Heilsfeiten steeds weer
opnieuw interpreteren
„Extra offers nodig nu we
niet over de brug komen"
Recruten hoeven niet
meer hele dag kap op
lange haar te dragen
Rapport wereldraad schriftgezag
BEROEPINGSWERK
Studenten
COMMENTAREN
Zuid-Vietnam
Een woord voor vandaag
Ds. Harkema tot Geref. Zendingsbond
Uw probleem!
is het
onze....
Kruiswoord-puzzel
Horixontaal: 2. spelleiding, 7. schrijf-
kosten. 8. telwoord, 9. bloedhuis. 10.
opening, 12. plaats in N.Br. 13. meis
jesnaam. 15. schande. 17. hoog bouw
werk, 19. muzieknoot, 20. lidwoord, 21.
een weinig scheel, 24. soort appel. 26.
werktuig van de goudsmid. 27. eiland.
28. op de wijze van, 30. pasgang van
een paard, 32. voorval, 33. meervoudi
ge riviermond, 34. rund.
Verticaal: 1. badplaats in Z. Tirol, 2.
Buitenhaven. 3. organische verbin
ding. 4. ongerijmd. 5. lof, 6. plaats in
Drente, 10. suiker (mal.), 11. rivier in
Rusland, 13. strijdperk, 14. persbu
reau, 16. telwoord, 18. lied, 22. oom
(vlaams), 23. stok met voettrede, 24.
plaats in Drente, 25. keur,'28. reeds,
30. stapel, 31. alvorens.
Oplossing vorige punel
Hor.: 1. les, 5. aap, 8. gording, 10. Peel.
12. kier. 14. iel. 15. kei. 17. oef, 18. ga
ren, 20. sleur, 21. Dante, 22. leder. 24.
ene. 26. tor, 27. Udo, 29. egge, 31. aise,
32. insigne, 33. Ars, 34. Sri.
Vert.: 2. egel. 3. sol. 4. adder. 5. ank, 6.
agio, 7. api, 9. erf, 11. eerlang, 13. eer
tijds. 15. karet. 16. ieder. 18. gul, 19.
nar, 23. doris, 24. eek. 25. Egir, 27. uier.
28. oer, 30. Ens, 31. Ans.
door L. M. P. SCHOLTEN
LEUVEN De Faith and Or
der-conferentie van de Wereld
raad van Kerken is na de ple
naire vergaderingen van de eer
ste dagen tot groepsdiscussies
overgegaan. In een van deze
groepen is een bijzonder enerve
rende discussie op gang geko
men n.a.v. een rapport over het
Schriftgezang. Dit rapport werd
ingeleid door de Nederlandse
theologe dr. E. Flesseman-van
Leer uit Amstelveen die in de
voorbereiding een belangrijk
aandeel had.
Zij zei dat dit rapport is geschreven
tegen de achtergrond van de moderne
twijfels rond de bijbel. Voor vele
christenen zijn er (nog) geen proble
men. Voor hen is deze studie niet ge
schreven, zei mevrouw Flesseman. Zij
vroeg dringend: als u geen twijfels
hebt. ga dan alstublieft niet in de
weg staan van de mensen die de pro
blemen wel zien.
Mevrouw Flesseman lichtte een
aantal punten uit het rapport die
haars inziens van bijzondere beteke
nis zijn. In de eerste plaats de kwes
tie van het gezag. Het rapport stelt
de vraag of de term schriftgezag nog
wel geschikt is in deze tijd. Het
wordt al te gemakkelijk geassocieerd
met blinde gehoorzaamheid Het rap
port wil de kern vasthouden, maar
dan als een „betrekkelijk begrip",
,.niet als een agressieve macht, maar
als een getuigenis dat in vrijheid
aanvaard moet worden". De bijbel
heeft niet a priori gezag. „Gezag
wordt pas werkelijkheid als men het
als gezag aanvaardt". Dat neemt niet
weg dat het Schriftgezag ook een di
mensie heeft dat de menselijke erva
ring te boven gaat.
Niet hele hij hel
Een tweede punt dat mevrouw
Flesseman noemde is dat het rapport
onomwonden vaststelt dat niet alle
bijbelgedeelten even belangrijk zijn
NED. HERV. KERK
Beroepen: door de generale synode
tot pred. buit. werkz. secretaris geref.
zendingsbond: J. van Sliedregt te
Ouderkerk a.d. IJssel, die dit beroep
heeft aangenomen: te Wilp (toez.): H.
Faber te Aardenburg; te Zuidhorn
(toez.) E. J. Struif te Ferwerd.
Bedankt: voor BlauwkapelGroene-
kan: J. Catsburg te St. Maartensdijk.
GEREF. KERKEN (vryg.)
Beroepen: te Terneuzen: R. Hoog-
steen te Enumatil.
GEREF. KERKEN
Aanvaard: de benoeming tot geest,
verzorger v.h. psychiatrisch zieken
huis Wolfheze: I. Vergeer te Poortu-
gaal.
Het is als regel onmogelik om ach
ter de interpretatie tot het feit zelf te
komen. Elke reconstructie van „wat
er werkelijk gebeurde" is nooit iets
anders dan een min of meer redelijke
hypothese. Het rapport gaat zelfs zo
ver dat het verklaart dat de feiten als
zodanig geen openbaringsbetekenis spreekt 111 AlUSterdaiil
hebben, maar stom zijn en een inter- .T
pretatie nodig hebben, wil Gods stem
Mevr. dr. E. Flesseman
Er zijn zelfs gedeelten, aldus het rap
port, „Die niet in staat zijn met gezag
tot ons te spreken en waarvan wij
ons niet kunnen voorstellen dat zij
dat ooit hebben gedaan". Dat kan
echter geen reden zijn om zulke ge
deelten uit de bijbel te verwijderen.
De mogelijkheid moet niet uitgesloten
worden dat zo een gedeelte in een
andere situatie wel aan zou kunnen
spreken. „Terwijl derhalve een dis
criminerend oordeel niet alleen toe
laatbaar. maar zelfs geboden is, moet
het geheel van de schrift toch onge
rept worden gelaten".
Dit rapport dat voorbereid is door
zeven studiegroepen in Europa (waar
van de Nederlands-Duitse onder lei
ding stond van prof. dr. H. Berkhof),
twee in de Verenigde Staten en een
in Ethiopië is vooral belangrijk om
wat het zegt over de verhouding tus
sen feit en interpretatie in de bijbel.
Het moderne bijbelonderzoek heeft
geleerd, aldus het rapport, dat wij de
feiten waarvan de bijbel ons leert dat
zij van beslissende betekenis zijn
voor ons geloof, alleen maar kunnen
benaderen ..in het gewaad van hun
interpretatie door de bijbelschrij
vers".
Het aantal studerende kinderen is in sommige
gezinnen een belangrijk statussymbool. Dat heeft
zijn bedenkelijke kant, omdat het jongere zusje
met alleen huishoudschool in zo'n gezin welhaast
zeker een minderwaardigheidscomplex zal opdoen.
Maar ook waar de diplomajacht minder fanatieke
vormen aanneemt, is het begrijpelijk dat ouders
graag zien dat hun kinderen zover mogelijk door
studeren.
Naar analogie van dit voorbeeld lijkt het voor de
hand te liggen dat de onstuimige groei van het
onderwijs, met name ook van het universitair on
derwijs voor onze regering niet alleen een voor
werp van aanhoudende zorg (zo staat het in de
grondwet), maar ook een bron van vreugde is. De
welvaart van onze samenleving en het geluk van
de inviduele burgers lijkt immers gebaat bij zo
goed mogelijk onderwijs.
De regering-Biesheuvel telt wel zoveel ouders
met studerende kinderen dat zij in alle oprecht
heid kan verklaren dat zij een studentenstop voor
sommige faculteiten aan de universiteit zeer on
gaarne zou invoeren. Maar de kosten van de uni
versiteit stijgen zo snel dat er in deze zuinige tij
den bijna niet aan te ontkomen valt. Dus overweegt
de regering te doen wat de Tweede Kamer in 1966
pertinent weigerde: een numerus clausus voor de
universiteit.
Het lijkt een tegennatuurlijke beslissing, maar
laten we niet overdrijven. In het hoger beroeps
onderwijs (sociale academies, h.t.s.-en, enz.) be
staat een dergelijke studentenstop al lang. En ook
in het voortgezet onderwijs kennen we de prak
tijk waarbij (bijvoorbeeld op m.t.s.-en) de capaci
teit van de school maatgevend is voor de omvang
der eerste klassen. De universiteiten zijn echter
gedwongen iedereen die zich aanmeldt (inclusief
Hoe democratisch zijn presidentsverkiezingen
waaraan de vice-president van een land niet mag
meedoen Pijnlijke vraag voor de Amerikaanse
regering, die gaarne de indruk gevestigd zou zien,
dat het bij de komende verkiezing van een staats
hoofd in Zuid-Vietnam niet al te dictatoriaal toe
gaat. Anders zouden immers nog meer Amerika
nen zich kunnen afvragen, in hoeverre het regime
dat namens hen in Zuid-Vietnam op de been wordt
gehouden, eigenlijk representatief is voor de be
volking van dat land.
Dat vice-president Ky gisteren door het hoog
gerechtshof als kandidaat-president is afgewezen,
heeft hij .te wijten aan een uitvinding van de hui
dige president, Thieu, die blijkbaar niet van zijn
zetel af te branden is. Die uitvinding was een wet
waarin van Thieu's concurrenten en van Thieu
zelf, maar dat was natuurlijk geen probleem u
geëist werd, dat ze een flink aantal handtekenin
gen van provinciale raadsleden of parlementariërs
vergaarden en die handtekeningen door de autori
teiten lieten waarmerken. Nadat hij die wet er
bij het parlement had doorgedrukt, was het voor
Thieu, met zijn machtspositie, een koud kunstje
om zijn tegenstanders de naleving ervan ernstig te
bemoeilijken.
Technisch feilloos heeft hij dat kunstje overigens
niet uitgevoerd, want onlangs dienden negentien
Mail van Schotse werf
degenen die bij het hoger beroepsonderwijs geen
kans maakten) toe te laten. Een dergelijk toela
tingsbeleid is, ook in vergelijking met andere lan
den, uniek.
Toch is een studentenstop in principe on
juist. In Amerika neemt ongeveer veertig procent
van de achttienjarigen deel aan het onderwijs. In
Nederland is dat nog niet de helft van dat per
centage. Dat bewijst, dunkt ons, dat de behoefte aan
tertiair onderwijs bij lange na nog niet verzadigd
is. Niettemin kan, gegeven de huidige capaciteit
van een enkele faculteit, een zeer tijdelijke beper
king van het aantal studenten daar praktisch on
vermijdelijk zijn. In dat geval zal de regering
stellig verklaren, dat ze uiterst ongaarne tot zo'n
beperking besluit. Die verklaring zal alleen dan
geloofwaardig klinken, wanneer de regering zich
tegelijkertijd krachtig inspant om haar maatregel
zo ras mogelijk ongedaan te maken. De groei van
de universiteit maar dit geldt ook voor andere
vormen van onderwijs moet eerder bevorderd
dan afgeremd worden. Of die groei zich volledig op
kosten van de overheid, d.w.z. van de belastingbe
talers, moet voltrekken, is een andere zaak.
Er is nog een aspect. Hoe snel het aantal stu
denten ook stijgt, het aandeel van dc lagere milieus
in deze toeneming blijft nog altijd opmerkelijk
laag. Recente cijfers van het CBS bevestigen dit.
De lagere milieus leverden in 1968 niet meer dan
13 procent van de eerstejaars studenten. Gelukkig
groeit dat percentage iets (voor de oorlog was het
8 procent, in 1964 11), maar de ondervertegenwoor
diging van arbeiderskinderen op de universiteit
blijft een feit. Zolang de aanwas van studenten in
dat opzicht onder de maat blijft, zijn studieduur
verkorting en versobering van het universitaire
levenspeil te verkiezen boven een studentenstop.
provinciale raadsleden er een officiële klacht over
in, dat ze onder bedreiging gedwongen waren, voor
Thieu te tekenen. Kennelijk heeft het hoogge
rechtshof daaraan minder zwaar getild dan aan
het feit dat de inschrijving voor de verkiezingen
van Thieu's tegenstander Ky niet aan alle forma
liteiten voldeed, want het liet Thieu wel, maar Ky
niet tot het strijdperk toe.
Slechts één tegenstander van Thieu, het voor
malige staatshoofd generaal Doeong Van Minh, is
erin geslaagd, de wettelijke horden te nemen. De
Amerikanen hadden graag gezien, dat Thieu er
nog een opponent bij zou krijgen, omdat dit het
geheel een wat democratischer aanzien zou ver
lenen. Maar Thieu schijnt dit thema niet eens met
de Amerikaanse ambassadeur te hebben willen
bespreken.
Of de afvalrace naar het verkiezingsplatform
met het uitvallen van Ky is afgesloten, is overi
gens nog de vraag. Generaal Minh heeft meer dan
eens gedreigd, zich als kandidaat terug te trekken,
wanneer de verkiezingsstrijd niet eerlijk zou ver
lopen. Ook heeft hij verkiezingen zonder de kandi
datuur van de vice-president waardeloos genoemd.
Zou hij metterdaad terugtreden, dan zou hem in
elk geval deze verdienste niet kunnen worden ont
zegd, dat hij heeft bijgedragen tot de duidelijk
heid in de verrichtte binnenlandse politiek van
Zuid-Vietnam, en in de buitenlandse van Amerika.
erin gehoord worden. „In zekere zin
is daarom, de interpretatie het feit".
Men zou hieruit zelfs kunnen con
cluderen dat het Schriftgezag niet
rust op de feiten die beschreven wor
den ,maar op de interpretatie vau de
ze feiten door de bijbelschrijvers, met
andere woorden dat het Schriftgezag
niet verzwakt zou worden als zou
worden bewezen dat de feiten nooit
gebeurd zijn. Deze gedachtengang
verwerpt het rapport echter. „De gro
te meerderheid" van de groepen hield
vast dat het historisch karakter van
de openbaring van beslissende bete
kenis is.
Het rapport legt er dan alle nadruk
op dat het proces van interpretatie
van de heilsfeiten dat in de bijbel
begonnen is doorgaat.
Uitnodiging
Onder de bijbelschrijvers zelf zijn
de interpretaties al geschakeerd „De
vaak wijd uiteenlopende interpreta
ties die de bijbel bevat, betekenen
voor ons een uitnodiging in onze
eigen woorden te getuigen van de
boodschap". „Alleen door steeds nieu
we intepretatie blijft de ene bood
schap een levende Geest en niet een
dode letter".
De vraag die mevrouw Flesseman
in discussie gaf, was: „Hoe ver kun
nen wij gaan in het interpretatiepro
ces terwijl de identiteit van de bijbel
bewaard blijft?"
Het rapport werd in het algemeen
met instemming ontvangen. Kritische
opmerkingen maakte vooral de
Nieuw-Zeelander Loader. Hij waar
schuwde het gezag van de bijbel niet
te relativeren en te zeggen dat we er
niet de heilsfeiten zelf in vinden
maar slechts de interpretaties ervan
door de bijbelschrijvers. Wat voor
nut heeft het trouwens als we zeggen
dat het gezag van de interpretaties
relatief is ten aanzien van de feiten
zelf als we die laatste niet kennen
zonder de interpretatie.
De Amerikaan Daniel D. Williams
zei dat de interpretatie iets minder is
dan het feit omdat de interpretatie de
werkelijkheid van het feit niet uitput.
Maar tegelijk is de interpretatie ook
iets meer: zij voegt aan de werkelijk
heid van het feit een nieuwe werke
lijkheid toe.
De Westduitser Rudolf Weth die als
assistent van prof. Moltmann heeft
meegewerkt aan het rapport gaf als
voorbeeld de tekst Johannes 3 16
„Alzo lief heeft God de wereld ge
had" Is dat nu een bericht over een
historisch feit of een interpretatie
van dat feit? Niemand kan het on
derschrijven die niet zelf Gods liefde
ervaren heeft. De rooms-katholieke
Duitse theoloog Joseph Ratzinger
maakte een kritische kanttekening
ten- aanzien van het ontstaan van de
canon. Men kan niet zeggen dat de
kerk een formeel autoriteitsbegrip
hanteerde, maar ook niet een zuiver
inhoudelijk. De kerk schiep de bijbel
niet, maar ontdekte op een gegeven
moment (omstreeks het jaar 200) dat
de bijbel er was. Hieroplettend vond
Ratzinger geloof in de inspiratie en
het gezag vari de schrift onontbeer
lijk.
GLASGOW Vertegenwoordigers
van de arbeiders van de „Clyde"
scheepswerf in Glasgow hebben gis
teren besloten dat een van hen, Willy
Clydesdale, op 15 augustus naar Am
sterdam zal gaan. Hij wil daar de
werknemers op de scheepswerven
toespreken die eerder deze week hun
solidariteit met de Schotse werf-ar-
beiders hebben "betuigd. De werkne
mers van de „Clyde" scheepswerf
hebben hun bedrijf bezet om massa
ontslagen na de voorgenomen sluiting
van de werf te voorkomen.
Onderwerpt u dus aan God, maar biedt weerstand aan de duivel en hij
zal van u vlieden'" (Jacobus 4:7).
God wederstaat de hoogmoedigen, maar de nederigen geeft Hij genade.
Dat was Jacobus' prediking zoals we hebben gezien en dat wil hij nu
concreet maken: „Dus onderwerpt u aan God." Dat is de enige weg,
waarlangs wij, eigenzinnige hoogmoedige mensen, vrede kunnen vinden.
Maar het is geen gemakkelijke weg. Het is niet iets, waarvan je zegt: dai
ga ik doen. Het is meer dan een „doen", het is een „zijn". Hoe ingrij
pend een daad van overgave aan God ook is, als het niet meer is, dan is
het nog een geraffineerde daad van hovaardij. Het gaat Jacobus om een
verandering van ons hele zijn, onze gezindheid, zodat al ons handelen be
paald wordt door de erkenning, dat niet wij, maar God het stuur van ons
leven in handen heeft. „Ken Hem in al uw wegen en Hij zal uw paden
recht maken."
De twee, onderwerping aan God en weerstand bieden aan de duivel, ho
ren bij elkaar. Het is het deel van de nederigen, van hen, die van genade
leren- leven.
We lezen vandaag: Psalm 98.
i NIEUV
(Va
R.
wag
en i
lijk
deze
mee
van
luid
een
is i
zich
waa
zijn
D
voo i
uit
mol
wor
tUSi
Vet
die
als
den
duit
is
V
één
veil
hal
de
wat
de-u
rui
ges
uit
hec
zoa
bin
de
L
gis
dot
Rij
DRIEBERGEN Het Rijsen-
bergse bos was gisteren weer
stampvol mensen uit het hele
land, samengekomen op de zes
tigste zendingsdag van de Gere
formeerde Zendingsbond in de
hervormde kerk. Aan het aantal
tot in de wijde omtrek gepar
keerde auto's schatte de politie,
dat er weer meer mensen waren
dan vorig jaar, al achtte zij het
ook mogelijk dat er inmiddels
meer een auto hebben aange
schaft.
In ieder geval was de klassieke
open plek in het bos weer bij lange
na niet voldoende voor de menigte,
grote groepen mensen waren vanaf
het podium niet zichtbaar en luister
den aan de andere kant van de om
ringende heuveltjes mee naar de ze
ven toespraken, die door vele luid
sprekers verder werden gedragen.
Er zal dit jaar van de Gereformeer
de Zendingsbond dan ook heel wat
gevraagd worden, zo maakte de di
recteur, ds. H. Harkema, duidelijk.
Want met het oog op de deelneming
van de r.k. kerk in de volgende Kom
over de Brug-actie heeft de bond,
zoals bekend, besloten zich aan deze
actie te onttrekken. De vorige keer
kreeg de bond voor zijn projecten uit
de actie ruim anderhalf miljoen. „Er
was een broeder, die mij zijn instem
ming betuigde dat we niet meede
den", zei ds. Harkema, „en hij deed
zijn sympathiebetuiging vergezeld
gaan van een bedrag van vijftien
gulden. Misschien was dat voor de
man héél wat, maar ik wil u er wel
op attent maken, dat er vijf dagen
per week elke dag vierhonderd over
schrijvingen van vijftien gulden moe
ten binnen komen willen we in een
jaar tijd die anderhalf miljoen halen,
dwijnen. Dat hangt mede van het tem
po van opleiding en inwerking af.
„In Kenia is niet één blanke bede
laar", legde de heer Geluk uit
daaruit leiden veel Afrikanen af
de god van de blanken machtiger
'dan de andere goden. Niet weinige
verwachten persoonlijk voordeel va
hun toetreding tot de kerk". Hi
vroeg om voorbede voor die christe
nen die profijt willen hebben
hun lidmaatschap van de kerk,
dat zij zullen ontdekken dat geestelij
ke rijkdom veel meer is dan materie
le rijkdom."
Van een onzer verslaggeefsters
HILVERSUM Langharige
recruten in het Marine Oplei
dingskamp in Hilversum hoeven
sinds woensdagavond niet meer
de hele dag hun vliegdekkap te
dragen.
Tot die tijd moesten de lang
harige jongens van 's ochtends
zeven tot 's middags vijf uur de
vliegdekkap dragen (een hoofd
deksel van een soort tentdoek),
wat vooral in de afgelopen war
me weken bijzonder onaange
naam was.
Kazernecommandant Teer had se
dert de uitspraak van ex-minister
Den Toom, dat de haarlengte in het
leger niet meer een vaststaande zaak
is, de langharige recruten in zijn*
kamp opdracht gegeven de vliegdek
kap de hele dag te dragen, ook bin-
KWARTET TROUW
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
D.^rdts Dagblad
Trouw
Commissie van hoofdredactie-
J. de Berg (voorzitter),
H. P. Ester, G. J. Brinkman
J. van Hofwegen.
nenshuis. tijdens het eten, de lessen
of in de kantine.
De plaatselijke afdeling van de
WDM heeft zich naar aanleiding
van dit voorschrift tot de kamplei
ding gewend met het verzoek deze
maatregel in te trekken of in ieder
geval drastisch te herzien.
Nu is de order uitgegaan, dat de
vliegdekkap (de marine heeft nooit
enig heil gezien in de haarnetjes
voor langharigen) alleen maar gedra
gen hoeft te worden samen met de
pet. Dat betekent, dat de kap gedra
gen moet worden in omstandigheden,
waarin ook de pet gedragen wordt.
In ieder geval hoeft de kap nu dus
niet meer binnenshuis te worden ge
dragen.
Commentaar van de afdelingsvoor
zitter van de WDM in het Marine
Opleidingskamp in Hilversum, P. W.
de Zwaard op deze zaak: „Het is
natuurlijk wel wat overdreven dat
de kap nog gedragen moet worden
tijdens de exercities, want wat voor
gevaar levert lang haar nu op tijdens
het marcheren? Maar goed, tactisch
gezien is het niet verstandig, nu we
bereikt hebben dat de kap niet meer
binnenshuis gedragen hoeft te wor
den, direct door te gaan zeuren over
het dragen van de kap tijdens het
exerceren. Dat kunnen we later al
tijd nog eens doen".
Welirinann herkeurd
Van onze Haagse redactie
DEN HAAG De dienstplichtige
soldaat Rinus Wehrmann, die eerst in
het nieuws kwam door zijn lange ha
ren en later doordat hij drie dagen
onvindbaar bleef na een weekendver
lof, is gisteren herkeurd voor militai
re dienst.
De uitslag van de keuring wordt
binnen een week verwacht.
DS. H. HARKEMA
die we uit Kom over de Brug hadden.
Daarom, ook al komen we deze keer
niet over de brug, we mogen niet
achterblijven."
Ds. Harkema herinnerde aan een
rapport van dr. Hendrik Kraemer uit
1939 over de Toradjakerk. Deze pleit
te voor een steviger bezetting van al
le zendingsposten gezien „de taaie
weerstand van het heidendom, de
d/uk van de Islam en het gewroet
van Rome". Ds. Harkema. die onlangs
een reis naar Toradjaland maakte, zei
dat deze factoren nog onverminderd
aanwezig zijn. Hij gewaagde ook van
proselitisme van r.k: missionarissen.
De GZB heeft, het tekort van de To
radjakerk van* het afgelopen jaar
aangevuld, een bedrag van ƒ375.000.
Zij voerde daartoe een tientjes-actie
die ƒ271.000 gulden opbracht en de
rest werd uit de reserves van de bond
aangevuld. „Maar nu is de koek op",
aldus ds. Harkema.
Zendingsdagen als deze blijken
overigens als een reusachtig schepnet
voor de financiering van het werk te
fungeren niet alleen door de collecte;
maar ook door een levendige markt
in het achterterrein, waarin o.a. huis-
nijverheidsprodukten zowel uit Ne
derlandse boerderijen als uit Afri
kaanse hutten vlot van de hand gaan.
De aanvoer wordt ook hier ieder jaar
groter en verscheidener er werd
onder meer een hengstveulen bij op
bod verkocht. Daartoe wordt genoeg
ruimte geboden in de twee uur mid
dagpauze, die gelegenheid bieden te
eten, de wespen te bestrijden of te
ontlopen en de kraampjes langs te
gaan. De opbrengst van zo'n dag is
niet te tellen althans niet op één
dag. Deze zal dus nader worden be
kendgemaakt.
Uit Kenia, waar de GZB samen
werkt met de African Reformed
Church mede tot stand gekomen
door zendingswerk van de Neder
duits-gereformeerden uit Zuid Afrika
werd door de zendingsarbeider de
heer J. Geluk medegedeeld, dat deze
jonge kerk het voorstel uit Nederland
heeft aanvaard om een gezamenlijke
commissie te vormen die de verant
woordelijkheid draagt voor al het
werk. Deze commissie zal voorshands
bestaan uit zeven vertegenwoordigers
van de GZB en vijf vertegenwoordi
gers van de synode der Afr. Refor
med Church, maar geleidelijk zal het
aantal Afrikanen in de commissie
groter worden en tenslotte zullen
de Nederlanders er geheel uit ver-
Vader en zoon
stalen stofzuigers
LEEUWARDEN De 54-jarige
monteur J. van der V. te Leeuwarden
is tegelijk met zijn 21-jarige zoon
D.M.J. van der V. aangehouden. Het
tweetal had bij de Verenigde Stofzui-
gerfabrieken 20 stofzuigers en voor
ongeveer ƒ6000.- aan onderdelen ge
stolen. Van de onderdelen wer
den complete stofzuigers gemaakt.
Het tweetal had daar een aardige bij
verdienste aan. De zaak kwam aan
het rollen toen een installateur die
dertien stofzuigers kocht, de zaak niet
vertrouwde.
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet In
nehandellng worden genomen. Ge
heimhouding is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar in
verband staan moeten ln afzonder-
UJke brieven worden gesteld. Per
irlef dient een gulden aan postze-
eels te worden ingesloten.
Dank aan lezers: Ongeveer twee
honderd lezers hebben ons de teks
gezonden van het „Zondagslied":
.Als de dag met gouden glans
's Zondags aanlicht aan den trans,
Geen gedruisch de stilte breekt.
Alles ons van ruste spreekt,
Trekt, om naar Gods huis te gaan,
Oud en jong het feestkleed aan.
Zingen aan den voet van 't kruis
Reeds 'lied van 't Vaderhuis
Psalm en lied,
Psalm en lied prijz'Gods gena
In blij Halleluja
Rijz' met eerbied ook ons lied
Tot. den Heer, Die op ons ziet.
Neemt ons kinder-danklied aan.
Spreekt voor ons ook in Zijn Woord:
't Hart. wanneer 't van Jezus hoort
Leert, hoe jong bij' Jezus' Kruis
Reeds lied van 't Vaderhuis.
Psalm en lied, prijz' Gods gen,
In 't blij Halleluja!"
-Het is ontroerend hoe velen na
tig. zeventig jaar de tekst nog woor
delijk of bijna woordelijk konder
weergeven. Sommigen verklaarder
zich bereid, het te zingen, anderec
zonden ons de muziek.
Het lied komt o.a. voor in „Voor
huis en school', Höveker en Zoon, de
Kinderzangbundel voor school, zon
dagsschool en huis. bewerkt door
A. J. Hoogenbirk. uitgave Johan de
Heer en Zoon. Liederboek van Va:
Zanten, een plaat van Looft dfl
Heer. Koorzang in de Augustijner
kerk, Dordrecht o.l.v. Van Wuijck-
huijse, V.C.Z. 1903, Neerlands Zang
boek, verzameld door Joh. de Heer
nr. 174. Een paar weken geleder
werd het lied gespeeld door de orga
nist van de Gereformeerde Kerk
Voorschoten. Een lezeres leerde he:
tussen 1891 en 1896 op de Christelijke
school Zuidvliete te Maassluis, eer
andere op een christelijke school in
1956, een andere voor 1915 op de zon
dagsschool van de Heer Joh. var
Meggelen; velen leerden het van hut
moeder.
Verzoek van lezer: Wie kan
helpen aan het lied „Gasten
vreemdelingen"? Het eerste vers
luidt:
„In lang vervlogen tijden
Stond aan de zoom van 't woud
Een slot zeer hoog verheven
Uit echt graniet gebouwd."
Vraag: Gaarne wens ik gegeven;
over de Bellamy-gedachte (op univer
sitaire grondslag).
Antwoord: Aangezien u meer wen?
dan cr gewoonlijk in handboek»
staat, kan u inlichtingen inwinnen bi
een plaatselijke afdeling van de in
ternationale vereniging Bellamy, ir
Den Haag Loevesteinlaan 133, tele
foon 070 - 662550, in Amsterdam F
van Salverdastraat 21, 020 - 150273
