Christenvrouwen zitten
met een extra achterstand
dichtbij
jmmentaar Mink van R'jsdijk gooit knuppel in hoenderhok
iet gezwicht
Emancipatie
roept felle
reacties op
Eerste boek
is voor
presidente
iet weer
weerrapporten
de nachtegalen van brabant
lantaarnpaal
•A
werkkamp
paard
*)l \v X\\ \RTET DONDERDAG 16 MEI 1974
BINNENLAND
T5/K7
>nsen kunnen zich van zulke laag-
ige middelen bedienen, dat, bij de
lordcling van hun handelingen, de
ig naar de rechtvaardigheid van
doel dat ze uiteindelijk willen
eiken, nauwelijks terzake doet. Wij
iben er dan ook niet de minste
roefte aan, het optreden van de
a estijnse guerillggroep die verant-
ordelijk is voor de gebeurtenissen
Ma'alot. te verklaren, laat staan te
Hitvaardigen, met een verwijzing
ar-de schending van de morele en
litieke rechten der Palestijnen. Dit
niet anders dan een staaltje van
barij. Wie daartoe zijn toevlucht
:mt, of er al dan niet stilzwijgend
e instemt, maakt zich schuldig of
r deplichtig aah een ordinaire mis-
^fpd. En hij moet zich niet beklagen,
meer zijn tegenstander eruit con-
leert ,dat hij het recht op serieuze
ïdacht voor zijn politieke eisen
cft verspeeld.
at zich aan Israëlische zijde precies
cft afgespeeld, voordat de terroristen
rden aangevallen, is gisteren lange
onduidelijk geweest. Had het Israë-
:be kabinet werkelijk besloten voor
chantage te zwichten, en was een
nmunicatiestoornis de aanleiding tot
bloedbad, dat later niettemin ent-
nd? Het schijnt zo, op het ogenblik
irop we dit schrijven. De beslissing
voor de eis van de terroristen te
igen, moet het kabinet zwaar zijn ge
len. Jarenlang had het erop geha
ard, in het binnenland zowel als te-
lover buitenlandse regeringen, dat
ne t toegeven aan dit soort afpersings-
ktijken alleen maar nieuwe chantage
n uitlokken. En daarin had het ge-
Maar wie zal het de Israëlische
n ders kwalijk nemen, dat zij dit gelijk
dergeschikt hebben willen maken aan
levens van bijna negentig jonge bur
rs? Tragisch is het, dat zelfoverwin-
ng die dit besluit de Israëlische rege-
moet hebben gekost, de dood van
itien scholieren niet heeft kunnen
Drkoraen.
DOOR CISOA DRESSELHUYS
AMSTERDAM Een boek over de eman
cipatie van de vrouw schrijven is een zeer
ondankbaar werkde vrouwen en mannen
die het boek met plezier lezen en het met
je eens zijnzijn al geëmancipeerd, dus
daar schrijf je eigenlijk niet voor. En de
grote rest mannen en vrouwen, die nog
vastgeroest zitten aan hun oude ideeën en
(voor)oordelen hebben meestal zo'n weer-
stand tegen dergelijke boeken, dat ze ze
niet lezen. Daarom is het in iemand te prij
zen, wanneer hij of zij toch de moed heeft
een dergelijk werkje te schrijven in de
hoop, dat het hier en daar ivat zal uit
halen.
Mink van Rijsdijk
:t ligt minder op onze weg, ons af
vragen, welke Israëlische instanties
arvoor een deel van de schuld dra-
i, dan uiting te geven aan ons be-
p voor risico's die beslissingen, onder
luwslopende omstandigheden geno-
n, met zich brengen en, nogmaals,
onze verontwaardiging over het
3Jtreden van de groep Palestijnen die
drama heeft veroorzaakt.
missie van Kissinger is door de
roristen in Ma'alot en hun handlan-
buiten Israël nog neteliger ge-
t dan ze al was. Het ligt voor de
dat Israël weinig geneigd is
cssies te doen aan een bewind -
lyrische - dat niet van zins is, het
adig karakter van acties als in
r l'alot te erkennen.
et is heel gemakkelijk, vast te stellen
het belang van Israël er waar-
lijnlijk niet mee gediend is, als het
n beleid jegens zijn Arabische buren
de Palestijnen door deze weerzin
at bepalen. Heel gemakkelijk, voor
is, maar daarom nog niet onjuist.
•aël verkeert nu eenmaal niet in een
?(>sitie waarin het zich kan veroorlo-,
n, een vergeldingspolitiek te voeren
de aanspraken der Palestijnen te
ïgeren. Het heeft geen andere keus
i, desnoods tegen het eigen gelijk
te streven naar ,een vreedzame
lëxistentie met zijn Arabische omge-
ng, de Palestijnen inbegrepen.
Extra moeilijk is het een boek te
schrijven over de emancipatie van de
christenvrouw, want hier heb je niet
alleen te maken met de bekende
weerstand tegen een verandering in
de man-vrouw-maatschappij verhou
ding, maar met een tegenstand, die
gebaseerd is op ideologische (in dit
geval religieuze) gronden. Immers: in
de bijbel staat, dat Sara in de tent
hoort en dat het voor de vrouw past
te zwijgen in de gemeente.
Staaltje van moed
Ondanks deze moeilijkheden heeft de
schrijfster Mink van Rijsdijk het
boekje 'Hoor haar eens' over de
emancipatie van de christenvrouw sa
mengesteld: op zichzelf een staaltje
van moed.
Voor dit boekje heeft zij gebruik
gemaakt van allerlei brieven en uit
spraken, die zij als reacties kreeg op
een vragenlijst in het blad van de
NCVB (Nederlandse Christen Vrouwen
Bond). In dit blad stelde zij aan de
lezeressen en lezers o.a. de volgende
vragen: Wordt de vrouw in de wieg al
geprogrammeerd, krijgt ze kans op
een eigen patroon, waarom raken zo
veel vrouwen gefrustreerd en vliegen
ze tegen de muren a an hun schoonge
boende huis op, is de vrouw een
lustopject, heeft ze inspraak bij de
financiën, gezinsplanning, sex en is er
baas boven baas?
bijbel, lees Paulus er maar op na. Er
waren ook erg veel vrouwen, die het
recht en de noodzakelijkheid om deze
vragen eens aan de orde te stellen,
wel duidelijk zagen. Zij reageerden
eerlijk en probeerden de problemen
ook niet te verdoezelen of te ontlo
pen. Ook waren er heel wat brief
schrijfsters, die hun probleem verslui
erden achter de mooie schijn van:
mijn man en ik hebben geen moeilijk
heden, want 'de liefde is de meeste'
Vaak bleek, als de schrijfster nog
eens wat doorprikte in dergelijke ge
vallen, dat dit maar een halve waar
heid was, die de zaak veel te mooi
voorstelde.
Moeizamer
Over het waarom van de extra moei
lijkheden, die een christenvrouw
heeft met de emancipatie, schrijft
Mink van Rijsdijk: 'De eerlijkheid
gebiedt te zeggen dat er rekening mee
gehouden moet worden, dat emancipa
tie voor menige christen-vrouw een
moeizamer proces is dan voor wie dan
ook. Zij heeft een langere aanloop
nodig, omdat de kerk welke dan
ook haar onmondig heeft gehou
den. De kerk was een mannenzaak. In
theorie w erd de vrouw dan wel
'geëerd als het zwakke vat', in feite
draaide dat u it op discriminatie.
De kerk heeft achtergelopen en veel
van haar leden zijn daardoor in de
versukkeling geraakt, de kerk heeft
vele, onherstelbare fouten gemaakt,
waarvan ons regelmatig de rekening
wordt gepresenteerd'. Zij is echter
van mening, dat de vrouw juist in
deze omgeving hard moet werken aan
de emancipatie, omdat de kerk de
ene wat sneller dan de andere is
gaan inzien, dat zij fout zat met dat
achterstellen van de vrouw.
ken eens wat meer te bezinnen op de
belangrijke dingen van het leven.
Maar mijn man is daartegen. Hij
vindt contact met andere kerken niet
goed en is bang voor verwatering.
Maar hij is er vooral op tegen omdat
hij vindt dat ik mijn huishouden
verwaarloos. Ik wil geen ruzie maar
één zo'n avond in de maand, is dat
nou zo erg? Ik heb alleen lagere
school, ik weet zo weinig en wil zo
graag wat leren'. Zelfs een avondje
per maand naar de NCVB: dat is deze
man al te erg. Zo gortig maken de
meeste mannen van de briefschrijf
sters het gelukkig niet, maar er zijn
toen nog schrikbarende meningen te
noren
'Bewijs'
'Man is tegen'
Boos
Alleen al het stellen van de vragen
werd haar door verschillende mensen
zeer kwalijk genomen. Waar was dat
voor nodig, het was toch allemaal
heel duidelijk hoe het hoorde: de man
buitenshuis, de vrouw in huis met de
kinderen, dat stond immers zo in de
Overigens mag de leiding van de
verschillende kerken dan wel ingezien
hebben, dat de vrouw recht heeft op
een betere en meer met de werkelijk
heid in overeenstemming zijnde bena
dering, verschillende kerkleden heb
ben het daar toch nog maar moeilijk
mee, getuige een brief van een 38-
jarige mevrouw moeder van vier
kinderen uit Nijkerk. Zij schrijft:
'Ik wil zo graag naar de vrouwenbond
om me met vrouwen uit andere ker-
Zoals die van de man, die schrijft:
'Mijn vrouw mag var mij net zo
geëmancipeerd zijn als ze wil, ze mag
gaan werken, als ze daar zin in heeft,
ze mag het verdiende geld nog hou
den ook, want ik ben een modern
mens. Maar als ik merk, dat het
Op de algemene vergadering
van de Nederlands Christen
Vrouwen Bond, die vandaag in
Utrecht wordt gehouden zal
de schrijfster Mink van Rijsdijk
het eerste exemplaar van
haar boekje 'Hoor haar eens',
over de christenvrouw en
de emancipatie aanbieden aan de
presidente van de NCVB,
mevrouw G. J. Strikwerd-
van Klinken. Op deze vergadering
zal de emancipatie van de
vrouw het onderwerp van ge
sprek zijn.
'onnig en droog
m »l onze weerkundige medewerker
e barometer staat weer best. Dat
ipliceert voor vandaag, morgen en
m ermorgen op de meeste plaatsen
oog weer met flinke zonnige perio-
n. De overdag-tempefatuur is weer
de 'lift'. In het noordoosten klom
t kwik gistermiddag al tot bijna
m :mtig graden. In dat gebied is het
nis woensdagmorgen vroeg al weer
dop zomer geweest. Dit nieuwe zo-
ertje kwam niet vanuit Frankrijk
oar uit Scandinavië ons land binnen
aaien met een droge noordoosten
md. et dinsdagavond nog boven
oord-Frankrijk aanwezige hogedruk-
'.ntrum is snel ingezakt mede door
Khtdrukdalingen (twee (L vier milli-
'r in drie uur) van een depressie.
diepe minimum trekt in noordelij-
richting op flinke afstand ten
'sten van Ierland voorbij. (Valentia
her avond acht millimeter regen).
warmtefront ervan trekt in
oordoostelijke richting over de Golf
"i Biskaje. De Noordoost- tot ooste-
fie circulatie zal er in-de Benelux
at markanter door worden. Domine-
ftid blijft een hogedruk van 1030
iUibar boven noord-Rusland en
oorti-Scandinavië met uitlopers via
oorwegen naar de Noordzee. De ou-
ondiepe regendepressie van 1012
'illibar werd gisteren boven de Kar
aten aangetroffen. Zij vulde op. Een
"der minimum boven unt-Rusland
,fJlö millibar) trekt in west tot zuid-
Welijke richting naar de oostelijke
'ostzee, vergezeld van een uitgebreid
at gebied met overigens nogal onsa-
wihongende regen.
>f-'e kan de komende dagen tot Barn-
olm doordringen eventueel tot over
ft zuid-oostelijke deel van Denemar-
De Karpatendepressie bracht gis
""middag koud en regenachtig weer
Oostenrijk: Wenen en Salzburg om
vier uur 's middags tien en negen
graden Celsius tegenover 21 graden in
en ten noorden van Londen en plaat
selijk aan de oostkust van Schotland.
Bashra in Irak had een minimum van
26 graden, Eilat in zuid-Israël een
maximum van 32 graden Celsius, Su-
layil in Saoedie-Arabië van 38 graden
Celsius tien uur 's morgens onze tijd
waargenomen.
Het COL-bulletin (Climatological Ob
servers Link) aflevering april 1974
weet te melden, dat sommige streken
in het noordwesten van de Britse
Eilanden de droogste april gedurende
tweehonderd jaar hebben beleefd. Het
aantal regendagen in Wingerworth
(Derbys) was het kleinste sedert april
1872.
14
13
13
16
12
14
12
14
15
17
25
21
12
22
17
18
26
18
15
27
24
24
17
19
19
17
22
14
22
21
23
0
1
1
0
0
0
7
0
1
0
0
0
20
0
0
1
0
0
0
0
0
0
3
0
0
0
0
0
0
0.4
0
0
zonnige perioden
«NP/KNMI 13
r,!21> V
00 14-Sf
ZONNIQ SMEEU»
BEWOLKINQ
HAX-TEB».
«9 MIN. TEMP.
WINDRICHTINQ
Hoor water. 17 mei 1974: Vlissingen: 10.31
22.55; HaringvlietsluUen: 12.02Rot
terdam: 0.2013.14: Schevenlngen: 11.35
IJmutden 12.17Den Helder:
2.35—15.30; Harltngcn: 5.26—18.02; DeHztjl:
8.01—20 10.
huishouden eronder lijdt, bewijst ze
zelf dat het niet kan'. Met een derge
lijke instelling in haar naaste omge
ving kan een vrouw uiteraard nooit
buitenshuis gaan werken, omdat het
onmogelijk is een baan en een huis
houden zó te combineren, dat nie
mand van het gezin er iets van merkt,
dat moeder overdag weg is.
Ook de echtgenoot van de vrouw, die
het volgende schreef, ziet zijn vrouw
als een wezen, dat alleen maar thuis
hoort: 'De vrouw was er voor de
kinderen, de keuken, de man werkte
hard, 's avonds vooral in het konink
rijk Gods, dat zich dan waarschijn
lijk buiten onze voordeur bevond.
Mijn man zegt weieens zeer terecht,
dat hij en ik op verschillende golf
lengten zitten, mar hij bedoelt, dat
de zijne de goede is'.
Ook vrouwen zelf
Overigens zijn het heus niet alleen de
mannen, die de emancipatie van de
vrouw tegenwerken. In heel veel ge
vallen zijn het de vrouwen zelf, die zo
vastgeroest zitten aan het oude pa
troon, die misschien in diepste wezen
bang zijn met de oude rolverdeling
ook een stuk van hun zekerheid over
boord te zetten, die een enorme sta-
in-de-weg zijn voor zichzelf en voor
andere vrouwen om een meer geëman
cipeerd leven te gaan leiden. Deze
vrouwen schrijven kortweg, dat het
geen tegenspraak duldt, dat de vrouw
thuis hoort.
Ook kreeg de schrijfster een flink
aantal -woedende brieven, alleen al
over het feit, dat bepaalde vragen
gesteld worden. De vragen, die in het
blad van de NCVB werden gesteld om
de discussie op gang te brengen en
dit boekje mogelijk te maken, bleken
al helemaal verkeerd over te komen.
Voor velen hadden de vragen de gem
uit de verkeerde lees: niet eigen
vertrouwde hoek te komen, ze
brachten de gem van de Dolle Mina-
beweging mee en als er iets is wat
heel wat briefschrijfsters verafschu
wen, dan is het wel de Dolle Mina-
beweging. Daar is men op tegen, om
dat men er op tegen is, meent Mink
van Rijsdijk en zij vindt dit niet
alleen onredelijk, ma?r ook erg opper
vlakkig, omdat deze beweging enorm
veel goeds heeft gedaan door de vrou
wen wakker te schudden en te wijzen
op een nieuwe manier van loven.
Zwijgen
max. neer-
temp. slag
Dat het bijbelse denken van enorme
invloed is geweest ook op de emanci
patie van de vrouw (liever gezegd dat
dit denken deze emancipatie juist erg
heeft tegengehouden) blijkt uit de
brief van een verbolgen mevrouw uit
Amersfoort, die op de proppen komt
met Paulus' vermaning aan het adres
van de vrouw over het zwijgen in de
gemeente en het onderdanig zijn aan
de man. Ze schreef er gelijk bij, om
de schrijfster de wapens uit handen
te slaan: 'U zult wel beweren, dat die
uitspraken tijdgebonden zijn en nu
niet meer gelden, maar daarmee doet
u afbreuk aan de bijbel'.
Mink van Rijsdijk gaat er evenwel
toch op in en ze schrijft: 'Ik vraag me
af als men ideeën van Paulus over de
vrouw serieus neemt, of men dat dan
ook doet als hij praat over de hoofd
tooi van de vrouw'. Iedere vrouw die
blootshoofds bidt of profeteert, doet
haar hoofd schande aan, want zij staat
gelijk met een die kaal geschoren is.
Want indien een vrouw zich het
hoofd niet dekt, moet zij zich ook
maar het haar laten afknippen'. Zij
schrijft: 'Als u meent dat de man
boven de vrouw verheven is, omdat
Paulus dat zegt, wat doet u dan met
deze uitspraken? Knipt u uw haar
nooit en hebt u wel altijd een hoofd
deksel op? Want waarom zou wat
Paulus op de ene plaats zegt wel en
op de andere plaats niet bindend
zijn?'
Sex
Een nogal precair onderwerp voor de
meeste christenvrouwen neemt de
schrijfster onder de loep, wanneer zij
het heeft over het sexuele leven van
alleenstaande vrouwen. 'Voor hen is
dus ook geen sex weggelegd' was de
reactie van een van de briefschrijf
sters. Het loskoppelen van het liefdes
spel en kinderen baren is nog lang
niet door iedereen geaccepteerd'. Is
dit niet een te snelle en ongenuan
ceerde conclusie', vraagt zij zich af.
Er zijn volgens haar legio situaties te
schetsen, waarin door de alleenstaan
de vrouw wel sex beleefd wordt. Zij
waarschuwt de frhristen vrouwen niet
al te rechtvaardig en niet al te godde
loos Ij zijn in hun oordeel over de
alleenstaande vrouw, die een verhou
ding met een man heeft. In dit hoofd
stuk vraagt ze ook om aanvaarding
van de lesbische vrouw, die zich in
christelijke kring vaak nog erg bui
tengesloten en gediscrimineerd voelt.
Grimmig
Tenslotte: nog een paar grimmige op
merkingen aan het adres van sommi
ge heren doktoren en dominees, die
de twijfelende en zo'-kende vrouw ook
maar lelijk in de kou laten staan door
hun autoritaire, 'mannige' optreden.
Zij vertelt het verhaal van een jonge
vrouw, die, vaag iets wetend over de
pil, naar een dokter ging met de
vraag hoe ze voorlopig zwangerschap
kon voorkomen. Het advies luidde:
'Eet maar een rauwe ui voor het naar
bed gaan, dan zal je man niet zo'n zin
hebben'. Waar gebeurd.
'Instanties, die naast de ouders veron
dersteld worden praatpaal te zijn, na
melijk artsen, pastores en predikanten
van het oude stempel en daar zijn
piepjongen bij laten het afweten.
Zij tronen nog achter hun bureaus,
onaantastbaar in hun mannenbestand,
onwetend van het feit, dat ze zouden
kunnen functioneren op een enorm
breed terrein. Zij verwarren hun ei
gen starre instellingen met Gods be
doelingen met mensen, waar zij alles
van af schijnen te weten', aldus Mink
van Rijsdijk.
'Hoor haar eens', uitgegeven door Kok
in Kampen, 8.50.
onder redactie van loessmil
schien zit er zelfs een uitnodiging
voor Amerika in, maar dat is af-
wachten.
Wat het optreden betreft is de
reis bijzonder succesvol geweest,
maar financieel gezien was het een
strop: de Nachtegalen hebben
hoogstens 25 30 procent van alle
onkosten vergoed gekregen en voor
de rest moeten ze maar zien hoe ze
het rooien. Boze tongen beweren
zelfs dat deze reis de definiteve
ondergang van de Oosterhoutse
Nachtegalen betekent, maar dat
ontkent de heer Froeling ten stel
ligste. Hoe slecht het koor er fi
nancieel voorstaat wil hij niet zeg
gen, want dan worden zijn woor
den, zoals hij heeft ervaren, toch
maar weer verkeerd uitgelegd.
'Ons koor heeft zich achtendertig
jaar lang zelf kunnen bedruipen',
zegt hij wat korzelig. 'Rector Fick
heeft altijd gezorgd dat het goed
ging en zo blijft het ook'.
In Noord-Brabant zullen er maar
weinig mensen zijn die nog nooit
van de Oosterhoutse Nachtegalen
hebben gehoord. Maar nu er zelfs
in Perzië lang en hard geklopt is
voor deze zelfde nachtegalen icordt
het toch hoogtijd dat de rest van
Nederland ook eens weet wie die
Brbantse Vogels dan wel zijn. Ze
zitten allemaal op de zangschool
van die naam, die de daar welbe
kende rector Fick achtendertig
jaar geleden in Oosterhout sticht
te. Behalve directeur van de
school was hij tevens dirigent van
het koor en dat is hij nog.
De Oosterhoutse Nachtegalen vor-
meH eerder een zanggemeenschap
dan alleen maar een koor. De
leden staan er mee op en gaan er
mee naar bed en zelfs hun zomer-
vukantie brengen ze elk jaar geza
menlijk op een vaste plek in Italië
door, waar ze dan gelijk concerten
geven. Een voormalige ambassa
deur van India in ons land schijnt
er iets mee te maken te hebben,
dat het koor vanuit Iran de uitno
diging kreeg om daar te komen
zingen, omdat de vriendschappelij
ke betrekkingen tussen ons en dat
land driehonderd jaar oud waren.
Nou trof het wat ongelukkig dat
net tegen de tijd dat de Nachtega
len er zouden optreden, die betrek
kingen tijdelijk iets minder vriend
schappelijk waren, maar deson
danks was het koor beloofd dat de
sjah zelf naar het galaconcert zou
komen luisteren. 'Ik weet zeker dat
hij niet geweest is, want de keizer
lijke loge was leeg', zegt een gede
cideerde heer W. Froeling, die als
begeleider meegeweest is naar Per
zië. En dat het koor volgens het
tv-journaal in het keizerlijk paleis
gezongen zou hebben, is ook niet
waar. 'Maar verder is het een
groot succes geweest. De directeur
van het theater, dat de grootste
concertzaal van Teheran heeft, was
verbaasd dat alle 1200 plaatsen
waren uitverkocht. Het kan zijn,
zei hij, dat er in de pauze veel
menser weglopen. Trek het je niet
aan, want dat is hier gewoonte
Maar ze zijn allemaal tot het eind
gebleven en we kregen een grootse
oratie. Vooral de klompendans in
klederdracht en het Perzische
volkslied vonden ze prachtig'.
Negen uitvoeringen heeft het koor
in Iran gegeven en nog eens twee
in Istanboel plus een kerkconcert.
Ze zijn een paar dagen te gast
geweest bij de Nederlandse ambas
sadeur in Teheran en hebben ge
zongen voor Nederlanders, Perzen,
Engelsen, Canadezen, Amerikanen, QTP lm(TPTl
Belgen en Zuid-Afrikanen. Mis-
Deze lantaarnpaal met twaalf licht
punten is een Poolse bijdrage tot
een wat speelsere vorm van straat
verlichting. De paal, die nu nog
voor de montage horizontaal
ligt, komt te staan aan de Lazien-
kowska in Warschau.
De VIA Vrijwillige Internatio
nale Aktie organiseert elke zo
mer wepfckampen, die dat jaar in
het teken staan van de bevrijdings-
bewegimgen in Afrika. Wie mee
wil werken, moet zo'n kamp niet
als een goedkope vakantie zien,
want de deelnemers moeten zelf
hun reis plus vijftig gulden per
kamp voor landen buiten Euro
pa soms iets meer betalen. Voor
kost en inwoning zorgt de VIA. De
organisatie heeft voor buitenlandse
vrijwilligers onder andere een
werkkamp in petto in samenwer
king met het Medisch Comité An
gola. Voor Nederlanders van acht
tien jaar en ouder bestaat de mo
gelijkheid om van de zomer voor
minstens twee weken te worden
uitgezonden naar het buitenland,
waar bijvoorbeeld gewerkt wordt
in psychiatrische inrichtingen, kin
derkampen en sanering9gebieden.
Behalve voor het praktische werk
wordt ook tijd uitgetrokken voor
studie en sociale aktie om de deel
nemers en de mensen met wie ze
samenwerken, meer inzicht te ge
ven in maatschappelijke tegenstel
lingen en de eigen situatie.
Inlichtingen en informatiepakket
ten zijn te krijgen bij de VIA,
Bloemgracht 178 in Amsterdam,
tel. 020252219, maar dan alleen
op maandag- en woensdagmiddag
tussen twee en vijf uur, en ook
nog op vrijdagavonden van half
acht tot tien uur.
Historisch In de Haagse Rol
zaal wordt zaterdag de eerste alge
mene ledenvergadering gehouden
van de hisiorische .vereniging Hol
land. Niet dat er nog geen histori
sche verenigingen in Holland wa
ren, maar deze bijeenkomst is de
eerste van de samengevoegde histo
rische vereniging voor Zuid-Hol
land en de stichting voor regionale
plaatselijke geschiedsbeoefening in
Noord- en Zuid-Holland.
Een paar stellingen over ziek zijn,
tandartsen, zanglessen en ons land
schap:
'Gezien de belastingprogressie en
de hoge inkomens van de medische
specialisten, houdt ernstig ziek-
worden een indirecte vorm van
belasting betalen in. Op principiële
gronden moet dit afgekeurd wor
den' (A. M. J. Meijerink, VU Am
sterdam).
'Alvorens de tandheelkundig stu
dent patiënten gaat behandelen,
dient hij een cursus gesprekstech
niek te hebben gevolgd' (A. C. M.
van de Poel, KU Nijmegen).
'Het criterium 'leuk' is voor de
onderwijzer (es) ontoereikend om
als richtsnoer te laten dienen bij
de keuze van het kinderlied-reper
toire' (B. R. Hamel, VU Amster
dam).
'Opheffing van de diversitei tvan
grondbezitters houdt het gevaar in
dat het Nederlandse landschap net
zo eentonig wordt als de nieuw
bouwwijken' (mej. Ch. H. Hanisch
ten Cate, LH Wageningen).
In dit verhaal past (hoewel mis
schien wat vergezocht) deze er ook
best bij: 'Lang niet iedereen is er
van overtuigd dat het spelen met
vuur gevaarlijk is en daarom moet
worden vermeden' (H. W. Camp
bell, KU Nijmegen).
De grote Meimaand-Dierentuin-
maand-posters met afbeeldingen
van allerlei dieren, die in verschil
lende dierentuinen te koop zijn,
blijken niet alleen mooi voor aan
de muur te zijn, maar ook erg
nuttig, want zelfs de bekendste
dieren worden vaak niet herkend.
In Ouwehands Dierenpark bijvoor
beeld zijn schooljongens van zeker
al een jaar of tien komen vragen
om 'die plaat van die leeuw', ter
wijl ze met hun vinger een duide
lijke tijger aanwezen. Nog sterkei
vas de vraag van een jongetje
naar 'het paard', waarmee hij een
dier bedoelde dat onloochenbaar
als een zebra op de poster staat.
'Jc had die auto ook even kunnen verplaatsen natuurlijk.'
