Beraad van koplopers
over 'Samen op weg'
Nog geen hereniging
van Anglicanen en
Methodisten
Zwitserse protestanten
bang voor herlevend
katholiek conservatisme
Boertien geeft fiat aan
ontwikkelings-subsidies
Kind bedolven onder
puin en omgekomen
Trouw
Kwartet
Aansluiting S 18
kost vier ton
Oproep diakonaal
werklozenbeleid
Zuidafrikaanse katholieken
klagen hun bisschop aan
Herv. geref. jeugd
naar de campings
Prof. H. Ridderbos
bij confessionelen
Kerk van Spurgeon
uit baptistenunie
vandaag
IJeroepings»
werk
Boekenetalage
TROUW /KWARTET DONDERDAG 4 MEI 1972
Kerk/Binnenland T2/K2
Van een onzer verslaggevers
DEN HAAG Op initiatief van de hervormde landelijke raad voor het verband met andere kerken
is in Utrecht een beraad gehouden over de hervormd-gereformeerde samenwerking op plaatselijk
niveau. Voor dit beraad waren in het bijzonder uitgenodigd afgevaardigden van de hervormde ge
meenten Gasselternijveen, Geldrop, Lelystad, Uitgeest, Utrecht-studentengemeente en Westzaan, die
al enige tijd vormen van nauwe samenwerking met de gereformeerden praktiseren.
Tijdens deze bespeking bleek eens te
meer hoezeer iedere vertegenwoordig
de gemeente vanuit een eigen situatie
aan de samenwerking met de plaatse
lijke gereformeerde kerk of wijkge-
meente begonnen was. De Utrechtse
studentengemeente valt niet te verge
lijken met een 'gewone' gemeente en
kon mede daardoor gemakkelijker 'sa
men op weg* gaan. In Lelystad gold
het een nieuwe folder waar men uiter
aard nooit gescheiden was geweest. In
Uitgeest kwam de samenwerking van
de grond, nadat de nieuwbouw het
oude dorp ging overvleugelen. En in
het Brabantse Geldrop vonden her
vormden en gereformeeren elkaar in
een gemeenschappelijke diaspora-situ-
atie.
Vol vertrouwen
In het algemeen bleek in deze
meenten, die landelijk voorop lope
I-
n bij
de hervormd-gereformeerde toenade
ring, zowel aan hervormde als aan
gereformeerde zijde een hoog percen
tage kerkleden vol vertrouwen in de
samenwerking.
Alleen in Gasselternijveen was een
grote gereformeerde minderheid (veer
tig pet) tegen te grote samenwerking,
zodat tenslotte werd afgezien van het
voornemen samen één predikant te
beroepea
Het overleg bevestigde de overtuiging,
dat hervormden en gereformeerden de
laatste jaren zo naar elkaar zijn toege
groeid, dat dit perspectieven biedt in
de richting van het ook in landelijk
verband verder samen op weg" gaan
van de hervormde kerk en de gerefor
meerde kerken.
Enquête
Het blijkt niet eenvoudig te zijn, de
samenwerking tussen beide kerken op
plaatselijk vlak te overzien, omdat
gedetailleerde en betrouwbare gege
vens veelal ontbreken. Tot dusver zijn
alleen in Friesland en Gelderland de
kerkeraden systematisch geënquê
teerd. In beide provincies maakten de
resultaten duidelijk, dat de samenwer
king zich daar, op enkele uitzonderin
gen na, nog in een eerste ontmoe
tingsfase bevindt
Er is echter reden om aan te nemen,
dat Friesland en Gederland niet ge
heel representatief zijn voor het gehe
le land. In Limburg en Brabant zijn
zeer hechte samenwerkingsvormen be
kend. Ook in de geürbaniseerde gebie
den en met name in de Randstad zijn
er veel intensieve vormen van samen
werking gegroeid. Dat geldt ook voor
het katcgoriaal georganiseerde werk.
zoals het studenten-, ziekenhuis-, ge
vangenis-, industrie- en krijgsmacht
pastoraat.
DEN HAAG Minister Boertien
heeft drie subsidievoorstellen van de
nationale commissie ontwikkelings
strategie goedgekeurd. Subsidies voor
een speciale editie van de honger
krant, een plaatselijk project in Oss
en twee projecten voor verbetering
van het onderwijs op lagere scholen.
Dit blijkt uit het antwoord op vragen
van het Tweede-kamerlid Éngwirda
(D'66). De minister heeft nog in be
raad een voorstel van de commissie
om subsidie te verlenen voor een
interkerkelijk project uit te voeren
door het interkerkelijk vredesberaad.
Dit voorstel werd later dan de drie
eerder genoemde aan de minister
voorgelegd, omdat de nationale com
missie nog nader beraad met enige
Instanties wenselijk vond.
EINDHOVEN Het negenjarig
zoontje van de familie Xofleer uit
Helmond is woensdagmorgen in het
Brabantse Gerwen (gemeente Nue-
nen) bij het spelen op een stortplaats
voor puin door betonblokken bedol
ven en om het leven gekomen.
Twee andere kinderen, die ook onder
het puin waren geraakt, konden nog
net op tijd door de politie uit hun
benarde positie worden bevrijd. Men
maakte daarbij gebruik van een
kraanwagen en andere hefwerktuigen
Het omgekomen jongetje was met zijn
ouders in een caravan op een camping
van zijn grootouders.
ZURICH (KNP) Vanwege de toenemende conservatieve invloed
van de r.k. kerk menen Zwitserse protestanten, dat zij niet langer
mogen meewerken aan de opheffing van het zogenaamde jezuïeten-
artikel in de Zwitserse wetgeving. Dit artikel verbiedt jezuïeten
kloosters in Zwitserland te vestigen. Volgend jaar zou de opheffing
van dit artikel aan een volksreferendum worden onderworpen.
De synode van de evangelische her
vormde kerk van Zwitserland stemde
vorig jaar met de toelating der jezuïe
ten In, maar thans heeft de synode
voorzitter dr. W. Furrer verklaard,
dat hij reserves meent te moeten
uitspreken vanwege 'terugschroevende
tendenzen onder de Zwitserse katho
lieken en de Romeinse curie'.
De laatste maanden, aldus dr. Furrer,
zijn 'feiten en mentaliteiten bekend
geworden, die bij alle oecumenisch
gezinde katholieken en protestanten
grote bezorgdheid en twijfel oproepen
en het meer dan problematisch maken
of volgend jaar het volk zijn in
stemming zal geven aan de opheffing
van het artikel in de bondswet van
Zwitserland'.
Er zijn 'kleine, i laar militante en
door de curie in Rome krachtig on
dersteunde groepen, die hun ultra
conservatieve, naar de inquisitie nei
gende gezindheid en dadendrang de
monstreren. Daar hun strijd zich op
de eerste plaats richt tegen de oecu-
De reductie behoudt zich het recht voor om
ter opname in deze rubriek ontvangen me
ningsuitingen verkort «eer te geven, BI)
publlkatie wordt met de naam van dc
Inzender ondertekend. Brieven kunnen wor-
den gezonden aan de lieer Joh. C. Francken.
secretaris va» de honldredaclle van Trouw-
Kwartet. Postbus 859. Amsterdam.
Gezangen (3)
Met de opvatting, dat het zingen van
Psalmen de voorkeur verdient boven
het zingen van gezangen, ben ik het
volkomen eens. De schrijvers van de
Psalmen werden verlicht om, ter ere
van God, te schrijven zoals ze gedaan
hebben. Al die nieuwe gezangen zijn
afkomstig van de mens en niet door
God ingegeven.
Den Bommel C. Snijder
Democratie
Zaterdag 29 april hebben duizenden
Vietnam-demonstranten er was
niet een tegendemonstrant, misschien
bangheid weer een prachtige kome
die opgevoerd. Allemaal tegen Ameri
ka en voor Noord-Vietnam Weg met
Uncle Sam en leve de 'vrijheidsstrij
ders'. Wordt het nu zoetjes aan geen
tijd om ook Nederland maar een com
munistisch regiem onder supervisie
van Moskou op te leggen? Of hebben
de demonstranten dat maar liever
niet? Wel communisme in Zuid-Viet-
nam, maar niet in Nederland?
Papendrecht P. Boer
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
N.V. De Christelijke Pers
Dagelijks bestuurt B. Bol, Den
Haag; dr. E. Bleuminlt, Poters-
woldei mr. G. C. von Dom,
Noofdorpi W. A. Fibbe, Roller-
dam; J. Lanter, Utrecht; dn. J.
W. de Poui, Den Haag; J. Smol-
lenbroek, Wassenaar.
Overige leden van het algemeen
bestuuti K. Abma, Amsterdom;
H. A. de Boet, IJmu>den: Th.
Brouwer, Assen; mr. dr. J. Don
net, Den Hoog; J. von E>bergen,
Schoorsbergen; mr. K. von
Houten, Wogeningen; di. O. T.
Hylkemo, B'Hho»en; Joc. Huijsen,
Delft; mevrouw M. C. E. Klooster-
mon-Fortgens, Voorschoten; me
vrouw J. G. Krooyeveld-Wouteri,
Heerhugowoardr prol. dr. G. N.
Lammens, Noorden; ds. F. H.
Loodsman. Den Hoogi H, de
Mooij. Riinlburg; prol. dr. G. C.
von Nitfnk. Amsterdom; M. Otte-
vanger. Buitenpost; mr. dr. J.
Ozmgo, lunferen; dr. A. Veerman.
Rqswijk (Z-H)s H. H. Wemmtf..
Den Hoog; drt. R. Zijlslra, Ooster-
lond |Zld).
Directie:
Ing. O. Postma, F. Diemer
Hoofdredactie:
J.de Berg (waarnemend)
Hoofdkantoor N.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280,
Amsterdam. Postbus 859.
Telefoon 020 22 03 83.
Postgiro 26 92 74. Bonk:
Ned. Mldd. Bank (rek.nr.
69.73.60.768). Oem.giro
X 500.
Chamberlain
In de krant van 28 april trof mij
direct de kop: 'Opluchting in Europa
na triomf van Brandt'. Onwillekeurig
dacht ik terug aan 1939: 'De triomf
van Chamberlain na zijn bezoek aan
München'. Destijds was iedereen in
derdaad opgelucht, omdat wij nog
dachten dat een oorlog te vermijden
was. Wat moeten wij nu echter den
ken als wij lezen dat de Sowjet-Unie
zo ingenomen is met het verdrag,
terwijl tegelijk de Poolse regering
een felle aanval doet op de oppositie.
Is dit een begin van inmenging in de
zaken van de Bondsrepubliek?
Nieuwe Tonge
G. Opstelten
Hadimassa (1)
Onder hen die voor de buitenwereld
graag als beschaafd mens poseren zijn
er tal van lieden die met veel genoe
gen genotteren van allerlei onsmake
lijke grappen die onder meer homo
fielen. kleurlingen en joden tot doel
wit hebben. Dergelijke mopjes die
ook circuleren onder de jeugd op
onze scholen zijn voor dit slag van
personen de hoogtepunten van feest
jes, gezellige avondjes en de koffie-
kwartlertjes op het werk. Geen wel
denkend mens kan de strekking van
Hadimassa's satirisch programma heb
ben miskend. Het is m.i. dan ook
louter uit hypocriete verontwaardiging
dat bovenbedoelde lieden hebben ge
protesteerd, nadat zij op deze schok
kende wijze geconfronteerd zijn met
hun eigen weerzinwekkende mentali
teit.
Amsterdam
R. A. Boers
Hadimassa (2)
Dezer dagen hebben wij de veront
schuldigingen gehoord van de Varalei-
ding voor bepaalde uitlatingen in Ha
dimassa. Wij hebben toen ook ge
hoord, dat de uitlatingen gedaan wer
den onder de titel 'weerzinwekkende
gesprekken' en dus bedoeld waren ora
zulk soort uitlatingen aan de kaak te
stellen. Ik ben bereid dit te geloven.
Het is mij alleen niet duidelijk hoe
een omroepvereniging zo stom (excu-
sez le mot) kan zijn. Men geeft er
blijk van absoluut geen mensenkennis
te hebben. Er zijn nl. mensen die zo'n
uitlating bezigen (misschien meer dan
wij ons realiseren). Dacht de Vara nu
heus dat deze mensen hierdoor van
hun anti-semitisme afkwamen?
Onvergeeflijker is echter dat men er
blijkbaar helemaal niet aan gedacht
heeft hoe zoiets bij de Joodse televi
siekijker overkomt. 25 jaar lang heb
ben wij met Gods hulp getracht het
hoofd boven water te houden. Wij
willen vergeten. Minister Van Agt gaf
ons een dreun op datzelfde hoofd. En
ineens moesten wij zo nodig bemidde
len tussen de kerk en de synagoge
(prof. Verkuyl-rabbijn Soetendorp),
wantwij kenden het Kruis immers
en waren dus barmhartig. Met andere
woorden: de joden zijn onbarmhartig.
Ik ben er letterlijk ziek van gewor
den. Al pillen en poeders slikkende
om weer enigszins In evenwicht te
komen, komt de Vara ons weer in de
werkelijkheid terugzetten. Het anti
semitisme is latent aanwezig. Het
woeden der heidenen gaat voort. Wij
zijn alert.
Hellevoetshits
mevr. M. Meljers-de Kadt
Hadimassa (3)
Aan de vooravond van de dodenher
denking kon het er bij de Vara mee
door, dat in de uitzending Hadimassa
een satire werd opgenomen, die wel
zo misplaatst was. dat hierover een
woord van ernstige bezorgdheid en
afkeuring geuit moet worden. Mensen
van de Vara, spoel je mond eens.
Voor vandaag houd ik het bij Leo
Vroman: 'Kom vanavond met verha
len/hoe de oorlog is verdwenen/ en
herhaal ze honderd malen/alle malen
zal ik wenen'. Nu ook om u.
Heemskerk.
P. J Troelstra
Clean
Volgens een opiniepeiling van het
weekblad l'Expres, zijn we een mid
delmatig volk. De Beige 1 staan hoger
genoteerd. Wij zijn daar zelf zeer
schuldig aan. Neem het tv-programma
Euro-Show van 1 mei. Als we 't niet
beter kunnen, doe dan niet mee. De
omroepverenigingen, vooral de Vara
en de VPRO- maken fout op fout. Is
er geen deskundige controle? Kan en
mag alles? Of hebben we te veel
mensen in Hilversum? En denkt A,
dat B. 't wel controleert? Houdt dan
eens een zuivering. Ons image heeft
het nodig. Keep the Netherlands
Clean!
Oosterbeek
H. A. M. Oosten
i.«6M£MWt-
Zo laat de Evangelischer Pressedienst het verschil zien tussen buitenkerkelijke opwekkingsbewegin
gen en het tobberig zoeken van de officiële kerk naar nieuwe vormen.
Van een bijzondere medewerker
AMSTERDAM De generale synode van de Kerk van Engeland
(Anglicaans) heeft gisteren het voorstel-1968 tot hereniging met de
Methodistische Kerk van Groot-Brittannië verworpen met een stem-
mental van 66 procent vóór. Op 8 juli 1969 had de Methodistische
Kerk dit voorstel aangenomen en was het ook reeds door de Kerk
van Engeland verworpen met 69 procent van de stemmen er vóór.
Beide keren was een meerderheid van 75 procent vereist.
De aartsbisschop van Canterbury, dr.
Micihael Ramsey, had in het jongste
nummer van het mededelingenblad
van zijn bisdom een oproep gedaan
tot 'vele gebeden' voor het debat van
gisteren tn de generale synode, maar
die hebben niet het door hem gehoop
te resultaat gehad. Verwerping van
het voorstel is een vernedering voor
de Kerk van Engeland, niet de leiden
de rol te hebben gespeeld in de zaak
van de eenheid der kerken; zo be
schreef hij namelijk de situatie als nu
is ontstaan. Hij voegde er echter aan
toe dat door die vernedering een
nieuwe nederigheid kan worden ge
leerd in oecumenische betrekkingen,
misschien wel één van de grootst*
behoeften voor Anglicanen.
Controverse
Het grote punt was de ambtskwestie-
enerzijds het bisschopsambt en aan de
andere kant de ambtsdrager als zoda
nig: de predikant (minister 'bij de
Methodisten en 'minister' of priester
bij de Anglicanen). Voor vele Angli
canen (de zg. 'Anglokathol leken)
blijft het de vraag of een niet-bis-
schoppelijk gewijde ambtsdrager wel
een volwaardig dienaar van Woord en
Sacrament kan zijn. Voor de Metho
disten is dat uiteraard geen vraag en
hiermee zijn de zg. 'evangelischen' in
de Kerk van Engeland het eens.
Het voorstel was om als eerste stadi
um van hereniging methodistische
bisschoppen te kiezen en te wijden
nadat de ambten van de beide kerken
verenigd zouden zijn in (kerkdien
sten van verzoening. De kritiek hier
op van grote groepen Anglicanen en
Methodisten was vanaf het begin aan
zienlijk.
Voor het eerst werd een verzoening
voorgesteld in het rapport va n de
gezamenlijke Anglicaans-Methodisti
sche commissie die van 1956 tot 1963
officieel onderhandelde over de een
heid tussen beide kerken. Wijzigingen
werden aangebracht in een interim
verklaring van 1967 en het definitieve
rapport van 1968.
In 1969 had de Kerk van Engeland
nog geen generale synode, waarin ook
de 'leken' een plaats hebben gekregen
toen zij op 4 november 1970 voor het
eerst bijeen kwam. In 1969 beslisten
alleen de hogere en lagere geestelijk
heid over het "oorstel. Door deze
wijziging in kerkorde was het moge
lijk geworden hetzelfde voorstel op
nieuw te bespreken en ln stemming
te brengen, hoewel daarover geen een
stemmigheid bestond.. Zowel van ang-
lo-katholieke als van 'evangelische zij
de wilde men reeds in 1969 tot een
geheel nieuw plan komen.
De verwerping van het voorstel-1968
betekent niet dat de herenigingsplan
nen tussen de belde kerken van de
baan zijn. Men is al te ver 'samen op
weg* op diverse terreinen om dit
proces te kunnen stuiten. Ook nu
blijft gelden wat een vooraanstaand
Anglicaan, bisschop S. C. Neill reeds
ln 1969 schreef: 'De zaak van dn
eenheid ls niet een generatie terugge
zet. Het gaat er nu alleen om op
nieuw te denken en het de volgende
keer beter te doen. Dat de Kerk van
Engeland het de eerste keer niet
klaarde is slechts een nadere Illustra
tie van de evidente waarheid dat op
het gebied van dee enheid der kerken
de zaken zich nimmer snel en gemak
kelijk bewegen op de weg van het
welslagen'.
Van een onzer verslaggevers
UTRECHT De provincie wil vier
ton uittrekken voor de aansluiting van
de weg Schoonhoven—Vinkeveen (de
weg S 18) op de nieuwe weg Kamerik
Breukelen (de T 27). Er is een plan
opgesteld voor de aanleg van een een
voudige uitrij- en opstelstrook op de
weg S 18. Het is de bedoeling dit
werk eind 1973 voltooid te hebben.
Van een onzer verslaggevers
LEEUWARDEN Vanuit de her
vormde kerk in Friesland is een be
roep gedaan op de diakenen, de gevol
gen van de toegenomen werkloosheeid
goed te onderkennen.
In 'Fries Diaconaat-Patoraat' betoogt
de diaken H. Kuiper, dat we 'het
ideaal van de totale werkgelegenheid'
wel kunnen vergeten. Lettend op ver
schillende signalen uit de wereld van
regeerders en economen komt hij tot
de conclusie: 'Met steeds meer en
steeds overtuigender argumenten wor
den we klaar gestoomd voor de aan
vaarding van een vast bestand van
honderdduizend werklozen in ons
land'.
Het diakonaat kan geen werk ver
schaffen. De heer Kuiper betwijfelt
sterk, of zelfs de kerken samen ook
maar één streek af zouden kunnen
brengen van de 'materialistisch uitge
zette en massaal verafgode economi
sche koers'. Maar des te meer dienen
de diakenen zich het lot aan te trek
ken van de onvrijwillige weerklozen en
hun gezinnen.
"Maak de gemeente wakker voor het
afgrijselijk gebeuren va n het ont
krachten van iemands werkzaamheid
tegen diens wil. Bestrijd de gevolgen,
zo mogelijk samen met de diakenen
en leden van andere kerken', aldus de
heer Kuiper.
JOHANNESBURG (KNP) Een groep Zuidafrikaanse rooms-katho-
lieken rondom de diocesane commissie Justitia et Pax van het bisdom
Johannesburg heeft een klacht bij het Vaticaan" ingediend tegen bis
schop Hugh Boyle van dit bisdom Zij verwijten hem 'onbeschoft op
treden' tegenover de negers.
De klacht is het voorlopig sluitstuk
van het conflict tussen de bisschop en
de zwarte vakbondsleider Djrake Ko-
ka. Vorig najaar maakte de bisschop
bezwaar tegen de verkiezing van Koka
tot voorzitter van de diocesane com
missie Justitia et Pax. Bisschop Boy-
Ie eiste ook een drastische verminde
ring van de bevoegdheden van de
commissie. Als antwoord hierop tre
den de leden van de commissie (vijf
negers, vier blanken en een kleur
ling) tegelijk af. De bisschop zei met
hun aftreden blij te zijn, want naar
zijn mening kan het werk van Justitia
et Pax niet gedaan worden door pres
siegroepen.
Het begin der moeilijkheden ligt in
juli 1971, toen Djrake Koka met elf
andere negers de bisschoppenconfe
rentie van Zuid-Afrika binnenwandel
de en de bisschoppen een memoran
dum voorlegde. Hij eiste daarin, dat
de 74-jarige bisschop Boyle, afkomstig
uit Ierland, en kardinaal Owen
McCann van Kaapstad door negers
zouden worden vervangen.
Het memorandum van Koka wijst er
op dat van de ruim een miljoen
r ooms-katholieken in Zuid-Afrika
slechts 170.000 blank is. Op de 26 bis
schoppen is er echter maar één neger.
Koka verwijt Boyle in het bijzonder,
dat hij geen belangstelling heeft voor
de geestelijke erf sociaal-economische
omstandigheden der negers.
De houding van bisschop Boyle tegen
over Koka en zijn weigering om de
commissie Justitia et Pax zelfs te
ontvangen kunnen volgens sommige
negers ernstige gevolgen hebben voor
het bisdom. Zij verwachten, dat de
negers in Johannesburg massaal de
kerk zullen verlaten.
menisch gezinde personen en groepen
ln de r.k. kerk van Zwitserland, gaat
het ook ons als protestanten aan,
omdat het gaat om de toekomst der
oecumene', aldus dr. W. Furrer.
UTRECHT Elke zomer evangelise
ren hervormd-gereformeerde jongeren
op verschilleaide campings in ons land
door middel van zang, samenkomsten,
kinderspelen, kerkbezoek e.d. Hier
voor bestaan plaatselijke commissies,
welke door een centrale werkgroep
"Dabar' (woord en daad) begeleid
worden.
Het gaat deze jongeren er om dat zij
namens de gemeente van Jezus Chris
tus op de campings het evangelie
verkondigen. Ze doen dat niet onvoor
bereid, en 170 van hen woonden in de
Utrechtse Immanuëlkerk een instruk-
tie-dag bij, welke tevens het karakter
heeft van een uitzend, dag.
Uiteraard stond de samenkomst in het
teken van het werk in de komende
zomer en er werden antwoorden ge
zocht op vragen als: waarom zijn we
er wat wordt van ons verwacht, en:
waar gaat het ons om? De Edese
predikant drs. A. Noordegraaf legde
er de nadruk op dat het er. met alle
aandacht voor de verbanden waarin
de mens leeft, in het evangelisatie
werk primair om gaat, mensen voor
Christus te winnen. Daarom sluit het
dienend 'er zijn' het verkondigend
'erop uit' in.
In de middagvergadering sprak de
heer De Bruin, evangelist van de
hervormde bond voor inwendige zen
ding op gereformeerde gronslag, over
de problemen in de benadering van
rand- en buitenkerkelijken.
BENNEKOM De gereformeerde
prof. dr. Herman N. Ridderbos uit
Kampen is een van de sprekers op de
conferentie van de confessionele vere
niging in de hervormde kerk, die dit
jaar (uiteraard) is gewijd aan de
vraag: wat moet er na het Getuigenis
gebeuren.
De conferentie wordt dinsdagavond 23
mei en woensdagmorgen 24 mei in
Woudschoten te Zeist gehouden. Dins
dagavond spreekt prof. Ridderbos
over de vraag, of de komst "an het
Koninkrijk Gods langs de horizontale
of langs de verticale lijn ''erloopt.
Woensdagmorgen zal ds. Kooistra uit
Rotterdam, hoofdredacteur van het
Hervormd Weekblad, referen over het
belijden deir kerk.
Tijdens de jaarvergadering, die dins
dagmiddag aan de conferentie vooraf
gaat, wordt zoals gewoonlijk weer een
forumgesprek gehouden over actuele
problemen van het kerkelijk leven.
Naast ds. G. Pettinga (Utrecht) en ds.
Kooistra hebben drie opstellers van
het Getuigenis in het forum zitting:
ir. J. van der Graaf, prof. dr. G. P.
van Itterzon en prof. dr. G. C. van
Niftrik. Gezien de onderwerpen, die
de laatste jaren tijdens deze forumge
sprekken ter sprake kwamen, is ook
het IKOR uitgenodigd het forumge
sprek bij te wonen.
LONDEN Voor de tweede maal in
haar geschiedenis is de beroemde Me
tropolitan Tabernacle te Londen uit
de Britse unie van baptistengemeen
ten getreden.
De eerste maal gebeurde dat in 1887
onder leiding van Spurgeon. Zijn
streng-orthodoxe opvattingen deden
hem positie kiezen tegen de invloed
van nieuwere stromingen.
Ook nu zegt de gemeente in een
verklaring, waarmee zij haar stap toe
licht, dat de unie 'in hoofdzaak het
evangelie afwijst'. Het lidmaatschap
van de wereldraad van kerken wordt
als een van de voornaamste bezwaren
genoemd.
De Metropolitan Tabernacle werd in
1861 gebouwd, omdat geen andere
kerk voor Spurgeon groot genoeg was.
Hij preekte er dertig jaar. vaak voor
meer dan vijfduizend toehoorders.
de doden van vandaag:
het is niet waar
dat vrijheid altijd vrijheid is
gerechtigheid gerechtigheid
en vrede vrede
de woorden van hoop
worden verwrongen
betekenen het tegendeel
ze lopen vol geweld
van bommen en granaten
vol naalden en napalm
misschien
moeten ze vervangen worden
door andere
die harder zijn
die geen verbuiging toelaten
en precies uitroepen
wat bedoeld is
of zijn die er niet
bestaan ze niet in onze taal
de onkwetsbare woorden
voor wat wij tastend zoeken
en liggen ze alleen
op de punt van do tong
van hem
'die mijn woorden hoort
en ze doet'?
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Geldermalsen: L. E. Em-
men te Bergentheim; te Nuenen: R.
W. Bartlema, kand. te Amsterdam; te
Valthermond: G. van Driel, kand. te
Rotterdam; te Zuidwolde (Dr.): A. J.
de Bue te Yerseke.
Bedankt: voor Blauwkapel-Groenekan
en Hoevelaken: G. H. van Kooten te
Delft; voor Ridderkerk: J. M. de Mey
te Woerden: voor Ede: H. Jongerden
te Veenendaal.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Zwijndrecht: A. Bakker
te Duisburg.
Aangenomen: de benoeming tot do
cent g.o. aan de christelijke scholen
gemeenschap te Emmeloord: C. de
Kruyk te Groningen; de benoeming
tot docent g.o. aan de christelijke
lycea te Middelburg en te Goes: P.
Wulffraat te Capelle aan den IJssel.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen: te Blija-Holwerd, te Droge-
ham, te Garrelsweer-Ten Post, te Hou
werzijl en te Kantens: P. Groenen
berg, land. te Waardhuizen.
Aangenomen: naar Zwolle: G. Zomer
te Groningen-Z,
CHR. GEREF. KERKEN
Aangenomen: naar Veenwouden: J. M
Visser te Broeksterwoude.
Bedankt: voor Kerkwerve: P. Roos te
Middelharnis.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Werkendam: Chr. v. d.
Poel te Yerseke.
VRIJE EVANG GEMEENTEN
Aangenomen: naar Yerseke: J. Enter
te Den Haag.
BAPT. GEMEENTEN
Bedankt: voor Muntendam: O. Olden-
burger te Stadskanaal.
'Wat ik zeggen woudoor Mink
van Rijsdijk. Ondertitel: brieven aan
mijn zoon. Uitg. Kok, Kampen, 89
blz. ƒ5,90.
Toen ik dit boekje oppakte, vond ik
het eerst behoorlijk griezelig. Om te
•beginnen het omslag met dde nage
maakte enveloppe, en binnenin die
schrijfmachine-lettertjes. En dan de
inhoud: verzonnen brieven aan een
zestienjarige jongen over masturbe
ren, sexblaadjes, lange haren, geloof,
dienstweigeren, rechts en links
noem maar op. Hmh, bedacht ik knor
rig en dan zeker alles overgoten van
een soort opgeklopte gereformeerde
progressieverigheid waarmee je nog al
le kanten uit kunt. Méór: toen had ik
'Wat ik zeggen wounog niet gele
zen, alleen hier en daar een zinnetje
opgevangen: over protesteren tegen
milieuvervuiling en tegelijk Je auto
pakken voor een half broodje om de
hoek, over blijven hangen in negatie
ve kreten, over vrijheid die niet af
hangt van broek aan of broek uit (ja,
ja, op zulke praatjes zitten zestien
jarige jongens te wachten!). Ik hou
dit hele verhaal om met nadruk te
zeggen dat we bij dit boekje niet aan
de uiterlijke tekenen moeten blijven
hangen. Want nu ik 'Wat ik zeggen
wou zorgvuldig gelezen heb (en je
moet het, hoe 'makkelijk het ook
géschreven is, zorgvuldig lezen) komt
het me voor dat we hier een boekje
hebben waar véél ouders wat aan
kunnen hebben: vaders en moeders
die zich doorlopend ergeren aan hun
eigen zoon of aan die van anderen:
moet je hem horen, maar zelf zal-d-
ie(vul de verwijten maar in).
Want Mink van Rijsdijk zet de dingen
op een rijtje èn in hun verband, niet
vlot vergoeilijkend of tobberig afwe
gend, maar gewoon en rechtuit, en
ze is heus niet bang om af en toe wat
'tuttig' te zijn. Veel ouders zullen
hieraan meer hebben dan aan menig
weloverwogen betoog. En ik denk dat
zestienjarige zonen, wanneer ze eens
in dit boekje kijken (en tenslotte zijn
de brieven voor hèn), het misschien
een geschrift vinden, waarvan hun
grootvaders gezegd zouden hebben dat
het 'ontdekkend* is.
A.JJC.
