Kwestie geboorteleden
bleef nog onbeslist
Pastoraat moet beter
worden georganiseerd
Een rvoord voor vandaag
Ds. Joh. Poort: Blij met die buidel adressen
NOG GEEN „SANERINGSBESLUIT
Snelle verlichting
van pijn in spieren
en gewrichten
Belijdenisvragen
van jongeren
aanvaard
Eigenaars van
woning-
bureaus
aangehouden
BEROEPINGSWEI
Drankbestrijding anders aanpakker
WOENSDAG 17 FEBRUARI 197»=
„En ik heb Uw discipelen gesmeekt hem uit te drijven en zij heb
ben het niet gekund" (Lucas 9:40).
Het is de geschiedenis van de genezing van de bezeten knaap. Als
Jezus van de berg afdaalt komt Henp een man tegemoet, die in
nood verkeert. Zij zoon is, zoals hij zegt, door een geest gegrepen.
Dat hij de hulp van de Here inroept is op zichzelf niets bijzonders.
Hij zal hebben gehoord van de wonderbare genezingen door de He-
re van blinden, lammen en kreupelen, en van Hem verwacht hij alle
De nadruk moet hier vallen op die ene zin, die hij Jezus als een
klacht toeroept en die de discipelen als een zweepslag moet hebben
gestriemd: Ik heb hun gesmeekt hem (die geest) uit te drijven en zij
hebben het niet gekund.
Een man in nood, Jezus is er nietmaar wel de discipelen, zij
zullen het even goed kunnen. En zij hebben het niet gekund. Een
brok realiteit uit het leven, ook uit dat van vandaag de dag. Hoeve-
ten zullen zich niet teleurgesteld hebben afgewend omdat de handen,
die zij wilden grijpen leeg waren? Hoe dikwijls is de Here niet be
oordeeld naar Zijn knechten? Men kan schrikken van de verant
woordelijkheid, die wij als christenen dragen.
tWc lezen vandaag: Exodus 13 vers 17 tot 22.
(Van onze kerkreactie)
DRIEBERGEN Inzake de kwestie van het groot aantal „pa
pieren leden" van de Hervormde Kerk is de synode gisteren niet
tot en beslissing gekomen, nadat bijna e hele dag en avond over dit
probleem werd gediscussieerd.
Er was op de synode een sterke
stroming die erop aandrong het mes
te zetten in. het ledenbestand door
zwaarder accent op de beslissing van
de mensen zelf te leggen. Zij die
beslist geen relatie met de kerk wil
len, zouden uit de registers verwij
derd moeten worden en zo zouden de
registers beter kunnen functioneren
ten dienste van het pastoraat
Maar welke maatstaven zouden dan
moeten worden gehanteerd? De com-
missie-Dirkse was ter synode geko
men met het voorstel om allen die in
het kerkelijk bevolkinpregister voor
komen de vraag te stellen: *Wilt u
met de kerk in gesprek zijn of blij-
ven?' Degenen die daar geen 'Ja' op
zouden zeggen, zouden uit de regis
ters moeten worden verwijderd. Ver
der wilde deze commissie doopleden
en ongedoopten hoogstens tot hun
25ste jaar in het register handhaven.
Deze commissie stelde ook voor om
naast de belijdende leden een nieuwe
vorm van lidmaatschap te creëren:
'verwante leden', voor degenen, die
wel een bepaalde relatie tot de kerk
willen, maar die deze relatie nog niet
willen omzetten in een volwaar
dig lidmaatschap.
Zuidwest-Afrika
Metve rbazing las ik dat onze rege
ring voor het Internationaal gerechts,
hof al bij voorbaat heeft gepleit voor
een VN-bestuur over Zuidwest-Afrika.
Gelukkig heeft de heer Jongeling erop
gereageerd door vragen aan de rege
ring te stellen. Waarom komt er geen
reactie uit onze grote confessionele
partijn?
Kent men de tragi-komedie, die aan
dit spel is vooraf gegaan? Toen de eer
ste maal deze zaak voor het Hof kwam
en men erop rekende, dat Zuid-Afrika
in het ongelijk zou worden gesteld,
heeft men enige dagen voor de uit
spraak er bij de Zuidafrikaanse rege
ring op aangdrongen, zich erbij neer
te leggen. Toen de uitspraak uitviel
ten gunste van Zuid-Afrika, haastte
men zich in de VN, te verklaren, dat
men zich van die uitspraak niets kon
aantrekken.
Daaraan vooraf ging het gestumper
met de VN-commissie-Carpio en later
de mislukte reis van de bestuurscom
missie, die het bewind zou overne
men (I)
Heeft men weet van de activiteiten
van Hosea Katako en zijn „secretaris"
Clemens Kapuuo?
Wil men persé Zuidwest-Afrika tot
een politieke warwinkel maken en te
rug doen keren naar zijn nare historie
van stammenoorloge om eikaars wei
develden te veroveren?
Weet men, dat de stamhoofden van
de Ovambo's en Okavango's de Zui
dafrikaanse regering vroegen, bij de
totstandbrenging van meer autonomie
„het buitenland" er buiten te houden?
Wat bewoog toch oze regering, bui
ten het parlement om, tot deze gevaar
lijke manoeuvre? En nog eens: waar
om spreekt alleen de her Jongling
•n zwijgen onze grote fracties?
(Helaas is gisteren de ondertekening
van het stukje „Contributie" wegge
vallen. De schrijver was: W. Grashoff
uit Rotterdam, red.)
ROTTERDAM Uitgaande van de
stichting Rhodesiazending zal een
contactmiddag worden gehouden op
zaterdag 20 februari om twee uur in
gebouw Atrium in Rotterdam.
Sprekers zijn: ds. G. Bouw uit
Scheveningen en de heer L. de Niet
uit Den Haag.
Aan de hand var. lichtbeelden zal
mevrouw M. A. Mijnders-Van Woer
den vertellen over het leven van Lu
ther.
Kruiswoord-puzzel
Horizontaal: 1. Noorse god, 5. wig. 8
loofboom. 10. harde plof. 12. plaats m
Italië, 14. kever, 15. bouwland. 17.
vreemde munt, 18. keukengerei, 20. ste
vig. 21. uitslag op metalen, 22. gifslan
getje. 24. grond die bij oen hoeve be
hoort. 26. soort bier, 27. meisjesnaam, 29.
bijnaam van Ezau. 31. dus (Lat), 32.
rangtelwoord, 33. vaarwel, 34. loot
Verticaal 2. naaldboom. 3. ieder. 4
bravourstukje. 5. voertuig, 6. bijb fi
guur. 7 droogoven (ZJ4.), 9. kippenloop.
11. kruiderij. 13. geel koper. 15. plaats in
N.-Br., 16. man, 18. een der Cycladen. 19.
prul. 23. wapen. 24. eikenschors, 25. ach
tergrond. 27 palmboom, 28. korte kous.
30. honingdrank. 31. plaats In Gelder-
Oplossing vorige puzzel
Hor. 1. krent. 5. staar, 10. Eodo, 12. or
ka. 13. pa. 14. boter. 17. Em. 18. els, 20.
sar. 21. ore. 22. A.P, 24. nr.. 25. Eton. 26.
rage. 28. as. 30. pi. 32. kan. 34. kar. 36.
ent. 38. A M 39 anker. 41. O.E, 42. neep.
44. ende. 46. trein. 47. Sleen.
Vert.: 1. keper. 2. real. 3. ed 4 neb.. 6
tor. 7. ar. 8. aker. 9. ramen. 11. atap. 15
os. 16. er. 19. satan. 21. orgie. 23. pos. 24.
nap. 27 akant 29. laks. 31. steen, 33.
Amcr. 34. kn„ 35. re. 37. node. 3d. api, 40.
rel, 43. Ee. 45. Ne.
Invoegen
De commissie theologische vragen
onder leiding van prof. dr. G. P. van
Itterzon was op de valreep nog met
een rapport gekomen. Deze commissie
noemde het genadeverbond een.
vruchtbaar uitgangspunt maar legde
er aan de andere kant ook de nadruk
op dat van de mens verwacht wordt
dat hij zich laat invoegen in het ver
bond. dat hij de door God geschonken
relatie aanvaardt en dat hij de op
roep met geloof beantwoordt. Deze
commissie noemde het echter niet
eenvoudig de aard van dit respons
nader te omschrijven of te beoordelen
naar hanteerbare maatstaven zoals
meeleven door kerkgang, het aan
vaarden van eer. bepaalde (financiële)
verantwoordelijkheid, participatie m
bepaalde activiteiten van de gemeen
te.
Dr. C. P. van Andel Azn van deze
commissie had niet veel fiducie in de
voorstellen van de commissie-Dirkse
en de commissie-Wesseldijk, welke
laatste de suggestie deed van
een hoofdgled van tenminste vijftien
gulden. Zij zouden ertoe kunnen lei
den, zei hij, dat de farizeëers binnen-
komen en de hoeren en tollenaars
buitenblijven.
In strijd
Het zijn niet alle koks, die lange messen dragen, gaai in zekere zin op voor
de vriendelijke man. die op deze foto is getooid met de koksmuts. De heer
Michio Imai is in werkelijkheid predikant, die in Japan een wegrestaurant
drijft om op die manier het evangelie an de man te brengen"
Vele synodeleden zagen in de 'sane-
ringsvoorsteKleiv' iets wat strijdt met
het wezen van de hervormde kerk.
Ds. Joh. Poort uit Leiden zei blij te
zijn dat hij werkt in de hervormde
kerk, die meteen al in de buidel de
adressen meedraagt van hen die van
het evangelie vervreemd zijrn Dat zou
hij niet prijs willen geven terwille
van de overzichtelijkheid van de
kerkebakken.
Ds. Ph. A. Warners te Utrecht ci
teerde Christus' woord: 'Dwingt ze
om in te gaan'. Wij zeggen nu: 'Hoe
krijgen wij ze er uit?' Hij gaf ook de
ervaring door van een Utrechtse col
lega: zestig procent van diens belij
deniscatechisanten was uit de cate
gorie van de geboorteleden.
Ook mevrouw mr. Chr. A. de Ruy-
ter-de Zeeuw uit Rotterdam vroeg
zich af hoe die schifting in de prak
tijk zou zijn toe te passen. Zij kende
mensen die viermaal in hun leve
wisselden tussen 'ja' en 'nee' tegen de
kerk. Zij kende mensen die predikan-
(Van een onzer verslaggevers)
DRIEBERGEN De Her
vormde Kerk zou de overheid
moeten verzoeken de aanduiding
n.h. achter iemands naam in de
burgerlijke stand te mogen doen
schrappen of de ingeschevene
dit goed vindt of niet. Deze op
merking maakte ds. P. de Bruijn
uit Breda gisteravond in de her
vormde synode toen daar het
rapport over de administratieve
aspecten van het lidmaatschap
aan de orde was.
Hij had opgemerkt dat men er bij
de ledenadministratie, die afgaande
op de brugerlijke stand wordt bijge
houden, vaak op stuit dat „naam-her-
vormden" die zelfs in de verste ver
ten niet meer met hun werk meele
ven, weigeren om de aanduiding n.h.
achter hun naam te laten vervallen.
En dat mag alleen op hun eigen ver
zoek gebeuren.
„Hier geldt toch ook nog een keer
kerkrecht," zo zei ds. De Bruijn. „Hoe
het dan volgens het burgerlijk recht
zou moeten worden verwezenlijkt
moeten de juristen onder ons maar
eens bekijken."
Twvoren had de secretaris van de
generale financiële raad. ds. H. J. F.
Wesseldijk, in tegenstelling tot de
aanbeveling van de pastorale com
missie, verklaard dat het bevolkings
register als bron voor de ledenadmi
nistratie niet kon worden losgelaten.
Hij deed een beroep op de synode om
..elkaar niet in de put te praten" pver
de financiële situatie van de kerk en
niet de stichting mechanische admini
stratie steeds als de grote zondebok
ten tonele te voeren.
Het ledenregister in de SMRA is
een massamedium waarmee op korte
termijn de hele gemeente bereikt kan
worden. zei hij. Gecombineerd met
de in zwang geraakte acceptgirokaar
ten is het systeem bij de laatste
oudejaarscollecte zeer effectief geble
ken. De 79 gemeenten die van deze
mogelijkheid gebruik gemaakt heb
ben, zagen hun gezamenlijke giro-op
brengst groeien van 94.000 tot
218.000.
Het door ds. Wesseldijk toegelichte
voorstel om tot sanering van het le
denbestand over te gaan via een ver
zoek om een „hoofdgeld" (per gezins
hoofd is hier bedoeld) van 10, 15 of 20
gulden voor belijdende lede, doople
den en geboorteleden, kreeg een zeer
verdeelde reactie.
Ouderling P. J. Baauw vond het
een schot in de roos hij achtte het
een goede toetssteen voor het medele
ven maar mevrouw Chr. A. de
Ruyter-de Zeeuw vond hee een zon
derlinge benadering. Zij achtte het
onjuist, om mensen, alleen op grond
van hun bereidheid een hoofdsom te
betalen af te schrijven of in het re
gister te houden. Velen voelden meer
voor een volledige inventarisatie
waarbij alle leden gevraagd wordt
wat zij zich van hun lidmaatschap
voorstellen.
Ds. Ph. Cornelder uit Rotterdam
vroeg zich af of het rapport van de
administratieve commissie wel vol
doende rekening houdt met de verde
re toekomst. Hij was niet bereid om
opnieuw zijn vertrouwen te geven
aan de SMRA. Ten eerste is onvol
doende duidelijk geworden dat de
enige trouwe bijdragers behoren tot
de groep van boven de 55 jaar, een
groep die niet de toekomst van de
kerk vertegenwoordigt. Verder dient
men zich te realiseren dat van de 1.7
miljoen aan abonnementsgelden di se
SMRA in 1972 zal kosten, ƒ623.000
betaald wordt alleen voor de „overige
geregistreerden" dus niet de belijden
de of doopleden.
(Althans, niet als zodanig te boek
staand want tevoren had ds. Wes
seldijk nog zijn vermoeden uitgespro
ken dat, als men deze groep in de
grote steden eens nader zou doorlich
ten. zou blijken dat een kwart een
derde ervan toch nog weer dooplid of
belijdend lid is!)
DS. Af. GROENENBERG
verbaasd over tucht
ten en ouderlingen wegjagen, en dia
kenen en hervormde vrouwendienst
hebben bij hen wel toegang. Heeft
men niet te weinig eerbied voor het
geloof?
Ds. D. H. Scholten uit Eindhoven
zei: 'Zolang we hervormd zijn zullen
we met de risico's van de registers
moeten leven. Anders zouden we ge
reformeerd worden'.
Ds. M. Groenenberg uit Utrecht
verbaasde zich over de geweldige
drang naar tucht die hij overal con
stateerde, ook en juist op de kerkver
gadering. Als je nog maar wat doen
wilt, dan hoor je erbij. Zo een acti
vistische instelling vond hij remon
strants op zijn slechtst. Dan is de
kerk vereniging geworden.
Prof. dr. G. C. van Niftrik wees
erop dat het hinken op twee gedach
ten (deze term was in het debat ge
dragen door dr. L. G. Wagenaar) dat
de hervormde kerk doet, zeer legitiem
is. De 19de-eeuwse tegenstelling tus
sen confessionelen en ethischen blijkt
springlevend, zei hij. 'De confessione
len zijn dan de objectieven met hun
corpus-christianum-gedachte, de e-
thischen vragen een persoonlijke
waarvoor men staat en wat men be
wijst met vijftien gulden.... Maar de
keus waarvoor men staat en wat men
bewijst met vijftien gulden.... Maar
de keuze tussen deze twee modellen
is 19de-eeuws. Wie kiest, objectief of
subjectief, is in ieder geval een ket
ter', zei prof. Van Niftrik.
(Advertentie)
Dringt direct door tot aan
de haard van de pijn
Deumatische pijnen, spit, zenuwpijnen,
verstuikingen, stijve nek en ledematen
niets werkt sneller, niets werkt aangenamer
ter verlichting van pijn dan Algesal-balsem.
Onmiddellijk in de huid doordringend, werkt
Algesal diep op de weefsels in tot aan de
baard van de pijn (zonder oppervlakkige
warmtesensatie of irritatie van de huid to
veroorzaken) en "doorstraalt" verlichtend
weefsels en spieren tot in de gewrichten.
Reumatische pijnen en stijfheid maken
spoedig plaats voor een durend gevoel van
verlichting en welbehagen.
Wacht niet tot de pijn uitbreekt 1 Zorgt
dat U thuis altijd een tube Algesal bij de
hand hebt om zodra het nodig is de pijn te
verlichten. ALGESAL bij alle apoth. en drog.
(Van onze kerkredactie)
DRIEBERGEN De her
vormde synode heeft gisteren
een aantal alternatieve belij
denisvragen, die de hervorm
de jeugdraad (HJR) heeft op-
gestled, aanvaard. Voorwaar
de is dat de jongeren dit zelf
het gebruik in de gemeenten
aanvragen en dat de kerke
raden ermee instemmen. In
de belijdenisvragen (in he
dendaags Nederlands) valt de
nadruk op het „ja" aan de
hervormde kerk weg.
1. Voor hen, die nog niet ge
doopt zijn: verlangt u door de
doop in de gemeente van Chris
tus te worden opgenomen?
2. Voor hen, die al wel ge
doopt zijn: wilt u ter bevesti
ging van uw doop, waardoor u in
vroegere jaren in de gemeente
van Christus werd opgenomen
thans door uw ja-woord te ken
nen geven tot de gemeenschap
der kerk te behoren?
De HJR schreef de synode dat
het geheel van de openbare belij
denis en de liturgie voor de be-
vestigingsdienst voor veel jonge
ren een groot probleem is. Zij
herkennen zich niet in de vragen
en in de liturgie zoals die nu in
het ontwerp dienstboek staan en
die ze te introvert kerkelijk vin
den. Ook staan ze aarzelend te
genover de openbare belijdenis
als een op zichzelf staande acte
van geloof en willen zij de open
bare belijdenis niet meer zien als
toelating tot het avondmaal.
Verder voelen ze de binding
aan de hervormde kerk als te
eng. Zij willen hun belijdenis
uitspreken in het geheel van de
kerk van Christus. De hervormde
kerk wordt in bovenstaande be
lijdenisvragen dan ook niet meer
met name genoemd. Tenslotte
vinden zij dat de functie en de
taak van de gemeente van Chris
tus met betrekking tot de samen
leving in het huidige belijdenisri
tueel niet voldoende tot uitdruk
king komt.
De synode aanvaardde wel de
belijdenisvragen maar besloot dat'j
de kontekst (zoals de loskoppeling
van belijdenis en avondmaal en
ook de kindercommunie komt om
de hoek kijken) nader zal worden
bezien in overleg tussen het mo-
deramen, de synodale commissie
van rapport, een commissie van
de jeugdraad en de raad voor de
zaken van kerk en theologie.
AMSTERDAM Wegens oplich
ting heeft de Amsterdamse recherche
twee eigenaars van woningbemidde
lingsbureaus in de hoofdstad aange
houden. Het zijn de 40-jarige A.B.
van „De Woningcentrale" en de
54-jarige A.H. van „Amstelstad" die
voorheen gezamenlijk het enige
maanden geleden opgeheven woning-
bemiddelingsbureau „Biesbosch" ex
ploiteerden.
Het tweetal wordt ervan verdacht
tienduizenden guldens te hebben op
gestreken Van urgente wOhingzöeken-
den die zij bedragen van ƒ2000 tot
ƒ5000 lieten betalen nadat zij hen
aan een woning hadden geholpen.
Het ging daarbij om woningen
waarvoor een woonvergunning was
vereist. Werd dit ontdekt dan werden
de benadeelden er uit gezet, omdat zij
NED. HERV. KERK
Beroepen te Lunteren, A. v. Brurj
melen te Hierden; te Sliedrecht (vaj
dr. P. G. Verweijs - toez.): H. P. T
te Bierum.
Aangenomen naar Giessen-Rijswit'
(N.B.) - toez.: kand. drs. J. W. Stol£
te Driebergen.
Bedankt voor Waardenburg,
(toez.): W. de Graaf te Kampervet
GEREF. KERKEN
Bedankt voor Hoogeveen,
Veendam en voor Zevenhuizen (Gif
J. Niemantsverdriet te Haren (G"
GEREF. KERKEN (vrijgem.)
Beroepen te Goes: B. de Vos
Ten Boer.
EVANG. LUTH. KERK
Aangenomen naar Nijmegen: pn|
C. F. G. E. Hallewas te Weesp.
DOOPSGEZ. BROEDERSCII.
Beroepen te Holwerd, c.a.: prop. I
Th. Ament te Vlieland.
nog niet voor een woning in aanir
king kwamen. -
De arrestatie van de verdach'
vloeit voort uit het gerechtelijk or
derzoek, dat de ministeries van e<L
nomische zaken, justitie en volkshuf^
vesting hebben bevolen na de acL
van het Amsterdamse P.v.d.A.-raa<L
lid Ed van Thijn.
i
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Ook nu, juist nu is
geheelonthouding nodig. Al is er in
het gebruik van alcohol verandering
gekomen, de gevaren van het gebruik
zijn niet verminderd, eerder toegeno
men. Men denke maar aan alcohol en
wegverkeer. De bestrijding van alco
holgebruik is duidelijk veel moeilij
ker dan vroeger.
Dit zei de heer I. Boersma op de
verg&dering van de vereniging van
gereformeerde geheelonthouders in
een rede, waarin hij de taak van ge-
heelonthouders-nü trachtte te om
schrijven.
Propaganda voor geheelonthouding
slaat nu niet meer aan. Men stre
tegenwoordig naar z.g. functioneel i
coholgebruik. Zo zou dan de jeu|
opgevoed moeten worden. Sommigj
willen drug- en alcohol bestrijding a
éé.i geheel aanpakken.
De spreker zou liever pleiten vd
bestrijding van alcoholgebruik in n
gezin en daarop alle krachten will
richten. Voor iemand die misbru,
maakt van alcohol zal een alcohf
vrije omgeving geboden zijn. L'
Binnenkort zal de vereniging rf
f->lder uitgeven, waarin kort, concre
ei. op moderne wijze tegen gebru
en misbruik van alcohol gewaa
schuwd wordt.
Namens de AKV kreeg ook de heer
L. P. Smits in de synode het woord.
Hij constateerde wel een zekere syn-
chroniteit tussen de comrrjissievoor-
stellen en de aanbevelingen van de
AKV, maar beval toch opnieuw de
conclusie van de laatstgenoemde aan
om de meelevende en aktieve leden
van de gemeenten centraal te regi
streren en de passieve leden alleen
gemeentelijk. Hij hoopte dat in sa-
menspreking met de voortzettings
commissie van de AKV een bepaalde
synthese bereikt zou kunnen worden.
Een lid van de administratieve
commissie, de organisatie-deskundige
de heer Doelman uit Badhoevedorp
kreeg gelegenheid om ds. Wesseldijk
bij te vallen in zijn afwijzing van de
paniek over de SMRA. Hij zei zelf
ook uiterst kritisch aan de commissie
te zijn gaan meewerken, maar tot de
conclusie te zijn gekomen dat de Her
vormde Kerk er met deze computer
nog niet zo slecht afgekomen is, ver
geleken bij de tegenslagen die men in
het algemeen in het bedrijfsleven met
de indienststelling van dit „reken-
tuig" heeft gehad.
In negen van de tien bedrijven wa
ren de tegenslagen volgens de heer
Doelman veel groter, maar de open
heid van de Hervormde Kerk voor de
publiciteit leek het alsof deze alleen
zulke tegenslagen leed. „In het be
drijfsleven worden zulke tegenvallers
veel makkelijker met de mantel der
liefde bedekt", zo meende hij.
De synode besloot het voor de toe
komst vooral te zoeken in een betere
organisatie van het pastoraat „over
en van allen die tot de gemeenten
behoren of willen worden gerekend".
Omdat het slagen van iedere toe
komstige sanering in het ledenbe
stand daarvan afhankelijk zal zijn.
De bedoeling is nu de rapporten die
door drie verschillende commissies
zijn uigediend over het lidmaatschap
te doen coördineren, zodat er duide
lijke richtlijnen komen voor de plaat
selijke gemeente.
Deze kaart toont de spreiding
van de christenen in de wereld.
De ongeveer 1 miljard christenen
zijn ais volgt verdeeld: 656 mil
joen rooms-katholieken, 260 mil
joen protestanten en 85 miljoen
orthodoxen en andere christenen.
De overgrote meerderheid van
de rooms-katholieken en van de
protestanten is aan beide kanten
van de Atlantische Oceaan te
vinden. Europa (zonder de Sow-
jetunie) telt 265 miljoen rooms-
katholieken en 109 miljoen pro
testanten; de Verenigde Staten en
Canada samen 48 miljoen rooms-
katholieken en 80 miljoen protes
tanten. Latijns-Amerika telt 244
miljoen rooms-katholieken en 13
miljoen protestanten; Afrika een
39 miljoen rooms-katholieken en
30 miljoen protestanten.
In Oceanië is 78 pet. van de
christenen protestant. Azië, (de
Sowjetunie niet meegerekend
telt een 43 miljoen rooms-katho
lieken, 12 miljoen protestanten en
een 10 miljoen orthodoxen en an
dere christenen.
Wat de Sowjetunie betreft,
sinds de oktoberrevolutie 1917 is
geen statistisch materiaal met be
trekking tot de godsdiensten
meer verschenen. Volgens de
schattingen van de Russische or
thodoxe kerk zijn er 30 miljoen
orthodoxen. De 3,5 miljoen
rooms-katholieken leven voorna
melijk in Litauen en het weste
van de Oekraïne, de protestante
in de Baltische landen.
Hieronder volgt de totale be
volking van de op het kaartje ge
noemde werelddelen en lande?
Canada: 21.500.000 inwoner
Europa 455 miljoen, de Sowjet
unie 238 miljoen, de Verenigd
Staten 222 miljoen, Latijns
Amerika 267 miljoen, Afrika 33
miljoen. Oceanië 18.500.000
Azië 1.946 miljoen.
Aan de hand van de laatste ge
gevens kan men zich enigsziri
een indruk maken van dc vet
houding van het aantal christe
nen op de hele bevolking van
werelddelen en landen.
