Actiegroep wil algemeen
kerklidmaatschap
0
Oegstgeest wil
25 procent meer
Oecumene: geen eigen weg
gaan zonder de ander
Meedoen met kritische theologen
EVANGELIE RELEVANT BELEVEN
Poging om oecumene
impuls te geven
Gasthoogleraren
in Kampen
BOEVEN" DOODDEN
300 PAKISTANI'S
Gemeenten samenvoegen
tot streekverbanden
Een ivoord voor vandaag
Nieuwe bijbels in
Oost-Europa
Zending Hervormde Kerk
F.
W ereldgodsdiensten
bevorderen vrede
Minder Amerikaanse E"
zendelingen
VN-universiteit
BEROEPINGSWERK
Ifabakuk is een vergeten bijbelboekje uit het Oude Testament. Ve
len weten nauwelijks van het bestaan af. Hoogstens weet men dat in
Jat boek de tekst te vinden is die zo'n belangrijke rol speelde in de
bekering van Luther: "De rechtvaardige zal door zijn geloof leven".
■\an deze tekst gaat een klacht van de profeet vooraf In het begin
an zijn eerste hoofdstuk roept hij uit: "Daarom verliest de wel
'mar kracht, nimmer komt het recht te voorschijn." Die wet schreej
oor hoe de mensen leven moesten"Doe dat en gij zult leven," haa
et geklonken, maar Habakuk ziet er niet veel van.
loe reageert de profeet? De toestand lijkt hopeloos. Zelfs de recht-
aardigen blijken zondaars. God staat op om te richten. Hij weet
naar een uitroep, maar die is voldoende: "Zijl gij niet vanouds, He-
re, mijn God, mijn Heilige". En onmiddellijk laat hij volgen: "Wij
sten en niet.Wie zijn die "wij'? De joden? Neen, Habakuk en zijn
God. Nu de zekerheid van een gehouden wet hem ontvalt, klampt
hij zich vast aan zijn God. Met Hem zal hij niet sterven.
We lezen Johannes 18 vers 1 tot 14.
MAANDAG 7 DECEMBER 1970 i
BOEDAPEST Bij de synodekan
selarij van de Hongaarse Hervormde
Kerk is een nieuwe oplaag van de
Bijbel in het Hongaars verschenen.
Van de 22.000 exemplaren zijn er 6500
bestemd voor Hongaars sprekende
hervormden in Tsjechoslowakije en
Joegoslavië.
MOSKOU Het patriarchaat van
Moskou heeft voor het eerst sinds
1956 weer een aantal bijbels in het
Russisch laten drukken. Hier is de
oplaag niet bekend gemaakt.
ZEIST Een ..oecumenische actiegroep", samensmelting van
een jongeren werk- en studiegroep en een oecumenische catechi-
satiegroep, heeft er bij de kerken, aangesloten bij de Zeister Raad
van kerken, op aangedrongen 'een nieuwe bladzijde in de geschie
denis van uw kerk op te slaan'. Dat kan door een lidmatenregister
aan te leggen voor al wie niet meer aan één bestaande kerk ver
bonden willen zijn, maar zich daadwerkelijk willen inzetten voor
de verwerkelijking van de éne algemene christelijke kerk.
OEGSTGEEST Om de
voortdurende dreiging van tekor
ten op de begroting zowel als
het alternatief van inkrimping
KAMPEN Aan de Theologische
Hogeschool van de Gereformeerde
kerken te Kampen zijn tot gasthoog-
lereren benoemd prof. dr. D. C. Mul
der en prof. dr. G. N. Lammens.
Eerstgenoemde zal de fenomenologie
van de godsdienst doceren en prof.
Lammens zal de liturgiologie voor
zijn rekening nemen. Beide docenten
zijn reeds hoogleraaar aan de Vrije
Universiteit.
Naast prof. dr. J. T. Bakker zal
voorts aan de Theologische Hoge
school een tweede leraar in de dog
matische vakken benoemd worden.
Voor het overige willen curatoren der
hogeschool niet streven naar een uit
breiding van het aantal hoogleraren,
maar de taak van de hoogleraren
verlichten door het aanstellen van
wetenschappelijke medewérkers.
In dit verband is drs. F. Sepmeijer
benoemd als wetenschappelijk mede
werker voor Semitische talen bij drs.
J. C. de Mooij (lector) en G. W. Ne
ven bij prof. Bakker.
Eerder meldden wij, dat dr. A. J.
Jelsma is benoemd tot wetenschap
pelijk hoofdmedewerker bij prof. dr.
J. Plomp, drs. E. de Vries tot weten
schappelijk hoofdmedewerker bij
prof. dr. Ridderbos en drs. G. Hei-
tink tot wetenschappelijk medewer
ker in het kader van de ambtelijke
vakken, werkzaam in het grensge
bied van theologie en agogie.
van de arbeid uit de weg te
kunnen gaan, zal de Raad voor
de zending in 1971 de leden van
de Hervormde Kerk vragen hun
bijdragen aan de zending op het
„peil 1971" te brengen. Dat be
tekent een verhoging van de
bijdragen met ongeveer 25 pro
cent.
De actie wordt gevoerd onder het
motto „Z 25". De ontwikkeling van
de inkomsten tegenover de stijging
van lonen en prijzen in Nederland, de
inflatoire ontwikkelingen overzee als
mede de dringende behoefte tot ten
minste handhaving van het werk op
het huidige niveau laten de zending
geen andere keus.
Zoals wij verleden week berichtten,
zullen de leden van de Gereformeerde
Kerken volgend jaar 12 procent meer
moeten opbrengen voor de zending. De
oorspronkelijke begroting van „Baarn"
lag twintig procent hoger dan die van
1970. Omdat deze verhoging onaan
vaardbaar werd geacht, werd uiteinde
lijk besloten, om niet verder te gaan
dan twaalf procent.
De groep is tot deze stap gekomen
nadat duidelijk was geworden dat het
oude idee van een dubbel of meer-
.voudig kerklidmaatschap moeilijk te
verwezenlijken is en tot verwarring
aanleiding geeft.
Het is de bedoeling dat het voorge
stelde nieuwe „lidmatenregister"-al-
gemene christelijke kerk, met de
zelfde inhoud aan namen, door zoveel
mogelijk kerken aanvaard en bijge
houden wordt.
De ondertekenaars van de brief
zeggen het gewone lidmaatschap van
hun kerk op in de hoop alle rechten
en plichten van dit lidmaatschap
weer terug te krijgen door hun in-
schrijving in het voorgestelde „alge-
I mene" interkerkelijke register.
De leden van de aktiegroep willen
ook bij het burgerlijk bevolkingsre
gister te boek staan als lid van de
„Algemene christelijke kerk van Ne
derland" en willen moeite doen hun
aktie uit te breiden tot buiten Zeist.
Geen pretenties
Ds. A. Duyvendak, luthers predi
kant, schrijft daarover nader in „Elk"
het landelijk blad voor lutheranen
onder meer: „Hier wordt niet een
weg gewezen, die pretendeert „de
enige ware" te zijn. Mensen die zich
in eigen kerk volstrekt thuis voelen
en ook zij, die overtuigd zijn dat de
kerk waarvan, ze lid zijn het beste
van binnenuit „bij de tijd" gebracht
zal kunnen worden, moeten blijven
waar ze zijn.
Aan deze mensen wordt echter wèl
gevraagd ruimte te geven aan hen,
die zich in geen bestaande kerk zon
der meer thuis kunnen voelen. In de
meeste gevallen zullen dat jongeren
zijn, die vreemd aankijken tegen tal
rijke door de traditie bepaalde en be
perkte kerkvormen. Wanneer zij een
algemeen christelijk kerklidmaat-
streven aan de eerlijke wens het
Evangelie op een voor hen relevante
wijze te mogen beleven.
De predikant citeert vervolgens uit
een folder: „Zij zullen zich niet aan
sluiten bij één kerkelijke traditie,
omdat de verschillen tussen de ker
ken niet wezenlijk kunnen zijn, aan
gezien de kem het Evangelie bij
allen gelijk is. Zij hebben daarom een
nieuw soort lidmaatschap aange
vraagd, van de algemeen christelijke
kerk.
Dit betekent geen nieuwe kerk
naast alle andere, maar een wezenlijk
lldzijn van alle bestaande kerken;
volwaardig meewerken en meeden
ken waar hun inzet noodzakelijk is
(ook financieel!).
De kerkeraden in Zeist is verzocht
een nieuw register te openen, waarin
zij thans als nieuwe leden staan inge
schreven met alle rechten en plichten
van ieder kerklid. Zo proberen zij
een dwarsverbinding aan te brengen
tussen de verschillende kerken en ho
pen zij met hun lidmaatschap een
nieuwe impuls te geven aan de oekü-
mene". Tot zover de folder.
oorw
itlop*
en
Geen onverschilligheid, maar een
heel bewust vooruit willen'lopen op
die éne, pluriforme kerk. Aldus ds
Duyvendak.
Het is best mogelijk, dat sommigen
zich na verloop van tijd tot een be
paalde kerkvorm aangetrokken gaan
voelen; een algemeen kerklidmaat
schap zal er echter altijd de waar- j
borg voor zijn, dat zij ook op andere j
kerkvormen bedacht zullen blijven. J
Hier ontmoeten mensen de Kerk
weer die door de véle kerkep het
spoor bijster waren. Wanneer in meer i
plaatsen dit intermediair kerklid
maatschap een mogelijkheid gaat I
worden (en daar ziet het naar uit) j
zullen zoekende mensen èn kerken
een waardevolle impuls kunnen ont-
NEW YORK In dc Verenigde
Staten is een secretariaat voor de
vrede van samenwerkende wereld
godsdiensten geopend. Dit is een di
rect en vlot gerealiseerd uitvloeisel
van de eind oktober in Kyoto, Japan
gehouden wereldconferentie voor re-
ligie(s) en vrede.
Aan deze conferentie werd deelge
nomen door vertegenwoordigers van
nagenoeg alle grote religieuze stro
mingen, onder wie christenen, joden,
moslims, hindoes, boeddhisten en
shintoïsten.
Op hun verlangen zal het nu in
opbouw verkerende secretariaat van
de „World-conference of religion for
peace" vredebevorderend aan het
werk gaan, o.a. in contact met de
Verenigde Naties, het Vatikaan en de
Wereldraad.
Secretaris is dr. Homer Jack uit de
kring van de Unitarian-Universalist
Association in de Verenigde Staten.
De Drieburg, het gebouw waar straks de bureauwerkzaamheden van
onder andere het Landelijk centrum voor gereformeerd jeugdwerk (LCGJ)
zullen worden uitgevoerd, nadert zijn voltooiing.
Half december wordt al begonnen met de verhuizing. Behalve het
LCGJ nemen ook Evangelisch Herstel en OpbouwK het Christelijk
Jongeren Verbond, de Christelijke Jeugdraad en de Hervormde Jeugdraad
hun intrek in dit nieuwe, uiterlijk zo eenvoudige gebouw.
schap" ambiëren, dan ontspringt dat vangen, aldus ds. Duyvendak.
(Van een onzer verslaggeefsters)
EINDHOVEN Het voorgaan
I van de gehuwde studentenpas-
I tor Huub Oosterhuis in de eu
charistieviering bij de Amster-
I ken in Noord-Brabant, Limburg
en Zeeland een zaak, die niet
bevordelijk is voor de oecumene.
In dit pastoraal beraad zijn ver
tegenwoordigd: de rooms-katho-
lieke kerk (de bisschoppen van
Breda, Roermond en Den Bosch),
de hervormde kerk, de gere
formeerde kerken, de lutherse
kerk, de remonstrantse en de
doopsgezinde broederschap.
In een verklaring van het beraad
aan de priesters en kerkeraden in
de drie zindelijke provincies wordt
gezegd: „Met volledige erkenning
van de zwaarte der problematiek,
vooral ook in het persoonlijke vlak,
vragen wij ons af, of een eenzijdige
beslissing inzake de ambtsbediening
door een gehuwd priester, die zich
NEW YORK Voor het eerst
ginds veertig jaar is het aantal Ame
rikaanse zendelingen teruggelopen.
Volgens dc nieuwste (negende) uit
gave van het Amerikaanse zendings
handboek waren er in 1969 ruim I
33 000 zendelingen in dienst. Dat is
ruim vier procent lager dan in 1967.
Aan het geld ligt het niet, want in
dezelfde periode stegen de inkomsten
van de gezamenlijke protestantse
zending met negen procent tot 1240
miljoen gulden.
In dit handboek zijn zeshonderd j
zendingsorganisaties geregistreerd.
Zij werken in 156 landen. Het zwaar
tepunt is verschoven van Azië naar j
Latijns-Amerika. De Zuidelijke Bap
tistenconventie heeft de; meeste zen- j
dingsmensen in dienst.
75
Vrouwen ontroerd uit enclave in India
daarmee buiten de verantwoordelijk
heid van de betrokken bisschop ste,t,
in feite wel de gehele gemeenschap
dient en de oplossing van het pro
bleem bevordert.
Septuagint
In de verklaring komt de Septua-
gintgroep ter spake, die zich met de
.studentenecelesia solidair heeft ver
klaard. Deze heeft indertijd onder
andere de vraag gesteld: welke van
oorsprong reformatorischë gemeenten
geen bezwaar maken tegen het voor
gaan van oorsponkelijk rooms-katho-
lieke priesters, die vanwege hun hu
welijk niet meer volledig hun ambt
kunnen uitoefenen.
„Afgezien van de onduidelijkheid
der formulering en van het feit, dat
dit onderzoek, voorzover wij weten,
buiten de betrokken verantwoorde
lijkheid van kerkelijke organen is
omgegaan, menen wij dat hiermee
een heilloze weg is betreden, des te
gevaarlijker omdat ook een aantal
predikanten tot de Septuagintgroep
is toegetreden.
Deze handelswijze zou het verkeer
tussen de kerken nadelig kunnen
beïnvloeden en brengt bovendien de
oplossing binnen de eigen kerk geen
stap nader. Wij menen dat deze weg
niet begaanbaar is en leggen u onze
zorg voor."
De verklaring handelt onder andere
ook over de oecumenische diensten.
„Op zichzelf kunnen wij ons deze be-
kan zelfs binnen de eigen kerk con
flicten oproepen die wij niet uit de
weg mogen gaan, maar met elkaar
moeten doorstaan.
Daarin mogen wij elkaar nooit los
laten of de spanning voortijdig ver
breken door een eigen weg te gaan
zonder de ander. In het verleden
heeft zulk een eenzijdige opheffing
van de spanning telkens opnieuw tot
een heilloos schisma geleid. Als we
van één ding overtuigd zijn, dan
hiervan, dat dit nooit meer mag ge
beuren."
Met deze verklaring, die overigens
positief is bedoeld, zoals de opstellers
uitdrukkelijk stellen, heeft het pas
toraal beraad van de zuidelijke pro
vincies, waar men zo oecumenisch
is georiënteerd, even een pas op de
plaats gemaakt om de oecumenische
situatie in Nederland te overzien.
Cirkel-puzzel
Van buiten naar binnen woorden in
vullen die betekenen:
1. munt, 2. huisdier, 3. koemestvocht. 4.
hemellichaam, 5. boom der tropen, 6.
honingbij, 7. zwemvogel. 8. deel van het
gelaat. 9. gekheid. 10. ongaarne, 11. zui-
velprodukt, 12. zeegras, 13. lusthof, 14.
bedehuis, 15. aanloop, 16. oevergewas.
Bij juiste invulling vormen de beginlet
ters van 1 tot 16 de naam van een be
roep. Elk woord bestaat uit 4 letters.
Oploasing vorige puxzel
1. kaar-raak, 2. amer-mare. 3. rode-
Oder, 4. idem-meid, 5. boer-robe, 6.
open-poen, 7. edel-leed.
Kariboe
't GAAT NIET LANGER
(Van onze kerkrcdactie)
GRONINGEN Vanuit de her
vormde provinciale kerkvergadering
van Groningen zijn dc ambtsdragers
en notabelen van de hervormde ge
meenten in deze provincie gewaar
schuwd, dat niet langer op de oude
voet van gemeente-zijn kan worden
voortgegaan.
Krap berekend kost het hebben en
onderhouden van één kerkgebouw,
één pastorie en één predikant per
jaar 35.000. Bij een kostenstijging
van 8 a 10 pet. per iaar vraagt zo'n
bescheiden gemeentebudget over vijf
jaar tenminste ƒ50.000,-. Dat is toch
niet op te brengen door hervormde
gemeenten, zoals er in Groningen
voorkomen, met 100 tot 200 leden, on
der wie een hoog percentage bejaar
den, .aldus de provinciale kerkverga
dering.
Een zeer verregaande vorm van
plaatselijke samenwerking tussen
hervormden en gereformeerden en
misschien doopsgezind of baDtisten
met gezamenlijk één prdikant
valt niet direct te verwezenlijken.
In verband hiermee wordt als enig
alternatief genoemd het loslaten van
de eigen (hervormde) dorpsgemeente
en samengaan in streekverb&nd van-
NEW YORK De economische
commissie van de Verenigde Naties
heeft met grote meerderheid van
I stemmen aangedrongen op de stich-
I ting van een internationale universi
teit onder toezicht van de volkerenor
ganisatie.
Op de volgende algemene vergade
ring van de VN zou secretaris-gene
raal Thant een rapport hierover moe
ten uitbrengen. Genève wordt alge-
meen beschouwd als de plaats waar
I de universiteit moet komen.
uit twee, drie of meer dorpen, in
plaats van zoals nu met 10 of 20 men
sen in een duur kerkgebouw samen
te blijven komen, terwijl een paar
kilometer verderop een kerkgebouw j
staat, waar precies hetzelfde gebeurt.
Vanuit de provinciale kerkvergade-
ring wordt nu aangedrongen op „be
kering", op de moed bevrijdende,
radicale beslissingen te nemen.
Als voorbeeld wordt gewezen op de
situatie van de protestanten in
Noord-Brabant, waar het al langer
heel gewoon is enkele kilometers te
rijden en (als hervormden en gerefor
meerden samen) in een naburig dorp
te kerken.
NED. HERV. KERK
Beroepen het Hijkersmilde (toez.): W.
de Greef te Kamperveen; te IJssel-
muiden: A. v. Brummelen te Hierden,
die bedankte voor Hollandseveld; te
Veenendaal: J. Smit te Putten.
Aangenomen naar Rotterdam: A. J.
Hoorn te Vlaardingen.
Bedankt voor Lunteren (vac. R. de
Bruin): A. Gooijer te Delft.
GEREF. KERKEN (vrygem)
Beroepen te Zuidbroek-Veendam:
A. Geelhoed te Hasselt.
Aangenomen naar Hattem: M. v.
Dooren te Vlaardingen.
GEREF. KERKEN (buiten verb.)
Beroepen te. Oostelijk Flevoland: J.
H. Kamerbeek te Apeldoorn.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Rotterdam-West: P.
Roos te Middelharnis.
UNIE v. BAPT. GEM.
Aangenomen naar Harderwijk: kand.
H. G. de Winkel te Nijmegen.
(Van onze kerkredactie)
HUMMELO Alle dominees
kregen onlangs een brief van
de Septuagint, kritische theolo-
gengroep. We konden weer eens
naar een vergadering toe. Het
hoefte levendig voorstellen. Wanneer j was te kort dag. Maar zo'n brief,
zulke diensten echter de identiteit en die maakt indruk
NEW DELHI India heeft
ontkend dat er politie-agenten
betrokken zijn geweest bij de
aanval vorige week op de Oost-
pakistaanse enclave Batrigasj in
India. Wel waren er dertig
„boeven" bet gebied binnen
gedrongen, zo werd gezegd.
De regering van Pakistan heeft krach
tig geprotesteerd tegen de slachting,
die zich afgelopen woensdag zou heb
ben afgespeeld maar die zaterdag pas
bekend werd gemaakt.
Er zouden driehonderd mensen, on
der wie vrouwen en kinderen, zijn ge
dood. Het aantal gewonden zou zeven
honderd bedragen. Verder zouden hui
zen in brand zijn gestoken, zou er zijn
geplunderd en zouden jonge vrouwen
zijn ontvoerd.
In een nota verlangt Pakistan dat
de ontvoerde meisjes zullen worden
teruggebracht en dat de schuldigen
aan de overval zullen worden bestraft.
Een woordvoerder van de Indiase
regering noemde het bericht over de
inval in de enclave, die in West-Ben
galen ligt, „een verkiezingsstunt" in
het kader van de Pakistaanse verkie
zingen van vandaag.
zulke diensten echter de identiteit en
de eigen verantwoordelijkheid van
een of meer der deelnemende kerken
aantasten of ondoorzichtig maken,
dragen ook deze, naar onze overtui
ging, niet bij tot de eenwoording der
kerken, die ons aller vurig verlan
gen moet zijn.
In plaats van verbijsterende ont
wikkelingen af te remmen, zouden
wij deze veel liever in juiste banen
willen leiden. Wij zijn van mening,
dat er alle reden is om de eigen dien
sten van de verschillende kerken zo
open mogelijk te stellen voor leden
van andere kerken, die daaraan wil
len deelnemen."
Identiteit
Er ligt een spanningsveld tussen de
trouw van de identiteit en de op
dracht tot eenheid. Deze spanning
Kritische theologen. Dat kan nooit
fout zijn, aldus ds. F. J. Dun, her
vormd predikant te iHummelo, tevens
hoofdpredikant bij de kampen en in
ternaten voor sociale jeugdzorg. Hij
lucht zijn gemoed in een „ingezon
den" in het blad „Woord en Dienst",
en stelt vast: hoewel het niets nieuws
is! Want: kritische theologen zijn er
altijd geweest. Van Mozes tot en met
Kuitert. Later blijken die theologen
niet alleen kritisch maar ook aktief te
zijn.
Dat is prachtig. Helemaal in het
straatje van Luther; Voetius; Gun
ning; J. H. Heldring; Noordmans;
Van der Leeuw; Koopmans; Bonhoef-
fer; Miskotte; Buskes, Van Niftrik
enzovoorts.
Je leest dan verder In die brief:
„De kerken zijn in deze wereld bijna
een getto geworden". Dat zou wel
zuur zijn. Zuur voor die bijbclkring
die net weer gaat lopen, zuur voor
die jongeren die weekendhulp doen
in het verpleeghuis, zuur voor die
schoolcatechisatie met die paint-in,
zuur voor die kerkdienst in de vre-
desweek.
l aii de ivijs
Gettogedoe! Je raakt wat van de
wijs'als je dat alles leest. Wat willen
die jongens? Dat wordt duidelijk als
je de citaten „met instemming" ziet
aanhalen: „Nu doen wat morgen
mag". Aha.
Zij hebben de gave der profetie, in
elk geval een waarzeggende geest! Zij
weten wat morgen mag. Ik weet nog
steeds niet wat vandaag mag. Zouden
zij ook weten wat vandaag niet mag?
Of wat overmorgen niet meer mag
nadat het morgen wel mag? Wel
prettig zo'n sjaloomgroep die citaten
levert. Bij twee citaten een profeten
mantel cadeau, (sorry „kadoo"). Zelfs
een citaat van de Kabouters (met in
stemming). Kwistig volgestopt met
„Ze".
„Ze" hebben onze bodem verwoest;
„Ze" zeggen; „Ze" herdenken; „Ze"
onteren; „Ze" dragen een telmachine
(moest dat geen „masjien" zijn?) op
de plaats van hun hart. We lezen het
goed. „Ze" hebben het weer gedaan.
Schuld
Vroeger mocht dat niet, maar mor
gen misschien wèl. Vroeger leerden
we nl. dat solidariteit ook wat te ma
ken moest hebben met solidariteit in
de schuld. In plaats van „ze" moesten
we vroeger zeggen „we". Er was eens
een rabbi uit Nazareth geweest die
daar wat over gezegd en gedaan had.
„Ze" zullen het wel goed bedoelen
met hun kritiek en hun activiteit.
Maar het is oud nieuws. Predikanten
en theologen zijn al eeuwen .lang kri
tisch en actief geweest. „Nee" zal die
groep zeggen: „nu zijn we het pas
echt". Zouden die jongens niet in de
gaten hebben dat de arrogantie van
hun brief afdruipt?
Toch geloof Ik dat ik mee ga doen.
Komt er zeker een mindere soort kri
tiek en een slechter soort activiteit.
Misschien wat kritiek op hun cow
boy-mentaliteit. Wild West in de we
reld. wild west in de kerk. Schieten
maar jongens. Veel geknal en zelden
raak. Toch ga ik meedoen. Al lukt
mij die solidariteit van die rabbi
slecht. Of het zal gaan? Het blijft een
vraag en een waag.
Zij wèl
Ik weet het niet zo precies. Maar
deze groep weet het precies. Tegen de
regering van de praktici en de zaken
lui! Dat is het natuurlijk: Onprak
tisch en onzakelijk kritisch en aktief
zijn.
Kan best gezellig zijn. Gelukkig
zijn ze er ook van overtuigd dat we
oecumenisch moeten denken. Deed
A.ugustinus al, en Calvijn en John
Mott en Karl Barth en Visser 't
Hooft.
Proberen oude en jonge theologen
nu ook. Leuk dat ze mee doen die
Sepluaginters. Al heb ik dan grote
bezwaren tegen hun brief, hij is wel
goed bedoeld. Voor goede bedoelin
gen koop je wel niks, maar het is' toch
wel aardig. Meedoen? Niet meedoen?
Kun je ze eigenlijk wel laten door
cowboyen? Ze kunnen mij misschien
stimuleren. Zou fijn zijn. Misschien
kan ik ze ook nog wat leren.
Niet zo veel natuurlijk, maar een
heel klein beetje misschien.
Dus toch maar meedoen? 'Ja als 't
effe kan wel
