Kerken bespreken
rechten van de mens
1
Conflict groeit om
Rotterdamse rabbijn
lIlBlilali
Speciale diensten op
Grote Verzoendag
Belijdenisvragen
in hervormde kerk
niet overal gelijk
r a
Vandaag
Personalia
Trouw
Kwartet
Vrije evangelische
'hogeschool krijgt
full-time rector
Nederduitse zwarten
in 'blanke' kerk
Misbezoek daalt
niet verder meer
Overpompen olie uit
Metula gaat door
Bemiddelingspogingen afgeslagen
Beroepingswei-
le\T
Veroordeling gevraagd
anti-Kalkaruitzending
Onderzoek naar valse
vervoersvergunningen
Nieuwe boeke
Actiegroep gebruikt
vooralsnog geen geweld
TROUW, KWARTET DINSDAG 10 SEPTEMBER 1974
KERK/BINNENLAND
T2k)U
UTRECHT Kunnen de rechten van de mens, zoals ze in 1948 door de Verenigde Naties gefor
muleerd zijn in de 'verklaring over de mensenrechten', theologisch gefundeerd worden? Zo ja, wat
betekent dat dan voor de interpretatie en de toe- passing van de mensenrechten? Dit was het kern
thema van een studiedag van het interuniversitair instituut voor missiologie en oecumenica.
Tijdens de algemene discussie werd
de opvatting van prof. dr. J. Ver-
kuyl uit Amsterdam, dat de enige
vaste grond voor de rechten van de
mens Gods openbaring in Jezus
Christusi s, aangevochten door prof.
dr. G. Th. Rothuizen uit Kampen.
Deze zei, een grond voor de men
senrechten ook te zoeken bij figu
ren als Socrates, Seneca en Marx.
'Mensenrechten' is geen typisch
christelijk begrip, het is misschien
wel een specifiek democratisch he-
grip, zo zei prof. Rothuizen.
Dr. J. A. Hebly. onderdirecteur van
het instituut voor missiologie en
oecumenica. betwijfelde in zijn in
leiding over de mensenrechten in
de marxistische samenleving, of de
sociaal-economische rechten voorop
dienen te staan, als het erom gaat
daarop de individuele en politieke
rechten te baseren. Wordt politieke
vrijheid waar gemaakt, als er maar
sociaal-economische vrijheid aan
voorafgaat, zoals in marxistische
kring wordt geredeneerd? Dat is de
fundamentele ideologische vraag,
aldus dr. Hebly. die het een karika
tuur noemde dat in het westen een
ongebreideld individualisme zou be
staan zonder recht te doen aan de
gemeenschapsrechten.
Op de studiedag werd verder in
groepjes gesproken over deelthe-
ma's als de islam en de rechten
van de mens, de sociale, economi
sche en culturele aspecten, de theo
logische fundering en de marxisti
sche beschouwingswijze
Deze dag was belegd ter voorberei-
dng van een internationale confe
rentie van de wereldraad van ker
ken over dit onderwerp. Deze 'con
sultatie' wordt waarschijnlijk eind
november in Oostenrijk gehouden
naar aanleiding van het feit, dat de
Verenigde Naties dit jaar hebben
uitgeroepen tot het jaar van de
rechten van de mens. De resultaten
van deze consultatie zullen op hun
beurt worden voorgelegd aan de
assemblee van de wereldraad van
kerken, najaar 1975 in Nairobi.
UIT
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christe like Pers
Directie.
Ing O. Postma,
F. Diemer
Hoofdredactie:
J. Tamminga.
Hoofdkantoor NZ Voor
burgwal 280. Postbus
859, Adam Telefoon
020-22 03 83 Postqiro
26 92 74. Bank- Nea
Midd. Bank (rek nr
69 73 60 768) Gem giro
X 500.
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij pubiikatie wordt de naam van
"de schrijver vermeld.
VAN LEZERS
Bromfietshelm
Op 1 november moet elke bromfiet
ser gehelmd zijn, hoewel het zich
laat aanzien, dat dan nog maar
weinig deugdelijke helmen ver
krijgbaar zullen zijn. In Den Haag
denkt men waarschijnlijk dat een
half ei beter is dan een lege dop,
anders gezegd: beter een half goede
helm dan een heel ingedeukte kop.
Dit voorschrift geldt voor alle
bromfietsen, ook voor die, welke
door hun geringe snelheid geen of
heel weinig gevaar opleveren voor
de berijder. Met name ls de Solex
zo'n goedaardig vervoermiddel, die
daarenboven nog met een kleine
technische ingreep kan worden
veranderd in een fiets-brommer,
met nadruk op het eerste woord.
Velen Jaren bereid ik zo'n fiets-
(brommer) met veel plezier.' Op 1
november is dit afgelopen, want
het rijden met een broeierig, onge
makkelijk hoofddeksel is dan geen
onverdeeld genoegen meer.
Een ander facet van meer beteke
nis is de rechtsgrond van het voor
schrift. Tijdens mijn rechtenstudie
ls mij steeds geleerd, dat de over
heid zoveel mogelijk de persoonlij
ke vrijheid moet eerbiedigen. Al
leen wanneer dit natuurrecht een
gevaar kan betekenen voor de vrij
heid of de gezondheid van de me
demens of de samenleving, kan en
moet de overheid aan dit recht
grenzen stellen. Alle verkeersrege
len gaan van dit principe uit en
terecht. Het helmenvoorschrift mist
deze rechtsgrond, omdat dit voor
schrift alleen het belang van de
mens i.e. de bromfietser, op het oog
heeft. De overheid acht de eigen
verantwoordelijkheid blijkbaar zo
gering, dat zij dit tekort meent te
moeten corrigeren. Wat blijft er
van de persoonlijke vrijheid en
verantwoordelijkheid over als de
overheid deze weg gaan bewande
len. Nu een helmenvoorschrift,
even later een kledingvoorschrift,
omdat onvoldoende warme kleding
kan lelden tot kouvatten, longont
steking enz.
Kampen
D. R. Onderwcegs
Drie van Breda
Hoewel ikzelf genoeg slachtoffer
ben van de oorlog, is de situatie
van de drie van Breda wel onmen
selijk dunkt me. Straf? Ben ik
voor; dit is echter geen straf meer
doch een kwelling elke dag op
nieuw en ieder uur. Is het gebed
wat ons door Christus ls geleerd, de
bede: 'Vergeef ons onze schulden,
gelijk ook wij vergeven onze schul
denaren' dan niet meer van
kracht? Ik weet wel dat de emoties
niet de overhand mogen krijgen.
Dit is echter niet alleen emotie,
doch onmenselijk lijden. Hier moet
een eind aan komen.
Oosterbeek
P. Fenncma
Drie van Breda (2)
Ze hebben en lange straftijd gehad
en in de afgelopen jaren zijn er
even erge zo niet ergere
gruwelen gebeurd als tussen 1940
en 1945 in concentratiekampen.
Gruwelen, die we lezen en waar we
van gruwen, maar die vaak onbe
straft blijven. Denk aan Cyprus!
Het ls moeilijk voor de mensen, die
zo geleden hebben onder de terreur
van de bovengenoemde drie man
nen. maar mag ik wijzen op evan
gelist Corrie ten Boom? Ook zij
heeft in het concentratiekamp (Ra-
vensbrück) gezeten. Daar heeft
haar zuster Betsie véél te lijden
gehad van haar beulen en Betsie ls
ook in het kamp overleden. Op een
zekere dag kwam Corrie haar zus
ters vroegere beul tegen, die tegen
haar zei: 'Fraulein Ten Boom wilt
u mij vergeven?' Hij stak z'n hand
uit, maar zij kon die niet aanemen.
Tot ze plotseling dacht aan Jezus'
woorden: 'Als jij niet kunt verge
ven, kan lk jou ook niet vergeven'.
Toen strak Corrie haar hand uit
naar haar zusters beul en zei: 'Ik
vergeef u'. Ik denk aan Lucas 11
vers 4: 'En vergeef ons onze zon
den, zoals wij aan anderen hun
zonden vergeven'. Het is en blijft
moeilijk, maar wij mogen toch niet
haatdragend blijven. Daarom, laat
die drie van Breda los en zeker die
verlamde man! Ik weet door
mijn familie wat verlamd zijn
inhoudt. Dat is een dagelijks zwaar
kruis om te dragen. En zo iemand
nog eens extra neerdrukken door
verblijf in een cel, is onmenselijk.
We leven toch niet bij 't 'oog om
oog en tand om tand?' Als wij ln
ons hart weten, vergeven te heb
ben, dan zijn we ondanks veel han
dicaps, gelukkige mensen!
Oegstgeest
C. A. Koen
Bede (6)
Ook ik meen dat de bede in de
Troonrede weer moet worden opge
nomen.
God regeert over alle situaties en
over alle mensen en indien onze
Koningin, die gelukkig gelovig Is.
persoonlijk meent, dat zij die bede
in de troonrede moet uitspreken,
mag zij daarbij door niemand, wie
ook, worden belemmerd.
Den Haag
mej. P. Nooteboom
Werkkring
Vergelding
Het artikel van prof. Roscam Ab-
bing over 'Straf als vergelding'
geeft mij aanleiding nem te verzo;-
ken het grote stuk over de dood
straf van prof. Van Ruler in 'Visie
en Vaart' te (her)lezen. Dit maakt
duidelijk, dat de eigenlijke kern
van het begrip straf alleen gevon
den kan en mag worden in de
vergelding, doordat het recht
eschatologisch deel heeft aan het
recht Gods. Iets van dit Inzicht
straalt door in de opmerking van
prof. Roscam Abbing: 'Evangelisch
gezien is de straf een teken van.
een verwijzing naar het oordeel
Gods'. Maar voor een ethicus uit
een theologengeslacht waarin de
theologie van Kohlbrügge diepe vo
ren trok is dit wel zeer weinig.
Hoezeer men ook overtuigd mag
wezen van ht bovenmenselijke in
de eis van zuivere rechtspraak, toch
zal men als christen er naar moe
ten blijven streven vergelding, be
scherming van de maatschappij,
opvoeding (genezing) van de delin
quent en het geven van een af
schrikwekkend voorbeeld in de
juiste verhouding tot elkaar te
brengen.
Harfsen N. B. Themmen
Vergelding (2)
Wat een geweldig artikel van prof.
Roscam Abbing 'Straf als vergel
ding is onchristelijk idee'. Hopelijk
is het zoals hij het stelt in de
praktijk te verwezenlijken, dat
merkt hij zelf ook reeds op.
Ik zou echter niet weten waarom
dat niet mogelijk zou zijn. want er
hoeft niet, zoals met zoveel andere
zaken die ethisch bekeken dienen
te worden (bio-industrie, vivi-sec-
tie), aan de commerciële kant ge
dacht te worden.
Den Haag
Maureen van Ravensberg
Ontuchtwet
Het bericht 'ontuchtwet leidde tot
zelfmoord' (5 sept) zal vele lezers
hebben geschokt. De Amsterdamse
politie zou vast weigeren zulke be
richten aan de nabestaanden over
tebrengen en zulke wetten uit te
voeren. Okay, wij maken ook be
oordelingsfoute^ in onze omgang
met Surinamers b.v., maar gelukkig
durven wij Gods gebod van ook
deze naaste lief te hebben als jezelf
niet te vervangen door een lugube
re ontuchtwet. Ik ben 25 jaar met
een geruster geweten als de Zuid-
Afrikaan getrouwd met een Indo
nesische en ik nodig ieder vandaar
uit voor een bezoek aan mijn gezin.
Amsterdam
In de bijdrage van mevrouw Hette-
ma in deze rubriek van 3 september
was sprake van 'partijpolitiek deco
rum'. Hier had moeten staan 'par
tijpolitieke discussie', red.
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT Het curatorium van
de theologische hogeschool der
vrije evangelische gemeenten heeft
met ingang van het nieuwe cursus
jaar ds P. E. van Staveren benoemd
tot full-time rector.
Met deze benoeming heeft deze ho
geschool voor het eerst sinds 1948
weer een rector in volledige dienst.
Ds. Van Staveren was sinds 1967
rector in parttime dienst. Hij was
tevens voorganger van de gemeente
Amersfoort.
Het cursusjaar is zaterdag geopend
met een openbaar college van de
docent sociologie dr. G. Dekker
over de plaats van de kerk in deze
samenleving.
PRETORIA De kerkeraad van de
Nederduitse gereformeerde gemeen
te in Lynwood (Pretoria) heeft erin
toegestemd dat zwarte huishoude
lijke krachten voor hun kerkdien
sten zondagsmiddags gebruik van
de kerk maken.
Omstreeks 80 zwarte nederduits-
gereformeerden hielden al tien jaar
kerk in een oude garage. Het 'blan
ke' kerkgebouw ging voor hen open,
nadat dominee Murray Janson daar
in een preek op had aangedrongen.
DEN HAAG De duidelijke daling
ln het zondagse misbezoek gedu
rende de laatste jaren ln de r.k.
kerk lijkt vrijwel tot staan te zijn
gekomen. Dit blijkt uit tellingen,
die het katholiek sociaal kerkelijk
Instituut (Kaskl) heeft verricht.
In de periode van januari 1967 tot
Januari 1973 daalde het misbezoek
met grote sprongen van 63.3 pro
cent tot 37.5 procent. De telling ln
Januari 1974 toonde aan, dat toen
36 procent van de rooms-katholie-
ken ln ons land ter kerke ging. Het
zijn vooral de steden in randstad-
Holland. waar het misbezoek niet
of nauwelijks meer daalt. In Lim
burg is de daling op het ogenblik
nog het grootst.
Het blazen op de sofar op joods nieuwjaar.
UTRECHT Op de sabbat voor het Joodse nieuwjaarsfeest, za
terdag a.s., zal in de Domkerk te Utrecht een landelijke bijeen
komst worden gehouden voor verootmoediging en voorbede voor
Israël.
In deze dienst, die om elf uur
begint, zullen voorgaan de her
vormde theologen prof. dr. J. M.
Hasselaar, dr. J. van der Werf en
ds. M. G. L. den Boer, de gerefor
meerde ds. H. J. Huyser en de
rooms-katholieke pastoor F. H. M.
J. Receveur, allen uit Utrecht. Me
dewerking aan de samenkomst ver
leent de voorzanger van de synago
ge in Den Haag, Chaim Storosum,
leider van het Collegium musicum
judaicum in Amsterdam.
Het initiatief tot deze bijeenkomst
Is genomen vanuit het comité 'Kerk
en synagoge voor Israël', waarin
joodse en christelijke theologen sa
menwerken.
In aansluiting op deze bijeenkomst
roept het comité op, om aan de
vooravond van Jom Kippoer, de
Grote Verzoendag, woensdagavond
25 september) plaatselijk of regio
naal eveneens samenkomsten voor
verootmoediging en voorbede voor
Israël te beleggen. Suggesties voor
dergelijke Jom Kippoer-bijeenkom
sten zijn verkrijgbaar bij 'Dienst
aan Israël', postbus 24, Baarn.
ROTTERDAM De Argentijnse
tanker 'Harvelle heeft weer 14.000
ton ruwe olie van de in Straat
Magelhaen gestrande Shell mam-
moettankèr Metula kunnen overna
men. In de Metula zit nu nog onge
veer 144.000 van de oorspronkelijke
190.000 ton. Men wil doorgaan met
overpompen zolang de omstandig-
héden dat toelaten.
Het schip moet zo licht mogelijk
zijn, als er tussen 21 en 25 septem
ber bij 'dood tij een poging zal
worden ondernomen het vlot te
trekken.
DEN HAAG De commissie voor
de belijdenisvragen in de servorm-
de kerk is tot de conclusie geko
men, dat het onmogelijk is, belijde
nisvragen op te stellen, die bindend
zouden moeten zijn voor de hele
De heer Van Beusekom vindt dat
een werkkring bij het voortgezet
onderwijs veel meer correctie en
voorbereiding vereist dan het werk
op de basisschool. Vraag ls of de
heer Van Beusekom het werk op de
basisschool uit ervaring kent: het
moet duidelijk zijn dat het verant
woord lesgeven in meer dan tien
vakken wel iets meer vraagt aan
voorbereiding en correctie dan de
heer Van Beusekom suggereert.
Bovendien geven de mensen van
het basisonderwijs zich nog de
moeite om werkelijk met de ver
nieuwing van het onderwijs bezig
te zijn, iets wat men bij leraren
van het voortgezet onderwijs niet
of nauwelijks kan constateren.
De stelling: hoe meer diploma's,
hoe hoger salaris gaat in onder
wijskringen nog altijd op. Niet het
werk, maar het papiertje bepaalt het
salaris.
Hoogeveen
K. de Jong
Jodendom
U publiceerde onder het kopje Het
geloof van Lenny Kuhr o.a. de me
dedeling 'dat Dick Houwaart enz.
enz haar was voorgegaan in de
overgang naar het jodendom'. Ik
wil u er graag op attent maken, dat
die mededeling naar het mij voor
komt niet geheel correct is. Door
oorlogsomstandigheden gedwongen,
werd ik in 1942 in een kerk opge
nomen. Omdat die gebeurtenis niet
naliet een diep spoor in mijn leven
te trekken, ben ik tot voor enkele
jaren bij die kerk gebleven. Ik ben
echter als jood geboren en ben dat
altijd gebleven. Na een lange weg
heb ik ten slotte, uit overtuiging
én door een diep gevoel van ver
bondenheid met het joodse volk. de
in ds oorlog verrichte handeling
ongedaan gemaakt. Ik beschouw
het nu als een tragische vergissing,
maar wil tegelijkertijd niet nalaten
te zeggen, dat vele banden met
talrijke christenen mij verbinden.
En dat ik dankbaar ben voor het
vele dat ik heb ontvangen. Maar de
vreugde om mijn terugkeer en de
dankbaarheid dat ik weer ln de
joodse gemeente ben opgenomen,
overschaduwt alles.
Almelo
Dick Houwaart
ROTTERDAM De Rotterdamse opperrabbijn Daniel Kahn,
wiens contract negen maanden geleden per 1 september 1974 werd
opgezegd, heeft daar geen genoegen mee genomen. Hij heeft de
voorzitter van de raad van het synagogaal ressort gedaagd te ver
schijnen voor een rabbinaal hof.
De raad heeft besloten geen gevolg
te geven aan dit verzoek. Hij heeft
hem voorgesteld de vraag of het
opzeggen van het contract wel
overeenkomstig de Joodse wet is. te
laten behandelen door de arbitraire
commissie van het Nederlands-Is
raëlitisch kerkgenootschap.
In de Joodse rabbinale wereld heeft
het niet verlengen van het contract
van opperrabbijn Kahn, drie jaar
geleden uit Denemarken naar Rot
terdam gekomen, grote beroering
gewekt, zoals wij zaterdag al ln
enkele edities meldden. Tal van
rabbijnen, onder wie het opperrab
binaat van Israël, hebben hun be
middeling aangeboden. Het bestuur
van de Joodse gemeente te Rotter
dam heeft deze aanbiedingen steeds
afgeslagen, aangezien het van me
ning is dat er geen rabbinale
rechtzaak gehouden behoeft te wor
den over de vraag of de handteke
ning van een opperrabbijn onder
een contract rechtsgeldig is. Opper
rabbijn Kahn kreeg bij zijn komst
een contract voor drie jaar te teke
nen.
Het opperrabbinaat van Nederland
heeft geweigerd, te voldoen aan een
verzoek van het bestuur van de
Nederlandse Israëlitische gemeente
te Rotterdam, een waarnemend op
perrabbijn aan te wijzen. Het op
perrabbinaat van Nederland wenst
geen stelling te nemen zolang er
tussen opperrabbijn Kahn en zijn
gemeente geen overeenstemming is
bereikt.
De opperrabbijn beschouwt zichzelf
nog steeds in functie Zijn gemeen
te beschouwt hem als ontslagen. In
een oproep aan de gemeenteleden
heeft de voorzitter van de raad van
het synagogaal ressort Rotterdam
gevraagd, zich te onthouden van
zowel pro- als antl-demonstratles.
In het bijzonder worden deze de
monstraties in de synagoge onge
wenst beschouwd omdat 'dergelijke
demonstraties zeker niet zouden
passen bij de gedachte die men
tijdens het sjoelbezoek heeft'.
In het Nieuw Israëlitisch Weekblad
zet echter rabbijn M. Just van Am
sterdam, vlce-voorzitter van het
opperrabbinaat van Nederland,
juist uiteen dat het vooral in Frank
rijk, Polen en Duitsland de ge
woonte was. dat eisers synagogale
diensten verstoorden tot hun eis
was ingewilligd dat de gedaagde
voor een rabbinaal hof ook toestem
de daarvoor te verschijnen.
In een commentaar in het Nieuw
Israëlitisch Weekblad wordt gevraagd
wat de zin is van een geding tussen
ontslagen opperrabbijn en zijn ge
meente voor een neutrale derde
partij. 'Bij ongelijk is zijn ongelijk
groter dan voorheen, bij gelijk zijn
handhaven in Rotterdam onmoge
lijker dan voordien' zegt het blad.
Het noemt het fout van het Rotter
damse bestuur dat het de heer
Kahn heeft benoemd, aangezien het
bekend zou moeten zijn met zijn
Joodse opvattingen, die zo anders
zijn dan die in Nederland worden
beleefd.
ONTUCHTIGE WETTEN
Het verhaal dat donderdag jl.i
Zuid-Afrika in onze krant
wedijvert waarschijnlijk met
Exorcist in afschuwelijkheid
weerzinwekkendheid. Een bl
meisje leert een kleurling kei
van wie waarschijnlijk niet te
is dat hij een kleurling is, want
meisje hoort er van op dat
verloofde als zodanig 'geklai
ceerd' is. Alleen dit begrip als
alle bergen en dalen ten hi
moeten doen schreien tegen
die zoiets hebben uitgevonden.j
jongen blijkt het meisje inti
bevrucht te hebben en ziet
andere uitweg dan zelfmoord,
dit heeft in dit land geen toekoi
Hij laat zijn bezittingen na aan
meisje. De vader wendt dit 'geld
liefde' aan om een abortus te
len. Dat kan. want de vrucht is
minderwaardige vrucht, die best
gedreven mag worden. Zo heb
wij eigenlijk nog nooit over aboi
gedacht, maar dit kan blijkbaar
binnen z.g. christelijke visies.
Aan dit adres is ook de Jom Kip
poerkrant te krijgen (kwartje per
exemplaar), die bestemd is om
overal verspreid te worden. In deze
krant wordt Ingegaan op vragen
als: waarom staan we achter Is
raël? Hoe zien we het Palestijnse
vraagstuk? Wat zijn de bronnen
van het antisemitisme?
Vasten
Tevens vraagt het comité aan de
christenen van Nederland om even
als de joden op Grote Verzoendag
te vasten. Het doet de suggestie,
het uitgespaarde geld over te ma
ken op giro 3245400 van de pen
ningmeester 'Steun oorlogsweduwen
en wezen ln Israël' te Wijk bij
Duurstede.
Tot het comité van aanbeveling
voor dit betoon van christelijke so
lidariteit met het joodse volk beho
ren drs. P. F. Th. Aalders, prof. dr.
E. J. Beker, prof. dr. H. Berkhof,
prof. dr. M. Boertien, ds. S. Gers-
sen, mgr. dr. M. C. Ramselaar en
ds. R. Strijker.
Ullllicn £.g. uiiiai,cuj&c vioico. TDE
vrucht ls minderwaardig omdat §el°!
afkomstig is van een kleurling er
kleurlingen zijn minderwaard^./
mensen. Misschien kunnen
opmerkingen bepaalde mensen
ogen openen voor bepaalde vorn15
van christelijkheid. Het meisje 2t
dan eveneens een poging tot z
moord. Het verhaal gaat
rdif<
men
0.jr P
Ook de moeder van de jongen t lan=
een zelfmoordpoging vanwege 'pU.
feit dat ze vijf jongens verbor ■tal
heeft gehouden (het is toch wei k
lijk het Egyptische slavenhuis) r'
ze zelf onderwijs te geven en ze1
mogelijk voor blanken te lap1/
ird
doorgaan. En dat alles binnen
de
kader van wetten die 'ontu j£_(
moeten tegengaan. De jongen,
één navrant bericht, werd geqe
meerd, omdat anders door
vrienden zou worden gevrai
waarom hij op een kerkhof (tot
den dood getrouw!) voor
kleurden begraven werd. Wet
tegen de ontucht? Laten hemel
aarde getuigen: ontuchtige wettf
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Amersfoort: J.
Schuurman te Putten; te Twelle
Gulmans te Vianen; te Gronir
(past.-verz. van het r.k. zieken
en CoendershofJ. A. Geust
Schlldwolde c.a., die dit bei
heeft aangenomen.
Bedankt voor Hoevelaken en
sen: C. Everst te Leerbroek.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Zeist: K. de Gier^^,
d
>nd
ipec
lijk
ent
aid.
erg
1 w
da
rte
iff er
len
(KI
n
n
s<
ei
Den Haag-Centrum. n
Daniël Kahn
kerk.
In 1971 werd deze commissie inge
steld. Aanleiding was de in de
synode geuite bezorgdheid over
'wildgroei'. Steeds meer predikan
ten formuleren (ln overleg met hun
kerkeraad) zelf de vragen, die ge
steld worden bij het doen van
openbare geloofsbelijdenis. De com
missie zou tot vragen moeten ko
men, die door de hele kerk zouden
moeten worden gebruikt.
De commissie is tot de conclusie
gekomen, dat dergelijke bindende
vragen niet in overeenstemming
zouden zijn met het proces, dat ln
een groep geschiedt. Het is onmo
gelijk. om datgene wat als resultaat
van het leerproces in de catechese
cursus wordt ontdekt, bij voorbaat
en- van buitenaf al geformuleerd
neer" te leggen.
De commissie meent, dat het beter
is criteria op te stellen, waaraan
elke vraag zal pioeten voldoen. Die
criteria dienen hun middelpunt te
vinden ln: de Heer belijden, de weg
van de Heer gaan. Het breed mo-
deramen van de synode heeft de
commissie nu opgedragen dergelij
ke criteria op tc stellen en hoopt
dat deze ln de synodezitting van
februari 1975 aan de orde kunnen
komen.
DEN HAAG Het VVD-kamerlid
Geurtsen wil dat minister Van
Doorn (CRM) het opwekken van
verzet tegen de kalkarheffing
krachtig zal veroordelen. Aanlei
ding tot deze vraag is de VARA-
radio-uitzending 'wegens vakantie
gesloten' afgelopen zaterdagmorgen.
In deze uitzending werd, aldus de
gisteren gestelde schriftelijke vra
gen. opgewekt om de Kalkar-hef
fing niet te betalen. Volgens het
Kamerlid was in de uitzending mo
gelijk sprake van een vorm van
uitlokking tot het plegen van bur
gerlijke ongehoorzaamheid.
DEN HAAG Op aanwijzing van
de Franse douane is de verkeersin-
spectie van het ministerie van Ver
keer en Waterstaat een onderzoek
begonnen naar de activiteiten van
het Roosendaalse transportbedrijf
TCT. De onderneming zou zich
hebben schuldig gemaakt aan het
vervalsen van ritvergunningen voor
Frankrijk.
Het NIWO (Nederlandse Interatio-
nale Wegvervoer Organisatie) in
Den Haag, die dergelijke vergun
ningen voorziet van een stempel,
heeft bevestigd dat de formulieren
van het bedrijf vals zijn. Het mi
nisterie van Verkeer en Waterstaat
deelde gisteren mee. dat nog niet is
besloten welke stappen tegen de
Rossendaalse onderneming zullen
worden genomen.
I uder
,5 dijk
de
jJuwl
ledei
uder
it|en
u de
st m
Va
de
nge^
Sl"
in et
fzijn
';rod
rs 1
irkz£
Itho
De toestand in het Midden-Oos 'ek
confrontatie door W. Laqueur.
Hollandia, Baarn 261 blz - 22.!
Stalapotheek, praktische wen
voor paardenliefhebbers door
Scully Tack. Uitg. La Rivière
Voorhoeve, Zwolle 119 blz - 18,
Maak zelf uw kleren, alfabet
gerangschikt lexcion van ca.
artikelen met informatie over
aspecten van het maken van
ding door A. Ladburry. Uitg.
trum, Utrecht. 176 blz - 6,-.
Lente in Fialta, door V. Nabo!
3e druk. Vertaling: M. Couti
Uitg. Bezige Bij, Amsterdam
Bij-reeks. 224 blz - ƒ5,90.
Het mirakel door H. Mullsch.
druk in de reeks BB-literair
Bezige Bij, Amsterdam. 144
11.-.
Bergsport ABC, door D.
geïllustreerd met foto's tekening]
kaarten en kaartschetsen. I
Keesing, Amsterdam 156 bl:
27,50.
Nieuwe vormgeving in keramiek el
Nieuwe vormgeving in sierat aar
Twee boeken van uitgeverij Catyüdei
cleer te De Bilt geschreven do<
J. Willcox. Per deel 117
15.50.
Deel 2 en deel 3 in de serie
goed schaken' is toegezonden
uitgeverij Keesing, Amsterdam.
roetten van het eindspel door N
Krogius (70 blz - ƒ7,25) en
laboratorium van de schaker,
A. S. Suetln (110 blz - 11.-.)
bH
L
Sletyel
It V
igele
inder
euwi
satif
ider
h
r'llin
U et n
;z adsl
Di
it g
•or em
bl li
ROTTERDAM Het pas opgeri i
te actic-comitc 'Redt Katendrer
gaat acties ondernemen tegen
prostitutie in Katendrecht, i
wil nog niet meedelen wat er
cies gaat gebeuren. Dat moet vc
lopig een geheim blijven, zo zei
lid van de groep. Hij wilde
kwijt dat men 'vooralsnog' g
gewelddadige acties in de zin h«
De groep heeft gistermorgen t
grammen verstuurd- naar de
meenteraad van Rotterdam en n
de leden van de Tweede Kamer,
groep, die - zoals bekend - best gf
uit 89 wijkbewoners, wil de pro j
tutle geheel uit de wijk banner
aag
rdA-
d:
erd
VV
imm
leen
tor v
en. I
oon
eer 1
ilde
et po
eei
ONTSLAG Aan rar. J. Box
vice-president van het gerechts
te Arnhem, is op eigen verzoek f
1 februari 1975 ontslag verleend J
zijn ambt, onder dankbetuf
voor de in rechterlijke betrel
gen bewezen diensten.
