stuk van A. J. Klei ln Tr/Kw
van 7 september komt op mij over
als èén "bélacltèlljk maken van re-,
clame voor de kerkgang. Moet er
HET ANTWOORD
Nog even wordt het lied van MoJflS)!
besloten met een samenvatten WK
verhalende opmerking omtrent ieci
ondergang van de Farao met
zijnen en de doortocht van de.t h
raëlieten, maar dan komt er zoii i de
als een keervers. Sommige men: r s
doen wel eens alsof dat wat niet k<
is in de kerkdienst, als een ko soc
een keervers bij een psalm zingt, r r
een deel van de gemeente doet mer
(maar wat is het koor anders, alsitei
tenminste niet gehuurd is), mi he
daar is niets nieuws aan. 't Is js
oud als de weg vande doorto* j c
door de Rode Zee. Bij wijze t ir]0I
zeggen dan. Maar goed, daar is d ^j]
dat keervers. Mirjam neemt de e SOc
ste woorden van het lied. van Mo refc
op en zingt het de vrouwen vc r e
want die vormen hier een ko |5ra
Dus ook zo gek nog niet, om in t de
kerk de vrouwen eens alleen
laten zingen, of de kinderen, en
één vrouw alleen, of de dominee,
een diaken, er is inderdaad ge
eind aan de mogelijkheden. d
hebben er veel meer dan we df
ken. Ze dansen er zelfs bij"L
reidansen', staat er. En wij m;
blijven zitten! We doen net al
zitten 't een en 't al is. Nu
opstaan mag dan ook, als 't mi J?.
geen 'springdienst' wordt, zoals ,J
mand eens tegen mij zei, toen ik het
gemeente aan het begin en aan I
einde verzocht om een bepa "Y
lied of een bepaalde psalm staan ®ei.'
te zingen. Wat een merkwaar 1,881
verzet eigenlijk. Hier, die vroun
doen het gewoon, 't Staat er v 8; 1
argeloos, maar we weten niet eiat,e
hoe ze gedanst hebben. In iei de
geval was het er een uiting van m
ze met heel hun bestaan erbij-I
trokken waren, met zïel en aige
chaam, als hele, geheelde mens lerz
Zo gaven ze het antwoord op 1 nsc
lovende en deels verkondigen k<
lied van Mozes. Zo vielen ze het 11 w
Dat hoort bij het kerk-zijn: 'acl
woorden van en over God bijvall ieli;
met heel je bestaan, met je st iet
en met je benen en voeten ze
omdat het vandaag maandag voo:
met je handen en met je gewod
werk Want dat kan ook alleen te
het een aïifwöord is. (Exodus, n
19-21). gem
1 "f nu
be
AMSTERDAM Het belangrijkste
motief, waarom de leiding van de Van een onzer verslaggevers
Katholieke Theologische Hoge
school van Amsterdam heeft toege
geven aan de els der bisschoppen
om prof. dr. Van Luyk wegens zijn
vprpppffc elkander- eeli'lk- trouwplannen als docent aan de
KTHA te ontslaan, is de bestaans-
- - - reden van de KTHA als opleiding met andere reformatorische kerken, om samen te komen tot één reformatorische kerk.
dan niet minder eigengereid en
minder vijandig tegenover elkander
staan en meer gaan doen wat de
bijbel zegt: Hebt elkander hartelijk
lief en
God ook
Haat verblindt! Liefde overwint!
'Een brug te ver' door Corn
Ryan. Een uitgave van Van Ho|
ma Warendorf in Bussum.
blz., prijs ƒ39,50.
Na de uitgave in het Engels is;
het dan alleen wasmiddelen Waar
voor reclame gemaakt resp. getole
reerd wordt? MIJ komt die reclame
zo langzamerhand de neus uit. Nee.
en zo ls het ook al lang niet meer.
Ook een Shell, een AKZO, die van
u als particulier nauwelijks afhan
kelijk lijken van hun afzet, maken
reclame. En wat zegt u van 'goed
dat er politie is?' En van de Sire?
Waarom. Ja waarom moeten' wij
onze kerkgang nog steeds zo stie
kem' doen. laat staan dat we ervoor
reclame zouden maken. Alsof ad
verteren daargelaten wat som
migen ervan maken in wezen
iets anders ls dan communiceren.
Steendercn
A. Koning
Zondaren
Onlangs werd er ook van Joodse
zfjdb op gewezen; flat er veel meer
ln de bijbel gelezen moest worden.
Nog dringender ïs'tfe 'vraag- of er in
de gezinnen nog wel over de bijbel
wordt gepraat. Nu. daarvoor gaan
we dan 's zondags naar de kerk, en
daar horen wij dat wij zondaars
zijn! Komt dit nog wel over? Wil
len wij dat nog wel horen? Mis
schien moet de theologische heils
orde eens worden omgekeerd en
moeten we beginnen met God te
prijzen, dat Zijn kerk er nog ls, wat
ls een wereld zonder kerk en dan
Hem danken voor al wat HIJ voor
de wereld heeft gedaan en dat wij
daarna eens goed bedenken wat wij
ervan terecht brengen, in ons le
ven. ln de wereld? Religie is leder
mens ingeschapen en dan maakt
leder zijn eigen goden en strijdt
tégen alle andersdenkenden, gelovi
gen zowel als ongelovigen! Als het
besef nu eens goed doordrong, dat
wij éllen 'zondaars' zijn, zouden we
ge-
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B V. De Christelijke Pers
Directie:
•Ing. O. Postma,
F. Diemer
Hoofdredactie:
J. Tamminga.
Hoofdkantoor: NZ. Voor
burgwal 280. Postbus
859, Adam Telefoon
020-22 03 83. Postgiro:
26 92 74. Bank: Ned.
Midd. Bank (rek nr.
69 73 60 768). Gem giro
X 500.
Van een onzer verslaggevers
WASSENAAR Een echte
meenschapsdag was er zaterdag in
de kapel van Parousia, de geloofs-
zending die steeds meer vrienden
om zich verenigt. Zendingswerkers,
blank en zwart, vertelden over hun
werk, in een gemoedelijke sfeer
werden allerlei vragen gesteld en
naar beste weten beantwoord, een
zestal jonge mensen werd uitgezon
den enTnëén bidstond —'die bij
geloofszendingen altijd zo'n grote
plaats' innemen werden concrete
problemen die aan <ie orde geko
men warén aan de Heer opgedra
gen.
Het was ditmaal een Afrlka-dag,
waarop verlofgangers dan wel voor
gangers afkomstig uit de landen
zelf iets van de mogelijkheden en
onmogelijkheden die zich bij het
werk in dit werelddeel voordoen,
schetsten, om precies te zijn: uit
Opper-Volta, Tsjaad, Tanzania.
Ghana, Ivoorkust en Kameroen.
Een vloedgolf van informatie over
groeiende, gemeenten, ontwikkeling
van de levensstandaard, kortom ze
gen op het werk. Maar ook over
bittere tegenslagen, waarbij doffe
moedeloosheid je kan overvallen
als moeizaam opgebouwde gemeen
ten weer uit elkaar spatten en
mensen die zich hadden laten do
pen en bijbelonrrlcht volgden weer
blijken te kunnen terugvallen ln de
zwarte magie.
Bedoeld werd hier de Lobl-stam in
Opper-volta een zich onafhankelijk
en trots voelend volk. dat moeilijk
ls te benaderen, zoals mevrouw
Greet Landes vertelde. Hun afgod
is Djoro, die met allerlei gruwelijke
riten gediend wordt, zelfs met het
levend verbranden van mensen,
wat leek te zijn afgeschaft maar
pas weer ls voorgekomen.
Dit zei dr. W. de Graaff gistermid
dag ln een commentaar voor de
KRO-radio.
Dr. De Graaff wees erop, dat bij de
KTHA echter ook begrip bestaat
voor het standpunt der bisschop
pen, want die staan vanwege de
stringente voorschriften vanuit Ro
me 'met de rug tegen de muur.'
Tijdens het gesprek van vrijdag is
duidelijk gebleken, aldus dr. De
Graaff (die voorzitter is van het
KTHA-curatorlum) dat de bis
schoppen het voortbestaan van de
KTHA in groot gevaar achten,
wanneer niet aan de eisen van
Rome wordt voldaan. Het curatori
um zal daarom de ontslagprocedure
tegen prof. Van Luyk op gang
brengen. Prof. Van Luyk wil de
burgerlijke rechter tegen dit ont
slag inschakelen.
Dr. De Graaf sloot de mogelijkheid
niet uit, dat het thans geschapen
precedent gevolgen zal hebben voor
de andeTe ongeveer twintig
uit het ambt getreden docenten
aan de theologische opleidingen ln
Amsterdam en elders in het land.
WASHINGTON Na een opleving
in de jaren zestig is de belangstel
ling voor het geloof onder de Ame
rikaanse jeugd sinds 1969 weer snel
afgenomen.
Een recent onderzoek onder jonge
ren van 16 tot 25 jaar in de Vere
nigde Staten wees uit. dat van de
studerenden slechts 28 procent en
van de werkende jeugd 42 procent
belangstelling heeft voor geloofsza
ken. In 1969 waren deze cijfers
respectievelijk 38 en 64.
ROTTERDAM De verontrusten blijven voorlopig nog in de gereformeerde kerken. Zij hopen, dat
zoveel mogelijk kerkeraden hun kant kiezen. In plaatsen, waar dat niet gebeurt, zullen zij de stich
ting van 'noodgemeenten' bevorderen. Zodra er voldoende kiezende kerkeraden en noodgemeenten
zijn, zullen deze georganiseerd worden in een 'kerkenconferentie'. Deze zal dan contact opnemen - g^sèhïedë^^
Garden' ntr ook in^het. Nederi«t|
verschenen. Morgen - is- liet -dei
jaar geleden dat. uit ZuidrEngeladtej
de troepentransportvliegtuigen '1
stegen die deelnamen aan de s 1
Dit deelde ds. J. Schelhaas uit Delft
mee op de vergadering, die de vere
niging tot opbouw en bewaring van
het gereformeerde leven 'Schrift en
Getuigenis' zaterdag hield ln Rot
terdam. Hij sprak van een over
gangstoestand, een nog voorlopig
blijven in de organisatie, die gere
formeerde kerken heet ('Wij moe
ten nog maar afwachten, of ons dat
gegund wordt') met als doel troe-
penverzameling, om in onderhan
delingspositie te komen met andere
kerken.
Ds. Schelhaas riep ook de ortho
doxe hervormden op. zich van hun
kerk los te maken. Hij deelde mee,
dat een gereformeerd convent
wordt voorbereid, waar men vanuit
verschillende reformatorische ker
ken tot overeenstemmingg zal trach-
Dr. E. Massellnk uit Rotterdam zei
in zijn openingswoord, dat de kerk
in een weergaloze nood verkeert,
die haar van buitenaf is opgedron
gen: het secularisme. Men wil het
beter weten, dan God ln zijn
Woord zegt. Men wil zelf werken
aan een nieuwe wereld en een heil
volle toekomst, hooguit geïnspireerd
door 'de Man van Nazareth'. De
mens gaat Gods Woord ziften, de
bijbelse verhalen toetsen op wat ze
in de praktijk waard zijii, óf ze ons
leven menselijk maken (Kuitert).
De beslissende vraag is thans vol
gens dr. Masselink: wie is God? Die
vraag komt niet voldoende aan de
orde op de synoden. Daarom is
alles zo doodvermoeiend en komt
de synode niet tot duidelijke uit
spraken.
ten te komen over de vraag, wat in
de kerk geoorloofd is en waar de Vrije Universiteit
grenzen van de kerk liggen. 'Zijn
we het daar over eens, dan is de
éne reformatorische kerk spoedig
een feit', aldus ds. Schelhaas.
Breuk
De toestand binnen de gerefor
meerde kerken kwalificeerde ds.
Schelhaas zonder meer als hope
loos. 'De zwijgende meerderheid
gaat van compromis tot compromis,
uit angst voor scheuring, alsof de
geestelijke breuk er al lang niet is.
Velen van ons kunnen al Jarenlang
geen avondmaal meer vieren', aldus
ds. Schelhaas, die ook betoogde, dat
hij verder gesprek met mensen als
Kuitert en Wiersinga zinloos vond.
'Over de essentiële dingen van het
geloof kun je op een gegeven mo
ment niet verder meer discussiëren.
Dan kan Je alleen nog getuigen en
bidden. Zij hebben zich doodeen
voudig te bekeren'.
(ADVERTENTIE)
Samenwerking
Als algemene trends kwamen naar
voren hoè ln veel gevallen oecume
nisch kan worden samengewerkt,
hoe moeizaam vaak het proces van
zelfstandlgwording van gemeenten
verloopt en dat uitwisseling van
Ideeën bijvoorbeeld bij landbouw
projecten, wel heel mooi lijkt, maar
nogal eens zonder gevolg blijft om
dat van gebied tot gebied een an
dere aanpak vereist kan worden die
al experimenterende moet worden
gevonden.
Uitgezonden werden Wim en Larie
Luteyn, Peter Hooglander. Thea
Verdoorn. Paul en Marjan Peters
die allen aan een middelbare
school in Bongolo (Zuid-Gabon)
worden verbonden, die van de zen
ding uitgaat. Zoals in veel Afri
kaanse landen ls ook hier het te
kort aan leraren, met name bij het
voortgezet onderwijs, erg groot.
Uitgeverij Ten Have b.v. feliciteert
van harte met zijn 75ste verjaardag.
Getuigenissen uit een halve eeuw strijd.
Een door dr. J. J. Buskes zelf gemaakte selectie uit zijn werk
paperback - prijs 14,50.
Verder van dr. J. J. Buskes verkrijgbaar
HOERA VOOR HET LEVEN, 5de druk9,25
HET HUMANISME VAN GOD,
WAARHEID EN LEUGEN
AAN HET ZIEKBED,
ZIN EN ONZIN
VAN KERSTFEEST
2de druk, 17,50
6de druk, 9,50
2de druk, 4,90
Ds. Schelhaas haakte daar in zijn
referaat op in en schreef de crisis
toe aan de invloed van wetenschap
en techniek. Natuurlijk zijn de hui
dige problemen niet nieuw, zei hij.
Nieuw en tegelijk intriest is. dat de
Vrije Universiteit omver gevallen
is. Daar komt alle misère vandaan:
men heeft zich daar de keuze laten
opdringen tussen de veiligheid van
het geloof en de waarheid van de
wetenschap.
De problemen zag de Delftse predi
kant niet liggen bij de jeugd. 'Al is
er helaas een deel verknoeid, dat Je
nu terugvindt ln het LCGJ, de PPR
of in actiegroepen, vele jongeren
kiezen weer het orthodoxe ggeloof.
Youth for Christ en Navigators
bloeien en er worden weer gewone
jeugdverenigingen opgericht'. Voor
al ouderen zijn besmet door het
wetenschappelijk denken. 'Door
Kuitert kan ik pas echt geloven,
schreef een ingenieur. Wat hij dan
nog gelooft, weet ik niet. In elk
geval houdt hij na elk nieuw boek
van Kuitert minder over', zei ds.
Schelhaas.
In de middagvergadering beant
woordde een forum schriftelijk in
gediende vragen. Dr. Masselink
noemde Kuiterts laatste boek 'zon
der geloof vaart niemand wel' diep
onwaardig. De heer P. C. Monster
uit Voorburg riep degenen die niet
meer gereformeerd denken, op. 'nu
eindelijk eens zo eerlijk te zijn om
op te stappen'.
onmiddellijk .beëindigen, ppdat, dq
vloek des Heren niet komt over de
kerk', aldus ds. Van Mechelen, die
even later vertelde, dat hij geen
enkele hoogleraar aan de Vrije
Universiteit meer wist. waaraan hij
zijn kinderen durfde toevertrouwen.
'Noch van Kampen, noch van de
VU kan menselijkerwijs gesproken
nog een rechtzinnige kandidaat ko
men'.
In zijn slotwoord nam de - heet
Monster prof. dr. J. Plomp op de
korrel. Deze had de verontrusten
geadviseerd geen vergaderingen als
deze te beleggen, omdat die onrust
brengen. 'Wij vragen ons verbijs
terd af. waar al die onrust in onze
kerk nu al jarenlang vandaan
komt? Zijn wij daar soms verant
woordelijk voor?'
In Zwolle werd zaterdag een soort
gelijke samenkomst van 'Schrift en
Getuigenis' gehouden. Daar spraken
ds. W C. van den Brink, de heer J.
J. Rippen en ds. R. Akkerman.
LEEUWARDEN Het bestuur van
D'66 in Friesland heeft op een ver
gadering besloten de regio Fries
land van D'66 op te heffen. Dit
besluit is genomen aan de 'voora
vond' van het landelijk congres van
D'66 op 21 september in Amster
dam.
i Ier
bev
:ht
Er
om Arnhem. De titel is ontlei aak
aan een uitspraak van luitena teel
generaal Frederick Browning,
korprcommandant van het eei,en
Geallieerde Luchtlandingsleger. 1 ®ut
dens de laatste conferentie
Montgomery verklaarde Brown c
dat men de gevechten bij de R1
buig., wéLvièc.dagpn kon, .uU&QUjl m
maar'toch geloof ik dat we
eens een brug tè ver konden gas
Veel foto's, kaarten en overzioh
begeleiden de tekst die door
uitgebreide bibliografie wordt
volgd. Een staf van medewerkL b£
stond de auteur terzijde bij
totstand komen van dit boek, w t
niet minder dan zeven jaar aan
gewerkt.
'Luchtbrug naar Arnhem' d
Louis Hagen. Uitgave van 'W(
friesland' in Hoorn. Prijs 9,50.-
blz.
De auteur was zweefvlieger en-fcn g
was erbij toen de machtige lucjhorl
vloot naar de Rijn koerste,
zegt de schrijver dat iedereen
in Arnhem gevochten heeft
dergelijk verhaal zou kunnen
tellen. Het zijne is bestemd
vrienden en famillelden van
dapperen, die niet teruggekon
zijn.
Cer
Vooi
sn e
sch
Eig
SSi
harlr
varia
»n li
B. bl
71-5
vlsl
Avondmaal
Is avondmaalsgemeenschap met
mensen als Kuitert, Baarda, Wier
singa mogelijk? (schriftelijke
vraag). Ds. J. B. van Mechelen uit
Urk: 'Het is een driewerf grote
schande en godgeklaagd, dat zulke
mensen belast zijn met de oplei
ding van onze predikanten. Een
kerk die zulke ambtsdragers hand
haaft, is van God vervloekt. In
Kampen ls een man uit Australië
gekomen (prof. dr. K. Runia, red.),
die in Australië nog een beetje
kaars was, hoewel toen al krom,
maar nu in de oecumenische
warmte hier is hij helemaal krom
getrokken.. Hij gaat zelfs als afge
vaardigde naar de wereldraad. Het
enige dat hij hier gedaan heeft, ls
ons beschuldigen van kerkscheu
ring. Daar kun je geen avondmaal
mee houden en als het avondmaal
al aan de gang is, moet je die
Van een onzer verslaggevers
ZWOLLE ln de gereformeerde kerken bestaat géén leervrijhJf&i
Met klem heeft dr. B. van Oeveren, zelf lid van de .nu zitter. :i*e<
synode, dit naar voren gebracht op de toogdag van gereformee:
manrienverenigingen, waar nogal wat verontrusting bleek oi bot'
leervrijheden (Kuitert, Wiersinga) die in deze kerken geduld z<
den worden. joo
ooo!
Hij betoogde dat zaterdag zowel in om elkaar voor te houden, zo da j°- n
zijn referaat over de toekomst van hry-'
de kerk als in de open en verduide
lijkende bespreking die daarop
volgde. Vragen als: kunnen we nog
wel in de kerken blijven en ont
boezemingen als: we hebben er
zo'n moeite mee bij alle verwarring
onze plaats in de kerken te vinden,
gaven dr. Van Oeveren aanleiding
met zoveel woorden te betogen:
wat theologen al zoekende hardop
denken is nog niet de leer van de
kerk. Dat kan misschien zo lijken
omdat er zoveel over geschreven
wordt. Over alles wat spectaculair
is lees je nu eenmaal in de krant.
Maar dat ls niet de totale werke
lijkheid die zich in de kerken af
speelt. Die wordt meer benaderd als
vastgesteld mag worden, dat de
synode trouw blijft aan het belij
den, aan Jezus Christus de Heer der
kerk en dat er in deze kerken met
grote trouw en in stilte veel werk
gebeurt, dat daarmee alleen maar
in overeenstemming ls. Alle reden
aan mocht worden getwijfeld:
in je kerk. die heeft je nodig. Jjóö.'
zoals ds. H. Olde uit Zwolle liet LL*
zijn slotwoord formuleerde: duWsse
kerk te zijn.
Belangstelling
Was de grotere opkomst naar d
mannentoogdag vergeleken i fgu
verleden jaar een teken dat -,pM
belangstelling voor dit werk w
gaat groeien? Naar de secreta
ons meedeelde lijkt het dieptepi ee:
(het aantal leden zakte van 12.1 r®n
vlak na de oorlog tot 4.000 t J®®1
inderdaad te zijn gepasseerd.
melden zich weer nieuwe ledi dem
zelfs ook nieuwe vereniging J°ten
vooral uit niet-stedelijke gebied ®*tr
Er is een toenemende behoe 141
vooral bij jongeren om samen
eenvoudige wijze regelmatig met iDeeJi
bijbel bezig te zijn. Daardoor U t n^J
ook het proces van vergrijzing m k
de bond te worden teruggedrongs
