De Christelijke Pers
Christelijke „presentie
in Israël in discussie
Elfduizend
schooldag
bezoekers
in Kampen
w
Op gereformeerde synode
COMMENTAREN
Schiphol
i\5^r
Adviescollege
„Algemene
Bijstandswet
Argentijnse priesters
melden martelingen
BEROEPINGSWERK
Een woord voor vandaag
'Sc
a
Invul-puzzel
Vul horizontaal in:
1. zeer vermaard. 2. tegengestelde van
theorie, 3. latwerk voor leibomen, 4.
scheepsruimte, 5. ovale platte steen
vrucht, 6. doen of iemand er niet is, 7.
plotselinge sterke was van een rivier.
Bij juiste oplossing leest men op de
cirkeltjes de naam van een beroep.
Oplossing vorige puzzel
1. vadem, 2. Egede. 3. Irene, 4. loods, .5,
inrit. 6. notie, 7. gloor, VEILING
MEESTER
Van een onzer verslaggevers
LUNTEREN Wat is eigen
lijk evangelisatieverkondiging
onder Israël? De gereformeerde
synode heeft al negentig jaar een
deputaatschap, welke taak met
deze woorden wordt weergege-
Maar voor de t instructie van de
nieuw te benoemen deputaten stelde
de commissie van rapport dinsdag
avond voor om deze als volgt te om
schrijven: „al die arbeid te verrichten
en te bevorderen welke dienstig is
aan de ;zaak van het evangelie in de
verhouding van kerk en Israël."
Dat vond prof. dr. H. N. Ridderbos
nu weer een beetje gek: deputaten
die rechttoe rechtaan bestemd zijn
voor de evangelieverkondiging onder
Israël krijgen een heel anders gefor
muleerde instructie. Dan moet of de
naam van het deputaatschap veran
deren of het begrip „evangeliever
kondiging onder Israël" worden in
gevoerd in de instructie.
De discussie, hierover viel samen
met de vraag naar kerkelijke begelei
ding van de nederzetting Nes Ammim
die zoals bekend een christelijke pre
sentie en dienst aan de staat Israël
wil zijn. En in de gunstige opstelling
van de deputaten ten opzichte van
Nes Ammim was één uitzondering, de
heer J. Minnaar, die van oordeel was
dat dit geen christelijke nederzetting
meer kan worden genoemd op grond
van zijn nieuwe statuten. Daarin
wordt, missionair proselytisme onder
de joden praktisch en principieel af
gewezen. Dat maakt volgens de heer
Minnaar een andere zin in de statu
ten, waarin Jezus Christus wordt be
leden „als Messias van Israël en de
Minister Drees heeft duidelijk gemaakt, dat hij
niets voelt voor een uitbreiding van de capaciteit
van Schiphol. Daarmee heeft hij zich onder de
tegenstanders van de aanleg van een vijfde baan
geschaard. Ieder die weet heeft van de geluids
hinder die Schiphol de omwonenden nu al te ver
werken geeft, zal daar met genoegen kennis van
hebben genomen.
Wetenschappelijk is vastgesteld, dat de lawaai
overlast rondom deze luchthaven op het ogenblik
reeds bij een derde van de omwonende bevolking
angstverschijnselen en slaapstoornissen teweeg
brengt. Een verdere groei van Schiphol zou de
toestand op de lange duur nog ondraaglijker
maken. Het zou waarschijnlijk een illusie zijn, te
denken, dat die groei met de aanleg van die vijfde
baan, waarvoor de n.v. Luchthaven Schiphol, de
K.L.M., de Kamer van Koophandel en enkele
leden van het Amsterdamse gemeentebestuur al
geruime tijd pressie oefenen, een einde zou nemen.
In samenhang met de vijfde baan zou de aanleg
van een zesde en eventueel van een zevende baan
onontkoombaar worden bevonden.
De lobby die voor een forse uitbreiding van
Schiphol pleit, voert aan, dat door een spreiding
van het luchtverkeer over meer banen, de geluids
overlast gereduceerd zou kunnen worden. Dat is
hoogstens voor een beperkte periode juist. Op de
lange duur bieden meer banen de mogelijkheid,
het aantal vliegbewegingen en daarmee de hinder
te verveelvoudigen.
Tegen die tijd, zo heeft de Luchthaven Schiphol
al eens aangevoerd, zullen de vliegtuigen echter
veel minder lawaai produceren. Dat is echter een
voorspelling die in het gunstigste geval optimis
tisch moet worden genoemd. Het is inderdaad
mogelijk, geluidsarme vliegtuigen te maken, maar
of en in hoeverre dat ook werkelijk zal gebeuren,
wordt in de eerste plaats op grond van economi
sche overwegingen bepaald. Elke decibel minder
lawaai kost de luchtvaartmaatschappijen kapitalen.
Zolang kritische aandeelhouders erop staan, dat de
winsten maximaal (of, zoals in de huidige situatie,
de verliezen minimaal) zijn, mag op dit soort
geluidsbeperking niet te sterk worden gehoopt.
Evenmin valt veel te verwachten van de komst
van grotere vliegtuigen, die immers de groei van
het luchtverkeer slechts tijdelijk zullen vertragen.
Minister Drees heeft zich met zijn kijk op de
uitbreiding van Schiphol het standpunt eigen
gemaakt yan de commissie-Falkenhagen, die al
eerder concludeerde, dat de aanleg van een vijfde
baan op Schiphol onverantwoord is. In het rap
port van deze commissie werd opgemerkt, dat die
vijfde baan overbodig zou worden gemaakt, als
snel een tweede nationale luchthaven zou worden
gesticht. In die richting denkt ook de heer Drees,
getuige zijn uitspraak, dat binnen een periode van
twee jaar de vestigingsplaats voor die tweede
nationale luchthaven zal worden genoemd. De
aanleg daarvan zal tien jaar in beslag nemen. Het
vliegveld kan dus gereed zijn in 1985 omstreeks
het tijdstip waarop Schiphol, naar op het ogenblik
verwacht wordt, 'volloopt'.
Minister Drees heeft ervaren, dat op bestuurlijk
niveau 'grote animo' voor dat vliegveld bestaat,
zowel bij de provincie Noord-Brabant (met als
kandidaat de omgeving van Steenbergen) als bij
de provincie Noord-Holland (Markerwaard). Het
is te hopen, dat de minister bereid is, zich niet
alleen door bestuurlijke opinies te laten imponeren,
maar evenzeer door de mening van de burgers in
de betrokken gebieden, die met vrees een lawaai
overlast producerende luchthaven naar zich toe
zien komen.
Intussen blijft de onhoudbare situatie rondom
Schiphol, ook zonder de vijfde baan, voortbestaan.
Het zou interessant zijn, nu eens van de collega
van de heer Drees voor volkshuisvesting te ver
nemen, welke ideeën hij heeft over een eventuele
sanering van het woongebied rondom de Amster
damse luchthaven, waar het leven voor te veel
mensen een
ar.
bctoCng pur kwartaal □moand. Stuur rh) «U Hgtnpfrtafa
op pottpopiff.
jW
lisais?
moet v óók doen
vul de bon
maar
in!
volken", krachteloos. Over Christus
moet volgens hem in Nes Ammim ge
zwegen worden. Daarmee waren ech
ter de deputaten het volko
men oneens. Men kan op Nes Ammim
geen tien minuten met een joodse be
zoeker in gesprek zijn of deze brengt
zelf Jezus ter sprake. En dan gaat het
erom verantwoording af te leggen,
zonder overigens het evangelie aan
iemand op te dringen.
De discussie over Nes Ammim be
trof ook eeh praktische aanbeveling
van de deputaten: „een predikant uit
onze kerken voor de bearbeiding der
nederzetting te .zoeken". Deze zou dan
mede worden bekostigd door de her
vormde en de christelijke gerefor
meerde kerken. Tegenover stemmen
in de synode die de vraag stelden of
daar wel een predikant voor gemist
kan worden en of deze wel een volle
dige dagtaak zou hebben, verhieven
zich met name prof. dr. J. T. Bakker
en ds. A. T. Besselaar uit Eindhoven.
„Christus heeft de muur tussen de
volken afgebroken, maar christenen
hebben hem weer opgericht. Het gaat
hier om een klein gaatje in die muur.
We hebben de Joden hard nodig voor
het verstaan van de Tenach en voor
het herkennen van Gods weg met de
volken", zei de laatste.
Maar over die muur die door
Christus is afgebroken bleken ook
andere opvattingen te bestaan. Dr. O.
C. Broek Roelofs uit Zuidlaren herin
nerde eraan, dat het hier ging om de
muur tussen Israël en de heidenen.
Vandaag kan men dat ook zien als de
muur tussen Israël en de Palestijnen.
„Wordt er ook aan die verzoening ge
dacht in Nes Ammim?", vroeg hij. Op
dat punt was drs. J. D. B. van der
Meulen erg kritisch over het deputa-
tenrapport, dat naar hij zeide zonder
meer uitgaat van het recht van Israël
en „een zekere vooringenomenheid
aan de dag legt tegenover kritiek op
de staat Israël, die namelijk niet be
tutteld mag worden". Dat laatste
vond prof. Bakker ronduit discrimi
natie van Israël, dat een staat is als
andere staten. Maar deze laatste ves
tigde toch vooral de aandacht op „de
schuld die wij allemaal tot het eind
van ons leven jegens Israël houden
na wat er tijdens ons leven met de
joden is gebeurd". De synode moet
nog beslissen of zij de aanbevling tot
het benoemen en mede-financieren
van een predikant voor Nes Ammim
zal opvolgen.
DEN HAAG Gisteren is in Den
Haag geïnstalleerd het college Alge
mene Bijstandswet. Het door staats
secretaris Van Veenendaal-van Megge-
len geïnstalleerde college gaat zich be-
zichhouden met adviezen over algeme
ne aspecten van de bijstandwet. Het
college, dat onder voorzitterschap
staat van mr. P. Verdam, commissaris
van de koningin in de provincie U-
trecht, bestaat uit vertegenwoordigers
van gemeentebesturen, maatschappe
lijk welzijn en bedrijfsleven, die
- geacht worden deskundig te zijn op
het gebied van een evenwichtige uit
bouw van de bijstandsverlening.
ROSARIO (AFP) Drie Argen
tijnse priesters van de Derde Wereld
beweging hebben na hun vrijlating
na 33 dagen gevangenschap in Rosario,
verklaard, getuige te zijn geweest
van het martelen van politieke ge
vangenen. Bij aangehouden kamera
den hadden zij tekenen van mishan
deling geconstateerd. Zij hadden
voorts dikwijls kreten en klachten
over martelingen gehoord.
Zij deelden mee te hebben gezien,
dat jongelui zich voortsleepten van
pijn en hun handen masseerden om
daarin weer gevoel te krijgen. Ande
ren konden zelfs geen stuk brood
kauwen vanwege de hevige pijn die
zij in hun wangen voelden.
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Hoevelaken: J. Maas
land te Wilsum; te Ommen: M. J. Kal-
venhaar te Vlagtwedde.
Bedankt: voor Sprang: J. Kooien te
Werkendam.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Thesinge: G. J. Grafe,
em. pred. te Meerkerk, die dit beroep
heeft aangenomen.
Aangenomen: de benoeming tot
pred. tijdelijke dienst te Leersum:
J. C. Hagen te Rotterdam.
GEREF. GEMEENTEN IN NED.
Bedankt: voor Uddel: J. de Groot
te Rijssen.
Chr. jongeren praten
met hoofdbestuur
Van een verslaggever
UTRECHT De dagelijkse bestu
ren vail ARJOS, CHJO en KVPJG-
jongerenorganisaties van de drie grote
christelijke partijen zijn van plan
samen de besturen van ARP, CHU en
KVP uit te nodigen om te praten „over
uitgangspunt en politiek handelen".
Een commisie zal de gemeenschap
pelijke bijeenkomst voorbereiden.
De drie besturen zijn het er over
eens, dat zij op het programmatische
vlak weinig moeite met elkaar heb
ben. Het uitbreiden van gezamenlijke
activiteiten op dit gebied vinden zij
dan ook wenselijk.
De drie besturen onderkennen de
verschillen van mening die bestaan
over basis en grondslag tussen ARJOS
enerzijds en CHJO en KVPJG ander
zijds.
laat Christus Zijn gemeente
wou
tig
lazei
A. P
ker
Ie. 1
geko
per
„Maar verlos ons van de boze'
den. i v—
Zijn wij dan niét verlost? Ja en neen. De bijbel spreekt op <£loe{
voudige wijze over de verlossing: We zijn verlost, we worden
lost, we zullen verlost worden.
We zijn verlost van de toorn van God. Christus heeft het ooi
voor ons gedragen. De hemel ligt voor ons open. s
Maar zijn wij er dan? Een ieder die zichzelf een beetje kent jmeei
wel beter. Daarom zegt de bijbel: Wij worden verlost. De
is nog een geweldige realiteit. De boze nog een ontzag
macht, die wij niet kunnen weerstaan, waartegen wij het ojden
weer verliezen. We kunnen heldhaftig strijden maar zullen /freid
tans ondergaan als Christus niet voor ons gaat staan. Niel
woord, maar Zijn Woord, niet onze daden, maar Zijn
brengt steeds meer deze verlossing.
We lezen vandaag: Psalm 27 7—14.
toen
van
werl
Vest*
schr<
vert<
ledci
De
dage
genu
agen
te w
centi
deel*
geno
vergi
toch
.roer
Panr
,Wa;
druk
KAMPEN Zeventig mensen holden gistermorgen over de uit
gestrekte perrons van het station in Zwolle. Maar de conducteur
van het treintje naar Kampen vond, dat hij op tijd moest vertrekken.
Dat zijn collega van de intercity uit Amersfoort door de mist tien
minuten vertraging had opgelopen, daar had hij niets mee te maken;
dat er in Kampen een schooldag werd gehouden, nog minder. De
eerste hijgers mochten er nog in, toen ging de deur onverbiddelijk
dicht. Vijfenzestig vrijgemaakte gereformeerden misten de helft
van hun schooldag.
.99
Na tien uur stonden nog lange files
"auto's voor de smalle IJsselbrug. Ve
len hadden om de verkeersregelaars
te helpen de kop van het Nederlands
Dagblad of van het weekblad De Re
formatie op hun ruit geplakt. Een en
keling, blijkbaar de intelligentie van
de Kamper politie onderschattend,
had onder elkaar het Nederlands
Dagblad, de Reformatie, het GErefor-
meerd Kerkblad voor Zuid-Holland,
Ons Polituema en De Vuurbaak.
„Wat een voorrecht, dat we een
bloeiende gereformeerde pers heb
ben", zou deze dag nog herhaaldelijk
worden gezegd.
Roepingsbesef
Drommen voetgangers. Veel jeugd,
die voor deze dag vrij van school ge
kregen heeft. „Wat een rijkdom, dat
we eigen scholen hebben."
Dit is de vierde woensdag in sep
tember, de dag waarop het vrijge
maakte gereformeerd volk zich in
eendracht schaart rond zijn hoge
school. De politie telde 80 autobussen
en 1583 personenauto's, op grond
waarvan men kan schatten, dat er
zeker 11.000 mensen waren.
Niet een dag van hoogmoed en
grootheidswaan, omdat „wij" dan
toch maar weer zoveel mensen op de
been krijgen. Geen hoogmoed, maar
wel het roepingsbesef, de door God
uitverkoren kern van Neerlands natie
te zijn. Dat besef werd gevoeg door
de achttien referaten, die gisteren in
drie kerkgebouwen, in de Stadsge
hoorzaal en in twee grote tenten ge
houden werden.
Wij beperken ons nu maar tot het
referaat, dat de 83-jarige president
curator van de hogeschool, ds. D. van
Dijk, hield in de tent aan de Flevo-
weg, over het woord van Paulus aan
de Romeinen „Wees niet hoogmoedig,
maar vrees!".
Zoals de eerste christenen aanke
ken tegen het ongeloof van Israël, zo
leven wij nu in een wereld, die het
evangelie heeft weggeworpen, aldus
ds. Van Dijk. Er is een tijd geweest,
rond 1600, dat Nederland een christe
lijke natie was. De kern van het volk
aanvaardde de Schrift als het Woord
van God en Christus als hun Zalig
maker. Deze kern gaf de toon aan op
de kansel en dat werkte door in het
hele volksleven. Dit herhaalde zich in
de negentiende eeuw. Ook toen was
er een kern, waarvan zo'n kracht uit
ging, dat het stempel van Gods
Woord Weer op het volksleven ge
drukt werd.
Nu is dit ontzaglijk veranderd. De
fundamenten van ons volksleven
wankelen. Alles raakt in de war,
maatschappelijk, sociaal, politiek, in
het huwelijksleven. De oorzaak van
deze verrotting van het leven is, dat
men de Heilige Schrift heeft losgela
ten als het onfeilbare Woord van
God. Daardoor is er geen vastigheid
meer.
Midden in deze wereld hebben onze
gereformeerde kerken een bijzondere
positie, doordat wij vasthouden aan
Schrift en belijdenis. Wij hebben on
ze eigen scholen, onze verenigingen,
onze politieke en sociale organisaties,
onze pers en onze hogeschool, die
bloeit als nooit te voren.
Genade
Toch is er geen enkele reden om
hoogmoedig te zijn. Dat wij anders
zijn, is niet omdat wij een beter in
zicht hebben. Jongens en meisjes, het
is Gods welbehagen, dat jullie in zo'n
gezin en in zo'n. kerk mochten op
groeien. Het is allemaal Gods genade.
Ons past geen hoogmoed. Als we de
snelle afval zien in de synodale ker
ken, zou ons dat de voldoening kun
nen geven, dat we nu toch gelijk
krijgen, maar wie zo denkt, heeft niet
de liefde tot onze vroegere broeders
en zusters, die nu zo vreselijk weg
glijden, en ook niet het gebed of God
ze weer wil. zetten op de vaste grond
van het Woord.
Als we hoogmoedig zouden zijn,
zouden we ook vergeten, dat we zelf
kunnen afzakken naar de plaats,
waar de anderen terecht gekomen
zijn. Daarom zegt Paulus, dat wij
moeten vrezen. Wij moeten een open
oog hebben voor de gevaren, waar
n b'
vert
Van
:oek<
arbe:
bezit
wat
onge
wij middenin leven. Zoals bij e Vaak
smettelijke ziekte zit ook nu di cije
vol met bacillen en virussen, «(]uid
geestelijk krank kunnen mak gast;
Schriftverwerping, het welvaaidie
ven, de nieuwere opvattingen o neer;
arbeid, het huwelijk, de seksi ze k:
Wij zijn er allemaal on tv;
voor.
Laat niemand denken: dat
niet overkomen. Onze hoog
moeten zich bezig houden mei"
vaL Dacht u, dat zij dan niet
warep voor de boze leer?
daarom om hun behoud. En la
alles vermijden, wat wij vei
kunnen. Als het niet nodig is,
dan niet. Lees die geschrift*
Kijk niet naar die dingen, Wvrijd;
ge van tevoren weet: daar kscha:
walm van de boze bacillen
afwaaien.
En luister verder positief
mensen, die God leiding heefjeigen
trouwd in ons kerkelijk lev^r ti.
geeft ons nog in zijn goedtamaal'
heerlijke pers. Wij hebben blilOOO
boeken. Wilt gij gevrijwaard Het
van besmetting, leest en studanaal,
toch. Het mag onder ons niet \door
men, dat zelfs op zondagavocdoel
verkeken worden aan de tv. plate
Tot zover uit het referaat geest
Van Dijk op de Kamper sc word
van de gereformeerde kerken,
maakt).
Kritisch
missie-zust
iem<
ilan
rwei
indei
sa
LE
BEIRA (KNP) Een
missiezuster heeft onlangs
lijkheid om via het gebed
oefenen «p aanwezigen gebi
een aantal pro-Portugese bi!
in Mozambique tot de orde
Op een vergadering
Mozambique waren de bi!
Beira en een andere bisschoi
gekomen om te praten met
en nonnen over de vraag of iLEIE
gelijk was het werk onder de oktol
politieke omstandigheden
zetten. De vergadering werd
met een eucharistieviering,
sie-zuster was gevraagd de v<
te doen. Zij bad: „Heer, open
van de bisschoppen voor 'lijksl
kaanse realiteit of sluit and Hoev
ogen voorgoed. Laat ons biddt speel
De bisschop van Beira is i In he
afgetreden. De andere bissachtil
aangesteld als apostolisch adi'rake
tor een nettere uitdrukk Hijke
het wegpromoveren van een ei8e
v^ieatei
vori
•erde
Het
t zeil
n luc
ut-Sp
in all.
Teks
ik ta
:1 ac
ibeva
Vanaf onze trouwdag, 29 september
1938, lezen we „De Rotterdammer"!
Ook mijn schoonouders lazen „De
Rotterdammer" reeds, en nu al meer
dan zestig jaar! „De Rotterdammer"
is voor ons onmisbaar geworden
vooral om de objectieve voorlichting
in de ruimste zin van het woord.
Deze Christelijke courant is met z'n
tijd meegegaan! Ieder prot--chr. gezin
zou deze courant moeten lezen. Per
soonlijk heb ik nimmer nagelaten
op lezingen en spreekbeurten welke
ik hield daarop te wijzen! Van
harte gaarne onderschrijven mijn
vrouw en ik de advertentie in „De
Rotterdammer". De Christelijke krant
moet blijven.
C. A. van der Hooft,
Burgemeester van Waddinxvcen
Laat in Godsenaam de Rotterdam
mer niet verdwijnen. Wij willen geen
neutrale krant, geen „Vrije Volk" of
wat dan ook. Als we meer contri-
butie moeten betalen, vooruit dan
maar. Voor minder belangrijke din
gen is er ook altijd geld. Laat u niet
dirigeren door de VVD.
Rotterdam A. C. Schweig
Graag betuig ik mijn instemming
met de reuze-advertentie betreffende
het behoud van de christelijke pers.
Het is van dringend belang, dat een
evangelische visie op het politiek,
maatschappelijk en cultureel gebeu
ren gepubliceerd wordt. Verlies van
de christelijke pers betekent een ho
peloos vacuüm, wat onvoorstelbare
gevolgen zou kunnen hebben. Christus
zegt, dat wij het zout van de aarde
zijn, als het zout smakeloos dreigt te
worden, waarmee zal dan gezouten
worden? Gaarna zou ik mij aan wil
len sluiten bij de vraag of er alter
natieven zijn om de prot. chr. pers
te behouden. En zou het zo zijn, dat
een fusie onvermijdelijk is, dar. moet
de identiteit van onze krant gegaran
deerd worden.
Vlaardingen Mar van der Veer
De Christelijke Pers moet blijven.
Een teken aan de wand zou het zijn
als het anders liep. Denk aan de ge
schiedenis van Belzasar.
Barendrecht A. v. Dyk-Namink
Ondanks dat onze kinderen soms
kritiek hebben, willen ze deze krant
graag behouden. Wij wensen het ak-
tiecomité veel succes toe.
Rozenburg Fam. A. Groenewegen
Wij willen beslist een Christelijk
dagblad behouden. Wij hebben des
tijds over de concentratie van de pers
in Duitsland gelezen. Laat ons dit een
waarschuwing zijn en laten wij onze
vrijheid behouden zolang het moge
lijk is.
Den Haag A. M. Dijkstra-Veenendaal
Vóór de christelijke pers!
Leidschendam J. W. Vermet-van
Nieuwenhyzen
Indien de klank van het evangelie
niet tot uiting kan komen in de sa
mengaande kranten, dan is een fusie
met de „algemene" kranten sterk af
te raden, ja, te verwerpen.
Den Haag M. J. Eekman
Moet de Prot. Chr. krant verdwij
nen? Ik hoop dat een enquête een
duidelijk neen zal uitwijzen. De prot.
kerken moeten zich eveneens uitspre
ken over deze vraag.
Delft
K. Jonker
Ik pleit voor het behoud van een
krant, die mij nauwkeurig op de
hoogte houdt van al het nieuws, maar
bovenal van alles wat in beweging is
op godsdienstig vlak. Geen sensatie,
maar goede voorlichting, ook op poli
tiek gebied. Zeker mag de christelijke
dagbladpers niet op louter economi
sche gronden naar het museum ver
wezen worden.
Den Haag
Voorburg
G. Th. F. Langertiorst
J. C. Schweig
Wij willen een krant die ook in de
toekomst de stem van het Evangelie
laat horen, een krant welke positief
christelijke berichtgeving verzorgt,
opdat we niet in een soort verdoving
terechtkomen, waarin het christelijk
organisatiewezen om zeep wordt ge
bracht. Met U (het aktiecomité) zeg
ik: wij willen een christelijke pers en
wij weigeren op te gaan in een soort
„algemeen christendom", waarin de
waarheden worden gerelativeerd en
waarin ten slotte het christelijk hart
is getransplanteerd op nihilistische
opvattingen. Mensen van de kerken
der Reformatie, spreekt U nu toch
uit; doe het nu, geef acht op de op
roep van het aktiecomité.
Zaltbommcl H. D. v. Steenis
Moei de Prot, Chr. krant verdwij
nen? Op deze noodkreet heb ik zitten
wachten, want voor ieder die niet
'met oogkleppen rondloopt, is dit géén
verrassing. Wat uw krant betreft het
■volgende:
a. Geef zo snel mogelijk opening
van zaken betreffende de' financiële
problemen.
b. Houd via de krant een enquête
onder de lezers, welke rubrieken zij
zouden kunnen missen (ten eerste om
dat zij deze meestal uitvoeriger uit
andere neutrale of gespecialiseer
de bladen lezen en ten tweede het
weglaten ervan op de koop toe nemen
als daardoor het verschijnen van de
Prot. Chr. krant verzekerd kan blij
ven.
c. Ga na waarop bezuinigd kan
worden zonder het prot. christelijk
karaktej van het dagblad geweld aan
te doen.
d Is het personeel in al zijn gele
dingen doordrongen van het feit dat
hun verantwoordelijkheid even groot,
zo niet groter, is dan die van de le
zers al liggen deze op verschillend
terrein.
Nu van onze kant, om de financiële
ruimte te verschaffen:
1. Geef renteloze obligaties uit (lan
ge looptijd met elk jaar een kleine
uitloting).
2 .Geef ieder de mogelijkheid van
vrijwillige verhoging van het abonne
mentsgeld (stuur periodiek twee giro
kaarten: één waarop het abonne
mentsgeld is vermeld en één blanco,
door de lqzer zelf in te vullen).
Ik ben ervan overtuigd, dat als u
van uw kant (zie boven) meewerkt,
de lezers positief zullen reageren. On
dergetekende denkt b.v. minimaal
aan een verdubbeling van het abon
nementsgeld (voor zichzelf).
Rotterdam W. Coehoorn
Natuurlijk moet er een Christelijke
krant blijven bestaan. Dat mag voor
ons Christenen geen discussiepuunt
zijn. Zou het nodig zijn de abonne
mentsprijs te verhogen, dan zullen
wij daar aan meewerken. Sterkte
toegewenst.
Dordrecht Fam. Van Dalen
Juist vandaag hebben we de Chris
telijke pers zo hard nodig. Spoor te
rug: 1. Bundeling van krachten! 2.
Stichting, waar alle "Prot. Chr. kerken
in participeren. 3. Alle „technisch
werk" uitbesteden aan derden. 4. Het
geheel onder echt top-management. 5.
Oproep tot gebed. 6. Denk ook aan 't
noorden en 't oosten van het land.
Ook daar wonen abonne's. Gods ze
gen.
Zwijndrecht P. J. Bonhof.
Als Christenen moeten wij ook in
deze tijd, ja vooral nu, een geluid in
de wereld laten horen. Daarom:
houdt een Christelijke krant, dat is
van groot belang. Blijf vechten voor
een Christelijke pers!
's-Gravendeel Mevr. T van der Feest
Met grote waardering en volledige
instemming heb ik uw oproep tot de
circa 100.000 abonnees van Het
Kwartet gelezen. Natuurlijk moet de
ze Christelijke krant blijven voortbe
staan, omdat wij niet overgeleverd
mogen worden aan een „algepiene" of
linksgeoriënteerde pers.
Da Costa heeft in zijn tijd fel ge
protesteerd tegen „de geest der eeuw"
en in deze tijd van vervlakking en
veralgemenisering mogen velen zijn
waarschuwingen wel tot voorbeeld
nemen.
Laten alle lezers en lezeressen blij
ven vertrouwen in en medewerken
aan het voortbestaan van hetgeen zo
moeizaam tot stand is gekomen: ver
antwoorde protestants-christelijke
voorlichting. Ook door middel van
ons dagblad!
Zwijndrecht G. Öpschoor.
Na al deze reakties gehoord en ge
lezen te hebben, moet het ons nu wel
duidelijk zijn dat Protestants Neder
land zijn Christelijke krant beslist
wil blijven behouden, en ook nodig
heeft. Ik ben het daarom eens met
verschillende lezers, het abonne
mentsgeld te verhogen.
Na het verdwijnen van de Spiegel,
wat velen nog als een gemis voelen,
nu ook onze Christelijke krant zou
gaan verdwijnen, waar blijven we
dan? Als Protestants Nederland niet
in staat is een Christelijke krant in
stand te houden, dan moeten wij ons
diep schamen.
Zwijndrecht C. Euser
Kwl6'
Sin ul
Als alle lezers van de
den nu eens bloedernstig
beren elk 1 abonnee te wei
mee en met de handhaving
eigen abonnement kunnen zi
tij keren. Elke abonnee
dankt moest zich diep
zullen vroeg of laat beseffei
hebben weggegooid. Niet
bestuur van de Chr. Pers dn
antwoordelijkheid. Maar ooi
i zer. Daarom: blijven en aan
scha U[
ond*
Hing
al01
midd
inds i
Leiden
G. W. KI
Wij zijn bereid meer voor
dagblad te betalen, dan vooi
der vergelijkbaar dagblad. V
als voorwaarde dat zowel „C
links" en „Christelijk rechts'
woord komen. Wij wensen
sterkte en wijsheid toe in d*
Dordrecht A. v
Burge
Leide
nis
welke
zaterc
3 okt
naar
Al naar de
stan<
geweest
175 attractieve si
prachtig antiek speelgfcg
dagelijks 5 modesho^ot
HOUTRUST DEN H%,
DE
lopen
>rts c
iede
:ken.
■frfetti
