Krop en Berkhof debatteerden
in Leiden over de
dood
Hier speelde Louis van Dijk zich leeg
Mr.vanVeen Agenda voor Leiden
wil solide
beleid
sterke regering meer
lan ooit nodig
Flatbouw in
Hillegom
Brug-weekeinde
in jeugdhuis
De redactie van deze krant
zoekt met spoed
in RIJNSBURG
een correspondent voor
de plaatselijke berichtgeving.
Krop: Niet de houding van 'het eigenlijke moet nog komen
Berkhof Ontkramping door het besef van een verdere levensweg
Con Amore op
de televisie
[ROUW/KWARTET ZATERDAG 25 NOVEMBER 1972
REGIO L3
Imperium met
EIDERDORP Wij mogen gerust
eggen, dat dit een fraaie foto is van
i? (gerestaureerde) Dorpskerk van
z eiderdorp
leze kerk krijgt in de omgeving vati
eiden langzamerhand een zekere
ermaardheid door de K. en O.-concer-
en bij kaarslicht. Deze week is er
z" og een geweest. Het vorige, met het
rio Louis van Dijk, trok over de
nerhonderd muziekliefhebbers.
)e koster van de kerk heeft het altijd
ruk met die concerten. Hij moet
oms zijn ganse familie- en kennis-
mkring mobiliseren om de zaak ste-
ig in de hand te houden.
verdag wordt van hem verwacht, dat
ij de stoelen omzet. Want het kerkbe-
uur mag het dan prettig vinden dat
kerkbezoekers des zondags allemaal
i één richting zitten, met de ruggen
iaar elkaar toe, het bestuur van K.
en O. Leiderdorp geeft de voorkeur
aan een kring-opstelling.
Vlak voor het concert ontsteekt de
koster de 150 kaarsen in de koperen
kronen waarin de hele kerkruimte
zich tijdens zo'n concert sprookjesach
tig ligt te spiegelen.
En dan nog de pauze- Hij is er
verantwoordelijk voor dat de concert
gangers in de kortst mogelijke tijd
het kopje koffie krijgen dat zij wen
sen, en die wensen lopen nogal uit
een, van zioart zonder suiker tot wit
met suiker. Dat gebeurt dan allemaal
in de kerk, een gelegenheid die voor
zulke foyer-toestanden nu eenmaal
minder geschikt is. Maar ieder vindt
het leuk om eens met koffie over de
zerken te lopen. Je wordt er wel
getraind in evenwichtskunst, want lo
pend op zo'n ongelijke gebeeldhouwde
vloer ben je zo een flinke scheut
koffie kwijt.
Daarnaast zijn er de concertgevers
die in de nevenruimten des kosters
lichamelijke verzorging behoeven.
En als dan ieder muzikaal is opgela
den en verkwikt, begint voor de 'heer
des huizes' nog de aanval op de
'schillen en de dozen' (wees gerust,
K. en O., dit is niet letterlijk be
doeld), die pas tegen middernacht het
beoogde resultaat oplevert.
INSPIRATIE
K. en O. Leiderdorp is met deze
concerten erg gelukkig. Niet alleen
om hun hoge kwaliteit, maar ook om
hun unieke sfeer. De belangstelling,
zowel uit Leiderdorp zelf als daarbui
ten, zou het bestuur graag nog groter
zien. Voor een hechte, onbedreigde
concert-traditie is een toenemende be-
iTWIJK 'Te snelle opeenvolging
in verkiezingen is geen gezond teken
or de politieke situatie in een land.
it kabinet Biesheuvel heeft door
verkiezingen uit te schrijven een
ijuiste weg bewandeld. Het betrof
n conflict, waarover de gegevens
iheim zijn gehouden, zodat de kiezer
uiiet eens tot oordelen in staat is',
«dus de heer J. P. de Vries, lid van
Centrale Verbondsraad van het
Geformeerd Politiek Verbond, die
"teravond tijdens een verkiezingsbij-
ikomst van het GPV, afdeling Zuid
N.W., een rede hield.
lf meende de heer De Vries dat de
vroegde verkiezingen een wens van
christen-democratische partijen is
'eest om de WD als kabinetspart
in te wisselen voor de Partij van
Arbeid en zo betere resultaten te
iken in het overleg met de vakbe-
ng. 'Men heeft zich echter verke-
op het congres van de PvdA dat
bereiken van een aldus gevormd
>inet onmogelijk heeft gemaakt.
iardoor zijn de aanstaande verkie
zen nutteloos geworden'.
GPV heeft ernstige bezwaren te-
in een minderheidskabinet-Den Uyl,
wanneer dit de grootste minder-
in het parlement zou zijn gewor-
i. Daarom stelt het zich in beginsel
ïtief tegenover de andere mogelijk-
"in: een christen-democratisch be
ikabinet of een kabinet van chris-
ï-democraten plus WD (plus DS
sterke en stabiele regering is
vandaag meer dan ooit nodig: de eer
bied voor de wet taant, het geweld in
de samenleving neemt toe, en de
jacht naar welvaartsvermeerdering
voor ieder heeft zodanige vormen aan
genomen, dat zonder overheidsingrij
pen bepaalde groepen in de knel ko
men', aldus de heer De Vries.
Het GPV acht confessionele politiek
onverminderd noodzakelijk. Het rap-
port-Mansholt' (PvdA, D'66, PPR)
heeft het over de aarde als een ruim
teschip waarvan de cockpit onbemand
is. Het liberale manifest wil varen op
het kompas van respect voor het eige
ne van ieder mens. De strategienota
voor de jaren '70 van KVP, ARP en
CHU wijst het Evangelie aan als kom
pas, maar het daaraan verbonden pro
gram is humanistisch'. De Bijbel is
niet alleen een kompas, maar ook een
lamp die ons steeds bijlicht op de
weg naar de eindbestemming'.
(ADVERTENTIE)
fauto-inzittenden
brand
glas
inbraak
ongevallen
rechtsbijstand
reis
storm
wettelijke aansprakelijkheid voor
particulieren
ziekte
ziektekosten
..om zéker te zijn 1
vraag uw assurantieman inlichtingen over
Rijnmond-verzekeringen of I
langstelling heel belangrijk. Wie een
maal hier een concert heeft meege
maakt, komt terug.
Aan het bestuur van K. en O. en de
koster van de kerk zal het niet lig
gen En de uitvoerenden zijn in de
meest eigenlijke zin concertgévers. Zij
geven wat zij kunnen, ook al omdat
de entourage hen wezenlijk inspi
reert.
Het concert mét Louis van Dijk
enkele weken geleden was allang
afgelopen, toen de kosteres, op weg
naar huis, hem bij de kerk nog in
zijn auto zag zitten. Hij bekende
haar, dat hij nog zat bij te komen,
voordat hij de lange terugweg zou
beginnen. 'Ik heb me hier vanavond
leeggespeeld'. Hij zat dan ook al aan
het luibinetorgid te preluderen voor
dat het concert begon. Wie er geweest
zijn, ueten dat hij niet overdreef. Z'n
muziek klinkt in hen nog steeds door.
Een grandioze gebeurtenis.
Dat Leiderdorp deze mogelijkheden
nu heeft, is nog lang niet tot ieder
doorgedrongen.
Vandaar deze paar notities, die in een
officiële recensie nu eenmaal onver
meld blijven.
KATWIJK De CHU-kiesvereni-
gingen uit Katwijk, Rijnsburg en
Valkenburg hielden een druk be
zochte vergadering in 'Open Hof'.
Minister van onderwijs, kunsten
en wetenschappen, mr. Van Veen
ging in op een aantal hem eerder
toegestuurde vragen.
'Een christelijke partij die een beleid
voert en uitgaat van de vraag naar
oorsprong en doel van ons leven en
die duidelijk wil zijn voor doel en
oorsprong van het gezag, is onze stem
zeker waard', aldus mr. Van Veen.
Samen met de andere christelijke par
tijen wil de CHU een solide beleid
voor de toekomst voeren.
'Het nu nog demissionaire kabinet is
er een bewijs van dat dit kan'.
Minister Van Veen was ervan over
tuigd dat het tot nu toe gevoerde
beleid moet worden voortgezet en
noemde de CHU een constructieve
partij die een gezond bedrijfsleven
voorstaat en dat wil stimuleren. 'Zij
wil de sociaal zwakken en de meer
kwetsbare en vergeten groepen in on
ze samenleving een menswaardig be
staan verzekeren'.
Over de buiten-parlementaire inspraak
merkte hij op dat die mits serieus
bedoeld, gehoor moet hebben. Ook
stelde hij uitdrukkelijk dat de CHU
trouw blijft een Oranje. 'Wij zullen
bruggen blijven slaan naar die partij
en die met ons beginsel instemmen.
Mijn functie als minister van onder
wijs is enerzijds vreugdevol, ander
zijds niet aantrekkelijk, ondanks het
feit dat ik 200 miljoen per dag mag
uitgeven'.
Mr. Van Veen ging in op de discus
sies met jongeren, over de moeilijkhe
den met de ziekenhuisbouw en op de
partiële leerplicht. 'Wij willen méér
dan wij kunnen. Dat is de problema
tiek van de loonontwikkeling. Wij
kunnen geen koek verdelen als wij
die niet eerst zélf gemaakt hebben'.
Over de prijsstop zei hij dat deze al
bij het begin van het kabinet op de
agenda stond.
Tot slot meende de minister dat de
CHU zich met de KVP en de ARP
moet inzetten om het land bestuur
baar te maken en te houden.
HILLEGOM Per 1 oktober telde
Hillegom 659 woningzoekenden. Op
grond van ervaringscijfers wordt aan
genomen dat 130 gezinnen zich jaar
lijks binnen de gemeente vestigen.
Tot 1977 bestaat er een totale behoef
te aan plm. 1100 woningen.
De woningvoorraad bedroeg per 1 ja
nuari '72 plm. 4645, waarvan er 11
onbewoonbaar werden verklaard. Per
1 januari 1973 raamt men de woning
voorraad op 4703. Momenteel zijn 250
woningen in aanbouw waarvan 140
woningwet-woningen. In Elsbroek
worden 210 flatwoningen gebouwd,
waarvoorm en komende week de goed
keuring verwacht. Voorts zijn plannen
in voorbereiding voor de bouw van 14
flats en 30 ongesubsidieerde wonin
gen.
ZATERDAG 25 NOVEMBER
Vestestraat 40, 8.30 uu
'Pitten' van Heyermans.
Morsweg 114, 2 tot 5.30 uur: Leldse Jeugd-
schaaksoclëteit voor jongelui vanaf 15 jaar.
Gehoorzaal, 8.15 uur: lest* Gultana.
OEGSTGEEST Rijnlands Lyceum. 8.15 uur:
Litteris Sacrum, opvoering van blijspel 'Cla-
o'.
FILMS LEIDEN TOT 30 NOVEMBER:
Camera: 'Clocowork Orange' 18 jr. Dag. 19
en 21.15 en do, vr. ma en dl 14.30. Matinee
'Makker, de zoon van Rin Tintin' a.l. za. wo
14.30 en zo 14 en 16.15 uur. Nachtv. 'Jango'
18 Jr. vr-za 23.30 uur.
Luxor: De Duivelin van Texas 18 Jr. Dag.
14.30, 19 cn 21.15 uur plus zo 16.45 uur.
Studio: 'Family Life' 18 jr. (voor aanvang-
stden zie Luxor).
Lido: 'Duck you sucker' 18 Jr. (voor aan
vangstijden zie Luxor).
Trianon: 'The BurglarS' 18 Jr. Dag. 14.30,
19.00 en 21.15 uur plus zo 16.30 uur
MAANDAG 27 NOVEMBER
Stadhuis. 7.30 uur: gemeenteraad
Foyer Gehoorzaal, Suur: filmlezing K. en
O.. Nieuw-Zeeland.
Stadhuis, kamer 3. 2.30 tot 4.30 uur: spreek
uur Burg. Pensioenfonds.
DINSDAG 28 NOVEMBER
Rapenburg 24 (Augustinus), 8.15uur:avond
over taaicompensatie.
Wijkgebouw De Goede Herder. Oude Vest 13,
2 ot 5 uur: verkoopmiddag ten bate van de
herv wijkgemeente Molenwijk.
Brecstraat 19. 7 tot 8uur: spreekuur Chr.
inlgratiecentrale.
Stadhuis. 7 tot 8uur:spreekuur Bouwfonds.
Hooigracht 38, 7.30tot 8.30 uur: spreekuur
huisvesting werkende jeugd.
Arbeidsbureau Herengracht. 9.30 tot 10.30
uur: spreekuur parttimewerk vrouwen.
Driftstraat 49. 10.30 tot 11.30 uur: spreekuur
soc. raadsvrouw.
Zuiderkerk. 8.15 uur: concert Leids Kamer
koor.
WO NSDAG 29 NOVEMBER
Gehoorzaal. 8.15 uur: Hoofdstad Operette
met lm Weissen Rössl.
Studentensociëteit Minerva: verkiezingsa
vond.
Dijkstraat 2a, lOtot 11 uur: spreekuur soc.
raadsvrouw.
Stadhuis. 4.30 tot 6 uur: spreekuur soc.
raadsvrouw.
DONDERDAG 30 NOVEMBER
Praethuys, Vrouwenkerkkoorstr. 9. 8 uur:
gesprek" over binnenstad.
Gehoorzaal, 8.15 uur: Residentie-Orkest inet
Carlos Feller bariton.
Stadhuis, 6 tot 8 uur: spreekuur soc.
raadsvrouw.
VRIJDAG 1 DECEMBER
Rapenburg 24, 10 uurnam.: Jazz-zoldcr Hol
House.
TENTOONSTELLINGEN
Sted. Museum dc Lakenhal: tot 26 nov. Land
schappen uit de 17e eeuw.
Sted. Museum de Lakenhal: Oude Singel 28.
Leo van den Eckel, grafiek en tekeningen.
Rapenburg 73: LAK-tentoonstelling. wandkle
den en textlelplastleken van Marijke Stul-
tiens-Thunnls8en. tot 15 december.
Galerie Van der Vlfst, Botermarkt 3. Leiden:
Schilderijen van Karei Wlggers, keramiek
van Anke Blankevoort en grafiek van Fre-
derik van Batenburg. Tot 6 december. Dins
dag tot en met zaterdag van 9 tot 6 uur.
Rapenburg 94. Galerie 't Duivenhys. dozen,
schilderijen en grafiek van Laetltia de Haas
24 november tot 16 december, dinsdag tot en
met zondag van 2 tot 8 uur.
BEZOEKUREN ZIEKENHUIZEN
Academisch Ziekenhuis: dagelijks behalve op
dinsdag van 19.00-19.45 uur: dinsdag van
13.00-14.00 uur; zaterdag en zondag van
14.30-15.30 uur.
Bezoektijden Kliniek Verloskunde en Gynae
cologie: Voor patiënten van de afdeling
Gynaecologie en voor zwangeren: van 10.00-
12.30 en van 15.00-20.00 uur. Voor kraam
vrouwen: van 10.00-11.30, 15.00-17.30 en van
18.30-20.0 uur. Op dinsdag is er de gehele
dag geen bezoek. Bezoek Praematurenafde-
ling (alleen voor ouders) dinsdag niet. Ma.
wo, do en vrij van 18.3-18.45 uur: za en zo
en ceramiek van Gerard van Westerloo, van
van 15.00-15.15 uur.
APOTHEKEN
Apotheek Herdingh cn Blanken. Hogewoerd
171. apotheek Voorschoten en apotheek
Oegstgeest.
LEIDEN In het jeugdhuis (Brees-
traat 19) staat dit weekeinde de actie
'Kom over de brug' centraal. De zater
dag is ingeruimd voor een bazaar cn
kermis, dde 's avonds om half twaalf
sluit. Het programma voor zondag ziet
er als volgt uit: 10.30 uur jongeren-
dienst onder leiding van de heer
Wolfskeel, 11.30 uur films over India,
Venezuela, Honduras en Senegal en 5
uur applausdienst in de Zuiderkerk
m.m.v. Sipke van der Land.
Hoog en laag water
KATWIJK AAN ZEE Zondag 26
november: hoog water 6.57 en 19.21
uur, laag water 2.41 en 15.07 uur.
Maandag 27 november: hoog water
7.53 en 20.21 uur, laag water 3.34 en
16.02 uur.
(ADVERTENTIE)
Als u belangstelling hebt,
kunt u schrijven (Steenstraat 37, Leiden)
of bellen: 20388 of het nummer
waarnaar op dit nummer
via de telefoonbeantwoorder wordt
verwezen.
ruv. verzekeringsmaatschappij
\t-BraysmHtkwal 68 i*tt»-3 tel. 010-3868447
KATWIJK De commissie van be
heer van de Stichting tot oprichting
en instandhouding van hervormde
Scholen heeft de gemeente om geld
gevraagd voor het verplaatsen van de
kleutersohool aan de Voorstraat 88
naar de 'Johannes Bogermansschool'
aan de Remisestraat. Om de lokalen
van de 'Johannes Bogermansschool'
geschikt te maken voor het kleuteron
derwijs, moeten er wat voorzieningen
worden getroffen. B. en W. stellen de
raad voor deze medewerking te verle
nen.
LEIDEN Zondagavond van 10.10
tot 10.25 uur geeft de NCRV-televisie
op Nederland 1 een opname van het
concert, dat de chr. oratoriumvereni-
ging Con Amore op 24 oktober onder
leiding van Jan Pasveer in de Gehoor
zaal te Leiden gaf. Uitgevoerd wordt
de cantate Saint Nicolas van Benja
min Britten.
LEIDEN Het was een uitermate boeiend en veelzijdig debat in de
filmzaal van het Academiegebouw. Tegenover elkaar stonden de Gro
ningse studentenpredikant Ds. M. A. Krope en de Leidse hoogleraar
Prof. Dr. H. Berkhof. Thema: 'Is dood dood?'
ADVERTENTIE
Haarlemmerstraat 181 (hoek Hooglandse Kerkstee g) is het adres van juwelier-horloger v. d. Water,
waar U de grootste collectie in de beste merken vindt en zoals U weet „altijd voordeliger". Gouden
sieraden - horloges - klokken - Gero cassettes - brillont. Eigen ateliers, waardoor prima vakservice.
Doet er uw voordeel mee. Ook met de as. feestdagen.
Een kleine voorgeschiedenis is wel
licht dienstig.
In 1969 kwam op het scherm en
werd ook in de Academie vertoond
een aflevering van een TV serie van
het IKOR waarin ds. Krop de hem
door de reporter in de mond gelegde
bewering 'Dus u vindt dat dood dood
is?' beaamde.
Een golf van beroering volgde. Ds.
Krop noemde hiervan vele staaltjes.
Brieven waarin hem toegewenst werd
dat 'zijn predikantentoga van hem
afgescheurd zou worden opdat hij
naakt voor God zou komen te staan',
een aanmaning van de Hervormde
Kerk om zich te bezinnen of hij nog
wel in die kerk zou willen blijven
(waarop hij positief reageerde), en
nog veel meer.
Samenvattend aldus Krop 'een
ketterjacht'. -
De serie werd stopgezet en in 1971
kwam een nieuwe serie op het
scherm, waarna het -boekje van de
samensteller hiervan, Peter Hofstede,
verscheen: 'Tot onze diepe droefheid'.
Ook de Generale Synode van de N.H.
Kerk reageerde door middel van een
'herderlijk schrijven' van de hand van
Prof. Berkhof: 'Leven en sterven met
verwachting'.
Nieuwe doodsleer
Ds. Krop startte met het stellen van
enkele volgens hem belangrijke alge
mene punten. 'Er is geen eeuwige
Bijbelse normatieve waarheid, het
gaat om de wisselwerking van de
verhalen uit de Bijbel (de beelden)
met de eigentijdse situatie'.
Het volgende punt was voor Krop
haast nog wezenlijker dan de vraag
waar het deze avond om ging: 'Erkent
de Kerk een pluraliteit van geloofsbe
levingen, staat de deur nog voor mij
open, zijn we niet te bang voor pola
risatie?'
Over het onderwerp zelf merkte hij
op dat de dood een cultuurfenomeen
is. met telkens een ander gezicht. Het
normatief hierover spreken vanuit de
Bijbel is merkwaardig en heeft een
gedwongen karakter. 'De dood heeft
een natuurlijk karakter gekregen, uit
het dood gaan bloeit het leven op. De
wijze waarop ik leef, bepaalt de wijze
waarop ik de dood tegemoetzie'.
Een kernpunt dat Krop ook later als
'argument' aanvoerde was de noodza
kelijkheid voor een andere 'driftge
richtheid' in de Kerk, niet de hou
ding van 'het eigenlijke moet nog
komen', maar hier en nu hebben we
een vredestichtende opdracht. Daar
voor is een nieuwe doodsleer absoluut
nodig.
Een vraag die moest komen en waar
voor Krop zich bij voorbaat wapende
was de kwestie van de Bijbelse gege
vens.
'Die ken ik niet, ik ken alleen Bijbel
se verhalen, die moeten recht en
ruimte hebben in wisselwerking met
de eigen situatie, moeten telkens op
nieuw gelezen worden.
Een groot bezwaar van de invloed van
de hiernamaalsgedachte vond Krop de
'angst voor het leven en voor elkaar
in de Kerk'.
Desalniettemin bleek hij wel op een
wat onduidelijke manier te geloven in
de transcendentie van het bestaan,
wat ongeveer betekende het besef be
oordeeld te worden door de Heer en
het besef dat het leven als mens
die ten vrijheid geroepen is niet
zinloos is. Maar daar had hij 'wel heel
grote moeite' mee.
Op de van hem bekende nuchtere,
maar toch zeer bewogen wijze rea
geerde Berkhof. Hij voerde drie pun
ten aan. 'Natuurlijk is er op dit punt
geen empirische kennis, maar de zaak
blijft niet zonder ervaring. Door het
geloof komen ervaringen naar voren,
worden nieuw belicht, vooral dat de
mens een zuchtend, ontevreden'schep
sel is'.
Die onvolmaaktheid, die voor de mens
essentiële frustratie, en de daaruit
voortkomende verwachting van het la
tere heil, of liever 'gegronde verwach
ting' (een titel van een boekje van
Berkhof), 'zekerheid' daarvan, was
een hoofdargument van Berkhof.
Gevraagd waarop hij dit baseerde
voerde Berkhof als tweede punt
het Bijbelverhaal aan, 'als geschiede
nis van God en Zijn volk, van het
Verbond'. Hij bleek een duidelijk an
dere theologie-opvatting te hebben
dan Krop: 'De theologie heeft de
opdracht in het divergerende en te
genstrijdige van de Bijbel te zoeken
naar normatieve samenhangen, om
door te werken in ons leven'. Er
dient een wisselwerking te zijn tussen
de theologie en die weg van God, een
uiterst tere zaak, waarbij je je elke
stap moet afvragen wat je doet.
De relevantie van de 'leven na dit
leven' visie het derde punt
bleek voor Berkhof te liggen in de
'ontkramping* van mijn streven door
het besef van een verdere levensweg.
Verder word Je erdoor gehard in de
slagen, krijg je de moed om Je huid
te wagen en een nieuwe eerbied voor
je medemens.
Krop reageerde dat hij de onder punt
1 genoemde ervaring totaal niet deel
de. Hij en velen met hem die
inmiddels de Kerk verlaten hadden,
cn van wie we'het getal niet moesten
onderschatten Volgens Krop waren
'afgeknapt' op die boodschap en had
den veel beter kunnen leven met het
tekort. In zijn dertigjarige kerkelijke
praktijk had hij er ook niet zoveel
van gemerkt. Het Bijbelverhaal ge
schieden? Ja, maar die verhalen wil
de hij uitdrukkelijk zien als verhalen,
waarvan sommige je meer aanspreken
dan andere en niet als 'een boodschap
van de andere kant'.
T.a.v. punt drie stelde Krop dat je
van een grote groep mensen zou kun
nen zeggen dat ze naarmate ze meer
in de hemel geloven, ze het hier beter
willen hebben. Daarnaast zie b.v.
Duitsland in de jaren '30 hebben
veel christenen hun huid niét ge
waagd toen het hard nodig was. Later
ontkende Berkhof dit niet, evenals
andere negatieve gevolgen van een
geloof in een beter bestaan later (be
rusting, of het omgekeerde als de
Kruistochten), maar zei wel dat we
op het ogenblik de mode hebben de
kerkgeschiedenis uitermate negatief te
beoordelen, wat niet nodig is, net als
het omgekeerde.
drukfout in schepping
Een uitgebreide discussie ontspon
zich over het begrip 'beeld'. Krop
noemde bet leven na dit leven een
'oneigenlijk beeld'. De beelden uit de
Bijbel wilde hij niet laten vallen,
maar wel duidelijk stellen wat ze niét
zijn, of aanduiden, in dit geval geen
metafysische waarheid. Berkhof: 'Ik
wil juist wel beklemtonen wat het
wél is, een beeld is niet iets oneigen
lijks, maar iets wat in begrippen niet
of onvoldoende te vatten is.
Op een vraag van Prof. Rasker of
Berkhof niet erg uitging van een
Kantiaans. 19 eeuws postulaat van een
zucht naar de toekomst, antwoordde
hij dat als je die principiële ontevre
denheid van de mens verwerpt, het er
wel erg negatief uitziet. 'De njens
wordt dan zoiets als een drukfout in
de schepping*.
Voor 2/3 zei hij Rasker na die gesteld
had dat hij het individueel deelnemen
aan een leven na dit leven niet zag,
niet begreep en niet geloofde. 'Op het
laatste moet ik nee zeggen, door het
verbond met mijn grote Bondgenoot
ben ik in dat geloof betrokken'.
Hetzelfde zei hij bij een vraag over
de (medische) wetenschap, die de
psychosomatische eenheid van de
mens heeft vastgesteld. Het gaat niet
om een Platonische scheiding van li
chaam en geest, het gaat om het
geloof. We weten het niet en we
kunnen het niet weten. Ik lees het af
uit mijn omgang met God'.
Het was een zeer veelzijdige discussie,
waarbij de standpunten zo duidelijk
gemaakt werden dat bijna iedereen
zich wel moest identificeren met of
het nuchtere, agnostische standpunt
van Krop; óf met het persoonlijke
getuigen van Berkhof.
Een succes voor het organiserende
theologische dispuut.
