Dochter van christelijk
instituut neemt het
bedrijfsleven op korrel
I1EU1SIETIER
Lukas Vischer uit
Zuid-Afrika gezet
In memoriam prof. dr. Attilla Szekeres
Met geweld of zonder,
dat is de vraag
Werkdag gereformeerd
vredesberaad Utrecht
Vandaag
Conferentie
Trouw
K wartet
Dr. H. M. Kuiter!
ZONDER GELOOF
VAART NIEMAND WEL
Van dr. J. J. Duskes
Ten Have-boeken
Hoera voor het leven
Het humanisme van God
Waarheid en leugen
aan het ziekbed
Zin en onzin van
kerstfeest
Geref. Gemeenten
breiden zending uit
Beroepingswe
Bundeling jeugdwi
gereformeerde boi
TROI W KNYAKTET VRIJDAG 15 M ART 1974
KERK 12,
M M
PfioMRh fofi Social CM
HeuSLBTTER 1
1.1 I17V-.
(ADVERTENTIE)
Van een onzer redacteuren
JOHANNESBURG Het programma voor sociale verandering (Program
for social change, PSC), een dochter van het christelijk instituut in Zuidelijk
Afrika, is begonnen met het opstellen van een 'blanke' lijst van Zuidafrikaan-
se ondernemingen, die er extreem slechte arbeidsvoorwaarden voor niet-blan-
ke arbeiders op na houden.
Het PSC js eigenlijk <_e opvolger van
het Sprocas, het program voor studie
van het christendom in een apart
heidsamenleving, dat vorig jaar no
vember zijn laatste publicatie uitgaf,
alvorens zijn mandaat te beëindigen.
Het PSC werkt met name onder de
blanke Zuidafrikanen. Voor de niet-
blanken ls er het zwarte gemeen-
scbapsprogramma.
Radicaal
Het PSC gaat er van uit dat in de
apartheidssamenleving radicale veran
deringen nodig zijn. Het wil die ver
anderingen evenwel bereiken zonder
geweld en bloedvergieten. Het PSC
wil daarom, net als het Sprocas, op
nieuw veel aan studie doen, maar
daarnaast toch ook actie ondernemen,
met name tegen onrechtvaardige
structuren in de politiek en het za
kenleven.
In zijn nieuwsbrief besteedt het PSC
aandacht aan de grote macht van de
internationale ondernemingen in
Zuid-Afrika, die sterk profiteren van
de uitbuiting van zwarte arbeid. Het
PSC eist dat er voor iedere arbeider
tenminste een passend loon moet zijn
met voldoende medische en andere so
ciale voorzieningen en een zekere ma
te van inspraak in zaken die hem di
rect raken.
Het PSC wil zich daarnaast bezighou
den met Zuidafrikaanse investeringen
in landen als Botwana, Lesotho, Swa
ziland, Malawi en Namibië, waar een
steeds grotere afhankelijkheid ont
staat van Zuid-Afrika. De 'blanke' lijst
bevat thans nog slechts drie namen
van firma's, die het bijzonder bont
maken. Het is het textielbedrijf Fra
me Group Companies, de Pearl verze
keringsmaatschappij en de Springbok
Flower Company.
De Frame Group produceert onder
meer dekens. Bij stakingen in januari
van dit jaar bleek onder meer dat een
Afrikaanse arbeidster, een weduwe
met vier kinderen, er 11,29 rand ver
diende (ca. 47,50). Pearl heeft twee
Indiase academici ontslagen, nadat zij
klaagden over discriminatie. Spring
bok betaalt extreem lage lonen (zeven
rand per week, nog geen dertig gul
den) en geeft vrijwel geen sociale
voorzieningen.
Self-tax
Het PSC heeft een 'self-tax-beweging'
op gang gebracht, die blanke Zuidafri
kanen gelegenheid geeft zich uit te
spreken voor meer gelijkheid in het
land. De blanken behoren tot de ho
ger gesalarieërden en kunnen door
een deel van hun salaris af te staan
bijdragen aan een echte henerdeling
van bezit in het land.
Het PSC wil dat de blanken tien per
cent van hun inkomen afstaan ten
gunste van een spaarrekening, die ge
bruikt wordt om groepen te steunen
die ontwikkeling van de zwarten beo
gen. Om de 'self-tax' op gang te bren
gen hebben de stafleden van het PSC
besloten zelf te beginnen met het af
staan van een deel van hun salaris.
De staf van het PSC wordt geleid
door Horst Kleinschmidt, die voor
heen verbonden is geweest aan het
Sprocas. Kleinschmidt tracht thans
Cosmas Desmond, de schrijver van
het boek Discarded People, die be
perkte bewegingsvrijheid heeft opge
legd gekregen, als kandidaat te laten
meedoen in de aanstaande verkiezin
gen in Zuid-Afrika.
Hij heeft sinds 1971 huisarrest. Het
zou de eerste keer zijn dat een 'inge
perkte' Zuidafrikaan kandidaat zou
zijn in de verkiezingen. Het is even
wel uiterst lastig om hem aan de ver
kiezingscampagne te laten meedoen,
omdat het verboden is dat hij in het
openbaar spreekt, een verkiezingsma
nifest of iets dergelijks publiceert of
dat uit zijn vroegere uitspraken wordt
geciteerd.
Geboorteregeling
U schrijft, dat 'de oude Romeinse the
ologie. het verzet tegen de vrije
werking der natuurwetten verwart
met verzet tegen God'. Is hier bij u
zélf geen sprake van verwarring? U
verwart 't verzet tegen de fysische na
tuurwet met 't verzet tegen de zedelij
ke natuurwet. Zo heft u morele nor
men op en vervangt ze door opportu-
nistisch-mechanische, die geen nor
men meer zijn. De sexualiteit is er
fundamenteel voor de voortplanting,
want zonder voortplanting was er
geen sexualiteit. Als ik die twee van
elkaar mag losmaken, hef ik de funda
mentele zin van sexualiteat en huwe
lijk op. Als ik dat mag, welk motief
kan ik dan nog aanvoeren tegen het
opheffen van de vaste huwelijksband,
tegen het doden van het geconcipieer
de kind enz.?
Heerlen
J. Jaspers
Jongeling
Heer Jongeling, hoe durft u het kabi
net te beschuldigen van het welbe
wust uitwissen van de merktekenen
van de chr. samenleving? Hebt u
daarvoor de exacte bewijzen? Uw me
de kamerlid Verburgh sprak zich uit
voor de grote apartheid. Is dit een
merkteken van de chr. samenleving?
Uw voorzitter, de heer G. Veurink,
sprak zich uit voor gereformeerde
machtsvorming. Tevens sprak hij zich
uit tegen de bevrijdingsbewegingen,
die zich verzetten tegen onderdruk
king en mensonwaardige geweldda
den. U diende een motie in: Ter her
denking van het 25-jarig bestaan van
de NAVO moest er alsnog een postze
gel worden uitgegeven. Was deze mo-
De redactie behoudt zich het recht
voor haar ter opname in deze rubriek
toegezonden meningsuitingen verkort
weer te geven. Bij publikatie wordt
met de naam van de inzender onder
tekend. Brieven kunnen worden ge
stuurd aan het secretariaat hoofdre
dactie Trouw/Kwartet, postbus 859,
Amsterdam.
tie merkteken van de chr. samenle
ving of was zij een uitdrukking van
wereldgelijkvormigheid?
Enunen
J. Hes
Da Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
B.V. De Christelijke Pers
Directie:
Ing. O. Postma,
F. Diemer.
Hoofdredactie:
J. Tammlnga.
Hoofdkantoor B.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280,
A'dam. Postbus 859.
Telefoon 020 - 22 03 83.
Postgiro: 26 92 74. Bank:
Ned. Mldd. Bank (rek.nr.
69 73 60 768). Qem.fliro
X 500.
St. Laurens-orgel
Wanneer met man en macht gewerkt
moet worden om de resterende twee
ton bijeen te krijgen, zouden wij o.a.
kunnen voorstellen om orgelstuderen
den eens tegen betaling van zegge
10 per uur, hun hart op dat unieke
instrument te laten ophalen. Wanneer
we met serieuze mensen te maken
hebben, behoeft er geen angst voor
beschadiging te bestaan.
Rotterdam
F. L. Stolk
Maximum-snelheid
Van harte eens met uw hoofdartikel
van heden inzake de maximum-snel
heid. De argumenten van de heer
Schakel heb ik in bedoeld ochtend
blad gelezen. Dit blad citeert overi
gens ook gaarne anderszins de mening
van de heer Schakel, b.v. als het over
Portugal gaat Kennelijk vrienden on
der elkaar. Ik meen dat de heer Scha
kel een christelijke politiek voorstaat.
Wat hij daar onder verstaat gezien
(ADVERTENTIE)
nü in de boekhandel
een plaatsbepaling
van christendom en kerk
110 bladzijden, paperback ƒ8,90
UITGAVE VAN TEN HAVE
zijn uitlatingen is mij een raadsel.
Hij zal het onze huidige regering wel
erg kwalijk hebben genomen dat men
de bede uit de troonrede heeft wegge
laten. Mag ik het dan zo stellen: lie
ver zonder bede het belang van de
mens (minder ongevallen minder
leed), dan met bede het belang van
de autofabrikanten etc. gediend!
IJsselstein
L. A. Hokkc
Trekvogelactie
Jammer, dat in de televisie-uitzending
over de moord op trekvogels in Italië
niet voldoende tot uitdrukking kwam
wie nu eigenlijk de initiatiefnemer en
motor van deze hele aktie is, nl. de
heer E. Bartels uit Zandvoort. De
handtekeningenakte 500.000 hand
tekeningen!) met de daarmee gepaard
gaande publiciteit is toch de basis,
waarop alle verdere akties gebouwd
worden. Ook is het de heer Bartels
geweest die een correspondentieaktie
heeft georganiseerd tussen Nederland
se en Italiaanse middelbare scholieren
over de moord op trekvogels. Ook
heeft hij de vele internationale con
tacten gelegd. Wilt u het belangrijke
werk van de heer Bartels steunen?
Stort dan op giro 2327412 t.n.v. de
heer E. Bartels, Stichting Mondiaal
Alternatief, De Ruyterstraat 94 te
Zandvoort, onder vermelding van
'trekvogels'.
Alkmaar
rnw. E. de Boer
zijn de volgende
nog verkrijgbaar:
5de druk, 9,25
2de druk, 17,50
2e druk, 9,50
2de druk. 9,50
IN DE BOEKHANDEL.
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG Door het afkomen
van twee visums (waarop geruime
tijd moest worden gewacht)' kunnen
de Gereformeerde Gemeenten nu hun
zendingswerk in West-Irian en Nige
ria uitbreiden.
Kandidaat C. G. Vreugdenhil gaat
zich op de zendingspost Landikma in
het binnenland van West-Irian vesti
gen, waar thans alleen een verpleeg
ster uit Nederland werkzaam is. Hij
zal daar een bijbelschool opzetten.
Half of eind april zal hij in Zoeter-
meer bevestigd worden als zendings
predikant.
Drs. G. Nieuwenhuis neemt van de
heer J. Commelin de leding over van
de landbouwschool te Ikachi, zodat
deze kan gaan werken in een nieuw
gebied in het noorden van Nigeria.
De uitzendingsdienst van het echtpaar
Nieuwenhuis is 26 maart in Lisse.
Raad van kerken richt
'sectie omroep' op
AMERSFOORT De raad van ker
ken in Nederland heeft besloten een
'sectie omroep' op te richten. Behalve
de kerken en uit te nodigen omroep-
instanties 'die in hun arbeid een
evangelische verantwoordelijkheid
willen verdisconteren' kunnen aan de
sectie ook andere omroeporganisaties
deelnemen, evenals deskundigen en
leden van staven van de organen die
kerkelijke zendtijd verzorgen.
Binnen de sectie zullen kerken en
omroeporganisaties samen hun evan
gelische en oecumenische verantwoor
delijkheid trachten vorm te geven. De
sectie zal zich ook bezinnen op de
problemen die zich in pastoraal, apos-
tolair en structureel opzicht in het
omroepwerk voordoen. Verder zal de
nieuwe sectie conferenties en studie
dagen beleggen en internationaal
overleg bevorderen. Op de agenda van
de sectie staat tevens het beraad over
vorming van hen die beroepsmatig of
als vrijwilliger bij het theologisch
omroepwerk zijn betrokken.
De oprichting van de 'sectie omroep'
is het resultaat van jarenlange studie
in de zogenaamde 'ronde-tafelconfe
rentie' van IKOR, Convent van Ker
ken, NCRV, KRO en VPRO.
In de derde wereld vinden ze dat wij hier vaak te gemakkelijk
over geweld praten. Als de paus op de wereldvredesdag geweld
afwijst als middel tot oplossing van sociale problemen of voor
het bestrijden van onrecht dan nijgen wij er toe onmiddellijk
instemmend te knikken.
Maar als je even verder denkt over
wat geweld dan eigenlijk is, dan
gaan heel wat vanzelfsprekendhe
den wankelen. Want: zo'n Angola-
koffie-actie, i dat nou geweldloos?
En de opstand van de studentenin
Athene, was dat gewelddadig e of
wa de reactie van de op studenten
inrijdende tanks nou juist weer ge
weld?
Toen Nederland in 1944 - '45 be
vrijd werd, was dat geweld en nu
Mozambique in 1974 bevrijd wordt,
is dat geweld? In de derde wereld
ziet men dat wij eredoctoraten ge
ven aan zwarte pacifisten, maar
dat wij blanke dienstweigeraars
naar de psychiater sturen.
Hoe zit het met de vraag naar ge
weld. De wereldraad van kerken
heeft vorig jaar een stuk aanvaard,
waarin ook al niet zo'n duidelijk
antwoord stond.
Al die onduidelijke en voorlopige
antwoorden zijn in een handzame
brochure van het Interkerkelijk
Vredesberaad op een rijtje gezet,
een bundeltje dat na lezing toch
een welkome verheldering blijkt te
hebben gebracht.
De Nederlandse raad van kerken
heeft besloten de brochure aan de
aangeloten kerken en allerlei in
stellingen te verxturen met bege
leidende vragen van de raad en
toegespitt op de dagelijkse proble
men van de mensen.
En het gereformeerd vredesberaad
houdt met deze brochure in de
hand zijn landelijke werkdag, die
elders op deze pagina aangekon
digd staat.
Het boekje is verkrijgbaar bij Do-
kumentatie IKV, Parkweg 20A,
Voorburg, bij voorkeur door stor
ting van de prus 4,-) pp giro
788824 t.n.v. penningmeester IKV-
documentatie, Voorburg, met ver
melding: gelieve te zenden Brochu
re Geweld en Geweldloosheid. Het
hierbij afgedrukte plaatje is een
cartoon uit de brochure. A.S.
PRETORIA Enkele uren voor
dat hij Zuid-Afrika zou verlaten,
is de tijdelijke verblijfsvergun
ning van een staflid van de we
reldraad van kerken, dr. Lukas
Vischer, ingetrokken. Minister
Mulder van binnenlandse zaken
heeft gezegd, dat Vischer in de
toekomst Zuid-Afrika niet meer
mag bezoeken.
Visaher, hoofd van de afdeling voor
geloof en kerkorde van de wereldraad,
bracht een bezoek van ruim een week
aan Zuid-Afrika op uitnodiging van
enkele theologische instituten. Dit be
zoek wekte al enige verbazing, omdat
mensen van de wereldraad als regel
niet meer in Zuid-Afrika worden toe
gelaten. Op een persconferentie aan
het eind van zijn verblijf gaf hij ant
woord op vragen over de financiële
In het ingezonden stuk 'Ouderdoms
Verzekering' in Tr./Kw. van 14 maart
is het adres van de heer D. Boonstra
te Groningen weggevallen. Dit luidt:
Paterswoldseweg 288-313.
UTRECHT Het gereformeerd
vredesberaad houdt op 6 april
een werkdag met als motto 'met
zonder geweld'. Eerst wordt in
kleine groepen gesproken over
geweld dichtbij huis en daarna
gaat het over geweld in de we
reld. Daaraan werken mee:
Colin Winter, de uit Zuid-Afrika
(Namibië) verbannen anglicaanse bis
schop, die de gespreksgroep zal leiden
over Zuidelijk Afrika;
Ds. J. M. Snoek, verbonden aan de
wereldraad van kerken voor vraag
stukken van Kerk en Israël, die de ge
spreksgroep zal leiden over het Mid
den-Oosten;
Pater Santiago Thijssen, die de ge
spreksgroep zal leiden over Chili;
Ds. P. Jansen, studentenpredikant
onder de Surinaamse studenten in ons
land, die het gesprek zal leiden over
Suriname.
In de middag behandelt dr. H. Wier-
singa, studentenpredikant in Amster
dam tiet onderwerp 'Bijbel en ge
weld'. De organisatoren hopen dat de
deelnemers zioh zullen afvragen of
het juist is dat men doorgaans ge
weld vooral bij anderen dan onszelf
zoekt. Zij stellen vast dat geweld ge
bruikt wordt door verzetsbewegingen
in Zuidelijk Afrika maar zij werpen
tevens de vraag op of verdrukking,
uitbuiting en rechteloosheid soms
geen geweld zijn.
De werkdag wordt gehouden in de
Triumfatorkerk, Marco Pololaan, Ka
naleneiland, Utrecht en begint om
tien uur. Er is een crèche beschikbaar.
Opgaven voor deelneming worden in
gewacht bij de secretaris van het ge
reformeerd vredesberaad, E. Nijeboer,
Spaarndammerdijk 7 Amsterdam.
Telefoon 020-829639.
Lukas Vischer
dingsbewegingen in zuidelijk Afrika.
Eerder-had hij vragen hierover niet
willen beantwoorden.
'De wereldraad bedoelt met zijn anti-
racismeprogram niet geweid te bevor
deren, maar juist tegen te gaan', zei
Vischer op deze persconferentie. 'De
wereldraad zet zich In voor de vrede.
Soms heeft dat succes, zoals onlangs
in Soedan, maar het ligt niet altijd in
onze macht om vrede te bewerken'.
Dr. Vischer zei verder, dat'de werel
draad zeer goed op de hoogte is van
de organisaties die hij steunt, maar
beslist geen voorwaarden wil stellen
betreffende de besteding van het geld.
'Wij tonen door deze giften een zeke
re solidariteit met deze bewegingen,
maar het uiteindelijke doel van het
antiracismeprogram is niet het bevor
deren van geweld, maar het tegengaan
van een toename van geweld', aldus
Vischer.
steun van de wereldraad aan bevrij-
door prof. dr. A. J. Bronkhorst
Het is mij een weemoedig voorrecht om hier een korte herinnering te schrijven bij het plotselinge
overlijden van prof. dr. Attila Szekeres. hoogleraar in de wijsgerige vakken, de dogmengesckiedenis
en de dogmatiek zowel in de Nederlandstalige als in de Franstalige sectie van de protestantse theolo
gische faculteit te Brussel, in deze jaren bovendien decaan van de Franstalige sectic.
Het is in deze dagen precies twintig
jaar geleden dat ik hem in de wacht
kamer van het Utrechtse centraal sta
tion voor het eerst ontmoette. Geroe
pen om de Nederlandstalige sectie
van de faculteit te Brussel te gaan or
ganiseren, zocht ik medewerkers, en
dr. Berkhof, toen rector van het semi
narie te Driebergen, wees mij op Atti
la Szekeres.
Op 3 april 1923 in Sarkad (Hongarije)
geboren, studeerde hij vlot theologie
en filosofie te Debrecen. Juist voor de
communistische machtsovername van
1948 in Hongarije was hij als 'Bernar-
diner' naar Utrecht gekomen, in het
voetspoor van die honderden her
vormde Hongaarse theologen, die nu
reeds meer dan 200 jaar dankzij dit
fameuze 'stipendium bernardinum' in
Utrecht konden komen studeren. De
politieke omstandigheden maakten
zijn terugkeer moeilijk; zo legde hij
zijn doctoraal examen te Utrecht af
en promoveerde aldaar op 7 februari
1952 bij prof. Severijn op 'De struc
tuur van Emil Brunners theologie'.
Een normale pastorale loopbaan trok
hem niet, maar de mogelijkheid om
in Brussel te helpen opbouwen was
precies waar hij onbewust op had ge
wacht. Zo aanvaardde hij de leiding
van de kleine portestantse gemeente
te Leuven, maar het leeuwendeel van
zijn aandacht ging naar 'Brussel'.
Vcor onze faculteit was hem niets te
veel; hij behoorde tot de meest waar
devolle van een toch al uitzonderlijk
toegewijd corps van medewerkers, die
het samen mogelijk maakten om.
praktisch zonder financiële mogelijkhe
den, een tweetalige faculteit te doen
draaien.
Toen de financiële verhoudingen ver
beterden. kon hij zijn werk in Leuven
laten schieten, maar niet om het ge
makkelijker te krijgen, maar om zijn
professoraat te verdubbelen en nu
ook in het Frans zijn colleges te gaan
geven. Zijn grondige kennis van de
moderne wijsgerige en theologische
stromingen boeide de studenten,
waarvan juist de besten door hem
geïnspireerde werden en de serie licen-
claatstheses cp tafel legden, die klonk
als een klok. Twintig jaar lang heeft
hij zo de Vlaamse studenten bezield,
acht jaar ook de Waalse. De Brusselse
faculteit lijdt door zijn plotseling heen
gaan een geweldig verlies en men rea
liseert zich nu reeds, dat de aera-Sze-
keres van gisteren op vandaag voor
goed voorbij is.
Vooral bekend werd hij bij velen
door zijn brede reeks artikelen over
Teilhard de Chardin, in 1969 be
kroond door de door hem geredigeer
de bundel 'Le Christ cosmique de
Teilhard de Chardin' (Nederlandse
Boekhandel, Antwerpen Le seuil,
Parijs). Hij behoorde, als enige pro
testant, tot de 'zeven wijzen', die be
slisten over de uitgave van Teilhards
literaire nalatenschap. Daarnaast ver
baasde hij door een grondige kennis
van het werk van Charles Baudelaire,
waaraan hij eveneens verschillende
publikaties wijdde. In het tijdschrift
'Kerk en Theologie' hoop ik een zo
volledig mogelijk overzicht van zijn
oeuvre te kunnen geven.
Had Attila Szekeres als student tot de
sportjeugd van zijn land behoort
met een glimlach vertelde hij ons zo
nu en dan van de kampioenschappen
hardlopen, die hij gewonnen had
in later jaren was zijn gezondheid
minder briljant. Aangetast door een
kwaadaardige virusaandoening in zijn
keel werden hem medicijnen aangera
den die in België, niet verkrijgbaar
waren. Hij trok naar Aken om die
daar te bamachtigen. Daar is hij dins
dag plotseling in elkaar gezakt en en
kele minuten later overleden, pas vijf
tig jaar oud. Een bekwaam geleerde,
een bezielend docent, een hartelijk en
trouw vriend, die naar menselijke be
rekening veel te vroeg van zijn post
is afgelost Zijn vrienden, collega's en
studenten herdenken hem in grote
dankbaarheid.
IN GEMEENSCHAP
Het is een bekend feit dat gelove
vertrouwen in het grieks door
woord weergegeven wordt. Gelovi
zoiets als zich toevertrouwen
trouwen met, een bijzonder exist*
le verbinding aangaan. Het is
bekend dat er behalve iets pen
lijks in het geloof ook iets zakt
zit. Misschien is dat het goede v
niet helemaal (of helemaal i
maar ik weet niet zo gauw een a;
Ons credo begint met 'ik gelot
God', d.w.z. ik heb zoiets met Goi
te staan waarbij ik mijn leven
Hem verbonden weet. Hem to
trouw. Maar geloven is ook ge]
dat.Ik geloof ook dat Hij de si
per is, Ik geloof in Hem als de s
per, dat kan gezegd worden, maa:
betekent dan, dat Hij de scheppi
Dus geen losse waarheden, maar i
verbonden met 'iemand', hoe dan
Je kunt niet zeggen: ik ben bego
te geloven en 't eerste hoofdstul
ik al voor elkaar: ik geloof ii
schepping. Misschien noemt ia
dat geloof, in ieder geval is 't n
bijbels geloof. Bijbels geloof is
een optelsom of een soort koffer
telkens wat bij gestopt kan wo
Goed, maar dat neemt niet wej
we natuurlijk wel vaak zo over
lei zaken spreken. We hebben he
over de opstanding van de Heer.
diskussiëren we over en daar
we ook van elkaar wel eens iets
horen. Toen iemand eens gevi
werd of hij in de opstanding va
Heer geloofde (nu even daarge
of je dat zo vragen kunt, zondei
dan te zeggen wat je bedoelt) to(
hij: ik denk het wel, ik gelooi
met de hele kerk. Ineens wer<
toen konkreet duidelijk wat dat
kent, dat je eigenlijk alleen ma
gemeenschap geloven kunt. Goec
is ook mijn zaak, maar het is i
eerste plaats iets wat we samen
Dat kan wel goed helpen om do
lerlei vragen heen te komen zi
een al te eigen gemaakte oplc
aan te wenden. Er zijn van die
gen die staan nog al ver van
maar ik heb cr minder moeite
als ik samen met vele anderen
ven mag dat dat zo is. Geloven d
net als trouwen 'In gemeenscha]
goederen'.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Ridderkerk: S. var
Oever te Willemstad.
Aangenomen naar Leerdam: J.
nenboom te Vriezenveen.
Afscheid op 17 maart van Oudegi
P. Vroegindeweij, ber. te Woi
van Nijverdal: P. Datema, ber. te
denmeer; van Den Bommel'; J
wendijk, ber. te Besoyen; van Le
G. C. Post, ber. te Baarn.
Intrede te Leiden (voor het j
werk): II. J. Hemstede, vooi
vlootpred.
Overleden: II. L. Goudt (66) te
poort, eervol ont pred. met bev
em. Stond te Niekerk, Burum i
Kralingen.
GEREF. ERKEN
Overleden: W. Faber (88)] te H
veen. Stond te Schipluiden, Sero<
ke en te Hoogeveen.
Afscheid: VAN Halfweg: G. Mo:
wegens emeritaat; van Holwer
Lems, wegens benoeming tot
pred.
Intrede te Enschede en te Haal
gen; H. Favier uit Zierikzee.
GEREF. KERKEN (VRIJG)
Afscheid van Rijnsburg: K. Ded
ber. te Groningen.
DOOPSGEZINDE BROEDERSCH
Overlden: mej. S. E. Doyer (761
pred. te Colmschate. Stond te 1
ningen, Rottevalle, Warga, Ma!
en nog eens te Rottevalle.
BILTHOVEN De jeugdorgani
in de gereformeerde bond oved
een nauwere samenbundeling,
krachten. De jeugdbond (boven
rigen) en de jeugdorganisatie
den 16-jarigen) zullen 30 maai
Utrecht hun ledenvergadering
een deel gezamenlijk houden in
band oet een voorstel, om te t
tot een 'Stichting landelijk een
van de hervormd-gereformi
jeugdbonden'
Hierbij wordt gedacht aan de 1
vorming, het gezamenlijk voerei
acties en ook aan het feit, dat
bonden zich gezamenlijk richte
overheidsinstanties, kerkeraden
meentenn. Op het provinciale en
onale vlak zijn jeugdwerkleiders
bezig in dienst van beide bondei
Ontmoetingsweekeinde voor
hebbers van stripverhalen op zat
en zondag 20 en 21 april. Joni
vormingscentrum De Drieberg,
bergen, postbus 112, telefoon r
3193.
Paasgastendagen op Den Aler
op 13, 14 en 15 april met het tl
Hij is opgestaan, voorgegaan. 0
bij vormingscentrum Den Alen
Laag-Zuthem post Zwolle, tel
05290-284.
Ontmoetingsweekeinde voor
fiele jongeren (meisjes en jol
op zaterdag en zondag 6 en 7
Jongerenvormingscentrum De
burg, Driebergen, postbus 112,
foon 03438-3193.
