Enig gemor vanwege de humanisten
Toekomstig hart van de
gereformeerde kerken
w
Wereldraad houdt vast
aan het evangelie
Vrouwen priester
episcopale kerk
in
Vandaag
Personalia
:§£s
1
Trouw
Kwartet
Vijf mannen gered
na angstige nacht
op Oosterschelde
Echtpaar wordt
aangereden
en aangevallen
Woelderink-nummer
wordt herdrukt
Indringer hakt
met bijl in op
bejaarde vrouw
Actie dreigt tegen
lossen van schip
met goedkoop vlees
Godsdienstvrijheid
'in Mozambique
Jehova's getuige)
melden sterke grj
l(
Koreaanse kerke/
gaan demonstrer
TROUW/KWAKTET MAlANDAG 12 AUGUSTUS 1974
KERK BIWUM.VM)
T2;
door A. J. Klei
In liet hoofdgebouw van de Vrije Universiteit in Amsterdam-
Buitenveldert liep ik Ben van Kaam, redacteur van het
VU-magazine, tegen 't lijf en ik vroeg hem waar dat
geroezemoes vandaan kwam, dat ik steeds op de achtergrond
hoorde. Dat zijn humanistische geluiden, verklaarde hij en hij
voegde eraan toe: een man van de buitendienst heeft
hierover al enig gemor moeten verwerken.
Voor lezers die niet compleet thuis
zijn in wat er aan en om de VU
gebeurt, vereisen de woorden van
collega Van Kaam enige toelichting.
Verleden week hadden wij een
bericht in de krant dat in het VU-
gebóuw een internationaal congres
van humanisten plaats vond. Nu
gaat de VU uit va een vereniging
die zich beijvert voor
wetenschappelijk ondenvijs op
gereformeerde grondslag. Deze VU-
vereniging heeft funktionarissen in
dienst die het contact met de leden
onderhouden. Een van deze mensen
kreeg van een verenigingslid de
verwijtede vraag, waarom ónze VU
nu uitgerekend aan humanisten
onderdak moest verschaffen.
Ben van Kaam kon me ook vertellen
welk antwoord de reizende VU-
ambassadeur aan het verontruste
VU-lid had gegeven. Namelijk dat
een gebouw op zichzelf niet
calvinistisch of wat ook is, alleen
maar een gebruiksvoorwerp.
Wanneer ordentelijke mensen
ruimte van je willen huren, kun je
moeilijk zeggen: gaat niet door,
want je gelooft te weinig.
Deze reactie was zuiver kuyperiaans.
Abraham Kuyper, de stichter van de
VU, heeft zijn volgelingen altijd
voorgehouden dat het 'em in het
gebouw niet zit. Gereformeerde, zo
betoogde Kuyper in zijn boek 'Onze
Eeredienst', kennen geen
heiligdommen en Ook het
kerkgebouw is gewoon een
vergaderplaats van de gemeente.
De tegenstanders van Kuyper
beweerden dat hij zo schreef omdat
hij voor zijn navolgers nog geen
eigen (kerk)gebouwen had, maar
dat is onzin: anders had Kuyper in
datzelfde boek niet een heel verhaal
weggegeven over een liturgisch
verantwoorde inrichting van het
kerkgebouw. In elk geval: tot
vandaag toe kun je in een
gereformeerde kerk, als er teaninste
geen dienst is, zonder bezwaar heen
en weer hollen en naar iemand
reoepen. In een roomse kerk loop je
fluistered op je tenen, hoe
afgetakend de èaltaarpartij ook
moge zijn.
We moeten nog één punt
behandelen. Zijn numanisten
ordentelijke mense, aa wie je
zoder bezwaar een zaal kunt
verhoren? Het antwoord kan
bevestigend luiden. Ik verneem dat
ze niet in de muren van het VU-
gebouw gekrast hebben of
bananenschillen lieten slingeren. Ze
hebbe alles netjes achtergelaten.
Kijk es aan. Intussen is het foutieve
dekbeeld dat mensen die met het
hiernamaals een handje lichten het
daarom ook wel zullen doen met het
hiernumaals, al geruime tijd de
wereld uit In het begin van deze
eeuw getuigd de humanist en -
vrijdenker A. H. Gerhard het
volgende:
'Wie bovendien kerkelijk aangelegd
7.1 jn, kunnen natuurlijk in een
'vrijdenker' niet aders zie, dan
iemad die de geschiktheid verloren
heeft het buitenzinnelijke te
beseffen. Wel geven velen op grond
van niet te loochenen ervaringen
gaarne toe, dat het gros der
'vrijdenkers' in zedelijk opzicht
stellig niet minder is dan wie zich
geloovlg noemen..
Ik haal dit citaat uit een dn 1908
verschenen boekje waarin onder de
titel 'Vroomhedd' een aantal
toespraken verzameld is. die
Gerhard zondagsmorgens voor de
vrijdenkers vereniging De Dageraad
had gehouden. De eerste lezing heet:
'Ook de ketter verlangt stichting' en
daarin zegt Gerhard:
'Zou er wel iemand zijn, volkomen
vreemd aan het gevoel, dat niet
altijd en uitsluitend verlangt naar
wat juist en precies is. naar het
onaandoenlijke 3 x 2 is 4. maar ook
warmte wil ontvangen, of liever, in
schrijver of spreker warmte wil
vinden, die vrmag een stemming te
wekken. Ik wil een woord
gebruiken, dat contrabande wordt
geacht in den mond van een ketter,
Dr. Abraham Kuyper
door dat gevoel aan te duiden als
behoefte aan stichting, waaronder ik
dan alles versta, dat ons
gemoedsleven sterker en mooier kan
maken, waardoor het voedsel erlangt
voor onze verdere dagen, voor ons
geheele leven.'
Dit verhaal van Gerhard brengt me
er toe vast te stellen hoeveel
tegenwoordig de al dan niet
stichtingende discussies van
kerkmensen en humanisten op
elkaar lijken. Ook bij de humanisten
heb je debaitten tussen
horizontaildsten en verticalisten.
Goed ik snap snap wel, het is niet
écht verticalistisch, maar de vraag is
dan: at staat boven aan je lijstje,
innerlijke harmonie of verbetering
van de maatschappij? De één moet
niks hebben van wat èhij noemt
verpolitiekt humanisme en de ander
geeft geen cent voor verheven
praatjes als je de barricaden niet op
wilt. En een derde beweert
bedachtzaam dat als je eerst maar
innerlijke vrede ebt, al dat andere
daaruit vanzelf voortvloeit.
Onlangs schreef ik dat
humanistische blaadjes zoveel op
kerkbodes lijken. Nu constateer ik
dat humanistische congresseven erg
veel op kerkelijke congressen lijken.
Maar.Stil maar, ik weet wel dat
de mens aanziet wat voor ogen is.
Maar we zijn toch mensen, allemaal?
-
K
Een overzicht van het dienstencen
trum, dat de gereformeerde kerken
begonnen zijn te bouwen in Leusden
Hier, enkele kilometers ten zuiden
van Amersfoort, gaat straks het hart
van de gereformeerde kerken kloppen.
Alle bureaus van de synode en van de
landelijke deputaatscliappen zullen
hier centraal gehuisvest worden. Be
kende adressen als het zendingscen
trum te Baarn, het evangelisatiecen
trum, eveneens te Baarn, het alge
meen kerkelijk bureau en het alge
meen diakonaal bureau, beiden aan de
Koningslaan in Utrecht zullen dan
verdwijnen.
Ook komt in dit complex het toerus
tingscentrum voor vormingswerk ten
behoeve van het functioneren van de
gemeente.
In do lage bouwpartij links vooraan
op de tekening, zijn rond een binnen
hof dc 'ontmoetingsruimten' van het
dienstencentrum gegroepeerd.
Men vindt daar de cantine, de confe
rentieruimte van het toerustingscen
trum en de kapel. Dit gedeelte krijgt
een eigen ingang met een ruime hal,
dlc ook toegang geeft tot de vertadcr-
ruimtcn: vier zaaltjes voor tieiv tot 35
personen.
In de uit twee bouwlagen bestaande
middenpartij vindt men op de begane
grond dc bibliotheek, het archief en
een aantal werkvertrekken voor alge
mene zaken. Deze werkvertrekken zet
ten zich voort op de begane grond
van de hoge vleugel met drie bouwla
gen. Daar zijn ook de typekamer, de
postkamer de reproductie, het maga
zijn en de expeditie ondergebracht. In
het knooppunt van deze belde bouw
delen is dc hoofdentree van het dien
stencentrum gelegen.
Op de eerste etage, zowel van het
middendeel als van de Haaks daarop
staande hoge vleugel komen de bu
reaus van dc deputaatschappen zoals
zending, diakonaat, evangeliscatie,
kerkopbouw, jeugd, bedrijfsleven. Het
is de bedoeling, dat deze deputaat
schappen worden gebundeld in twee
deputaatschappen: een voor zending
en werelddikaonaat en een voor ge
meenteopbouw. Verder zijn hier dc
synode-bureaus.
Op de tweede etage van dc dwarsvleu-
gel komen alle financiële administra
ties bijeen. Verder vindt men hier de
afdeling personeelszaken en de pensi
oenadministratie.
Voor het gebouw is een ruime par
keergelegenheid geprojecteerd voor
ongeveer tachtig auto's. Ter plaatse
van de kantine en het toerustingscen
trum is een groot terras gedacht, dat
aansluiting geeft aan het recreatieve
wandelgebied, dat aan deze zijde van
het terrein gelegen is.
Het centrum, dat 3.2 miljoen gulden
gaat kosten, Is een ontwerp van het
architectenbureau Leo de Jonge,
Dorst, Lubeek, De Bruijn, De Groot
en partners.
UIT
Korte, duidelijk geschreven, liefst
aan één kant getypte, brieven
kunnen worden gestuurd naar:
Secretaris Hoofdredactie Trouw/
Kwartet, Postbus 859, Amsterdam.
Bij publikatie wordt de naam van
de schrijver vermeld.
VAN LEZERS
Defensie (7)
De heer Vermaas heeft het.o.m. over
liefde tot de naaste. Maar dan een
liefde door recht. Dit geldt voor ou
ders, voor politie en voor de over
heid. En om met dit eerste te begin
nen: de ouders kunnen gedreven, wor
den door Gods liefde om hun kin-
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christe like Pers
Directie.
Ing O. Postma,
F. Diemer
Hoofdredactie:
J lamminga
Hoofdkantoor NZ Voor
burgwal 2R0. Postbus
659, Adam Telefoon
020 22 03 83 Postyro
2€ 92 74 Bank Ned
Midd Ban* irek ni
isy /3-6U /HHl Gem quo
X 500.
deren te bestraffen- Maar dit is wel
moeilijk, want het gebeurt door mon
dige ouders. En dat kan ook met de
bijbel in het hart en de bajonet in de
hand, maar dan zou ik het niet oor
logsdreiging willen noemen, maar in
dien mogelijk oorlogsvoorkoming.
Want daar gaat het om
Texel
Joh. Daalder
Defensie (8)
De verzoeningsboodschap van het
evangelie betereft rechtstreeks de ver
houding van God tot de mens; welis
waar zal de met God verzoende mens
vredelievend zijn, maar dat houdt
niet zonder meer in dat hij geen
recht zou hebben zijn plichten als
staatsburger na te komen in geval van
bedreiging van die staat door agressie.
Om maar één voorbeeld te noemen:
In II Koningen 19 vers 35 en 36 lezen
wij, dat God rechtstreeks ingerijpt om
Juda van de gressie van koning San-
henb te verlossen. Zouden de be
treffende inzenders gelijk hebben, dan
zijn zij vromer dan God zelf. Iets wat
ik voorshands nog niet kan aannemen.
Rotterdam
C. P. van Renssen
paradijs valt echter vóór het einde
der wereld niet te verwachben. Een
engel met een zwaard heeft de
toegangsweg nog steeds gebarrica
deerd (Gen. 3 vers 24>
Rotterdam
F. L. Stolk
Nationaliteit
Wanneer het mogelijk wordt dat Suri-
namers tijdelijk ook de Nederlandse
nationaliteit mogen bezitten om hun
belangen in Nederland te kunnen
handhaven of verdedigen, moet het
ook mogelijk gemaakt worden dat
Nederlanders, die daar belang bij heb
ben. ook tijdelijk de Surinaamse nati
onaliteit mogen bezitten om hun be
langen in Suriname te kunnen behar
tigen. Indien dit niet mogelijk ge
maakt wordt, hebben we er weer een
discriminatie bij! En dat is toch zeker
niet de bedoeling?
Poeldijk
C. Köhler.
Oproep
Defensie (slot)
Wanneer wil Matth- 24 overwegen,
zien wij dat oorlog een deel is van
ons mensenlot. Niet dat wij het oor
logsbedrijf hiermede in elk opzicht
wilien en kunnen rechtvaardigen,
maar het betekent wel dat wij deze
realiteit hebben te zien in het 'licht
van het naderende wereldeinde. Geen
christen mag zich onttrekken aan zijn
plicht om een werkelijke vredesmen-
taliteit te helpen bevorderen. Het
Met venvon'dering lees ik dat confessi
oneel beraad een oproep doet om
uitspraak synode te wijzigen, inzake
dr. Wiersinga. Waarom niet bezwaren
uitsluitend tot synode te richten?
Moet er pressie worden uitgeoefend
door een pressiegroep la boerenac
ties? Mankeert er nog een kerkscheu
ring aan?
Veenendaa1
F. Tulp
(ADVERTENTIE)
Voor uw vakanti
vrienden, wél
uit het oog
maar niet uit
hel hart.
Slemand
woont tc ver
om 'n bloemetje
tc sturen.
Uw Fleur op-
bloemist zorgt
ervoor!
Flcurpp haerjtora Sederland. Getaiundeeid goed.
Van onze correspondent
BERGEN OP ZOOM —Vijf mannen
uit Bergen op Zoom hebben een ang
stige nacht doorgebracht op de storm
achtige Oosterschelde nadat hun
motorvlet kapot was geraakt. In de
ochtend werd zijn opgemerkt door
een rondvaartboot die hen op sleep
touw nam en veilig de haven van
Bergen op Zoom invoer.
De mannen waren met hun bootje De
Mirjam uitgevaren om paling te gaan
vissen. Bij de plaat De Leegte bij
Tholen hadden zij pieren gestoken om
daarna bij het keren van het tij op
paling te gaan vissen. Toen zij wilden
wegvaren' raakten zij plotseling dp
schroef kwijt. Hierna gingen ze voor
anker en wachtten de gehele nacht in
spanning tot er een boot voorbij zou
komen. Ondanks de flinke golven
hield het bootje het op het anker.
Rond acht uur kwam de reddende
boot voorbijvaren. De Stad Zierikzee
een rondvaartboot van de RTM uit
Rotterdam die hen een uurtje later
de haven van Bergen op Zoom kon
inslepen.
Van een verslaggever
HANNOVER In de Westduitse
deelstaat Nedersaksen heeft een Ne
derlands echtpaar, de heer H. M. uit
Groningen en zijn vrouw, angstige
uren beleefd, waarbij beiden gewond
werden.
De zestigjarige heer M. en zijn 54-
jarige vrouw liepen in Zeven links
van de weg, toen zij door een Duitse
automobilist aangereden werden. De<
wegpiraat keerde zijn auto en reed
opnieuw met grote snelheid op de
vakantiegangers in. Dit herhaalde zich
een paar keer. Toen de Nederlander er
in slaagde zijn vrouw, die een bekken
breuk had opgelopen, in een greppel
langs de weg te trekken, stopte de
Duiteer en hij bood aan de vrouw
naar een ziekenhuis te brengen. Plot
seling haalde hij een schroevedraaier
te voorschijn en hij stak daarmee als
een gek op de heer M. in. Deze liep
daarbij ernstige verwondingen op. De
aanvaller nam daarop de benen, maar
werd even later gearresteerd. Het
bleek een twintigjarige arbeider uit
Zeven te zijn. Hij wilde voor zijn
daad geen verklaring geven.
PHILADELPHIA De wijding van
elf vrouwen tot priester in de Ameri
kaanse episcopale (anglicaanse) kerk
heeft grote emoties in deze kerk wak
ker geroepen.
De officiële reactie van enkele bis
schoppen is, dat de wijding als 'theo
logisch geldig' maar 'juridisch onwet
tig' beschouwd moet worden. De elf
vrouwen, wier leeftijd varieert van 21
tot 79 jaar, waren al diaken, maar
twee van hen zijn onmiddellijk door
hun bisschop uit hun functies onthe
ven.
In de anglicaanse wereldgemeenschap
discussieert men al jaren over de
vraag of vrouwen priester mogen wor
den.- Tot nu toe heeft alleen de bis
schop van Hongkong een paar jaar
AMSTERDAM Het themanummer
over dr. J. G. Woelderink van het
studentenblad De Civitate is geheel
uitverkacht. Voor dit speciale num
mer was een extra grote oplaag ge
maakt. Binnen enkele weken ver
schijnt een nieuwe oplaag. Zij, die
reeds een exemplaar bestelden bij
uitgever Ton Bolland te Amsterdam,
en het nog niet ontvangen hebben,
zullen het direct na verschijning per
post ontvangen.
GRONINGEN En nog onbekende
jongeman heeft gisternacht in haar
woning te Groningen de 78-jarige we
duwe R. Bolhuis-Sikkema met een bijl
ernstig verwond, De vrouw is opgeno
men in het Diakoncssenhuis. De in
dringer sloeg haar tweemaal. Daarbij
werd haar linkerschouderblad verbrij
zeld. Haar toestand is nu redelijk.
De vrouw'is aan een vrijwel zekere
dood ontsnapt, doordat zij op het
moment dat de man sloeg, juist bukte
om een schoen te pakken. Daarmee
wilde mevrouw Bolhuis, die wakker
■vas geworden door gestommel, de
indringer te lijf gaan.
Voordat zij dit had kunnen doen
begon de indringer al met de scherpe
kant van een korte bijl te hakken. De
vrouw gilde, waarop de man ver
dween. De bijl werd later in de tuin
teruggevonden. Mevrouw Bolhuis zag
zelf kans de politie te waarschuwen.
geleden enkele vrouwen tot priester
gewijd.
De wijding in Philadelphia u> theolo
gisch gezien onaanvechtbaar, omdat ze
is verricht door handoplegging door
een bisschop. Er waren drie rustende
bisschoppen bij betrqkken, Daniël
Corrigan, vroeger lid van' het uitvoe
rend comité, Robert De Wh^" Vroeger
bisschop van PennsyLvanië en -EtfWgxd
R. Welles, voorheen fcisschi
West-Missouri en* vader van een
de elf vrouwen. Op het laatste mt
ment voegde een dienstdoend bis
schop zich bij hen, namelijk Antonio
Ramos van Costa Rica
In een open brief hebben de elf
vrouwen gezegd, zich pijnlijk bewust
te zijn van de verdeeldheid van me
ningen op dit punt. Zij wijzen daarbij
echter op de merkwaardige manier,
waarop besluiten tot stand komen in
de episcopale kerk. Het 'huis van
bisschoppen' heeft al tweemaal (in
1970 en in 1973) zijn goedkeuring
gehecht aan de priesterwijding van de
vrouw.
In het 'huis van afgevaardigden',
waarin behalve de bisschoppen ook
priësters en leken zitting hebben,
wordt de doorvoering echter tegenge
houden, hoewel ook daar de meerder
heid van de afgevaardigden geen be
zwaren heeft. De minderheid is er
echter tot nu toe in geslaagd, de
vrouw in het priesterambt tegen te
houden, dankzij de regel, dat ver
deeldheid van opvatting in een dioce
sane delegatie automatisch betent dat
de gehele delegatie tegen steipt.
ROTTERDAM De Hollandse Maat
schappij van Landbouw heeft de Rot
terdamse agent van het Westduitse
koelschip Peter Rickmers laten weten
dat er een boerenactie komt als men
zal trachten de lading goedkoop Chi
nees vlees te lossen. Het schip is
gisteren in de Rotterdamse haven aan
gekomen.
De Peter Rickmers raakte vorige
week ook in Le Havre en Antwéfpen
haar lading niet kwijt. Protesterende
Franse en Belgische bo.èren' beletten
uit protest tegen de huns inziens te
lagen vleesprijzen in..'dè EG, dat het.
goedkope Chinese vlees de wal bereik
te. De Peter Rickmers kwam vrijdag
nacht vanuit Antwerpen in Vlaardin-
gen aan en tankte daar brandstof.
Daarna is het schip naar de Rotter
damse Waalhaven gehaald.
DE VREEMDE
Het Pascha is duidelijk een feest
Israëlieten. Zij vormen het volk
dat exemplarisch de belofte draag n
de Messias komt. Het gedeelte dar
volgt bevat enkele bepalingen
aanzien van die viering. Onder
bepalingen valt vooral op die
aanzien van allerlei soorten vreei-/
lingen. De cultusgemeenschap v
begrensd tot het volk zelf en to1e
vreemdelingen die door de besrr:
nis erbij horen. Het heil, wil het
opgaan in een algemene gedachte"
vrijheid en goedheid, wil het •t
kreet blijven de bevrijding door
God \en in die nacht van waken, l
die begrenzing nodig. Onwillek
denken christenen hierbij aan
avondmaal en aan de begrenzing"
de deelname daaraan. Wie besnju
is wordt dan al gauw: wie belij
gedaan heeft of wie gedoopt ds. 'l
al dat laatste zou ervoor in aart I
king komen. Anderzijds wordt d
snijdenis in het Nieuwe Testa
vaak geestelijk opgevat. Besnedei
is een zaak van het hart. een ove
van het hart aan Christus, de
De vreemde is dan niet degen
nog geen belijdenis gedaan hee
ook niet hij die nog niet gedoo
maar die er innerlijk geen ge
schap mee heeft. Daar ligt de
lijke grens. Vreemdelingscha
sedert Christus een geestelijke
De avondmaalstafel is open voor
mens, van welke leeftijd, van
volk of ras ook en zelfs dat
nog steeds gezegd worden
nodiging geeft dit nu iedereen c
Gods nachtwake het antwoord
zijn wakend leven wil geven,
wordt de vreemdheid opgehevea
- dat ervaren heeft weet d:
Geest, ie
LORENCO MARQUEZ (EFE p
Staatssecretaris voor justitie, dr
gio Espadas, heeft in Mozambiq H
godsdienstvrijheid hersteld. Hi<
heeft Espadas het decreet ong
gemaakt van de toenmalige gi
neur-generaal vans Mozambique,
december 1966 met name aan A
formatorische zending en kerken
vrijheid van handelen ontnam.
De 150000 protestanten in Moi
que hebben bijzonder geleden
de strijd, die het Portugese gc
nement tegen de bevrijdingsl|
ging in het land voerde.'Elke i
ding was gced genoeg voor n
gelen tegen hen. Toen in 191
witte paters Mozambique verlieté
protest tegen de Portugese pol
koelden de Portugese machthé
hun woede vooral op de protesti
Er werden bijna 2000 presbytef
gevangen genomen.
l
Dr. M. M. Thomas in op
eningsrede:
tTTRECHT Vijftienduizend
va's getuigen hebben van dom
tot zondag in de Utrechtse Jaarfoi
hallen hun grote jaarlijkse cr"
gehouden. In het zwembad Den
mei werden vijfhonderd nieuwe rsC|
gedoopt. Tijdens drie voorgaand o o
gadenngen in juli ln Tilburg,
en Groningen, traden 650 dope 12'
tot de organisatie toe. k<
Volgens een woordvoerder vf~"
groep zijn er in Nederland Lr,
27.000 Jehova's getuigen. De
jaren zou de beweging sterk ge
zijn. Van het huidige aantal ge
zou één op de vier dit in de
drie jaar zijn geworden.
SE
BERLIJN In de kringen van de wereldraad van kerken bestaat de bezorgdheid dat het beeld, dat
de buitenwereld van de oecumenische beweging heeft, teveel bepaald wordt door enkele onderdelen
van het totale actiepakket van'de wereldraad. Tegen deze achtergrond sprak de voorzitter van het
centraal comité van de wereldraad, de Indiër dr. M. M. Thomas gisteren in Berlijn tot de hier ver
gaderende honderdtwintig leden van het comité.
Hij herhaalde in zijn rede met grote
nadruk dat Jezus Christus centraal
staat bij dé wereldraad. Maar 'levende
theologie is een dialoog tussen het
evangelie van Christus en de mens in
concrete situaties', aldus dr. Thomas.
Hij legde in zijn toespraak een direct
verband tussen de mens die de lijden
de Messias verwenpt en de zelf-agres-
sie, het misbruik van de natuurlijke
hulpbronnen van de aarde en het
misbruik van macht voor de onder
drukking van volken en voor zelfver
nietiging. Hij noemde imperialisme,
fascisme, stalinisme en racisme als
bewijs dat de mens Christus verwerpt.
Daartegenover stelt de wereldraad Je
zus Christus centraal als God en Red
der. De wereldraad legt zich toe op de
studie van wat Christus betekent voor
de eenheid van de kerk en voor de
deelneming van de kerk aan de strijd
van de mensen voor meer menselijk
heid.
Dr. Thomas bekende in het einde van
zijn toespraak dat ook hij soms aan
vechtingen heeft het 'Christus alleen'
Dr. M. M. Thomas
op te vatten als een terugtrekking uit
de verantwoordelijkheid voor de we
reld. 'Maar dit kunnen wij niet, om
dat God in en door Christus alle
mensen en dingen vernieuwd. Het
enige dat wij kunnen doen is bidden
dat we ten overstaan van deze onont
koombare verplichtingen door Chris
tus vrij gemaakt worden tot het ver
vullen van onze taak.
De rede van dr. Thomas werd vooraf
gegaan door een demonstratie door
een aantal jongeren, die het podium
van de grote congreshal betraden en
daar de gedelegeerden opriepen tot
een discussie over martelingen in
West-Duitsland. 'U komt bijeen in
een folterland', luidde een van de
spandoeken, die zij ontvouwden. De
beschuldiging van marteling betreft
enkele leden van de Baader-Meinhof-
groep, dif in gevangenissen in de
Bondsrepubliek in eenzame opsluiting
zitten. Het duurde een hele tijd eer
de demonstranten, op aandringen van
de Berlijnse bisschop Kurt Scharf.
bereid waren het podium te verlaten.
SEOEL De raad van kerk nci
Zuid-Korea heeft dedmonsiro)
tegen de regering aangekondigi en
neer deze zich niet bereid vei s
tot vrijlating van de gearresteefr
gedeeltelijk reeds ter dood vero oe°
de christenen en studenten inn.
Korea. >ré'
De resolutie, waarin dit bes n'
neergelegd, is ondertekend doUrk 1
tegenwoerdigers van de zes khral
die bij de raad zijn aangeslot Vj
door drie andere vooraanstaandtstè
kelijke leiders. Onder hen zijn jj
kanten, die als uitgesproken coi
tief bekend staan. Sedert
maanden groeit het verzet bini e
kerken tegen het bewind van d^ff
ring-Park.
uit
om.
kla
di
ichi
gr
Overleden In Zwitserland
tachtiglarige leeftijd de heer
Boer uit Amsterdam overled,
heer De Boer dreef aan de I
gracht één van de belangrijkste
winkels. Jarenlang maakte hTw:
uit van het bestuur van de alei
ging van Kunst- en Antiekhand jag
nda
