ONS LICHAAM GEEN KERKER, MAAR TEMPEL
In Ghana heeft men dringend
behoefte aan oogartsen
ONTWIK
KEUNGS
SAMENH
WERKING
Angolees: paus Paulus zag
ons als rebellenleiders
KERN
Geen gastcolleges of
geen gasthoogleraar?
Uw probleem
is
het
onze
BEROEPINGSWERK
Eind oktober
sluit geref.
synode
Een woord voor vandaag
Dr. Schroten: afrekenen met mythe
"En de koning werd bedroefd, maar om zijn eden, en om hen die
mede aanlagen, beval hij het haar te geven, en hij liet Johannes in
de gevangenis onthoofden" (Mattheus 14:9).
Daar zit Herodus in al zijn glorie op zijn troon. Hij viert zijn ver
jaardag en ter gelegenheid daarvan danst de dochter van Herodias
voor hem haar dans, en zij bekoort de koning. In een overmoedige
bui staat hij haar toe alles te vragen wat zij wil, en hij zal het haar
geven. Hij hoeft niet lang op het antwoord te wachten. Opgestookt
door haar moeder zegt ze zonder blikken of blozen: Geef mij hier
op een schotel het hoofd van Johannes de Doper.
Herodias lacht, maar "de koning werd bedroefd". Nog kan hij, naar
de mens gesproken, Johannes redden. Hij kan opstaan en zeggen:
Vraag mij alles, maar niet het 'leven van die man. Herodus zegt
niets. Hij werd bedroefd. Het is het beeld van de mens, die God uit
zijn leven heeft verbannen, die gevangen zit in de zonde en dat weet,
en toch die zonde een plaats geeft. Hij wordt alleen bedroefd.
We lezen vandaag: Galaten 3 vers 15 tot 29.
(Van een onzer verslaggeefsters)
ROTTERDAM Wanneer je de situatie in de Afrikaanse
staat Ghana vergelijkt met die in Nederland, dan zouden
er in ons land niet meer dan tien oogartsen zijn. In Ghana
komen echter veel en veel meer oogziekten voor. Vooral het
noorden van het land is bekend om de river-blindness (rivier-
blindheid). die door kleine vliegjes wordt overgebracht. In
sommige dorpen is 75 tot 90 procent van de mensen geïnfecteerd.
Maar in dat gebied is niet één oogarts.
..Er is heel hard hulp nodig: gewo
ne artsen, chirurgen, maar vooral
oogartsen. Als we een oogarts konden
krijgen.." Mevrouw dokter E. Berg
hout, zelf oogarts, met verlof ln ons
land, vertelt met bezorgdheid over de
situatie in Ghana, het land waar ze
tien jaar in dienst van de Bazelse
zending (Baseier Mission) werkzaam
is.
Ze is verbonden aan een ziekenhuis
met tweehonderd bedden in het
plaatsje Agogo in het zuiden van
Ghana. Ook daar is veel oogzi-'kte,
maar nog niet zoveel als in het noor
den. Ongeveer honderd patiënten per
maand komen er uit het noorden
naar haar toe. Ze maken een grote
reis in vrachtwagens, maar ze zijn
meestal zo arm. dat ze te laat komen.
De ziekte is al te ver doorgewoekerd
of ze zijn al blind. En dan is er niets
meer aan te doen.
Dokter Berghout kan meestal al
leen maar curatief werken. Wel is
een aparte afdeling van de Wereld
Gezondheids Organisatie bezig deze
en andere oogziekten te bestuderen,
maar men is nog niet zo ver, dat
preventief kan worden ingegrepen.
Dagelijks behandelt ze in Agogo ze
ventig tot tachtig patiënten met oog
ziekten.
Het ziekenhuis is veertig jaar gele-
Hoewel wij vandaag weer de
rubriek Uw probleem is het
onze plaatsen, verzoeken wij u
voorlopig geen nieuwe vragen
meer in te zenden, daar onze
medewerker, die de zorg over
uw problemen heeft, nog niet is
hersteld van zijn ziekte. De toch
nog binnenkomende problemen
moeten wij helaas even laten
liggen.
Vraag: Op mijn donkerblauwe
jersey jurk zit een grote koffievlek.
Na alles geprobeerd te hebben en
zelfs na stomen is die vlek er niet
uitte krijgen.
Antwoord: Als er melk in de kof
fie zat, moet eerst de vetvlek van de
melk weg met een vetoplossend
middel als tetra, tri of vlekkenwater.
Daarna de overgebleven koffievlek
zo mogelijk uitwassen met een lauw
wolvlokkensop. Eerst te week zetten
in een biologisch middel doet ook
veel vlekken verdwijnen.
Als u dit alles geprobeerd heeft en
ook stomen niet heeft geholpen,
moeten wij concluderen dat het zeer
sterke koffie is gewrest, die de
kleurstof van de jurk heeft aange
tast. Het enige is dan, bij een goede
ververij te informeren of de jurk
geverfd kan worden.
Vraag: Hoe kan ik een kromge
trokken grammofoonplaat weer
recht krijgen?
Antwoord: Door ze in een bak ko
kend water te leggen en er een etens
bord bovenop te plaatsen. Daarop
zet u weer een gewicht of ander
zwaar voorwerp. Vervolgens laat u
het water afkoelen tot kamertempe
ratuur. Dan is de plaat weer reent
en de muziek heeft niet geleden.
Vraag: Een vrouw huwde negen
jaar geleden met een weduwnaar,
die zes kinderen had uit het eerste
huwelijk. Het huwelijk is gesloten
zonder huwelijksvoorwaarden. Enige
jaren geleden is de man gestorven
en het spaargeld is verdeeld. Ook de
voorkinderen hebben hun deel ont
vangen. Als de vrouw komt te over
lijden, hebben dan de voorkinderen
recht op een deel van haar spaar
geld of kan zij het aan een liefdadig
doel schenken?
Antwoord: Als de hele nalaten
schap verdeeld is hebben de voor
kinderen generlei aanspraak op het
spaargeld van de vrouw, tenzij deze
hen in haar testament gedenkt.
Vraag: Een geestelijk gehandicapt
kind is 18 jaar geworden. Hebben de
ouders recht op een of andere uit
kering van rijk of gemeente?
Antwoord: Volgens de tijdelijke
groepenregeling hebben de ouders in
beginsel recht op een uitkering. Na
dere inlichtingen bij de afdeling so
ciale zaken van de gemeente.
Vraag: Onder welke omstandighe
den kunnen een Hongaarse vrouw
en haar dochter asiel krijgen in Ne
derland?
ram
den door de Bazelse zending gesticht,
maar inmiddels door de Presbyte
riaanse Kerk van Ghana overgeno
men. Er werken drie Nederlandse
artsen, de vrouwelijke kinderarts
dokter J. van der Mei, een gewone
arts. dokter Van Enk en dan dokter
Berghout. Aan het hoofd staat een
Zwitserse arts.
Het is vooral de laatste tien jaar
geweldig vooruitgegaan. Men is al zo
ver, dat de laatste Europese verpleeg
sters vertrokken zijn en Ghanesen
hun werk konden overnemen. Er zijn
vijftig verpleegsters en verplegers en
zeventig leerlingen. Ook de directrice
komt uit het land zelf. Sinds twee
maanden is ook de administrateur
Ghanees.
Ghana staat op een betrekkelijk
hoog ontwikkelingspeil. Er is een uni
versiteit en de eerste artsen worden
dit jaar afgeleverd. Maar die moeten
eerst nog twee jaar praktisch werken
in de ziekenhuizen.
Artsen uit andere landen worden in
Ghana alleen maar toegelaten als ze
drie jaar ervaring hebben. Er is wel
eens gezegd, dat het nog twintig jaar
duurt voor Afrika zelf genoeg eigen
artsen hueft. Maar het is te hopen,
dat deze mensen in Afrika gaan wer
ken en niet in Europa achter blijven.
Dokter Berghout heeft ook ander
half jaar in een leprozerie met vier
honderd patiënten in Kameroen ge
werkt. Ook in west-Kameroen is geen
oogarts en er is er toch zo hard een
nodig.
Genezen
Reactie prof. Van Dongen Canada)
Verpleegsters en verplegers in het
ziekenhuis in de Ghanese plaats
Agogo.
Prof. drs. C. van Dongen te
Guelph. Ontario, Canada, schrijft ons:
Met enige verbazing nam ik kennis
van uw bericht dat de synode van de
Christian Reformed Church (United
States and Canada) van 1970. die in
middels gesloten is, haar toestemming
heeft onthouden aan de uitnodiging
door de faculteit en het curatorium
van Calvin Seminary van professor
Verkuyl om aan genoemde kerke
lijke instelling voor theologisch ho
ger onderwijs gastcolleges te geven.
Als lid van de synode van 1970
moge ik op het volgende wijzen. In
derdaad is door de synode met (vol
gens mijn aantekeningen) 65 tegen
74 stemmen het volgende voorstel van
de synodale commissie van prae-ad-
vies voor schoolzaken: „That Synod
appoint dr. Johannes Verkuyl as guest
lecturer in Missions for two months
beginning in January, 1971" verwor
pen.
Ik geef deze motie in het uor-
spronkelijk opdat duidelijk blijken
moge, dat het hier ging om een be
noeming en niet om het geven van
toestemming. Bovendien kan men niet
zonder meer het geven van gast
colleges gelijk stellen met gast
hoogleraar zijn.
Calvin Theological Seminary kan
te allen tijde geleerden uitnodigen
tot het geven van gast-colleges, zoals
het ook gedaan heeft met bijvoor
beeld de hoogleraar Tillich, maar het
benoemen van een persoon die inte
graal betrokken is bij het onderwijs
proces, voor hoe korte tijd ook, is
een geheel andere zaak. Zonder meer
te stellen dat professor Verkuyl niet
welkom zou zijn aan Calvin Semi
nary is daarom minder juist.
Ten goede
Terecht schrijft u dat voor de ne
gatieve actie van de synode geen re
denen gegeven worden. Wat de
„Grand Rapids Press" hierover
schreef is, zoals uw kerkredactie ook
duidelijk aangeeft, apocrief. Welis
waar werd in de plenaire discussie
de naam van de hoogleraar in de
dogmatiek en sociale ethiek van de
VU (prof. Kuitert - red.) genoemd,
maar de suggestie dat professor Ver
kuyl de meningen van eerstgenoem
de zou delen werd zo duidelijk tegen
gesproken door de „fraternal dele
gate" uit Nederland, de zeer gewaar
deerde dr. Rietveld, dat het de uit
eindelijke stemming alleen maar ten
goede beïnvloed kan hebben.
Hoe nu deze niet-benoeming te ver
klaren? Wie onder de mensen weet
welke overwegingen de 79 tegen
stemmers geleid hebben? En welke
NED. HERV. KERK
Benoemd tot jeugdwerkleider in
Utrecht (wijkgem. Oog in Al): kand.
II. P. v. d. Horst te Utrecht.
Aangenomen naar Groningen (3e
studentenpred. - toez.): mej. vie. H. G.
I v. d. Waals te Utrecht.
Bedankt voor Leusden (toez.): H. F.
Venema te St. Johannesga.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Echten: kand. J. Vree
te Amsterdam.
Aangenomen naar Zwolle: J. H.
j Kappers te Velp, die bedankte voor
I Pijnakker-Nootdorp.
Beroepbaarstelling: kand. drs. A.
Hekman, Frieselaan 53, Stadskanaal.
GEREF. KERKEN (vrügem.)
Beroepen te Nijkerk: J. v. Benhtem
I te Ulrum.
Bedankt, voor Den Haag: M. v.'Doo-
ren te Vlaardingen.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Beroepen te Wormerveer: kand. E.
E. Slofstra te 's-Gravenzande.
Een fijne herinnering heeft ze aan
de kerkdienst, die ieder jaar wordt
gehouden als er dertig tot veertig en
soms zestig mensen genezen worden
ontslagen. Deze mensen zijn zo blij,
als ze soms na tien jaar naar huis
terug mogen, dat ze in de kerk gaan
dansen.
„We zouden zo graag meer willen
doen", verzucht ze, „maar we hebben
de middelen en de mensen niet. Maar
mochten we een oogarts kunnen krij
gen, dan liever niet een, die maar
twee jaar blijft. Als iedereen dat doet
gaat het werk achteruit. Ze moeten
minstens zes jaar willen blijven.
Ontwikkelingswerkers, die maar
twee jaar komen hebben amper aan
de dingen geroken, als ze vlug weer
weggaan."
Over de iinpuls, die er bij zen
dingswerk achter zit om het vol te
houden zegt dokter Berghout: „Be
langrijk is het, dat we het niet uit
eigen kracht doen. Dat geldt voor de
Afrikanen en voor ons en daarom
werken we op hetzelfde niveau."
Dan gaat het er niet meer om of je
als Europeaan of Afrikaan daar
werkt. Het belangrijkste van ons
werk is, dat mensen zich de nood le
ren aantrekken. Daardoor is het echt
zendingswerk, als de barrières weg
vallen.
Het is zo goed, dat het zendings
werk door blijft gaan en dat de men
sen in Nederland er belangstelling
voor blijven houden. Wij helpen om
dat de nood groot is, omdat we het
als christenen niet mogen laten!"
van die overwegingen is dan de over
weging van de synode? U ziet wel dat
het een onmogelijke zaak is dat uit
te maken.
Men kan dan natuurlijk wel gaan
speculeren, maar dat heeft geen en
kele positieve zin en het zou slechts
de relaties onnodig verslechteren.
Het besluit als zodanig doet dat al
voldoende, maar als de synode ge
sproken heeft dan is de zaak afge
daan. Wat daar bovenuit wil gaan
of beter er achter, is, in dezen, onzin.
Dokter Berghout neemt afscheid
van genezen lepra-patiënten.
KOPENHAGEN De Angolese re
bellenleider dr. Antonio Neto heeft
gisteren gezegd dat de Portugese pre
mier Marcello Caetano niet de waar
heid heeft gesproken tofen hij dins
dagavond aankondigde dat paus Pau-
1 lus VI geen politieke betekenis toe
kende aan de audiëntie die h(j de
vorige week aan Neto en nog twee
vrijheidsstrijders uit de Portugese
koloniën heeft toegestaan.
Wij werden ontvangen als politieke
leiders nadat wij ons in het verzoek
om de audiëntie als zodanig had
den voorgesteld, zo zei Neto op
een persconferentie in Denemarken.
Hij verklaarde met klem dat de paus
had gezegd dat hij van mening is dat
de Angolanen recht op vrijheid, onaf
hankelijkheid en vrede hebben. De
paus had daaraan de vermaning ge
koppeld dat zij die voor de vrijheid
vechten, hun kinderen een christe
lijke opvoeding behoren te geven, al
dus Neto.
Caetano
De audiëntie had tot gevolg dat
I Portugal een protestnota aan het Va-
ticaan stuurde en zijn ambassadeur
(Van onze kefkredactie)
UTRECHT In de laatste week
van oktober zal de gereformeerde sy
node voor de laatste maal bijeenko
men om de by haar binnengekomen
bezwaarschriften, die voornamelijk de
nieuwere theologische inzichten be
treffen, te behandelen.
Deze zaak heeft veel voorbereidend
werk geëist. Dat de vergaderdatum zo
laat wordt gesteld houdt verband met
de voorgenomen reis van synodeprae-
ses dr. Kunst en een nog aan te wij
zen tweede lid van het moderamen
naar Zuid-Afrika, die medio septem
ber aanvangt.
De synode zal na behandeling van
genoemde gravamina definitief wor
den gesloten.
De politie in het Spaanse Pam
plona he-eft een groep hippies, die op
het dorpsolein sliepen opgebracht en
het land uitgezet. Onder hen waren
verscheidene buitenlanders.
bij het Vaticaan terugriep. Dinsdag
avond deelde Caetano echter mee dat
een toelichting, die van de paus wasP_f
ontvangen, de controverse tot de juis
te verhoudingen had teruggebracht,
aangezien de paus het trio slechts all
rooms-katholieken en christenen had
ontvangen.
De leiders van de bevrijdingsbewe-
ing in Angola. Mozambique en Gui-L
nee hebben een reis gemaakt door*
Zweden, Finland, Noorwegen en De
nemarken.
Dr. Neto heeft verder bekendge
maakt, dat de sociaal-democratisch
partij in Zweden en Denemarken ei
de regeringshulpfondsen in Finland
Zweden en Noorwegen aanzienlijke
hulp hebben toegezegd in de vorm
van kleding, medicijnen en schoolbe-i
hoeften voor de Angolese gebieden, i'
Dr. Neto is nog door de Zweedse pre
mier Olof Paline ontvangen.
Invul-puzzel
Horizontaal woorden invullen die betekenen: ,1
platvis, 2 opstootje, 3 duw, 4 Turks bevelheb-
ber,5 heks,- 6 vlaktemaat, 7 koor van zangers. 8
droogoven (Z.N.), 9 kever, 10 broeibak, 11 in-
sekteneter. Bij juiste invulling leest men in
verticale rij 1 de naam van natuurlijk kristal.
Oplossing vorige puzzel
1 standaard, 2 clementie, 3 treuzelig, 4 strek
king. S schadelijk, 6 plokworst. 7 reukeloos, 8
plaatwerk, 9 ordeteken. SLEEDOORN.
VRIJDAG 10 JULI 1970
Antwoord: Asiel wordt alleen ver
leend op grond van vervolging in
eigen land om reden van ras. geloof
of politiek. Dat moet door de betrok
kene aangetoond kunnen worden.
Heeft deze van zijn eigen overheid
een uitreis vergunning ontvangen,
dan kan men in vele gevallen moei
lijk van vervolging spreken.
In elk geval wordt zowel over de
gewone jaarlijkse verblijfsvergun
ningen (in verband met financiële
middelen, huisvesting, enz.) als over
asiel geval voor geval geoordeeld,
nadat men dit bij le plaatselijke
vreemdelingenpolitie ^eft aange
vraagd.
Vraag: Iemand heeft al driemaal
examen afgelegd voor autorijden.
Het praktisch gedeelte gaat prima,
maar het theoretisch deel kan hij
schriftelijk niet met succes afleggen.
Hij raakt steeds in de war, hoewel
hij tekens en borden langs de weg
:n de puntjes kent. Is er een moge
lijkheid om mondeling examen theo
rie te doen?
Antwoord: In bijzondere gevallen
kan men daarom vragen. Daarbij
dient men een schriftelijke verkla
ring van een leraar of een arts te
voegen, die de reden van de moei
lijkheid nader toelicht.
Vraag: Is het toegestaan voor een
postpakket als rembourszending
ook 12 procent BTW over de porto
te berekenen?
Antwoord: Dat is inderdaad juist.
UTRECHT De heer E. Schroten. I
wetenschappelijk medewerker aan de
faculteit der godgeleerdheid van de
Utrechtse universiteit en docent in dc
filosofie aan het seminarium der Unie 1
van Baptisten Gemeenten in Neder
land te Bosch en Duin, Bllthoven,
heeft gistermiddag, met als promotor
prof. dr. J. de Graaf, een belangwek
kend proefschrift verdedigd, getiteld:
„Kerker of tempel. Over dc zin van
dc lichamelijkheid".
In zijn dissertatie zet dr. Schroten
uiteen, dat de mens in het westerse
denken veelal wordt beschouwd als
een samenstelling van een geestelijke
en een stoffelijke substantie: ziel en
lichaam. Deze mensbeschouwing
noemt hij „de mythe van de kerker
der ziel".
Deze mythe vervult twee functies.
In de eerste plaats doet hij dienst
als zingevend model, aan de hand
waarvan een antwoord wordt ge
geven op de vraag wat de zin van
het mens-zijn is. De ziel, het eigen
lijke „ik" van de mens, moet bevrijd
worden uit het lichaam, waarin ze
gekluisterd is aan een oneigenlijke
ziel. namelijk de stoffelijke bestaans
wijze.
De andere functie van de „mythe
van de kerker der ziel" is die van
verklaringsmodel. Met behulp van dit
dualistische mensbeeld wordt ge
poogd een verklaring te geven van
het geestesleven van de mens.
Onbruikbaar
In de dissertatie tracht dr. Schroten
aan te tonen, dat dit dualistische
mensbeeld als verklaringmodel on
bruikbaar is, omdat de ziel een prin
cipieel niet herstelbare grootheid,
een „metafysisch ding" is en daarom
in wetenschappelijk opzicht een „on
ding".
Daarbij komt nog, dat er. op grond
van gegevens uit de ervaring, waar
op de wetenschap is aangewezen,
geen aanleiding bestaat de hypothese
(veronderstelling - red.) op te stellen,
dat de mens uit twee delen is samen
gesteld. Veeleer zou mogen worden
gesteld, dat het geestesleven van de
mens "met de structuur van het li-
chaam is gegeven.
In de tweed j plaats maakt dr.
Schroten duidelijk, dat „de mythe van
de kerker der ziel" als zingevend mo
del onbijbels is. In het licht van het
christelijk geloof ligt de zin van het
bestaan niet in het verlost worden
van de ziel uit het lichaam, doch
daarin, dat dc mens zijn lichaam
dat is zjjn concrete, lichamelijke be
staan hier op aarde mag beschou
wen als „tempel van de Heilige
Geest" (1 Cor. 6, 19), hetgeen be- 1
tekent, dat hy bestemd is om Gods
handcliqgsmogelijkheid, Gods „pied a
terre" te'zijn.
Consequenties
Dat heeft ethische consequenties:
de mens wordt opgeroepen aan zijn
bestemming te beantwoorden. Als
Gods „pied terre" wordt hij opge
roepen tot een handelwijze die ana
loog is aan Gods scheppend, verlos
send en herscheppend bezig zijn met
deze wereld.
Die handelwijze is derhalve norm,
motief en ideaal voor het handelen
van de mens. Dr. Schroten concreti
seert dit dan nader op vier punten,
teweten in een herwaardering van j
de ascese, in 's mensen omgaan met
zijn leefmilieu, in de sociale ethiek
en in de recreatie.
Stellingen
Enkele van de stellingen, die aan
liet proefschrift zijn toegevoegd: De
lichamelijkheid is niet de oneigen
lijke, maar de eigenlijke bestaans- j
wijze van de mens (1). Het doel van
de ascese is niet de uitschakeling van
het lichaam, maar de beschikbaar-
held van de totale mens voor de na- I
volging van God (4). Wetenschap en i
techniek hebben ten doel de leef
baarheid van het bestaan te bevorde-
ren. Zij ontaarden, als zij voor andere
doeleinden worden gebruikt (5).
Biecht en absolutie verdienen in het
pastoraat van de reformatorische
kerken een belangrijker plaats te krij
gen, dan zij op dit moment hebben
(12).
DE KRANT NAAR UW
VAKANTIE-ADRES
Dit kunt u UITSLUITEND opgeven met
de bon uit de krant.
Telefonische opgaven kunnen NIET meer
worden aangenomen.
Een gedeelte van de
in Kameroen.
de kleine catechismus van de
DRS. C.H. KOETSIER
UITGAVE W D. MEINEMA N.V. - DELFT
VRAAG 36: Hebben we als kerk al niet genoeg om handen om daar
naast ook meer voor ontwikkelingssamenwerking te gaan doen?
ANTWOORD 36: Wc zullen onze kerkelyke inkomsten en uitgaven
onder ogen moeten zien:
1. onze bydragen voor ontwikkelingssamenwerking en werelddiakonaat
mogen geen sluitpost zyn.
2. er zjjn kerken, die zich zo zwaar in de schulden gestoken hebben, dat
zjj niet meer aan minimale verplichtingenvoor getuigen en dienen
naar buiten kunnen voldoen.
