Confessionelen en IKOR
KERIc
Prof. Kloosterman betr
in handel brengen
„zwangerschapstoets"'
Henri Dunant 2 in
1973 op het water
Uw probleem
is het
onze..
kront van
formaat
China
COMMENTAAR
Een woord voor vandaag
BOEKENHOEK
beroepIngswerk
Puzzelht
ZAT€RDAG 12 JUNI 1971
Brieven die niet zijn voorrleD
van naam en adres kunnen niet In
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan posUc-
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Kan een echtpaar, waar
van de kinderen overleden zijn, zijn
nalatenschap vermaken aan een lief
dadige instelling? Beiden hebben
broers en zusters en er zijn kinderen
van overleden broers en zusters.
Antwoord: Nu man en vrouw geen
itinderen meer hebben, kunnen zij
xver hun nalatenschap beschikken
wals zij willen. Nodig zijn twee te>-
amenten, waarin rekening wordt
gehouden met de langstlevende
?chtgenoot. Een notaris weet hieraan
de juiste vorm te geven.
Vraag: In de muur van een oude
boerderij is een tegeltableau gevon
den, met de volgende voorstelling
Een gedraaide kolom van 1,70 rr
hoog. uitlopend in een kapiteel, om
geven door wijnranken, waarin
vogels op gelijke afstanden. Aan de
voet van de kolom zit een hond, de
taart loopt uit in een tak met bloe
men. Terzijde een klein huisje met
twee verdiepingen. Daarnaast de re
gel: „Bedrogh leeft gij nogh?"
Wat kan dit voorstellen? Een soort
levensboom?
Antwoord: Een tegeltableau als
door u bedoeld komt meestal met
een tweede exemplaar voor, dat het
spiegelbeeld kan zijn. Waarschijnlijk
is uw exemplaar in paars uitge
voerd, twee tegels breed en 13 tegels
hoog Men noemt dit pilaestertjes.
Aan het eind van de 18de eeuw wer
den ze vaak aangebracht in plaats
van de veel kostbaarder pilaren van
tandsteen of andere gebeeldhouwde
steen, dienend ter ondersteuning van
fde schouw.
De voorstelling is geen levens
boom, want in dat geval zitten de
vogels niet op gelijke afstand. Kan
iet niet een pauw zijn, die aan de
oet van de pilaar zit? Die hoort
ïamelijk in het patroon.
Het huisje met het onderschrift is
waarschnijlijk de verwijzing naar de
jorspronkelijke boerderij met een
'edeelte van een versregel, die te
maken heeft met de naam van de
xierderij. van de bouwers of eerste
bewoners of een legende, die ver
bonden was aan deze plaats en deze
mensen.
Het zou wel eens aardig zijn. na te
gaan waar het tegenbeeld gebleven
is en of het zich niet ergens in de
boerderij bevindt. Wees niet te vlug
met verkopen. Met het andere stuk
erbij zal het zeker waarde hebben.
Vraag: Wat is er nodig voor le
raarschap biologie?
Antwoord: Ieder die bezwaren
heeft tegen HBS-B-opleiding, kan de
leraarsopleiding voorbereiden op
kweekschool of HAVO. doch dan is
er meer kans op mislukking van de
universitaire studie. Volgend jaar
sullen er leergangen op eenvoudiger
niveau georganiseerd worden in ver
schillende steden, o.a. Arnhem en
Tilburg. Daarover is verder nog niet
veel bekend. Officieel vergt de uni
versitaire studie vijf jaar tot en met
het doctoraal examen. Daarna
men volledig bevoegd tot lesgeven
en heeft men de mogelijkheid zich
voor te bereiden op de promotie. Een
biologisch kandidaat (na ongeveer
3'/j jaar studie) heeft een halve (dus
eigenlijk geen) leraarsbevoegdheid.
De meeste kSndidaten gaan dan les
geven. met het gevolg dat zij het
doctoraal examen niet zo vlot kun
nen afwerken. Hoe ouder men
wordt, -hoe moeilijker het is, tijd en
gelegenheid voor studie te vinden.
Op de universiteit is er echter ook
een MO.-opleiding van vier jaar.
door prof. dr. G. N. Lammens
De confessionele vereniging in
de hervormde kerk is blijkens
het verslag in Trouw/Het Kwar
tet van 2 juni jL op haar jaarver
gadering flink uitgevaren tegen
het IKOR en heeft zelfs onder
luid applaus de kerken opgeroe
pen zch uit het IKOR terug te
trekken. Daardoor is en span
ningsveld ontstaan binnen de
driehoek confessionele vereni
ging-hervormde kerk-IKOR.
Nu kan men als er bij de heren iets
aan de hand is meestal het beste doen
alsof men niets hoort. Maar als je in
een belendend perceel woont, dage
lijks bij elkaar over de vloer komt en
bezig bent de tussenmuren ate bre
ken, verandert dat wel wat aan de
zaak. Dit laatste is het geval bij het
Convent van Kerken en geldt vooral
de vertegenwoordigers van de gerefor
meerde kerken binnen het CvK. Van
daar dan deze bijdrage uit het belen
dend perceel.
Terwille van de goede verhoudin
gen komt het mij gewenst voor achter
sommige uitlatingen van de confessio
nelen een vraagteken te plaatsen en
tegen een enkel geluid protest aan te
tekenen. Want er is naar mijn smaak
op die jaarvergadering wel wat al te
onzorgvuldig omgesprongen met men
sen en verantwoordelijkheden. Ik be
perk me daarbij tot het programma
dat volgens het verslag de voornaam
ste bron van ergernis is geweest. Het
DUBIO-gesprek tussen ds. M. A. Krop
en dr. Okke Jager met hun secondan
ten over de vraag of de verwachting
van een leven na dit leven essentieel
is voor het christelijk geloof»
Dr. Jager
Dr. O. JAGER
Maar tegelijk lieten ze dan de kerke
lijke zendgemachtigden in de kou
staan. Want die kunnen zich er niet
zo gemakkelijk vanaf maken. Bij
voorbeeld door in de paastijd> hun
uitzendingen maar te onderbreken
omdat de kerk dan met zulke delicate
kwesties bezig is. Ze hebben dat ook
niet gedaan. Het mag de confessione
len dan zijn ontgaan maar er zijn in
de paastijd tientallen programma's
aan het paasgeheim en de daardoor
gewekte hoop en verwachtingen ge
wijd: ondanks het delicate karakter
van het onderwerp en de wetenschap
dat voor de massamedia elk woord
hierover vooral onder hen die al
leen naar kerkelijke uitzendingen
kijken om zich te ergeren een we
reld van misverstanden oproept.
Maar hoe ignobel om dan ieman die
zich namens ons allen wél aan deze
delicate opdracht waagt en hoe!
openlfjk te diskwalificeren. Je vraagt
je dan af: gaat het nu om de vereni
ging of om de confessie? Ik hoop van
heler harte dat dergelijke onbillijkhe
den we treffen ze momenteel in
vrijwel elk nummer van de krant
aan! de kritische krantelezers niet
zullen ontgaan.
De wijze waarop dr. Jager het ge
sprek heeft gevoerd heeft de confes
sionelen droef gestemd: hij heeft zich
maar wat op de vlakte gehouden en
van een stevige bijbelse argumentatie
was geen sprake. Het is verbazing
wekkend dat een dergelijk onbillijk
oordeel in een drukbezochte verga
dering zonder enige tegenspraak pas
seert. Het tegendeel is met de stuk
ken te bewijzen.
Op de vraag of de verwachting van
een eeuwig leven essentieel is voor
het christelijk geloof, antwoordde dr.
Jager ik citeer letterlijk:
„Ja, want essentieel voor het chris
telijk geloof is de verbondenheid met
Christus en daarin is de hoop op de
opstanding verborgen, omdat het een
verbondenheid is met de OPGESTA
NE Christus, zodat er geen tijd denk
baar is waarin het heil dat wij nu al
hebben ontvangen zou kunnen weg
zinken".
Volgens de jaarvergadering van de
confessionele vereniging zau dr. Jager
zo vrijblijvend hebben gesproken.
Maar hij zei:
„Je kunt niet christen zijn tot een
bepaalde datum. God is geen kwel
geest die eerst met ons begint en ver
langens in ons wekt of dan alles te
laten doodlopen in een auto-ongeluk
Deze verwachting komt niet voort
uit een gemis, alsof later gecompen
seerd moest worden wat wij nu tekort
komen, maar uit de volheil van wat
wij nu reeds bezitten...; dat alles
kan niet in een put verdwijnen en dan
zand er over. De wedergeboorte, heel
die ombouw van een mens, en daar
zand over onmogelijk! Als de hand
van God ons vasthoudt, kan die ,hand
niet ineens in de leegte grijpen, om
dat wij er niet meer zijn".
Dr. Jager zou aldus het verslag
'er alleen nog een beetje tegenaan
staan te trippelen'. En dét terwijl hij
letterlijk zei:
„In de opstanding van Christus be
reiken de eerste vloedgolven van het
messiaanse rijk het strand van ons
leven. Die golven zijn er de garantie
(0 vóór, dat er een zee op volgen
moet".
De stelling 'dood is dood' zou niet
nadrukkelijk zijn bestreden. Maar dr.
Jager zei:
„Dat is nu juist de dóód: dat wij ons
neerleggen bij 'dood is dood', bij wat
wij zien en ervaren".
De bijbel zou er nauwelijks aan te
pas gekomen zijn. Maar dr. Jager
legde heel zorgvuldig uit wat Paulus
bedoelt met zijn opstandingsgetuige
nis in 1 Corinthe 15 en zei in dit ver
ban:
„Paulus ziet de continuïteit tussen
nu en later: een zaadje gaat de grond
in en wordt een korenveld. Het voort
durende initiatief van God zorgt er
voor dat alle veranderingen heen de
identiteit bewaard blijft. Dit sterfelij
ke "moet onsterfelijkheid aandoen".
De ruimte ontbreekt om meer te
citeren. Maar het is ruimschoots vol
doende om te protesteren tegen de
wijze waarop momenteel een bepaald
soort verontrusting in een afschuwe
lijke bedrijfsblindheid met de bulldo
zer gaat over mensen die zich tal van
jaren op de meest kwetsbare plaat
sen! hebben ingezet voor het evan
gelisch getuigenis. Ditmaal overkomt
dat dan een predikant die nota bene
een boek van 600 bladzijden heeft ge
schreven alleen al over de vraag of in
het eeuwige leven de tyd ophoudt en
die bovendien tot de kijkers komt in
epn context van een ontelbare reeks
radio- en televisievooordrachten. Dr.
Jager heeft de kijkers niet bedolven
onder een stroom van uit het verband
gerukte bijbelteksten ook al kwa
men bij het CvK tientallen brieven
met het verwijt dat hij zich niet moest
inbeelden dat z'n" eindeloos beroep op
de bijbel enige overtuigingskracht
heeft maar hij heeft op soortgelijke
wijze als prof. Van Niftrik in zijn
fiscinerende boek 'Waar zijn onze do
den?' duidelijk gemaakt hoe het ge
loof in het eeuwige leven vervlochten
ligt in het geheel van het christelijk
belijden en geloofsbeleven.
Delicaat
Dr. Jager is voor dit D^TBIO-pro-
gramma ten allerlaatste gevraagd.
Terecht heeft prof. Lekkerkerker aan
de jaarvergadering van de confessio
nelen verteld dat voor het televisie
gesprek met ds. Krop op minstens
tien theologen tevergeefs een beroep
is gedaan. Het gevolg is geweest dat
we maar weer bij dr. Jager terechtk
wamen, ook al moesten we die mid
dag even op hem wachten omdat hij
nog bezig was in het N.O.S.-program-
ma 'Zienswijze' met de vrijdenker
Kief te debatteren over de .vraag
naar God. De confessionelen die maar
weinig consideratie hadden met dr.
Jager blijken inmiddels wel volop be
grip te hebben voor de tien die het
lieten afweten: het ging nu eenmaal
zo is gezegd 'om een uitermate
delicaat onderwerp'. Dat is vooral
in een kring van confessionelen
toch wel een hoogst bevreemdend ex
cuus! Want als in de confessie wordt
gevraagd naar de enige troost in le
ven én sterven of naar de zin van het
eeuwige leven, wordt toch wel iets
anders gezegd dan dat we met deze
vragen bij een uiterst delicaat onder
werp zijn aangeland. Misschien is
echter bedoeld dat de hoog gestemde
taal van het belijden het in een tele
visiestudio tussen schijnwerpers en
camera's niet zo goed doet. Daarmee
zouden de confessionelen dan even
hebben geraakt aan een van de meest
geduchte uitdagingen waarvoor de
kerk zich momenteel geplaatst ziet.
Nadat het er enige tijd naar had uitgezien dat
het Kremlin succes had met het streven Roemenië
te maken tot een gehoorzaam lid van wat de Rus
sische partijleider Leonid Breznjew zo gaarne 'het
socialistische gemenebest' noemt, reisde Nicolae
Ceausescu naar Peking. De Roemeense leider is
daar buitengewoon geestdriftig ontvangen en luis
terde met genoegen naar de Chinese premier
Tsjoe En-lai. die zei dat China altijd steun zal ver
lenen San de strijd der onderdrukte landen tegen
de supermogendheden. Op zijn beurt heeft Ceau
sescu zijn pogingen om een zelfstandig beleid te
voeren, met kracht verdedigd.
Roemenië is de enige lid-staat van het Pact van
Warschau, die het conflict tussen de Sowjetunie en
de Chinese Volksrepubliek volledig heeft weten te
benutten om meer bewegingsvrijheid op het gebied
van de buitenlandse politiek te veroveren. Ceau
sescu. een uitermate bekwaam diplomaat, probeert
zelfs het conflict te gebruiken om voor zichzelf een
unieke en gewichtige functie op te bouwen, name
lijk die van bemiddelaar. Hij stelt het voor alsof
hij naar China gaat om de meningsverschillen in
de internationale communistische beweging zoveel
mogelijk bij te leggen. Het Kremlin stelt op derge
lijke bemiddelingspogingen helemaal geen prijs en
zal ook zeker niet geloven in de oprechtheid van
Ceausescu. Zou de Roemeense leider er namelijk
werkelijk in slagen de Sowjetunie en China weer
wat tot elkaar te brengen, dan zou de positie van
Roemenië direct verslechteren. En voor zo'n doel
maakt Ceausescu geen lange reizen.
Roemenië heeft de rivaliteit tussen de Sowjet
unie en China nodig om te voorkomen dat het
Kremlin al te veel zijn vriendschap opdringt. De
Sowjetunie beschouwt de betrekkingen met de
socialistische staten als betrekkingen van een nieuw
type. Wat dit nieuwe inhoudt, heeft Tsjechoslowa-
kije ervaren. Terwijl het Kremlin jegens de kapi
talistische staten de principes van de vreedzame
coëxistentie belijdt, bedreigt het met zijn apart ge
tinte vriendschap, die zijn neerslag heeft gevonden
in de Breznjew-doctrine, de zelfstandigheid van de
socialistische staten.
Dit is de reden waarom ook de minister van
buitenlandse zaken van Joegoslavië een bezoek
aan China brengt en met een tevreden gezicht luis
tert naar de woorden, waarmee in Peking de on
afhankelijke buitenlandse politiek van zijn land
wordt geprezen. Tien jaar lang zijn de betrekkin
gen tussen China en Joegoslavië meer dan slecht
geweest. Tito werd in Peking nog steeds uitge
scholden, toen dat in Moskou al geen gewoonte
meer was. Maar na Tsjechoslowakije' wijzigde de
Chinese Volksrepubliek haar houding al gauw. Ook
in Peking voelt men zich permanent bedreigd door
de Breznjew-doctrine. want in Moskou beschouwt
men de Chinese Volksrepubliek nog altijd als een
socialistische staat, ook al wordt die dan geleid
door een volgens het Kremlin hysterische anti
communist als Mao Tsetoeng.
China kan Roemenië en Joegoslavië niet veel
meer bieden dan morele steun, maar toch zal men in
Moskou de vriendschapsbetuigingen in Peking aan
het adres van deze twee Europese staten met meer
dan ergernis hebben gadegeslagen. Hét is name
lijk de bedoeling van het Kremlin dat China zo
veel mogelijk geïsoleerd blijft.
Ds. Krop
Het komt mij voor dat op de be
wuste jaarvergadering ook aan ds.
Krop niet tenvolle recht is gedaan.
Het verslag althans suggereert dat ds.
Krop niets anders gezegd zou hebben
dan „dood is dood". Maar hij heeft
ook gezegd: „Ik heb als christen de
dood achter mij". Ds. Krop begon met
te zeggen dat „dood is dood" bij de
diskussie het uitgangspunt moest zijn.
Hetzelfde beweert ook de vrijge-
maakt-gereformeerde ds. C. Vonk in
zijn boekje „De doden weten van
niets". Ik ben het met deze titel niet
eens maar ik wil toch wel signaleren
dat ds. Krop met het uitgangspunt
dat hij koos niet alleen staat. Natuur
lijk ben ik mij terdege bewust dat ds.
Vonk en ds.' Krop verder totaal ver
schillende wegen inslaan. Voor ds.
Krop is evenals trouwens voor
heel veel kerkmensen momenteel,
zoals blijkt uit de reakties op onze
televisieprogramma's het leven na
dit leven tot een hoogst delicate
kwestie geworden. Nu probeerde ds.
Krop ons verder te helpen door er
steeds opnieuw op te wijzen dat de
bijbel over het eeuwige leven spreekt
in tëélden. Toen drs. A. Schippers
bleef doorvragen of aan die beelden
een werkelijkheid beantwoordt, rea
geerde ds krop met: „Het beeld is
zelf werkelijkheid". Ik moet eerlijk
bekennen dat ik ds. krop, ook nadat
ik hem enkele malen heb gehoord,
gesproken, gelezen en herlezen niet
heb begrepen. Aanvankelijk dacht ik
dat hij wilde duidelijk maken dat het
Zondebok
Voor de confessionelen is echter al
les al duidelijk en tijden# de jaarver
gadering heeft men zich onder ap
plaus van ds. Krop gedistancieerd.
Men begrijpe mij göed: ook voor mij
is de stelling „dood is dood" in strijd
met de bijbelse openbaring en het be
lijden van de kerk. Daarover bestaat
tussen de confessionelen en mij geen
verschil van mening. Ik zou er daar
om volop begrip voor hebben gehad
als de confessionele vereniging zich
met haar verontrusting had gewend
tot de raad voor kerk en theologie.
Maar in plaats daarvan heeft men
een zondebok gezocht en dat werd
het IKOR. En dus ook het CvK dat
met het IKOR de verantwoordelijk
heid deelt. Nu kan ieder weten hoe
het bewuste DUBIO-team is ontstaan.
Ds. krop was tevoren betrokken in
het programma „De hel van Poppo
Jannes", waarin het ging om een vol
ledig geperverteerde opvatting over
de eeuwige verkiezing Tijdens deze
uitzending deed ds. Krop voor het
eerst en geheel onverwacht zijn nu
KWARTET I TROUW
De Rotterdammer
Nieuwe Haagse Courant
Nieuwe Leidse Courant
Durdts Dagblad
Trouw
Commissie van hoofdredactie:
J. de Berg (voorzitter),
H. P. Ester, G. J. Brinkman
J. van Hofwegen.
alom bekende uitspraak. Op veelvul
dig verzoek zijn CvK en IKOR toen
in DUBIO op de uitlatingen van
ds. Krop teruggekomen, vanzelfspre
kend ln zijn tegenwoordigheid en met
tegenstemmen.
De gevolgen zijn bekend. Naast
nogal wat instemming heeft zijn op
treden vooral ontstemming en veel
verwarring gewekt. Nu dient hierbij
bedacht te worden dat ds. Krop in
Gropingen studentenpastor is vanwe
ge de hervormde gemeente en dat hij
lid was van het breed .oderamen van
de generale synode van de hervormde
kerk. Nu zou het m.i. in de rede heb
ben gelegen als op de jaarvergadering
van de confessionele vereniging was
geroepen: „Laat het IKOR of CvK
breken met de Hervormde kerk". Dat
zou natuurlijk te dol zijn. Maar wie
krijgen nu de schuld? De kerkelijke
zendgemachtigden! En de kerken
worden opgeroepen zich uit het IKOR
terug te trekken. Verwacht de con
fessionele vereniging nu werkelijk
dat CvK en IKOR kunnen doen
waaraan de hervormde kerk in de
verste verte niet denkt: op bepaalde
predikanten een soort leertucht toe
passen? En dat terwijl het IKOR in
dertijd onder meer in het leven is
geroepen omdat de omroepverenigin
gen de kwalijke moed hadden uit de
hervormde predikanten te selecteren?
Aan wie zijn om in confessionele
taal te sprken nu eigenlijk opzicht
en tucht toevertrouwd: aan een paar
programmamakers of aan de kerk?
De confessionele vereniging heeft zich
werkelijk een te gemakkelijke prooi
gekozen.
Blijkens het verslag in deze krant
heeft de confessionele vereniging zich
geërgerd aan een dominee die
thuis voortdurend in zijn over
hemd loopt. Maar dan moeten we zelf
ik denk weer aan dr. Jager pn het
veelvuldig applaus geen dominee's
publiekelijk in hun hemd zetten. Ik
zou er een lief ding voor over hebben
als de confessionele vereniging rui
terlijk erkende dat er tijdens de
laatste jaarvergadering enkele mis
sers ziin geweest. Dit te doen tegen
over CvK en IKOR moet niet zo
moeilijk zijn. want ook daar worden
eerlijk is eerlijk weieens onge
lukken gemaakt, prof. Lekkerkerker
heeft openlijk betuigd dat hij daar
voor begrip heeft én dat het IKOR
ook veel belangrijk werk doet. Er
zijn dus aanknopingspunten. En
mochte men wat bedremmeld voor de
brug staan, bijvoorbeeld omdat we
ieens zou kunnen blijken dat men de
bewuste programma's niet eens a'le-
mei gezien heeft, laat men dan ook
niet vrezen. Dat maken CvK en IK
OR wel vaker mee. Met Paulus en
Silas zullen ze roepen: „Doe uzelf
geen kwaad, wij zijn allen hier".
Prof. dr. G. L. Lammens is direc-
tuer van het Convent van Kerken.
Wajehi" - „En hei geschieddeZo begint in het Hebreem
Esther. Jammer, dat dit woord in onze Nieuwe Vertaling is "'PU
IVdnt hel hoort er bij. Dit woord is al een klacht, een kre
lijden dat komen gaat. Wanneer is het de eerste maal, dal we
hi" in de Bijbel tegenkomen? Als Kain zijn broer Abel doodsl W
De joodse opvatting van de geschiedenis spreekt ons aan. Is li
de verdere uitbreking van de zonde, die diep zijn stempel <r
geschiedenis?
Toch is dit maar een kant van de zaak. Wij hebben di
geschiedenis gehaald. Maar niet wij, maar God schrijft de gl
Daarom mogen wij geloven in het positieve verloop van de gfl
Ook het heerlijkste, wat ooit gebeurd is, dat god mens g|
wordt ingeleid met de woorden „En het geschiedde in de dm
een bevel uitging vanwege keizer A ugustus Lucas 2).
Christus en Zijn verlossingswerk staan m het middelpunt*
schiedenis en geven haar zin
Welezenvandaag: Handelingen 13 32-5?
Weiezen morgen: Handelingen 14 -1
Van een verslaggever
AMSTERDAM De Amster
damse verloskundige en vrou
wenarts prof. dr. G. I., Klooster
man betreurt het *in de handel
brengen van de „predictor", een
hulpmiddel waarmee een vrouw
in staat wordt geacht door een
eenvoudig onderzoek zelf na te
gaan of zij zwanger is.
In het Nederlands tijdschrift voor
geneeskunde schrijft prof. Klooster
man dat de problemen bij de uitvoe
ring van de reactie alsook bij de in
terpretatie ervan het weinig aanbeve
lingswaardig maken om de toepassing
van deze methode aan de onervarene
toe te vertrouwen.
Ook de kosten 14,95) vormen vol
gens hem geen motief om deze nieu-
Voc
t ga;
cht
we aanwinst op het gebied^Issi
onderzoek aan te moedigennst
er dan toch een markt voojrs i
dukt zal blijken te bestaan dra
deze, zo meent hij, slecht^s h:
op de weerstand die de
vrouw heeft om dit probf Ko
haar arts voor te leggen.
PROBLEMEN
PROF. dr. A. F. N.
LEKKERKERKER
eeuwige leven een werkelijkheid is
die alleen in het geloof verstaan kan
worden. Later rees echter bij mij het
vermoeden dat de door ds. krop be
doelde realiteit weieens een louter il
lusoire werkelijkheid, opium van dro
mers om een open bijbel zou kunnen
zijn. Kortom ik tast nog steeds in de
mist. Maar één ding is duidelijk: ds.
Krop heeft méér willen zeggen dan
het triviale „dood is dood"
DEN HAAG Het Nederlandse
Rode Kruis, dat aan het begin van
dit jaar nog niet overging tot aanbe
steding voor het nieuwe hospitaal
schip Henri Dunant 2 heeft nu op
dracht gegeven aan de Arnhemse
scheepsbouw maatschappij het schip
te bouwen.
De Henri Dunant 2, die de oude
Henri Dunant moet gaan vervangen
zal als alles naar wens gaat in janua
ri 1973 worden opgeleverd. In maart
van dat jaar zal de eerste weektocht
met 74 langdurig zieken en invaliden
kunnen worden gemaakt.
Het schip kost circa 8,5 miljoen
gulden, exclusief btw. De lengte is
80 meter, de breedte 11,20 meter en
de maximum snelheid 20 kilometer
Het Rode Kruis ging begin dit jaar
per uur.
nog niet tot aanbesteding over om
dat de nieuwbouwkosten aanmerke
lijk hoger waren dan een jaar te
voren kon worden geraamd. Daar
om kon niet worden ingegaan op de
'Angst was mijn gast' door Mink
van Rijsdijk. uitg. Kok, Kampen, 215
pag., prijs ƒ7.90 (voor abonnees VCL-
serie 3,95).
De hoofdpersoon in deze in de ik
vorm geschreven roman is een ge
trouwde vrouw, Hanna, die om van
een angstcomplex af te komen, op
zoek gaat naar een kennisje uit de
oorlogsjaren: Marina, die verraad
heeft gepleegd, wat o.m. de dood van
Hanna's broer in een concentratie
kamp ten gevolge had. Hanna komt
erachter dat Marina op Curagao
woont. Hanna er heen (een kostbare
geschiedenis, maar Hanna's man
werkt bij de KLM, dat is dus weer
meegenomen), en dan... Dan wordt
het verhaal (waarvan Mink van Rijs--
dijk de lezers eerst op bekwame ma
nier een paar draden in handen ge
speeld heeft) volgestouwd met emo
ties, belevenissen en toeristische be
schrijvingen, waar je nog wel net
wijs uit kunt worden, maar die de
geloofwaardigheid van het gegeven
een fikse knauw geven. Toegestemd,
het leven is vaak wonderlijker dan
de meest verzonnen roman, je kunt
dit vaak met recht horen beweren,
maar een roman is het leven niet: in
een roman moet en kun je de stof zo
groeperen en doseren dat wat je
kwijt wilt, ook overkomt. En in
'Angst was mijn gast' verdringen
reisindrukken, gevoelige gesprekken,
treffende levensgeschiedenissen en
ook nog een soort moordaanslag-ach
teraf. elkaar te zeer dan dat we on
der enige indruk komen. Deze on
evenwichtigheid vinden we in de stijl
al gegeven: verheven zinnetjes ('Ik
had dit eiland moeten zien toen het
nog geen dorst had...'), praattaai
('Wisten zij veel...') en voor de hand
liggende retoriek (cactussen die 'nog
steeds in een. fel protest hun armen
naar de hemel heffen') staan door el
kaar. De citaatjes komen uit pagina
24
AJK
reële offerte van de enige werf die
het schip op korte termijn zou kun
nen leveren.
Van zes werven, die later hebben
ingetekend bleek de Arnhemse
scheepsbouw maatschappij de laag
ste inschrijf ster.
Voor de Henri Dunant 2 heeft de
Nederlandse bevolking verleden jaar
acht miljoen gulden bijeengebracht in
de aktie Schip Ahoy.
NED. HERV. KERK
Beroepen: te Goudswaard: kand. .J
Westland te Huizen.
.Bedankt: voor Barneveld: D. v.d.
Bèrg te Huizen: voor Veen: J. de
Lange te Rijssen.
GEREF. KERKEN
Beroepen: te Buitenpost: J. Jonker,
legerpred. te t Harde.
Aangenomen: naar Winsum: M. G.
Veenstra, kand. aldaar.
Nog niet beroepbaar, maar wel be
reid 's zondags de kerken te dienen:
kand. L. Kamps, Amstelstraat 6 te
Nij verdal.
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Beroepen: te Grootegast: kand. M.
Nap te Sauwerd.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen: te Veen: kand. 'J. Koster
te Yerseke.
VRIJ EVANG. GEMEENTE
Beroepen: te Amsterdam-West: J.
Moorland te Dordrecht.
NED. HERV. KERK
Afscheid: van Woudsend: J. Mans-
velt. 'ber. te Zwijndrecht; van Nieu-
werkerk a.d. IJssel: J. van Wier, ber.
te Kampen; van St. Annaland: J. M.
de Raad, ber. te Stolwijk, De Hezen-
berg te Hattem: IH. J. Teutscher. ber.
te Borssele.
Intrede: te Voorschoten: A. K. van
der Schoot uit Appelscha.
GEREF. KERKEN
Af scheid: van Enschede: A. C.
Mooy, ber. te Gouda; van Rotterdam-
Delfshaven: P. H. Steenhuis, ber. te
Enschede; van Gorinchem: W. L.
Mulder, ber. te Hengelo (Ov.); van
Zutphen: P. Popma, ber. te Hoofd
dorp; van Delft: G. Oppedijk, ber. te
Voorthuizen; van Ermelo: J. Vlaar-
dingerbroek, ber. te Leeuwarden-
West; van Eindhoven: 'J. M. Bloem
kolk, ber. te Doetinchem; van Vee-
nendaal: J. IJtsma, ber. te Assen.
Intrede: te Monster: Tj. Ausma uit
Lexmond en Ameide; te Boerakker:
W. Praamsma uit Stratford (Canada);
te Hoornsterzwaag: kand. H. Bénard,
die daar reeds twee jaar hulpdiensten
heeft verricht; te Goor: kand. H. G.
Rang uit Amsterdam.
CHR. GEREF. KERKEN
Afscheid: van Dokkum: A. J. Otter,
ber. te Papendrecht.
GEREF. GEMEENTEN
16 juni 1971 Intrede: te 's-Graven-
polder: L. Vogelaar uit Uddel.
BAPT. GEMEENTEN
Afscheid: van Muntendam: K. Cor-
poraal, ber. te Leeuwarden.
Het gaat bij de predicto( eer
een nieuwe methode maai iie
procédé waarbij de arts Uke
wordt gezet. Het belangrijen. a
zal daarbij zijn seksuele jet bi
voor de arts verborgen te hqj de
De verkoopmarge van d&jent
zou naar de mening |aar
Kloosterman wel eens een» a
ter kunnen gaan vormer%a zj
communicatiestoornissen di(. j)e
gebied bestaan tussen de gev
hun patiënten. aa,
Menig vrouw die een „i h«
set aansahaft geeft daarmee he
hem te kennen dat zij a. ofleze
bare anticonceptie toepast, lms
voor een ongewende z-wafdaa,
c. er tegen op ziet met al d^l
men te rade te gaan bij fove
daar bij uitstek voor aangtor n
moeten zijn, haar arts. jjfen
CONTACT? dnv
Prof. Kloosterman achtJU^k
waarschijnlijk dat de betiat df
heid van de uitslag van a
gerschapstoets even groot A
deskundig laboratoriumonc
combinatie met een medi:
zoek. Bovenal echter spref
behoefte uit het contact mefccn
cus, zeker in eerste instan^do)
gaan' frater
Mocht blijken dat het zelfcn ze
in betrouwbaarheid duidelbnd.
staat bij het medische ondïic. d<
is er naar het oordeel 3ag
Kloosterman alle reden ojde e
koop van deze nieuw» 1945
schaptstoets met kracht tesp aar
en zelfs op een veFbod aalet b
gen. ig pit
ëbber
ZFI.FKRfTUy
„Indien de betrouwbaar}
van dezelfde orde mocht, 1
zijn als van de tot dusverr(§J^
lijke methoden dan past;
'kritiek op deze nieuwe
maar wel zelf-kritiek tegfEES'
van het feit dat aan de^ Aca
blijkbaar behoefte bestafagder
prof. Kloosterman. or he
'jet
Vc
ppn
J>ok, I
■f Dor
annet
"laaf,
jns, Ir
Jear
Jdeler
(sbert
•Alex
Dirk
•hel v.
n, J;
"Knot,
v/d I.
"hd IV
Wilm
Anni
Alfr
Kruis woord-pCbcr»
zonder zwaï viiet,
jerhart
a, Roi
ïrittij
Dijkt
in es
Ingi
'ld L
Offel
Verticaal: I. varkensleer Marei
noot;2.zuiver- inelkaar;3. liferm S
ge gelofte - slobkous (VI.); 4A-* r
ningbij; 5. plaats in N.Br.-bil -
'knopje op een priktol6. romC?l® J
veredelen van vruchtbomen"0'01"
(Fr.) - telwoord - eer; 8. part -. Gezii
It.dichter;9. iedereen-keverfiulus
ten Gi
Horizontaal: l.wandelw
sektenetend zoogdier; 3. roof!
rede; 4. spottende opmerking
5.deel vaneen schip - plaatsib
ingeval - ventilator; 7. telwocL
8. watering - bezinksel - mei£
tastsprieten -voorvoegsel.
Oplossing vorige pui
Horizontaal: 1. lakmoes
miëns - nor;3. menme - Nero
een; 5. emier - ek - ed; 6. Nier
- rail - dal8. nadir - oele9/
Verticaal: 1. lamoen - Ini_...„,_„
Midas;3.kin-kier-di;4. Mqinp<- r
1 Mli
irteve
lanne;
iehl,
indmi
'ent,
'moet,
5. oneer - sire;6. es-Neer -
edel8. oor - eed - ale9. grond
óhann
Ithelp
h W
