Suenens: Boodschap bijbel
begrijpelijk brengen
Enige reële mogelijkheid
totaal nieuwe belijdenis
Prof. Verkuyl houdt
baptisten King voor
GOS nuttig gesprek
met Wereldraad
Een woord voor vandaag
CONGRES OVER TOEKOMST VAN KERK
Uw probleem
is het onze
Zuid-Afrika stemt
in met wijziging
van artikel 36
deze
krant
behoor?
tot
Het Kwartet
Jeugd passief
in kerkdienst
Toogdag van
hervormde
mannenbond
Om bezwaren toe te lichten
Dr. H. B. Weijland tot gereformeerde mannen
BEROEPINGSWERJ
Hel hart des mensen overdenkt zijn weg, maar de Here bestiert zijn
gang Spreuken 169).
Een woord waarvan we allen de waarheid wel eens hebben onder
vonden. Wij maken enthousiast plannen en zeggen: zo en zo zal het
gaan. Wij leven heen naar een doel. Wij jagen onze idealen na en
doen alles om ze te bereiken.
En dan komt het tweede gedeelte van onze tekst: Maar de Here
bestiert zijn gang. En wij kunnen eraan toevoegeh: Gods weg is
vaak niet de onze.
Gods weg is niet onze weg en onze weg is niet Gods weg. Wij ma
ken plannen en dan is er eek: Maar de Here.... Deze ontdekking
kan leiden tot opstandigheid, tot een gevecht met God. Vraag het
aan mensen, die plotseling op een ziekbed werden geworpen, die on
verwacht een groot verlies kregen te verwerken.
De mens wikt, God beschikt,. God weeft ons leven naar het plan, dat
Hij met ons heeft. Zalig zij, die bij het overdenken van hun wegen
in vol vertrouwen op zijn wijsheid met jezus in Getsemane zeggeh:
Doch niet gelijk ik wil, maar gelijk Gij wilt.
Wij lezen vandaag Jacobus 1:1-8.
MAANDAG 14 SEPTEMBER 1
(Van onze kerkredactie)
BRUSSEL Openbaring is niet in de eerste plaats een
verzameling abstracte waarheden, maar onthulling van de Ene,
de unieke geschiedenis van Gods onmetelijke lefde en zorg voor
de mens. Aldus kardinaal Suenens, rooms-katholiek primaat
van België, in zijn openingsrede van bet internationale theolo-
gencongres in Brussel dat zaterdag is begonnen.
Op het congres, dat als thema „De toekomst van de kerk"
heeft, is Rome niet officieel vertegenwoordigd.
Prof. dr. E. Schillebeeckx, leider
van het congres, zei, dat dit niet de
bedoeling heeft dat theologien over
de hele wereld zich er waar willen
maken, maar dat het erom gaat in
hoeverre men tot overeenstemming
De mensheid inoet geleid worden
naar de levende God van de bijbel en
niet naar de God van de filosofen.
Het gaat om de God van Abraham,
Izaak en Jacob, wiens glorie weer
spiegeld wordt in het gelaat van
Christus, aldus de kardnaal in zijn
indrukwekkende rede.
Uw brieven worden alle
persoonlijk beantwoord en be
horen daarom van naam en
adres voorzien tc zjjn. Ge
heimhouding is verzekerd. U
gelieve één gulden aan post
zegels bij te sluiten. Een se
lectie uit de antwoorden pu
bliceren we in deze rubriek.
Vraag: Onlangs hoorde ik het
weerbericht: Locarno, 7 uur, onbe
wolkt, 0,3 mm neerslag. Hoe kan er
neerslag vallen uit een onbewolkte
hemel?
Antwoord: Terwijl de lucht om 7
uur onbewolkt was, was er in de
nacht 0,3 mm neerslag gevallen.
Neerslag kan zijn (motjregen,
sneeuw, hagel, maar ook mist, aan
slag, dauw, rijp. ruige vorst, ijzel.
Vraag: Hoe lang bestaan de zak
lantarens? Waren de eerste batte
rijen van andere samenstelling dan
de tegenwoordige?
Antwoord: Elektrische zaklanta
rens bestaan ongeveer 70 jaar. Het
waren uitsluitend gemporteerde bat
terijen uit Amerika, sta af batten jen
van 33 bij 60 mm. Er waren er twee
of drie nodig in een huls. De prijs
was ongeveer ƒ2,50 per staaf. Vele
staven kwamen hier leeg aan en
men moest ermee rekening houden,
dat ze maar een korte brandduur
hadden. De samenstelling week ook
af van de tegenwoordige.
Vraag: Hoe ontstaat een dubbele
regenboog?
Antwoord: Een bijregenboog ont
staat (bij sterk licht) door inwendige
reflectie van het zonlicht in een re
gendruppel. De gebroken zonnestra
len verlaten dan elke regendruppel
in twee richtingen. Trekt men een
regenboog tot onder de horizon door,
dan ontstaat er een cirkel, waarvan
het middelpunt (dat dus onder de
boog ligt) het „tegenpunt van de
zon" heet; het rood van de hoofd-
boog ligt dan op 42 graden van dit
tegenpunt af. van de bijboog 50 gra
den.
De afstand tussen beide bogen is
dus altijd acht graden.
Vraag: Wat is het verschil tus
sen tumor en kanker?
Tumor (Latijn, opzwelling) wordt
gebruikt voor elke niet door normale
groei veroorzaakte toer.eming in om
vang van een in- of uikvendig li
chaamsdeel. Het duidt alle soorten
van gezwellen, builen, zweren, puis
ten en met vloeistof gevulde klierge
zwellen aan.
Meer en meer wordt het gebruikt
in de beperkte betPkenis van een
zieke'.ij :e nieuwe vorming met zelf
stand: ;e groei.
Tumors kunnen goedaardig en
kwaad jardig zijn
Goedaardige gezwellen blijven
binnen ae grenzen van een orgaan
en zaaien niet uit. Kwaadaardige
groeien ongeremd en laten cellen los,
die aauleidine geven tot dochterge
zwellen. Kanker is een kwaadaar
dig woekergezwel
Vraag: W'i wonen op een woon
ark. Een tiid geleden ontdekten we
een wesperkoningin die iedere dag
in een kier van de deurpost vloog.
Wij xjnden de holte niet uitroken,
doch slaaeden er na vier weken in,
de wesnenkoningin dood te slaan. In
hoeveel tijd maakt een wesp een
nest en hoeveel larven legt een wesp
per dag? Wanneer vliegen ze uit? Is
er een goed bestrijdingsmiddel?
Antwoord: Het maken van een
wespennest duurt enige weken. De
koningin blijft aan het bouwen, zo
dat men soms zeer grote nesten aan
treft. De koningin legt eieren
geen larven soms enige honder
den per dag Dit is ook afhankelijk
van het weer
Zodra het nest een zekere omvang
krijgt, begint de koningin eieren'te
leggen en ze gaat ermee door tot in
het najaar. De wespen vliegen uit
zodra ze volwassen zijn, een paar
weken nadat het ei gelegd is.
Het allerbeste is het nest op te
zoeken en te verbranden. In uw ge
val kunt u wat zwavel op een blikje
verbranden zodat de damp in het
vlieggat komt en alles dicht stoppen
met een pron papier of een lap. Als
men de koningin gedood heeft, krij
gen de larven geen voedsel en gaan
dus dood.
ONTMOETINGSDAG IN EPE
(Van onze kerkredactie)
EPE „Als christenen zijn
we verantwoordelijk voor wat er
in Vietnam en in het Nabije
Oosten gebeurt. Christus ver
biedt ons atoombommen te
gooien." Dat zei prof. dr. J. Ver
kuyl zaterdagmiddag op de lan
delijke ontmoetingsdag van de
Unie van Baptistengemeenten te
Epe. Deze ontmoetingsdag was
georganiseerd naar aanleiding
van het feit dat 125 jaar geleden
in Stadskanaal de eerste zeven
baptisten werden gedoopt.
Het motto van deze 'dag was
„Exodus 70" en prof. Verkuyl sprak
over „Exodus 70 Maranatha". Hjj
herinnerde aan dr. Martin Luther
King die wist dat het Koninkrijk
Gods niet door zijn toedoen zou wor
den verwezenlijkt, maar toch eraan
werkte totdat de kogel zijn hart bin
nendrong.
Prof. Verkuyl waarschuwde voor
eenzijdig horizontalistisch denken. Hij
riep op te luisteren naar de ouderen
die iets ervan verstaan dat de oplos
sing niet ligt in de menselijke aktivi-
teiten, maar in de finale openbaring
Gods.
's Morgens had de kleinzoon van
een van de eerste zeven baptisten in
ons land, ds. K. Reiling, gesproken
over Exodus 18 vers 45. Hij dacht
terug aan de exodus uit de Hervorm
de Kerk waartoe deze zéven christe
nen met verdriet in het hart besloten.
Men kon niet anders, maar, zei ds.
Reiling, de Hervormde Kerk die dr.
J. E. Feisser uit zijn ambt zette, kon
ook niet anders. Als baptisten zijn
we echter niet de enige christenen,
aldus ds. Reiling, er staan anderen
naast ons.
Hij zag daarvan het bewijs toen bij
de herdenking in mei de kerkeraad
van de hervormde gemeente Gassel-
PRETORIA De federale raad
van Nederlandse Gereformeerde Ker
ken stemt er mee in, dat artikel 36
van de Nederlandse Geloofsbelijdenis
wordt veranderd overeenkomstig een
voorstel van de Gereformeerde Ker
ken in Nederland.
Een aanbeveling van de federale
raad is naar de verschillende aan
gesloten kerken gegaan, die nu op
hun synodes beslissingen moeten ne
men.
De federale raad bestaat uit de Ne
derduitse Gereformeerde (moeder
kerk, de Nederduitse Gereformeerde
kerken van Bantoes, kleurlingen en
Indiërs in Zuid-Afrika en dochter
kerken in Malawi, Rhodesië .Zambia
en Zuid-West-Afrika. Zij hebben ook
de Drie Formulieren van Enigheid.
In het Westen
veruit grootste prot.
chr. dagbladpers
ternijveen een envelop met 125 gulden
overhandigde, voor elk jaar één gul
den.
De secretaris van de Unie, ds. Th.
van der Laan, wilde een aantal
vraagtekens plaatsen. Zijn wij nog een
uitgetrokken volk? Hij dacht aan het
establishment De gemeente als insti
tuut spreekt de wereld niet meer aan.
Waagstuk
Dat zei ook dr. R. Goulding uit
Londen, algemeen secretaris van de
Europese Baptisten Federatie Dat de
gemeente als instituut niet meer aan
spreekt, geldt voor heel de wereld.
Het tijdperk dat achter ons ligt is
dat van de zekerheid, maar in 1970
zijn wij het tijdperk van het risico,
van het waagstuk ingegaan. Dat wij
dat kunnen, is een bewijs van geloof.
Aan het slot van de vergadering
riep ds. G. van 't Wout op tot dienst
en toewijding.
Tussen de middag was er een
ideeënmarkt, verzorgd door de jonge
ren. In verschillende stands werden
thema's als oorlog en vrede, lucht
verontreiniging, oecumene aan de
orde gesteld.
Er werd ook een enquête onder de
aanwezigen gehouden, waarvan de
resultaten dezelfde middag nog wer
den gepubliceerd. Daaruit bleek dat
75 procent van de ondervraagden
voor oecumenische samenwerking was
en dat 90 procent meende dat de kerk
aan ontwikkelingshulp moest doen.
De leiding die aanvankelijk zou
berusten bij ds. H. T. de Boer en bij
ds. Ph. Lindeman Dzn. was uitslui
tend in handen van ds. Lindeman,
omdat ds. De Boer door ziekte ver
hinderd was.
Nu, evenals in het oudePalestina,
willen de mensen zich met hun ogen
en voelen met hun handen. Men wil
Christus zien in elke christen. En dat
betekent een enorme uitdaging. De
mensen moeten zich begrepen en be
mind voelen.
Daarom moeten de theologen voort
durend naar hen blijven luisteren en
de boodschap van de bijbel vertolken
in een taal die iedereen begrijpen
kan.
Suenens, die ook teruggreep op
specten van het Tweede Vaticaanse
Concilie, noemde het een coperni
caanse omwenteling, dat toen is uit
gesproken: éérst een visie op de kerk
als volk Gods en dan pas: de taak
van de hiërarchie in dienst van het
volk Gods.
Echter is het scheppen van een
harmonie tussen de kerk als een dy
namische en eschatologis-ch gerichte
gemeenschap van gelovigen èn de
kerk als juridisch gefundeerd insti
tuut nog steeds niet gelukt. Dat nu
belemmert de verdere doorwerking
van de op het Tweede Vaticaanse
Concilie begonnen vernieuwing. De
theologen op dit congres zouden sa
men moeten pogen een synthese, een
samenvloeien van deze twee opvat
tingen te vinden.
Het zou immers een ramp beteke
nen, zei kardinaal Suenens. als de
kerkelijke juristen, die bezig zijn een
„grondwet" voor de kerk uit te wer
ken, een stuk wetgeving schiepen die
gebaseerd is op onjuiste theologische
vooronderstellingen. Het hele streven
naar oecumene zou dan bedreigd
worden.
Als andere opgave voor de theolo
gen noemde hij de „verzoening" van
de twee openbaringsbronnen: Schrift
en traditie. Ook het probleem van
wat hij noemde „de hiërarchie der
waarheden", waarover gediscussieerd
wordt in de oecumenische dialoog,
noemde hij uiterst belangrijk.
Want elke waarheid is weliswaar
waar, maar niet elke waarheid is van
even groot belang in het christelijk
geloof. Het gaat erom de vrag te
bentwoorden: Wat is nu precies van
vitaal belang in de openbaring Gods?
Kardinaal Suenens hoopte ten slot
te op een wereldraad van kerken die
de vertegenwoordigers van alle chris
tenen bundelt en de zichtbare een
heid van de christenen zal herstellen.
Overigens geolofde hij niet, dat deze
generaties dit nog zullen meemaken.
„Wij zullen waarschijnlijk als Mozes
slechts een glimp van het beloofde
land zien."
Boze dominee op kansel
BODEGRAVEN De Baarnse
jeugdpredikant ds. J. van den Blink
heeft gisteravond in de Salvatorkerk
ernstige kritiek geuit op de hervorm
de jongeren van Bodegraven.
Tot viermaal toe sprak de 64-jarige
gastpredikant in de jeugddienst zijn
grote bevreemding uit over het feit
dat niet één jongen of meisje te vin
den was die enkele gedeelten uit de
Bijbel wilde voorlezen. „Dit heb ik in
mijn hele loopbaan als dominee nog
niet eerder meegemaakt", liet de
voorganger weten.
Voordat ds. Van den Blink in het
tot de laatste plaats bezette kerkge
bouw aan de schriftlezing begon, had
hij de aanwezigen al geïrriteerd mee
gedeeld dat de jeugdcommissie die
deze speciale diensi had georgani
seerd, er niet in was geslaagd enkele
jongeren en een zangkoor aan de
dienst te laten meewerken.
Ook in het gebed, en tot tweemaal
toe in zijn prediking, getiteld „Wie
helpt ons, jonge mensen in 1970"
kwam de predikant op deze zaak te
rug. „Wij moeten ons diep schamen
dat dit kan gebeuren in een grote
kerkelijke gemeente als Bodegraven",
zei hij.
Ds. Van den Blink, pas terug uit
Amerika en overal in Nederland voor
jongeren prekende, raakte niet uitge
sproken over zijn gedwongen solo-op
treden. „Gelukkig heb ik elders in
het land kinderen van tien jaar mee
gemaakt die bereid waren uit Gods
Woord voor te lezen", zei hij.
UTRECHT De toogdag van de
hervormde mannenbond op gerefor
meerde grondslag zal niet op 21 no-
vermber, maar reeds op zaterdag 3
oktober worden gehouden in Tivoli te
Utrecht.
Ook in de agenda is een wijziging
gekomen. In de morgenvergadering,
die om tien uur begint, spreekt ds. W.
L. Tukker uit Groot Ammers over
„Gerechtigheid in bijbels-theologische
zin", 's Middags behandelt ir. J. A.
van Ghesel Grothe uit Delft het on
derwerp „Schepping of evolutie". Ds.
G. H. van Kooten uit Delft spreekt
een slotwoord.
kan komen over de toekomst van de
kerk.
„Er zullen hier een aantal resolu
ties op tafel moeten komen, die de
basis moeten vormen voor een betere
vervulling van hun taak."
In de eerste gedachtenwisselingen
werd sterk gepleit voor het betrekken
van leken bij het denken over geloof
en kerk. Gepleit werd voorts voor en
duidelijker functieomschrijving van
de theologische commissie van het
Vaticaan en van plaatselijke bis
schoppenconferenties, „omdat de kerk
het geloof niet meer op autoritaire
wijze kan verkondigen."
De theologie dient niet meer cleri-
caal te zijn, maar gemeenschappelijke
inspanning van alle echte christenen,
inclusief de leek.
KARDINAAL SUENENS
wij zien slechts een glimp
(Van onze kerkredactie)
GRAND RAPIDS De in
terim-commissie (het vijf man
sterke „bestuur") van de Gerefor
meerde Oecumenische Synode en
secretaris-generaal dr. Paul G.
Schrotenboer hebben onlangs
in Genève een hele dag be
sprekingen gevoerd met zeven
vertegenwoordigers van de We
reldraad'van Kerken.
Dit meldt dr. Schrotenboer in zijn
nieuwsbulletin. De Gereformeerde
Oecumenische Synode, die in 1968 in
Lunteren werd gehouden, had dr. E.
C. Blake, de secretaris-generaal van
de Wereldraad, om een dergelijk ge
sprek gevraagd, om de bezwaren toe
te lichten, die in de meeste GOS-ker-
ken tegen het lidmaatschap van de
Wereldraad leven.
Alleen de Gereformeerde Kerken in
Nederland en de Indonesische GOS-
kerken zijn lid van de Wereldraad.
Volgens het nieuwsbulletin was er
een open en eerlijke woordenwisse
ling over de opvatting van de We
reldraad van de kerkelijke eenheid,
het functioneren van de grond sag
van de Wereldraad en over de bete
kenis van de Bijbel in de beraadsla
gingen en beslissingen van de We
reldraad.
Men was het erover eens, dat het
gesprek stimulerend en nuttig was.
Van beide zijden toonde men zich
geïnteresseerd in verdere discussies,
vooral over het schriftgezag en de
aard van de kerk.
De interim-commissie en de secre
taris-generaal hebben ook twee dagen
zelf vergaderd. Deze bijeenkomst was
voor een belangrijk deel gewijd aan
(Van onze kerkredactie)
ALPHEN Vandaag staan
velen in de Gereformeerde Ker
ken in fundamentele twijfel. Ze
vragen zich af, gelet op recente
publikaties, wat de waarde nog
is van wat men eenmaal geleerd
heeft. Op deze vragen wilde dr.
H. W. Weijland van Arnhem in
zijn referaat Kerk en Belijdenis,
gehouden op de zeer druk be
zochte bondsdag van de Bond
van Gereformeerde Mannenver-
enigingen een antwoord geven.
Allereerst merkte hij op na de
leergeschillen van 1905, 1926 en 1944 te
hebben gememoreerd, dat daarbij
over de zaak zelf die gemoederen
bezighield, zelden werd gesproken. Hij
vergeleek de situatie met een ijsberg,
waarvan slechts een deel de aandacht
trekt doch die veel groter diepgang
en omvang heeft. Hij is beducht dat
het bij de huidige tegenstellingen niet
anders is.
Als eerste oorzaak ziet spreker het
verschijnsel van de zich opdringende
samenleving. Zelfs op de generale
synode verschijnen de Dolle Mina's.
Leefden we vroeger veel meer langs
elkaar als kerken heen, dat is totaal
veranderd. We wonen nu in een gla
zen huis. Mede daarom zien de pro
fessoren hun taak anders en sloegen
zij een richting in, die zelfs aan vele
gemeenteleden grote moeilijkheden
levert. De kerk moet zich wel anders
richten dan voorheen en vooral meer
nadruk leggen op het vertalen van de
boodschap. Concentratiekampen en
watersnoodramp brachten velen uit
verschillende kerken veel dichter bij
elkaar en de vraag rijst of het wel zo
belangrijk is dat je persé gerefor
meerd bent.
Deze gedachtengang wil 3preker kri
tisch waarderen door te benadrukken
dat men hetgeen met martelaarsbloed
werd gekocht, niet mag uitverkopen
en voorts dat men niets anders mag
doen dat met het geweten strijdend is.
Mens
Dat er zo wordt geschreven als ge
schiedt heeft als tweede oorzaak de
nadruk die daarbij valt op de waarde
van de mens wat weer te maken
heeft met het verbond. Daar is im
mers de totale mens bij betrokken.
Niet alleen bij het ontstaan van de
Heilige Schrift zoals prof. Kuitert
constateert, maar ook bij het ver
staan. Daarom is er behoefte aan
kritisch, wetenschappelijk, zelfs ex
perimenteel denken.
De grote vraag is hierbij of hier
gedoeld wordt op de mens zoals deze
is of op een door de Geest Gods ver
nieuwde mens. Want juist in het
verbond moet de mens naar de
Geest vernieuwd worden.
Wat de belijdenis betrel't doet zich
het merkwaardige verschijnsel voor
dat de ouds belijdenisgeschriften veel
al de mist worden ingepraat en dat er
geen behoefte bestaat aan een nieuwe
belijdenis. Men zegt dat waren dingen
uit de tijd der Reformatie. Maar dr.
Weijland beklemtoont krachtig dat
wie tegen de confessie aanstormt,
tegen eogen verleden aanstormt.
Op twee gevaren wenst spreker te
attenderen; die van links welke een
oplossing zoekt in wat ruimer stelling
va nhet. ondertekenings-formulier
voor predikanten en hoogleraren en
het gevaar van een oeverloos inter
pretatie waarom de generale synode
dit ook verwierp en anderzijds het
gevaar van rechts, vooral te consta
teren in de vrijgemaakte kerken die
pursang calvinisten en eerlijke chris
tenen schorsen op grond van onbe-
lankrijke onderdelen, als bijvoor
beeld de tussentoestand na het ster
ven tot aan de wederkomst Er moet
een marge zijn waarin men elkaar
vrijlaat
Spreker ziet drie mogelijkheden. De
belijdenis beperken tot het Credo, de
12 artikelen, en eventuele uitbreiding
naar momentele behoefte. Maar men
kan ook vanuit de bestaande calvinis
tische belijdenis spreken, waarvan
echter wijlen dr. K. Dijk reeds op
merkte dat er te veel beleden wordt,
ergo er zal een concentratie moeten
komen met de moeilijke vraag wat
moet er in, wat moet er uit.
Of, zoals de generale synode be
sloot, een geheel nieuwe belijdenis
waarbij als sailante punten de vragen
gelden: wat zijn we met elkaar eens
en wat willen we samen? Het recht
om ons nog Gereformeerde Kerk te
mogen noemen zal afhangen van de
vraag of we hierin slagen-
In de discussie zei dr. Weijland,
dat hij het te overwegen waard vond,
als de gedachte werd losgelaten dat
predikanten door de kerk moeten
worden opgeleid. Een voordeel daar
van zou zijn, dat de kerken niet kun
nen worden aangekeken op even
tuele stellingen of experimenten.
Hij stelde, dat het mogelijk moet
zijn als reformatorische kerken een
calvanistische belijdenis te maken
waaraan ook de rechtervleugel dient
mee te werken. Dr. Weijland om
schreef de rechtervleugel in de kerk
als stoere schouders, waarop het
denkend hoofd rust, waarmee hij be
paald niet zou zeggen, dat „rechts"
zelfs niet denkt.
Bevroren
Dr. Weijland waarschuwde nog,
dat de kerken in Klein-Azië niet on
dergegaan zijn omdat ze niet genoeg
orthodox, maar omdat ze bevroren
waren. Er was hoegenaamd geen
zendingsactiviteit en daar kan een
kerk aan stuk gaan.
De Arnhemse predikant zei, niet te
weterf van een „leer" van prof. Kui
tert. Deze schrijft over legio onder
werpen en toont daarin zeker een
ontwikkelingsgang. Omdat hij rekent
met de mogelijkheid van de gemeen-
Dr. H. B. WEIJLAND
stoere schouders
te. verwacht hij niet op ieder woord
gevangen te worden.
Er zijn intussen wel eens dingen
gezegd die niet pastoraal wijs kun
nen worden genoemd. Men bedenke
dat Kuitert veel uitgaat van de ver
bondsgedachte. God doet nooit iets
in de -lucht, maar gebruikt de mens.
Deze moet vanuit zijn verantwoor
delijkheid meespelen. Reeds prof.
Bavinck benadrukte de „menselijke
factor" in Gods Woord.
Voordat drs. A. Borman, pastor-
loei, deze toogdat met een opwekken
de rede sloot, deelde de waarnemend
voorzitter P. Hogeweg mede dat op
10 oktober de nieuwe voorzitter zal
worden gekozen ter vervulling van
de vakature drs. Koffeman, wiens
overlijden aan het begin der verga
dering staande werd herdacht.
Ook de tweede voorzitter ds. Loos
man mag. wegens ziekte het bonds-
werk niet meer hervatten. Een blij
de verrassing voor de kas vormde
de collectie die 1084,41 opbracht.
Aan het welslagen van deze dag
werkten ook mee het optréden van
het Van Gem eren-familiekoor uit
Rotterdam met zijn frisse stuwende
zang onder leiding van Gerard Stroot-
man met slagwerk van Hans van
Weelden en de trompettist C. de Jen.
kundig begeleid door de organist W.
Verduijn.
c
de voorbereiding van de zesde Gen
formeerde Oecumenische Synode,
van 14 tot 25 augustus 1972 in Sydne
zal worden gehouden.
Schriftgezag
Besloten werd, dat op deze synoi
een hele dag zal worden uitgetrokki
voor een gesprek over het Schrift
vraagstuk. Drie sprekers, uit Europ
Noord-Amerika en Zuid-Afrika, w
len een algemene discussie over i
aard van het schriftgezag inleiden.
De derde Gereformeerde Oecs
menische Synode, die van Potche
stroom in 1958, nam een verklarii
over het Schriftgezag aan, die echti
niet door alle ledenkerken is overgi
nomen.
Met name de Gereformeerde Ke
ken in Nederland hadden bezwai
Zij vonden, dat er in deze verklari
te formeel over de inspiratie van
Schrift gesproken werd en te weü
over de aard en de mate van
schriftgezag. in?
Van 7 tot 11 augustus 1972 zalfle
Sydney de tweede GOS-zendingscke
ferentie worden gehouden. Het th Jv
zal zijn „Het Evangelie van Chris
in een behoeftige wereld". Specif
aandacht zal er zijn voor de eva
lieverkondiging onder Israël, de mpr
derne communicatiemedia en de vei|
houding tussen zending en wereld
diakonaat.
Zuid-Afrika
De interim-commissie nam rr.
voldoening kennis van de uitwisselii
van brieven en afvaardigingen tuss
de Gereformeerde Kerken in Nede
land en de GOS-kerken in Zuid-
frika over het rassenvraagstuk.
Net als de Hervormde Wereldbon
bereidt ook de GOS een regions
conferentie over deze materie voo
waaraan de drie blanke en de vi
niet-blanke kerken zullen deelneme
die in zuidelijk Afrika bij de Gen
formeerde Oecumenische Synode zij
'aangesloten. Dit beraad zal in apr
1971 plaatsvinden.
Part-time krachten
ter verlichting
taak schoolhoofd
UTRECHT Op zeer korte tel
mijn moeten part-time leerkracht!
worden ingeschakeld om de taak va
de schoolhoofden uitvoerbaar te mi
ken, aldus een motie aangenomen tl
dens de afgelopen zaterdag gehoude
jaarvergadering van de Algemen
Bond van Onderwijzers.
Het feit dat het hoofd van
school de verantwoordelijkhei
draagt voor een klas belemmert i
uitvoering van de taak van het hooi
in onaanvaardbare mate, waardoor
uitvoering van de nieuwe wet op h
basisonderwijs onmogelijk is, oi
danks de positieve instelling van
betrokkenen.
Brand in hotel
LOS ANGELOS Bij een hevif
brand in een hotel in Los Angeles
gisteren minstens één persoon om h(
leven gekomen, terwijl er nog derti
worden vermist.
Ned. Herv. Kerk
Beroepen te Ridderkerk (vac.
Blok), C. den Boer te Zeist
Gercf. Kerken
Benoemd tot geestelijk verzorg!
bejaardencentrum De Schutse te Air
sterdam-Osdorp, G. F. C. Goslinf
em. pred. aldaar.
Aangenomen naar Arnhem (indus
triepred.), W. Bos te Rotterdam-Schif
broek; naar Arnhem (godsdienst
leraar), J. Bakker te Curagao.
Chr. Geref. Kerken
Beroepen te Rotterdam-West,
van Sorge te Bennekom.
Het weer in Europa
Amsterdam
Frankfort
Brussel
Kopenhagen
Genève
Innsbruck
Locarno
Londen
Luxemburg
Madrid
Majorca
München
Nice
Parijs
Rome
Wenen
Zürich
weer max. temp.
gisteren
regenbui 15
regen 16
zwaar bew. 18
onbew. 18
onbew. 19
regen 15
half bew. 26
geheel bew. 15
regen 15
onbew, 28
licht bew. 28
licht bew. 17
onbew. 25
egheel bew. 18
onbew. 27
onbew. 20
mist 16
•1
•4
o
0
3
