Oosterse
voor
meisjes verhandeld
Europese kloosters
Gratis reizen
Prof. Klaas
spervuur van
Runia onder
ICCC
Het lieve leven begint weer...
Afscheiding van 1834
als streekhistorie
2 septemberdagen
voor65+ers
Een woord voor vandaag
Paters-handelaren zouden contacten
hebben op het hoogste niveau
Uw probleem
is het onze
voordelig uit met NS
Docent Artibus
op de vuist met
adjunct-directeur
Watersnood
in Pakistan
Wereldconferentie
„volle evangelie"
,Pro-»ecumenist-h theoloog*
BEROEPINGSWERK
"En giju'eest gelijk aan mensen, die op hun heer wachten, wanneer
hij van de bruiloft wederkeert, om hem, als hij komt en klopt, ter
stond te kunnen opendoen" (Lucas 1235 en 36).
Het is een opmerking van de Here tot Zijn discipelen, maar over
hun hoofden heen tot de duizenden, die elkaar verdringen om Hem
te horen spreken. In de bijbel staat boven deze' woorden: Waak
zaamheid. De Here wekt Zijn toehoorders, en ons, op tot waak
zaamheid. Weest gelijk aan mensen, die op hun heer wachten. Maar
hoe? Er gaat aan vooraf: Laten uw lendenen omgord zijn en uw
lampen brandende.
Zij, die hun Heer verwachten, dienen actief te zijn, dienen hun leven
helemaal op Zijn komst te hebben ingericht. In heel hun handel en
wandel moet het te zien zijn, dat zij in de verwachting leven. De
lendenen omgord en de lampen brandende. Hij komt, en als Hij
komt en klopt moet Hem terstond kunnen worden opengedaan.
We lezen vandaag 1 Timotheus 6 vers 1 tot 10.
DONDERDAG 20 AUGUSTUS 1970
AMSTERDAM Het blijkt,
dat al zeven jaar lang Indiase
en andere oosterse meisjes wor
den gestrikt om in Europese
kloosters, die steeds meer ont
volken, te worden geplaatst. De
manier waarop dit gebeurt doet
denken aan heilige-koe-handel of
aan moderne slavinnenhandel,
schrijft L. van Gelder in het
rooms-katholieke blad De Ba
zuin.
Van Gelder weet te vertellen, dat
het naar schatting tweeduizend
Uw brieven worden alle
persoonlijk beantwoord en be
horen daarom van naam en
adres voorzien te zijn. Ge
heimhouding is verzekerd. U
gelieve één gulden aan post
zegels bij te sluiten. Een se
lectie uit de antwoorden pu
bliceren we in deze rubriek.
Vraag: Is het mogelijk bruin
kunstleer op een stoel zwart te ver
ven, bijvoorbeeld met schoenenverf?
Antwoord: In het algemeen wordt
het sterk afgeraden. Schoenverf zal
na een poosje afslijten.
Vraag: Mijn dochter werd in juli
14 jaar. Ze is op de detailschool. Ze
moet eraf, want ze kan het onder
wijs niet volgen. Ze heeft twee jaar
in de brugklas gezeten. Moet ze nu
nog een jaar naar een andere school
of kan ze thuis blijven, daar ik zelf
haar zeer goed kan gebruiken in
mijn bedrijf.
Antwoord: Zij mag van de school
af aan het einde van het leerjaar. nS
afloop waarvan zij ten minste acht
jaar leerling is geweest van een of
meer scholen of bij het bereiken van
de leeftijd van 15 jaar.
Als uw dochter niet meer leer
plichtig is en 14 jaar, kan zij offi
cieel alleen in een particuliere
huishouding werken. Aangezien u
haar in uw bedrijf kunt gebruiken,
is het wellicht mogelijk dispensatie
te vragen bij de arbeidsinspectie. Na
oproep wordt uw dochter dan ge
keurd en wordt zij verplicht een dag
per week een cursus te volgen op
een vormingsschool. Zodra de dis
pensatie is verkregen, kan zij gaan
werken.
Vraag: Hoe kan ik een japon rei
nigen. waarop gloeiend kaarsvet is
gemorst?
Antwoord: Met spiritus of met
wasbenzine. Denk aan het brandge
vaar en werk dus buiten.
Vraag: Vroeger was een van de
consequenties van dienstweigering,
dat men niet meer in aanmerking
kwam voor overheidsfuncties. Is dit
nog zo?
Antwoord: Van de zijde van het
bureau gewetensbezwaren van het
ministerie van defensie werden noch
vroeger en worden noch nu princi
piële dienstweigeraars of beter ge
wetensbezwaarden uitgesloten van
overheidsfuncties. Er zijn gevallen,
dat iétnand als gewetensbezwaarde
bij een bepaalde dienst werd ge
plaatst en daar tot een hoge positie
oiJklom.
Over Gorinchem en omgeving
(Van onze correspondent)
GORINCHEM De in Gorin
chem geboren wiskundige dr. C.
Smits heeft grote belangstelling
voor de kerkhistorie, theologie
en wijsbegeerte, zo blijkt uit een
aantal van zijn publikaties. Hij
is nu bezig met een boek over de
geschiedenis van de Afscheiding
in Gorinchem en omgeving.
Volgens drukkerij W. van der Waal
te Vuren öp'ooft dit omvangrijke
werk (circa 500 pagina's) vlot van de
hand te gaan. juist ornaat de schrij
ver zoveel interessant materiaal heeft
gevonden.
Hoewel de titel zal luiden „De af
scheiding van 1834 te Gorinchem en
in Beneden Gelderland" wordt aan
deze afbakening niet strikt de hand
gehouden. Zo besteedt dr. Smits ook
aandacht aan markante figuren, die
in deze streek een rol hebben ge
speeld. als Dirk Verhey en ds. Bas-
tiaan Sterkenburg, beiden uit Gies-
sendam.
Dr. Smits, wiens boek in het najaar
zal verschijnen, heeft jaren besteed
aan het opsporen van allerlei bronnen
en archiefstukken. Er kwam zoveel
aan het 'icht dat hij besloot zich niet
tot Gorinchem te beperken, maar ook
de Bonimelerwaard en de Merwede-
streekin dit geschrift te betrekken.
De ee.iheid in dit gebied werd aan
vankelijk bewerkstelligd door de ar
beid van ds H. P. Scholte, die enige
tijd in Gorinchem woonde en tal van
afgescheiden gemeenten in de Alblas-
ser- en Bommelerwaard in het leven
riep.
Kloosterzusters
mogen iets meer
VATICAANSTAD Paus Paulus
VI heeft nieuwe soepele normen voor
priesters, broeders en nonnen uitge
vaardigd, waaronder een die nonnen
toestaat zonder toestemming hun
kloosters vrij in en uitte gaan.
De leeftijdsgrens voor generaal-
-oversten wordt verlaagd van 40 tot
35 jaar en die van novicenmeesters
van 35 tot 30 jaar.
Religieuzen, met uitzondering van
slotzusters, mogen voortaan vrij ko
men en gaan zonder daarover hun
meerderen te raadplegen en zonder
op te geven waar zij gaan.
De kloosters wordt echter aangera
den een oogje in het zeil te houden.
Er zal niet meer een brief van goed
gedrag van een bisschop nodig zijn
om priesterstudent te worden.
In september kunt u
met NS op uw 65 -f kaart
twee dagen gratis en
onbeperkt reizen.
Welke dagen?
Kiest u er maar twee
uit: elke dinsdag,
woensdag, donderdag of
zaterdag in september
is er goed voor.
Hoe?
Door simpelweg uw
65+kaart aan het loket
te laten afstempelen.
Hebt u nog geen 65+
kaart?
Koop er dan een aan
het loket. Verkrijgbaar
voor iedere 65-plusser.
Uw vrouw mag jonger
zijn. Legitimatie en
pasfoto meebrengen.
De 65+reductie kaart
geeft recht op reizen
tegen de halve enkele-
reisprijs.
Een driemaand8kaart
kost f 20.-, voor echt
paren f 30.-. Jaarkaart
f 50.-, voor echtparen
f75.-.
Vraagt u gelijk een
septemberkalendertje.
Toch is ds. Scholte niet de „held"
van dit vernaai geworden. De schrij
ver Iaat zien welke crisis de gemeen
ten kregen te doorworstelen als ge
volg van de veemde leer en de inde-
pendentistische wijze van kerkrege-
ring, die Scholte na 1837 trachtte in
te voeren.
Pas na diens vertrek near Amerika
in 1847 kwamen de afgescheiden ker
ken tot rust en kon de opbouw begin
nen. Het besenrijven van de situatie
in tal van dorpen leek een onmoge
lijke taak, omdat veel kerkelijke ar
chiefstukken verloren zijn gegaan.
Dr. Smits ontdekte echter nog tal van
interessante bronnen, ook in 't bui
tenland, die een nieuw licht werpen
op het werk van Scholte.
Ook net ronventikei- of gezel
schapsleven ontsnapte niet aan zijn
aandacht. In het boek worden enige
kaartjes en veertig foto's opgenomen.
Kruiswoord-puzzel
Horizontaal: 1. boerderij, 4. spoorstaaf. 7.
wiel. 8. biib. figuur, 10. waterstand. 12. verharde
1. 14. bi
sgbij. 16. glijvoertuig, 18. plaats in
eknoot, 21. water in Limburg. 23.
N.H. 20. i
niet dicht opeen staande, 25. einde. 27. uit of be
treffende Ierland. 29. papegaai, 30. kneep. 32.
voorzetsel. 34. eter. 36. lusthof. 38. getrofTen. 40.
plaatsje onder Epe, 42. aft van Dona, 43. end.
45. gevangenis (barg.). 47. bloembed, 48 Ier-
Verticaal: 1. muzieknoot, 2. bloedhuis, 3V
vorm, 4. muzieknoot, 5. zangstuk, 6. jong
schaap, 7. voorlichting, 9. plaats. 11. streek op
de grens van N.Br. en Limburg, 13. zwemvogel.
15. titel van lurkte landvoogden, 17. water in
Limburg. 19. ielwoord. 22. eenmaal. 24. plaats
in Italië, 26. brilslang. 28. plaats in Limburg, 29.
karakter, 31. plaats in Engeland. 33. reus, 35.
putemmertje, 37. landschap op de O. kust van
Sumatra. 39. vierhandig dier, 41 plaats in
Gelderland. 44. pen, voornaanw, 46. voorzetsel.
Oplossing vorige puzzel
Hor. 1. os, 2. peper, 7. ba, 9. monster, 12. mes,
13. alm. 15. arm, 17. om, 18. armee, 20. e.o., 21.
kopal 22 roest, 23. er, 24. leges. 26. Ee, 27. ris.
28. sol, 29. ent. 33. malloot 37. al 38. kaars, 39.
Vert. 1. Ob, 2. pon, 3. en. 4. psalm, 5. et 6.
rem, 8. as, 10. memorie. 11. present 12. moker,
13. Arles, 14. merel, 16. motet 18. taf 19. Eos.
goela, 30. lak. 31. los, 31 ka. 34. la, 35. oz„ 36.
meisjes betreft van vijftien tot vijf
entwintig jaar tegen wie Indiase
priesters zeggen, dat ze roeping heb
ben om religieuze te worden, maar
dat ze voor de „uitbouw" daarvan
naar Europa moeten.
Deze meisjes worder. vooral opge
nomen in D't'tse, Italiaonse, Engelse,
Franse en Zwitserse kloosters, die
anders zouden moeten sluiten wegens
gebrek aan belangstelling.
Enthousiast
Eenmaal aangekomen zijn de
meisjes enthousiast, zoals blijkt uit
verhalen aan hun familie. Ze zien
voor het eerst televisie De meisjes in
Italië bezoeken de Sint Pieter en
gaan op audiëntie bij de paus, enz.
Maar aan komen de problemen.
Het blijkt, dat ze het niet verder
brengen dan vloeren schrobben. Ze
hadden zich hun relig>euze roeping
anders voorgesteld. Veel meisjes
kunnen zich ook niet aanpassen aan
de nieuwe omgeving, waarin een an
dere taal wordt gesproken, waar de
gewoonten anders zijn en waar ze
zich a3n streage voorschriften moe
ten houden.
Zo waren de meisjes in Duitsland
vaak niet opgewassen tegen de
Duitse Tüchtlgkeit
Sommigen kwamen er bovenop,
andere vluchtten, weer anderen
strandden in het vreemde land en
werden de prostitutie ingedreven.
Kerala
De meeste meisjes komen uit de
Indiase uee'sïaat Kerala, waar zus-
ter-zijn een sociale status geeft met
alle zekerheden daaraan verbonden.
Maar in die riaat is weinig mogelijk
heid tot het opleiden en vormen van
kloosterzusters Op de 18 miljoen in
woners van Kerala zijr 3.5 miljoen
rooms-kathoiieken.
Zes priesters in Kerala zijn bij het
wegzenden van de meisjes betrok
ken. Hun handel kan worden verge
leken met s'avinnenhandel. Aan de
familie van de meisjes wordt duizend
gulden gevraagd voor de service.
Soms vragen ze in- Italië van de
kloosters eenzelfde bedrag
Cyriacus Puthenpuro is de naam
van een bekend pater-handelaar.
Zijn activiteiten werden in 1968 al
verboden ciqor bisschop Sebastian
Vayalil van-het-bisdom Palai in KeT
rala. Maar de man gaat gewoon door
en de, Italiaanse Roosters zeggen dat,
zij als pauselijke instituten niets té.
maken hebben met wat een diocesa
ne bisschop zegt.
Uitzondering
Een uitzondering vormt een Ita
liaanse congregatie, die serieus bezig
is een huis in India zelf te stichten.
Een andere congregatie geeft de
meisjes om de zoveel jaar vrij om
het eigen land en de familie te be
zoeken.
Verschillende Italiaanse congrega
ties wefen van de misbruiken en
men wil er een eind aan maken. De
congregatie ven de Oosterse kerken
heeft onlangs pater Vllangatt aange
steld om de kwestie te onderzoeken.
In mei heeft hij een reis gemaakt
langs alle kloosters in Europa waar
Indiase meisjes zijn gehuisvest.
Indiase studenten aan de Romeinse
universiteiten verzekeren echter, dat
Vilangatt zelf bij de handel is be
trokken en zij zien zijn aanstelling
als een bewiis te meer, dat de han
delaren hun contacten tot op de
hoogste niveaus hebben.
UTRECHT Op de al voortdurend
door conflicten In het nieuws zijnde
Utrechtse academie voor beeldende
kunsten Artibus heeft zich gisteren
een handgemeen afgespeeld tussen
docent R. Goene en adjunct-directeur
F. Koot.
De heer Goene wenste de heer Koot
te spreken, nadat deze de docenten-
vergadering vroegtijdig had verlaten.
Daarop sloeg hij de heer Koot. Het
handgemeen liep zo hoog, dat de poli
tie erbij werd geroepen.
De progressieve groep docenten
verklaart nadrukkelijk dat zij zich
distantieert van het optreden van de
heer Goene. Tijdens de vergadering
had de progressieve doc»ntengroep
een motie ingediend, naar hun zeggen
om de spanning op de academie in
banen te brengen. De heer Koot wen
ste deze motie niet op Ie agenda te
brengen en vertrok. Dit droeg niet bij
tot de goede sfeer, die toch al geprik
keld was omdat twee nieuwe docen
ten op de vergadering aanwezig wa
ren, die in de plaats waren gekomen
van ontslagen docenten.
Bijbels in Rusland
ROME In Rusland worden vol
gens Radio Vaticana thans twintig
duizend bijbels uitgegeven, bestemd
voor de Russische Orthodoxe kerk en
de Unie van Br.ptistengemeenten.
(Van onze kcrkredactic)
GENÈVE De Wereldraad
van Kerken heeft een beroep
gedaan op de aangesloten ker
ken, hulp mogelijk te maken in
Noord-India en Pakistan. Door
een zwart overstroming en re
genval zijn minstens een miljoen
mensen dakloos geworden.
De raden van kerken in West-
Oost-Pakistan hebben telegrafisch'
om geld gevraagd voor de aankoop
van levensmiddelen, kleding en me
dicamenten.
De Wereldraad is verder bijge
sprongen in Gambella, Ethiopië,
waar veertigduizend mensen door
hongersnood bedreigd worden.
(Van onze kerkreöactie)
LONDEN Elfduizend mensen
worden ve.-wacht op de Negende
Pinkster Wereldconferentie, die 3-i
november in Dallas (VS) wordt ge
houden.
Zij zullen luisteren naar veertien
sprekers uit twaalf landen. De confe-
rentieiaien zijr Engels en Spaans.
Het :hema is „De uitslaande vlam
van Pinksteren."
Hoewel d"» Verenigde Staten de ba
kermat zijn van de Pinksterbeweging,
is dit de eerste wereldconferentie, die
in dit land wordt gehouden. De vori
ge conferenties, alle na de tweede
wereldoorlog, werden gehouden
Parijs, Zürich, Londen, Stockholm,
Toronto, Jeruzalem, Helsinki en (in
1967) io Rio de Janeiro
De gastvrouworganisatie is de Pen
tecostal Fellowship van Noord-Ame-
rika, die geleid wordt door dr. Tho
mas F. Zimmerman. Het voorberei-
dingscommité wordt geleid dpor de
Engelsman Percy's Brewster.
Het weer in Europa
weer max. temp.
neersl.
gisteren
Amsterdam
zwaar bew.
31
1
Brussel
half bew
22
4
Frankfort
regen
28
10
Genève
regen
28
18
Innsbruck
licht bew.
23
0
Kopenhagen
half bew.
18
0
Locarno
regenbui
24
30
Londen
mist
17
18
Luxemburg
geh. bew.
22
8
Madrid
onbew.
28
Majorca
licht bew
2e
0
Mtinchen
licht bew.
22
0
Nice
licht bew.
26
0
Parijs
half bew.
•23
3
onbew.
29
0
Wenen
onbew.
28
0
Zürich
regenbui
24
2
(Van onze kerkredactie)
WELLINGTON (Nieuw-Zee-
land) De ICCC van dr. Carl
Mclntire (over wie het Ameri
kaanse blad Time vorig jaar de
kwaadaardige, maar niet geheel
onjuiste opmerking maakte, dat
hij het charisma bezit, dat .alles
wat hij aanraakt onmiddellijk
verandert in een scheuring) is
nu een aanval begonnen op prof.
dr. K. Runia van de Australische
Gereformeerde Kerken.
Op een vergadering in Wellington
is een resolutie aangenomen, waarin
vier dwalingen van pro*. Runia wor
den opgesomd. „Het is onbestaanbaar
met de eisen van de Heilige Schrift,
dat dit onzeker geluid wordt geduid
in een leider van de Kerk van Jezus
Christus en een hoogleraar van een
theologische hogeschool", aldus de re
solutie.
Prof. Runia wordt verweten, dat hij
bezwaar heeft tegen bepaalde passa
ges van de belijdenisgeschriften (ge
noemd worden de leer van de ver
werping en van de sabbat), zonder
dat hij daarover gravamina Indient.
Genesis
Hij trekt verder „traditionele bijbel-
I uitleggingen ln twijfel zonder dulde-
lijke en toereikende bijbelse alterna-
j tieven te b'.eden." Daar gaat het om
de eerste hoofdstukken van Genesis.
In de derde plaats brengt prof. Ru
nia „niet noodzakelijke en gevaarlijke
j stellingen". Gewezen wordt op een
I artikel van zijn hand in het Calvin
Theological Journal over het Schrift-
j gezag, waarin hij Genesis 1-11 „pro-
j fetische openbaring" noemde en
sprak over Paulus' rabbijnse metho-
j den van bijb+citering en -uitlegging.
Tenslotte verweet de vergadering
i in Wellington prof. Runia, dat hij
„valse leraars prijst om hun zoge
naamd juiste opvattingen, zonder vol
doende duidelijke waarschuwing te
gen en duidelijke veroordeling van
hun valse lee-."
Dr. Mclntire, die deze resolutie in
zijn blad Christian Beacon doorgeeft,
schrijft in eery inleiding, dat er in
Australië en Nieuw-Zeeland een
strijd aan de gang is „als gevolg van
de pro-oecumenische theoloog dr.
Klaus Runia".
Conservatief
De Australische en de Nieuwzee-
landse Gereformeerde Kerken be
staan voor een groot aeel uit emi
granten uit Nederland. In vergelij
king met de Nederlandse Gerefor
meerde Kercen zijn zij bepaald
conservatief.
Hun synoden tonen zich verontrust
over de gang van zaken in Nederland
en de Nieuwzeelanders bezinnen zich
zelfs no de vraag, of de zusterhand
met de Gereformeerde Kerken in Ne
derland gezien de theologische ver
schuiving hier nog wel gehandhaafd
kan blijven.
De Australische Gereformeerde
Kerken zijn echter ook nooit lid van
de ICCC geweest. De Nieuwzeelandse
Gereformeerde Kerken waren wel lid,
maar beslot m vorig jaar op hun sy
node om met de ICCC te breken om
dat zij overwegende bezwaren had
den tegen de manier waarop de
ICCC optreed*.
Het. gevolg was toen dat pen van
de predikanten, ds. Fred Channing
van Nelson, die lid is van het uitvoe
rend comité van de ICCC, zioh geroe
pen voelde om deze kerk de rug toe
te keren en de Bijbel Presbytériaanse
Kerk in Nieuw-Zeeland te stichten
(Mclntire's kerk in de Verenigde Sta
ten heeft dezelfde naam.)
Op de vergadering in Wellington,
die mede door ds. Channing was be
legd en grotendeels bezocht werd
door verontruste gei eformeerden,
werd een „Gereformeerde en Presby
teriaanse Gemeenschap" opgericht.
PROF. RUNIA
Aan ds. Channing werd de hoofdre
dactie van een uit te geven blad, dt
„Reformed Guardian" opgedragen.
DE KRANT NAAR UW
VAKANTIE-ADRES
Dit kunt u UITSLUITEND opgeven met
de bon uit de kratit.
Telefonische opgaven kunnen NIET meer
worden aangenomen.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Geldrop (toez.), D.
Bouman te Garijp.
GEREF. KERKEN (vrtfg.)
Beroepen te Mussel, R. T. Urban te
Ferwerd-Hallum.
VRIJE EVANG. GEMEENTEN
Beroepen te Franeker, W. de Goede
te Nijverdal.
(Van onze kerkredactie)
KAMPEN Het was vakan
tie en heerlijk stil in Nederland.
Vacare betekent dan ook: vrij
zijn van iets. Je niet gebonden
voelen. We hebben kunnen bele
ven dat de aarde groter is dan
ons landje. Ja, u wist dat na
tuurlijk wel, maar zoiets dringt
vaak niet wezenlijk tot je door
als je het van horen zeggen hebt.
Op vakantie hebben de progressie
ve en de behoudende elkaar ontmoet.
Zonder eikaars Instelling te kennen.
Waar ontmoetten ze elkaar? O, in dat
kleine witte kerkje ergens in het bui
tenland. Helemaal niet van hun kerk
genootschap. Je besefte iets van de
eenheid der Kerk.
Het was heerlijk stil in Nederland,
zo zegt ds. E. Th. Thijs in een nabe
trachting op de afgelopen vakantiepe
riode die hij aan (zijn) kerkbode voor
de gereformeerde kerken in Kampen
en omgeving toevertrouwde. En hij
vervolgt: het aantal ingezonden stuk
ken in de dagbladen was tot welhaast
nul gereduceerd. Geen beschuldigin
gen over en weer, geen verontrusting.
Alleen maar rust: gewoon met elkaar
zijn.
Totdat... de bel weer luidt. Het
werk wacht. De overall en ook de
pen. De afwas en ook de. tong. Alles
in beweging. Weg vliegtuig, weg wit-
kerkje. Op, waakt op. de kerk is ons
lief. We vechten ervoor. We gaan
weer aan de slag. De kerkbodes en al
die andere kerkelijke bladen moeten
het weer doen. Vergaderen. Telefone
ren. Overleggen... Tot meerdere eer
van God. En dan menen we (menen
we).
- Mogelijk?
En ds. Thijs vraagt dan: is het mo
gelijk om vakantie te nemen van zul
ke hoogst belangrijke zaken als bin
nen de kerk aan de orde zijn? Be
zwaarschriften. Belijdenisvragen. Ho
rizontaal. Vertikaal. Hemel. Hel. Op
standing... Al die vragen waar we zo
druk mee zijn, waar we ons over
kunnen opwinden, waar we „niet van
kunnen slapen" (zeggen we).
Je zou verwachten, dat mensen die
zich zo sterk betrokken voelen bij de
gang van zaken binnen de kerk geen
tijd zouden hebben om met vakantie
te gaan. Maar toch doen we het, alle
maal. Terecht of ten onrechte, maar
het is dus mogelijk.
Zou het dan niet mogelijk zijn om
iets van die „vakantiestemming" vast
te houden nu we thuis zijn? Iets
meer „loslaterig"? Vooral ook onszelf
meer „loslaten".'
We konden het immers in onze va
kantie ook: -eens niet op onze praat
stoel, eens niet scherpslijpen, eens
niet over een strootje struikelen en
eens niet verdrinken in een droge
sloot.
Kunnen we er dan niets van vast
houden? De milde toon, die na een
paar dagen vakantie bij de gezinsle
den opviel (je kunt merken, dat va
der vakantie heeft). Dat ontspannen
gezicht... Het speelse, dat we ineens
weer bij onszelf terugontdekten?
Er zit iets angstigs in heel de ma
nier waarop het binnen de kerk reilt
en zeilt, aldus ds. Thijs. Wanneer ik
op mijn bureau kijk, dan liggen daar
nogal wat lezenswaardige artikelen
en boeken (Die moet je beslist eens
lezen). Inhoud van al dat lezenswaar
dige: de kerk en hoe het daarbinnen
moet toegaan.
Maar bij al dat leesvoer ligt een
zestal brieven (oogst van een halve
week) van jonge mensen, kris-kras
uit Nederland, die vanuit een gewel
dige en ook eerlijke geloofsnood ge
schreven hebben. Angst spreekt uit
die brieven. Het is een angst, die mij
met angst vervult: wat moet ik ant
woorden. wat verwachten ze veel.
Het verlossende woord. De bevrij
ding!
Terwijl deze situatie van radeloos
zoekende mensen in de kerk aanwe
zig is, maken wij ons druk metja.
waarmee eigenlijk? Voor de vakantie
maakten we er ons druk over in
de vakantie niet en na de vakantie
zal het lieve leven weer beginnen.
Heer, wees ons genadig.
