Herstel kerkelijke
eenheid is mooi,
maar lost 't wat op?
r .j**
Landelijke organen
staan plaatselijke
oecumene in de weg
R.k. theologen geven
de moed niet op
Trouw
Kwartet
Laatste dag
theologencongres
in Nijmegen
Ontwikkelingshulp
Indonesië bijna
geheel 'schenking'
vandaag
In de rij voor een koopflat
Aantal schilderijen
uil: Amsterdam terecht
Hoekend alage
TROUW/KWARTET VRIJDAG 24 MAART 1972
KIWEMAMIRERK
Van een onzer redacteuren
AMSTERDAM Het is natuurlijk mooi als het zou komen tot een
volledig herstel van eenheid en gemeenschap tussen christenen van
alle kerkelijke denominaties, maar lost het wat op? Hoe kan men
beweren dat een dergelijk herstel de kerk in staat zou stellen haar
opdracht en verantwoordelijkheid ten bate van de gehele mensheid
te vervullen? Zo stelt in het laatste themanummer van het maand
blad Wending dr. H. M. de Lange de vraag. En prof. dr. H. M. Kui-
tert, schrijvend in hetzelfde blad, formuleert het zo: waarom houdt
onze eenheid op zodra maatschappelijke en politieke keuzen hun rol
gaan spelen?
We visten bovenstaande zinsneden op
uit twee van de twaalf artikelen in
dit speciale nummer van Wending,
dat zich bezighoudt met: de toekomst
van kerk en christendom. De hier
gebundelde opstellen zijn reacties op
een aantal stellingen van de Nijmeeg
se emeritus-hoogleraar dr. W. H. van
Dr. H. M. de Lange
de Pol: de man. wiens weg hem van
de hervormde kerk (ooit tekende hij
als lid van een streng-confessionele
jongelingsvereniging de drie formu
lieren van enigheid, ooit was hij lid
van de ethische vereniging) via de
anglikaanse kerk naar de rooms-katho-
lieke kerk voerde; de man ook (en
daar gaal het nu om) van de boeken
'Het einde van het conventionele
christendom' (1966) en 'Het voortbe
staan van kerk en christendom'
(1970).
Stellingen
Prof. Van de Pol zegt in zijn stellin
gen o.m.:
'Niet alleen het woord 'god' maar ook
termen als zonde, genade, rechtvaardi
ging, heiligmaking, verlossing en no
ties als menswording, verrijzenis,
hemelvaart en de daarmee samenhan
gende voorstellingen van hemel en
hel, engelen en demonen zijn bezig in
veler bewustzijn alle zin en betekenis
te verliezen, doordat zij op geen en
kele wijze kunnen worden ingepast in
het voorstellings-, denk- en leefpa
troon van de nieuwe en nog in wor
ding zijnde mensheidscultuur'.
En: 'De blijvende invloed van kerk en
christendom wordt niet in gevaar ge-
De redactie behoudt zich het recht voor om
ter opname In deze rubriek ontvangen me
ningsuitingen verkort weer te geven. Bl|
publlkvlie wordt met de naam van d<-
Inzender ondertekend. Brieven kunnen wor
den gezonden aan de lieer .Toll. C. Francken.
secretaris van dc hoofdredactie van Trouw-
Kwartel, Postbus 859. Amsterdam.
Koffie en voetbal
Wij willen geen koffie uit Angola.
Geen zorg. Wij kunnen nog wel ande
re koffie drinken. De bevrediging van
ons genot komt niet in gevaar. Wij
krijgen geen voetbal uit Portugal op
de tv. Er worden vragen gesteld in de
Tweede Kamer, want ons kijkgenot
komt in gevaar. Dit lijkt iets op
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Dordts Dagblad
Uitgaven van
N.V. De Christelijke Pers
Dagelijks bestuur: B. Bol, Den
Hoog; dr. E. Bleumink, Paters-
woldei mr. G. C. von Dom,
Nootdorp; W. A. Fibbe, Rotter
dam; J. lonser. Utrecht; drs. J.
W. de Pous, Den Haag; J. Smol-
lenbroek, Wassenaar.
Overige leden von het algemeen
bestuur: K. Abmo, Amsterdom,-
H. A. de Boer, IJmuiden; Th.
Brouwer, Assen; mr. dr. J. Don-
ner, Den Hoog; J. von Eibergen,
Schaarsbergen; mr. K. von
Houten, Wogeningen; ds. O. T.
Hytkemo, Billhoven; Joc. Huijsen,
Delft; mevrouw M. C. E. Klooster-
mon-Fortgens, Voorschoten: me
vrouw J. G. Kraayeveld-Woulers,
Heerhugowaord; prof. dr. G. N.
Lammens, Noorden; ds. F. H.
Landsman, Den Hoog; H. de
Mooij, Rijnsburg; prof. df. G. C.
von Niftrik, Amsterdam; H. Olfe-
vonger, Buitenpost; mr.. dr. J.
Ozingo, Lunteren.- dr. A. Vaerifton,
Rijswijk (Z-H); H. H. Wemmérs.
Den Hoog; drs. R. Zijlstro, Oojter-
lond (Zld).
Directie:
Ing. O. Postma, F. Dièmer
Hoofdredactie:
J.de Berg (waarnemend)
Hoofdkantoor N.V. De
Christelijke Pers: N.Z.
Voorburgwal 276 - 280,
Amsterdam. Postbus 859.
Telefoon 020 - 22 03 83.
Postgiro 26 92 74. Bank:
Ned. Midd. Bank (rek.nr.
69.73.60.768)Gem.giro
X 500.
Onmachtig
Hoe kun je, zo vraagt dr. De Lange in
zijn bijdrage, tot deze conclusie ko
men. Hij vervolgt:
'Mijn twijfel over deze opvatting
hangt samen met het feit, dat men in
de meeste kerken op dit moment
volstrekt onmachtig is om de werke
lijke vragen van het gezamenlijke be
staan op tafel te krijgen. Mag ik dit
illustreren met de beschrijving van de
gang van zaken met betrekking tot
een onderwerp, waarvan ik iets meer
weet. Ik denk aan de rol van de
kerken ten opzichte van mondiale
vraagstukken. De kerken, aangesloten
bij de Wereldraad, hebben na een
lange voorbereidingsperiode in
Uppsala 1968 een aantal besluiten ge
nomen, die ze zelf niet dan met de
grootst mogelijke moeite in een pro
ces van uitvoering kunnen brengen'.
Schijneenheid
duivelsnaaigaren (een parasiet). Moe
ten wij verlangen dat minister
Schmelzer een knieval maakt, hoeveel
koffie zou dat waard zijn?
Wageningcn G. F. van 't Sant
Urk
Trouw/Kwartet bericht dat de geref.
kerkeraad van Urk besloten heeft niet
meer voor de VU te willen collecte
ren. Het wordt tijd dat er nu ook
eens actie tegen de kerkeraad wordt
ondernomen. Want de kerkeraad van
Urk is nog steeds tegen vrouwenkies
recht in de kerk. En daarmee is
voor zover mij bekend Urk de
enige plaats binnen de geref. kerken
in Nederland waar de vrouwen haar
eigen kerkeraad niet mogen kiezen.
Als de kerkeraad van Urk spreekt,
spreekt hij halfslachtig. Daar komt
nog wat bij. De mannen die wel
kiesrecht hebben zijn merendeels vis
sers en de hele week op zee. Kranten-
lezen en televisiekijken wordt daar
door ernstig bemoeilijkt, zodat de vis
sers geen gelegenheid hebben de ont
wikkelingen in Nederland en de we
reld op de voet te volgen. De vrou
wen hebben die gelegenheid wel,
maar mogen haar stem niet laten
horen. Geen wonder dat de kerkeraad
van Urk dubbel achter loopt.
Hef lijkt me zinvol als de geref.
synode daaraan ook eens consequen
ties gaat verbinden. Het is misschien
ook goed dat de geref. vrouwenbewe
ging uiting geeeft aan haar gevoelens
dat vrouwen ook mensen zijn en dat
zij een apartheidsbeleid als op Urk
ten scherpste veroordelen.
Zeist dr. P. H. van Gorkum
Kinderen en doodgaan
De ontboezemingen van T.H. in
Trouw/Kwartet (20-3) over Koos Pos-
tema's programma kan ik niet delen.
Niet dat er geen goede, rake opmer
kingen werden gemaakt! Vooral me
vrouw Frijling bezat m.i. een fijne
invoeling, b.v. met haar nu eens open
lijk uitgesproken visie dat ook het
heel kleine kind gerust een gestorven
mens mag zien, mits het maar op de
arm genomen wordt door één van de
ouders en dus het lichamelijke con
tact met vader en moeder heel sterk
voelt.
Maar globaal genomen stelde deze
uitzending toch ernstig teleur, omdat
er geen echt geestelijke achtergrond
te bespeuren was. Vroeger werd het
geestelijke en zeker ook voor kinde
ren, veel te dik op mens en leven
gestreken. Tegenwoordig is het geeste
lijke zo'n dun vernisje, dat er met
een sterk vergrootglas nog niets te
zien is.
En de volgende morgen, toen de heer
Treffers, voor de VPRO nog een ver-
volgje op de zondagavonduitzending
meende te moeten geven, bleek hele
maal niets meer van een geestelijke
achtergrond, wat je bij de V.P. toch
nog wel zou mogen verwachten. Of
niet? Zo zie je. dat een 'christelijke'
opvoeding, ook van het heel jonge
kind. toch nog zo gek niet is. in
huisgezin, school, lectuur en bij radio
en televisie. Als de dosering maar
gezond en normaal is.
Leeuwarden ds L. J. v. d. Kam.
Betaald antwoord
Ik stem in met de actie: Gerefor
meerde spijtgiften gevraagd voor 'Be
taald Antwoord'. Het is mij een raad
sel hoe een rapporteur van een syno
dale commissie op de geref. synode
zich ietwat verontschuldigde dat hij
het stuk van prof. Siertscma inzake
de rassendiscriminatie in zijn rapport
had opgenomen bij wijze van illustra
tie. Prof. Verkuyl noemde het een
schandaal dat een dergelijk stuk in
een officeel rapport van de synode
was opgenomen terwijl het antwoord
van dc socioloog dr. J. Hendriks van
het Algemeen Diakonaal Bureau niet
werd opgenomen. Ik hoop dat het
aantal spijtgiften in omvang en groot
te zodanig mag zijn, dat de synode op
de dwaling haars weegs mag terugko
men.
Arnhem G. J. Th. C. Buitenhuis
Nog smaller
Doodlopend
T I
bracht door die gelovende christenen,
die de tekenen des tijds onderkennen
en aandringen op heroriëntering, be
zinning en zo nodig drastische ver
nieuwing, maar juist door diegenen
die onder de macht van conventie
zonder meer oude voorstellingen, le
ringen en gewoonten willen handha
ven, omdat ze tot een onaantastbaar
erfgoed behoren'.
In een volgende groep stellingen be
toogt prof. Van de Pol dat herstel van
wederzijdse avondmaalsgeraeenschap
noodzakelijk is:
'Zonder een daadwerkelijk en volledig
herstel van eenheid en gemeenschap
binnen de ene Kerk van Christus kan
deze haar opdracht en verantwoorde
lijkheid ten bate van de gehele
mensheid niet vervullen'.
Uit het artikel van prof. Kuitert ci
teren we in dit verband:
'Komt de politiek op de preekstoel
(maar dat is dan ook de reden waar
om dat niet mag) dan spat de ge
meente uit elkaar en blijkt de een
heid een schijneenheid te zijn
wij zeggen en horen elke zondag op
dc preekstoel dat het alhier gepre
dikte en geleerde evangelie dat bij
de eigen"kerkmensen dus als effect
heeft om zowel vóór racisme te zijn
als tegen de redding van de wereld
is. Ik denk dat weinig mensen ten
overstaan van zo'n situatie nog in die
pretentie kunnen geloven
En: 'Ik ben bang dat allerlei zoge
naamde kerkelijke activiteiten van
vandaag in feite neerkomen op wat
Amerikaanse sociologen een geraffi
neerd systeem van klantenbinding
hebben genoemd, terwijl de werke
lijke zinvolle bezigheid veeleer zou
moeten bestaan in het samenkomen
Van groepen, gemeenten en kerken
rondom (Te nijpende vraag: waarom
houdt onze eenheid op zodra maat
schappelijke en politieke keuzen hun
rol gaan spelen?'
Uit de bedenkingen die prof. dr. H.
Berkhof heeft:
'Merkwaardigerwijs zoekt Van de
Pol het handelen dat in deze
cultuursituatie nodig is, bijna geheel
en alleen in de kerk, nog smaller: in
de onderlinge verhoudingen van de
kerken, nog smaller: in die verhou
ding voorzover ze tot uiting komt in
de avondmaalsgemeenschap. Daar be
grijp ik niets van. Mijn gezin heeft
het voorrecht te leven in twee kerke
lijke gemeenschappen waarin deze
verlangens in hoge mate zijn vervuld:
in de hervormde gemeente van Oegst-
geest met haar integratie van de vrij
zinnig-hervormden en haar zeer nau
we samenwerking met de gerefor
meerde kerk; en in de studentenge
meente van Leiden, met haar weke
lijkse intercommunie van rooms-ka-
tholieken en protestanten. Dat zijn
geweldige dingen. Vooral op het ogen
blik waarop ze na veel gesprek en
spanning hun beslag krijgen. Maar
daarna ontdekt men, als men het al
niet wist, dat de vragen en aanvech
tingen vanuit het huidige a-theïsti
sche cultuurklimaat dezelfde zijn
gebleven. Veel oecumenisch streven
van het ogenblik komt juist daaruit
voort, dat men samenschuilt tegen het
onweer van de secularisatie. Dat lijkt
me een echt oecumenisch motief.
Maar daarmee is gezegd, dat na en
vanuit de avondmaalsgemeenschap de
uitdaging van de cultuur weer op ons
(samen) wacht'.
Eén zin uit de bijdrage van Daniël de
Lange;
ook de oecumenische beweging is
nu deze 'een zaak der kerken' is
geworden, een doodlopende straat.
Welke beweging verwacht men van
instituten die elk voor zich voor stil
staan gekozen hebben, en geen van
alle bereid zijn hun institutioneel
bestaan in de waagschaal te leggen?
Het antwoord is ook nu weer dat de
beweging zich doorzet via rand
groepen die de kerken de kerken
laten, en in de nieuwe situatie de
roep tot uittocht proberen te ver
staan'.
Triest en grappig
Een fragment uit wat prof. dr. Hans
Hoekendijk schrijft uit Amerika:
'Het gerucht gaat, dat in Nederland,
(zoals in een tiental andere landen)
een drijfjacht is ingezet tegen de
'horizontalen'. Triest en grappig; God
•zegt niet alleen, maar demonstreert
lijfelijk, dat Hij horizontaal men
mensen wil zijn. Immanuel. Nee!
zeggen een paar betweters; verticaal
blijven, anders hebben we niets meer
te zeggen (en dat gebeurt dan ook).
Dr. Van de Pol is. voor zover ik weet.
geen lid van deze club. Nijmegen is
niet Amsterdam of Utrecht. Het goe
de nieuws, dat ik hem hoor vertellen
is dat 'we wachten op God... die ons
hele menselijke bestaan eens zal be
vrijden' (Romeinen 8:23). We zijn
geen arrivé's; alleen maar onder-weg;
Prof. dr. W. H. van de Pol
in-proces. Daarom kunnen we geen
enkele sociale structuur (de kerkelijke
incluis) als 'definitief' beschouwen.
Dat zou een fantastisch zelf-bedrog en
verraad aan anderen zijn'.
Dr. L. Laeyendecker, socioloog, vraagt
zich af hoe Van de Pol, na op krachti
ge toon gezegd te hebben dat termen
als God, zonde, verlossing enz. niet
ingepast kunnen worden in het
denkpatroon van vandaag, kan
spreken over het noodzakelijk herstel
van de avondmaalsgemeenschap: daar
bij gaat het toch ook om bepaalde
leerstellingen, 'staan deze dan niet ter
discussie, zijn die niet historisch,
passen die nog yvel in de mensheids
cultuur?'
In zijn nawoord geeft prof. Van de
Pol als zijn mening 'dat een wezenlijk
nieuwe wijze van toenadering en een
wording van de christenen onderling
beslist noodzakelijk is, en bovendien
niet minder een volstrek! nieuwe
houding van geëngageere'h l ten op
zichte van de wereld waarin wij als
christenen leven'.
Tot zover iets uit dit the-ienummer
van Wending: vrij willekeurig ge
kozen citaten en geregen aan maar
één van de draden die door de hier
geleverde vertogen heenlopen. Wel
licht voldoende om belangstelling ge
wekt te hebben voor deze speciale
Wending, die los 3,25 kost. De abon
nementsprijs is per jaargang 22,50
(eventuele themanummers inbegre
pen), de uitgever is Boekencentrum,
Den Haag.
NIJMEGEN (KNP) De laatste dag
van het Nijmeegs theologen-congres
'toekomst van de religie: religie van
de toekomst?' werd geopend met een
inleiding van prof. F. Vos, hoogleraar
in de Japanse letterkunde in Leiden.
In zijn voordracht 'Zen en het westen'
stelde hij dat Zen het westen alleen
maar zijdelings kan helpen haar eigen
erfgoed te herontdekken. Een echte
beoefening van Zen is in het westen
volgens prof. Vos vrijwel ondenkbaar.
Interessant was dat in de inleiding en
in de discussie bepapWe overeenkom
sten werden vastgesteld tussen Zen en
de Duitse mystici Van de middeleeu-
De laatste inleiding op het congres
was toevertrouwd aan de bekende pro
testantse theoloog W. Pannenberg,
hoogleraar in München. In zijn boei
ende voordracht 'eschatologie en erva
ring van zin' liet Pannenberg zien dat
de algemene menselijke vraag naar
zin van het individuele en hemeen-
schappelijke bestaan vandaag de dag
alleen gesteld kan worden vanuit de
vraag naar de toekomst van de mens.
Hij stelde dat dit wezenlijk religieuze
vragen zijn. In de christelijke religie
met haar verwachting van het komen
de rijk van God zoals die door Jezus
is vertolkt, wordt volgens Pannenberg
een antwoord gegeven op de vraag
naar de zin van het beslaan.
Het congres werd in de middaguren
afgesloten met een forum onder lei
ding van de congresvoorzitter prof
Camps, waaraan naast Pannenberg het
Nijmeegse trio Schillebeeckx, Duprê
en A. van Leeuwen deelnamen.
Concept-uitspraak Lutherse Kerk
Van een onzer verslaggevers
ARNHEM Het zijn vooral de landelijke kerkorganisaties, die de
vormgeving van de oecumene plaatselijk in de weg staan. Zij zouden
zich daarom meer moeten gaan gedragen als service-centra voor de
plaatselijke groepen. Dit zegt de lutherse raad tot de eenheid in een
conceptuitspraak, die in bespreking zal komen in de generale kerke
lijke vergadering van de lutherse kerk 29 april in de Maarten Lu-
therkerk te Amsterdam.
De voorgestelde uitspraak luidt: 'Bij
de vormgeving van de oecumene ligt
de nadruk op de plaatselijke gemeen
ten. De kerk, het lichaam van de
Heer, die haar bijeenroept door en
tevens tot de prediking en de pofetie,
de bediening der sacramenten en de
diakonia, is niet alleen aanwezig in
wat wij gemeenten noemen, maar ook
elders op onverwachte plaatsen en bij
oecumenische experimenten. Kleine
groepen hebben veel voor, zeker in
een tijd waarin het eschatologisch
perspectief soms apocalyptisch beleefd
wordt. Groepen met tweehonderd tot
'zeshonderd leden slaan in vele opzich
ten het sterkst.
Vormgeving van de bereikte oecume
nische gezindheid vindt haar weer
stand vooral in de landelijke concen
traties. Deze laatste zouden een en
ander minder in de weg staan, wan-
NIJMEGEN (KNP) Drieëndertig vooraanstaande r.k. theologen
uit Europa en Noord-Amerika hebben in een open brief, getiteld
'Tegen voorbarige berusting', een beroep gedaan op alle rooms-ka-
tholieken zich voor- het welzijn van de kerk te blijven inzetten, on
danks de teleurstellende ervaringen die men opdoet. Deze brief, die
komende week integraal in het weekblad 'De Bazuin' zal worden ge
publiceerd, wordt de zondag voor Pasen in verschillende landen te
gelijk gepubliceerd.
De brief is geschreven vanuit het
besef, dat de kerk zich op dit moment
in een bestuurs- en vertrouwenscrisis
bevindt, die haar geloofwaardigheid
aantast. Volgens de ondertekenaars is
de kerk ver bij haar opdracht achter
gebleven en vertoont zij nog vaak de
kenmerken van een feodaal absolutis
me. Met name noemen de theologen
de geheime bisschopsbenoemingen en
de celibaatswetgeving, kwesties die de
gang van zaken binnen de kerk ern
stig belasten. Een bezinning op het
evangelie van Jezus Christus wordt
door hen meer dan ooit noodzakelijk
geacht.
De theologen geven in hun brief vijf
gedragsregels, waardoor de stagnatie
in de kerk wellicht overwonnen kan
worden. Zij raden hun medegelovigen
aan niet te zwijgen, zelf initiatieven
te nemen, gemeenschappelijk op te
treden, tussenoplossingen na te stre
ven en beslist niet op te geven. 'Nog
altijd bestaat er" volgens de theolo
gen, 'de hoop op een kerk die opener,
menslievender, geloofwaardiger, kor
tom: christelijker is'.
Tot de 33 ondertekenaars behoren: G.
Baum (Toronto). L. Dewart (Toron
to), H. Haag (Tubingen), F. Haarsma
(Nijmegen). B. van Iersel (Nijme
gen), H. KUng (Tübingen), J. Mcken
zie (Chicago) J. B. Metz (Münster),
S. Pfürtner (Freiburg), E. Schille
beeckx (Nijmegen), P. Schoonenberg
Van een verslaggever
Prof. dr. F. Haarsma
(Nijmegen), en B. Willems
gen).
De bevolking van Java, dat voor de
oorlog al de naam had van het
dichtstbevolkte gebied ter wereld, telt
thans 84 miljoen zielen; een verdub
beling in een tijdsbestek van 35 jaar.
De regering begint aan transmigratie
te denken, waarbij Javanen naar dun
bevolkte gebieden op Sumatra of an-
(Nijme- dere eilanden van de Archipel zouden
moeten verhuizen.
neer zij zich meer gingen gedragen
als service-centra voor de plaatselijke
groepen. Het 'zich verenigen van de
kerken' zou moeten beginnen met een
combinatie van de landelijke financië
le apparaten en de dienstverlenende
organisaties'.
De generale kerkelijke vergadering is
in de lutherse kerk een bijeenkomst,
die elk jaar kort voor de synode
gehouden wordt, van de synodeleden
met een brede vertegenwoordiging
van de kerk (alle predikanten en
vertegenwoordigers van alle gemeen
ten. synodale raden en commissies, en
landelijke lutherse organisaties).
Dr. Paul Hanse, Europa-secretaris
van de lutherse wereldfederatie zal in
deze GKV spreken over de lutherse
kerken in Oost-Europa. De synode
wordt 8 en 9 mei in Utrechtgehou
den.
BEZUINIGEN
Opnieuw worden we. en nu in verhe
vigde mate, geconfronteerd met
gunstige berichten uit de sector van
onze volkshuishouding. Het schijnt er
niet naar uit te zien dat we spoedig
uit deze neergaande beweging kunnen
geraken. En dus moet er bezuinigd
worden, moet er meer lijn komen in
de spiraal van lonen en prijzen en al
die dingen waar niet iedereen ver
stand van heeft. Maar zoveel begrij
pen we er dan wel van dat hel
voorlopig niet meer allemaal botertje
aan de boom kan zijn, wat dit dan
ook moge betekenen. En zoveel be
grijpen we er ook wel van dat er dan M
een kleiner of groter gevecht kan
ontstaan waar die bezuinigingen dan
wel moeten vallen. Dat is niet
gemakkelijk te beoordelen omdat niet
iedereen inzage heeft in datgene wal
bv. de overheid nog allemaal van plac
is. Wel weten we wat er de laatstt
jaren zoal uitgegeven moet zijn. Vft
denken aan een aantal kapitale over
heidsgebouwen. aan luxueuze raadhui
zen, provinciehuizen, en wat dies p,
meer zij. Velen vragen zich zo langza
merhand af of dat allemaal wel
moest. Ook universiteitsgebouwen en
een aantal bijzonder rijk aandoende
ziekenhuizen vallen onder deze twi>
fel. Veel van genoemde instellingen
deden het voordien met barakken en
provisorische voorzieningen. Vormden
die in alle gevallen zulke belemmeri»
gen voor het goed functioneren va
het werk, dat erin gebeuren moest
dat het overgaan op de intussen
bouwde paleizen daardoor gewettigd
werd? Het schrijven van de zaak is in
veel gevallen dat intussen de woning
bouw voor mensen met lagere ink»
mens hoogst onvoldoende van
grond kwam. Mén kan in onze grotf.Vi
steden- niet eindeloos majestueuzi
bankgebouwen neerzetten en de men
sen dwingen in allerlei krotten tl
wonen. Misschien dat de situati
waarin wij nu terecht zijn gekomi
althans hiervoor de ogen opent. Da!
zou dan winst betekenen, om van di
vele andere aspecten van deze probln
matiek maar te zwijgen.
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Meeden-Ommelanderwijl
H. G. Hulst, kand. te Wassenaar.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Scheemda D. Ubels
Akkrum.
CIIR. GEREF. KERKEN
Aangenomen: naar Sliedrecht C. dl
Hertog te Harderwijk.
VRIJE EVANG. GEMEENTEN
Beroepen: te Amsterdam-W. II. E.
d. Bij te Heerde.
Bedankt: voor Yerseke J. A. Hamei
te Wormerveer.
Ook in Londen is een nijpend tekort aan woningen. In St. John's Wood waren
deze week peperdure twee-kamerflats te koop waarvoor de gegadigden vijf
dagen in de rij stonden. Op de foto ziet men de eerste kooplustigen, die de
nog in aanbouw zijnde flats mogen bekijken. -
AMSTERDAM De Amsterdams^'
politie heeft de 41-jarige A.F. uit
hoofdstad aangehouden in verban
met de diefstal van 49 schilderijen ui
een buitendepot van de gemeentemc
sea in de Haarlemmerhouttuinen.
De man had 13 doeken in z'n bezi
waarvan een aantal uit het depc
afkomstig was. De politie houdt t
rekening mee dat nog meer arrestatie
zullen volgen.
Men kwam A.F. op het spoor toe jj
deze enkele schilderijen te koop aan
bood bij een antiquair. Deze herinner
de zich dat de kunstwerken indertij
in het blad 'Antiek' waren afgedruk
toen de diefstal uit de Haarlemmer
houttuinen bekend was geworden. On
der de gestolen schilderijen bevonde
zich doeken van Jan Sluyters, Tets
van Elven, van Beveren en Auigui
Allebé.
SCHIPHOL Dit jaar is. 64 miljoen
gulden van de ontwikkelingshulp die
Nederland aan Indonesië ter beschik
king stelt gegoten in de vorm van een
lening (114 miljoen komt daar nog
bij als schenking), maar de voorwaar
den voor de te lenen miljoenen zijn
dermate 'zacht', dat het er in de
praktijk op neer komt, dat 90 procent
van alle ontwikkelingshulp kan wor
den beschouwd als schenking. Van
een extra bezwaring van Indonesië's
schuldenlast mag dan ook niet wor
den gesproken. Dit zei minister Boer-
tien (ontwikkelingssamenwerking)
gisteren op Schiphol bij zijn terug
keer uit Djakarta.
Iri Indonesië is de minister tot de
conclusie gekomen dat er aan de ene
kant toenemende problemen opdoe
men (zoals de bevolkingsexplosie op
Java en de daarmee gepaard gaande
versplintering van de beschikbare sa-
wah's), maar aan de andere kant de
zon begint te gloren op voedselge-
bied. In plaats van voor 160 miljoen
kon vorig jaar de import worden
verminderd tot 110 miljoen dollar.
Bovendien steeg de export van olie en
hout.
Brian Davies Bloedig bont l!it
gave: La Rivière Voorhoeve N.V
Zwolle. Prijs ƒ14.90.
Het weinig opwekkende, maar uiten
realistische boek van Brian Davie
over zijn aanvankelijk eenzame, maai
later door vele gesteunde kruistoch
tegen de slachting van zeehonden
baby's, zal in ons land herinneringé
opwekken aan de destijds vertoond
tv-beelden. Het bloedige strijdtonec
de Golf van St. Laurens aan de oos
kust van Canada, waar nog groK
kudden harrobben leven, is jaarlijfe
het toneel van een medogenloze jacht
Davies schrijft over de jagers die i
tienduizenden weerloze zeehondje Oi
doodknuppelen om de international r
pelterijmarkt te voorzien van pelsje
De schrijver heeft deze slachtpartij!
het eerst gesignaleerd en was geruin
tijid een roepende in de woestiji g
In zijn grondig gedocumenteerde vfl
haal vertelt hij onder meer over d
onwil en de formaliteit waarop
gestuit is om deze wrede jacht tegea
te gaan, hoe hij er met veel moeite it
geslaagd persmedia en t.v. op intern»
tionaal niveau te mobiliseren en te»
slotte gedaan heeft gekregen, dat d*
Canadese regeringen tot beperkend» D|
maatregelen is over gegaan.
Zo kreeg het 'International Fund W®
Animal Welfare' een eigen afdeling h
Den Haag om de Nederlandse pr»
testen te bundelen. Afgezien van on'-
hutsende signaleringen vermeldt D* ge
vies een groot aantal gegevens ovt
flora en fauna in genoemd Canadees a
gebied. Een boek, dat iedere diere»
vriend uit het hart is gegrepen. Bi ''e
dit alles zijn de schokkende foto's
soms welsprekender dan de tekst.
Rt'
