VRIJE EVANGELISCHEN 2eref#rmeerden
ZOEKEN DE RUIMTE
Dóórgroei-kamera...
Promotie ds. A. J. Jelsma
op Adriaan van Haemstede
Samenleving is
veel lager gaan
het recht
waarderer
Geen inzegening
bij verbintenis
van
Exakta RTL1000
Oecumene gevaar van
nieuwe verdeeldheid
Zendingsarts nu zelf
slachtoffer van virus
SCHAKINl
GEZANT
Een woord voor vandaag
Zendingsmogelijkheden uitgebreid Lutheraan helpt
Samenwerking
Functie van
belijdenis
geschriften
Kerkcollecte
voor Peru
Dr. Veerman:
kritiek
op VVD
Graham inl97
in Dortmund
VRIJDAG 12 JUNI 1970
"Maar Jezus zeide tot hen: Zij behoeven niet weg te gaan, geeft gij
hun te eten" (Mattheus 1416).
Daar is een schare van vijfduizend mannen, vrouwen en kinderen
niet meegerekend, en Jezus vraagt de discipelen die schare te spij
zen. Ze kijken naar wat ze hebben: vijf broden en twee vissen. Het
is niets.
De opdracht is voor de discipelen niet uit te voeren. Ze beginnen er
ook zelfs niet eens aan. Dit is nu letterlijk onbegonnen werk.
En dan grijpt Jezus in. Geeft maar hier die broden en die vissen. En
dan zien de discipelen het voor hen onbegrijpelijkede schare niet
alleen verzadigd, maar er is nog over. Hoe is het mogelijk1
Ja, hoe is het mogetijk! Jezus zegt: Begin maar, het komt allemaal
in orde. De mens verweert zich: Het gaat niet. En hij vergeet, dat
in Gods kracht alles mogelijk is, tot vijfduizend mensen eten te ge
ven met vijf broden en twee vissen. Het is de tragiek van de mens,
dat hij alles tracht te omvatten met zijn verstandelijke vermogens en
niet begrijpt, dat die gezien in het tickt van Gods macht o zo be
perkt zijn.
Weiezen vandaag: Exodus4 vers 1 tot 17.
Waarom zou u geld steken In een wel aardige
systeemkamera die straks toch "HO" zegt tegen uw
groeiend fototalent. Kies liever een kamera die er helemaal op
gebouwd Is om uit te groeien tot een werkelijk kompleet
kamera-systeem. Dat Is nu al mogelijk voor f 569,— met
de nieuwe Exakta RTL 1000
Exakta kamera's: beroemd van oudsher
gebouwd op de toekomst!
Enkele van de vele
eigenschappen:
1/1000 tot 8 volle se-
konden, 3 verwissel
bare zoekersystemen,
synch roonflitsen tot
1/125 aek., etc. etc.
Hij Is al bij
uw fotohandelaarl
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Kerkelijke inzege
ning van een homofiele vriendschaps
verbintenis is pastoraal ongewenst en
tegen het belang zowel van de homo
fielen zelf, als van de gemeenschap.
Dit is gisteren meegedeeld door het
secretariaat van de rooms-katholieke
bisschoppenconferentie.
De bisschoppen lichten hun weige
ring tot goedkeuring nog nader als
volgt toe: vervreemding moet het ge
volg zijn, als de vele ethische en psy
chologische vragen, die rondom de
homofiele levenshouding bestaan op
de gevraagde wijze namelijk goed
keuring van kerkelijke inzegening
zouden worden beantwoord.
Het probleem van de kerkelijke in
zegening van een homofiele verbin
tenis kan namelijk niet los wos wor
den gezien van de vele andere vraag
stukken, waarvoor de homofielen zelf
en de gemeenschap zijn gesteld.
De bisschoppen zijn, mèt de werk
groep pastorale hulp aan homofielen,
van mening, dat de kerken aan de
problemen van deze medemens, meer
dan in het verleden, aadnacht moeten
besteden, discriminatie moeten tege
ngaan en all pastorale hulp moete
bieden, waartoe de krken in staat
zijn.
De aanleiding tot deze uitspraak
was het plan van twee homofielen in
Utrecht om hun relatie op 28 juni
door een rooms-katholiek geestelijke
kerkelijk te laten inzegenen. Zoals
destijds werd gemeld is erder in
Rotterdam in een rooms-katholieke
kerk een inzegening van zo'n vriend
schapsverbintenis geweest, waarbij
de geestelijke aldaar min of meer
voor een voldbngen feit werd ge
plaatst.
(Van een onzer medewerkers)
LAGE VUURSCHE Sterker dan jarenlang het geval is geweest
hebben de Vrjje Evangelische Gemeenten in Nederland zich deze
week op hun bondsvergadering bezig gehouden met hun verhouding
tot andere kerken en met hun opdracht in de wereld.
De mogelijkheden voor de zending zullen op vrij korte termijn kunnen
worden uitgebreid door het vertrek van een verpleegster naar de Bataklanden,
van een zendingscchtpaar naar Suriname en van een predikantsgezin naar een
eilandengroep ten noorden van Celebes, waar het vooral betrokken zal worden
bij het vormingswerk.
Er is een einde gekomen aan een
zelfstandig stukje medisch werk in
Tiberias, dat onder auspiciën van de
ze gemeenten in Israël plaats vond.
In de toekomst zullen de Vrije Evan
gelische Gemeenten participeren in
een samenwerkingsverband van de
Hervormde, Gereformeerde en Chris
telijk Gereformeerde kerken
Samenwerking is ook tot stand ge
komen met betrekking tot de oplei
ding van predikanten Met ingang
van juli 1970 zal de theologische op
leiding plaats vinden aan de Rijks
universiteit te Utrecht voor zover het
de kandidaatsstudie betreft, terwijl
tijdens en na deze studie een eigen
kerkelijke opleiding zal worden gege
ven aan het seminarie van de ge
meenten, dat eveneens te Utrecht is
gevestigd.
In deze zomer is een uitvoerig dis-
oussierapport aangeboden aan de ge
meenten, betreffende de Vrije Evan-
Promotie ds. Wentsel in Kampen
Orwo Foto N.V. - Postbus 127 - Hilversum
(Van onze kerkredactie)
KAMPEN Aan de theolo-
gische academie, die uitgaat
van de Johannes Calvijnstich-
ting, is vanmiddag ds. B.
Wentsel te Beverwijk gepro
moveerd tot doctor in de theo
logie.
Promotor was prof. A. D. R.
Polman. De eerste opponent
was prof. dr. H, A. M. Fiolet.
Het (lijvige) proefschrift van ds.
Wentsel is getiteld „Natuur en gena
de, een introductie in en confrontatie
met de jongste ontwikkelingen in de
rooms-katholieke theologie inzake
dit thema". Hij behandelt de opvat-
gelische Gemeenten en de Oekumen-
Lsche Beweging. Aan dit rapport is
meegewerkt door voor- en tegenstan
ders van de Oekumenische beweging,
terwijl adviseurs uit de kring van de
zending en de jeugdorganisatie waren
aangetrokken.
Dit rapport zal in het komende jaar
in discussie blijven en volgend jaar
de basis vormen voor het nemen van
meer definitieve beslissingen met be
trekking tot de Raad van Kerken in
Nederland en de Wereldraad van
Kerken.
INTERN
Vrij veel aandacht is besteed aan
een rapport over de problematiek van
de kleine gemeenten, die niet in staat
zijn tot het beroepen van een eigen
predikant en aan het over enkele ja
ren dreigend predikantentekort.
Een volgend jaar zullen definitieve
voorstellen worden ingediend, waar
bij de oplossing wordt gezocht in een
samenwerkingsverhand van kleine
gemeenten en in het optrekken van
de predikantssalarissen tot een aan
vaardbaar niveau.
Ruimere subsidies zullen worden
toegekend aan het twee maal per
maand verschijnend blad van de ge
meenten „Ons Orgaan", aan de Bin
nenlandse Zending n aan de Vrije
Evangelische Jeugdorganisatie.
Deze bondsvergadering onder
scheidde zich van alle voorgaande,
doordat voor de eerste maal ook
vrouwelijke ambtsdragers aanwezig
waren.
Bovendien hadden enkele leden
van de Vrije Evangelische Studenten
vereniging op het terrein van de
Ernst Sillemhoeve een tent opgesla
gen. Vanuit dit „Aksiesentrum" wer
den de besluiten en de besluitelooshe
den van de bondsvergadering becom
mentarieerd op kleurig papier, dat
regelmatig uit de stencilmachine rol
de
Al draaiend bleken de studenten fi
ducie te krijgen in de gevolgen van
deze kerkelijke vergadering. En dat is
anno 1970 ook wl eens anders.
DOETINCHEM Ds. G. W.
Dunnewold, predikant van de i
kleine Lutherse gemeente van D
tinchem, helpt op het ogenblik de
reformeerde kerk, omdat daar
vacature is.
Een dag in de week verricht
Van Dunnewold pastoraal werk en
gaat voor in de avonddiensten. Dit
ook een waardevolle ondersteun
van het tractement van de luthe
predikant.
Het is merkwaardig, zo cite
ELK, het weekblad van de Evan
lisch Lutherse Kerk, ds. Van Dun
wold, dat deze samenwerking niet n
gelijk was met de hervormde geme
te, die in oecumenische zaken
plaatse altijd zo voorop wil gaan,
wel met de gereformeerden, die
dit opzicht juist als lastig in Doet
chem bekend staan.
(Van onze kerkredactie)
AMSTERDAM Onder grote
belangstelling is vanmorgen de
Haagse gereformeerde predikant
ds. A. J. Jelsma aan de Vrije
Universiteit gepromoveerd tot
Kruiswoord-puzzel
Horizontaal. I opbrengst. 10 dwaas, 11.
opgeld, 12. slede. 14 stap. 16. grond
soort, P. vierhandig dier. 11. vreemde
munt. 21. muzieknoot. 22. bijrivier van
de Moezel. 24. deel van een boom. 26.
latwerk. 28. aantal. 31. welige was. 33.
opstootje, 35. rondhout. 3'. jongens
naam, 39. dierengeluid. 40. bar. 42 wa
ter in Limburg. 44. soort hond. 45. mijt.
Verticaal. 2. voegwoord, 3. houten bakje,
4. moerassig, 5. familielid, 6. ik fLat.),
7. inwendji orgaan, 8. hoog bouwwerk,
9. zuivelprocukt, 13. getroffen, 15. sport-
term, 18. deel, 20. doorweekt, 23. spoor
slaaf. 25. voertuig. 27. deel van de voet,
29. steensoort, 30. ruk. haal, 32. kier. 34.
tussenzetsel, 36. vlaktemaat, 38. ontken
ning. 41. pen. voornaamw., 43. muziek
noot
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
Hor. 1. ambt, 4. nar, 7. paar. 8. foto, 9.
Arras, 11. Dee, 12. enige. 14. To, 15.
Ier, 16. ra, 17. genet, 19. kol, 21. Amoer,
23. Edam, 24. eend, 25. les, 26. alge.
Vert. 1. aar, 2. mare, 3. branie, 4. node,
5. Ate, 6. roetaard, 7. partikel, 10. SiCna,
13. grand. 17. glas. 18. toeg. 20. ode,
22. ene.
doctor in de theologie. Zijn pro
motor was prof. dr. D. Nauta.
Het proefschrift van ds. Jelsma (ge
titeld 'Adriaan van Haemstede en
zijn martelaarsboek' en uitgegeven
bij het Boekencentrum in Den Haag)
behandelt een fase van de reforma
tiegeschiedenis. namelijk de tijd van
het opkomend confessionalisme.
Voor deze periode is de laatste tijd'
in de gereformerde kerken grote be
langstelling gekomen door de publi-
katies van prof. dr. C. Augustijn en
de konsekwenties, die deze daaruit
trekt voor de funktie van de belij
denisgeschriften nu.
Adriaan van Haemstede werd ln
1556 predikant van de calvinistische
schuilkerk in Antwerpen. Zijn kolle-
ga Gaspar van der Heyden trachtte
daar een calvinistische gemeente op
te bouwen, afgesloten voor rooms-ka
tholieke, doperse en lutherse invloe
den.
Andere visie
Van Haemstede had een andere vi
sie op de kerk. Hij wenste openheid
voor mensen, die nog niet volledig
met de rooms-katholieke kerk durf
den breken, maar wel bij de calvinis
ten nun huwelijken wilden laten slui
ten en hun kindren wilden laten do
pen. Op geen enkele wijze wenste hij
pressie uit te oefenen op hun gewe
ten.
Enkele jaren later, in de vluchte
lingengemeente in Londen, raakte
Van Haemstede op nog ernstiger
wijze in konflikt met kerkeraad en
kollega's. Hij vroeg binnen de kerk
ruimte voor bepaalde dopersen, die
weliswaar een afwijkende opvatting
hadden over de vleeswording van
Christus, maar eerder gekenmerkt
werden door gematigdheid en ver
draagzaamheid. Om zijn tolerante
houding werd hij geschorst en zelfs
verbannen.
Vanuit de zestiende eeuw trekt ds.
Jelsma dan de lijnen door naar de
twintigste: Hoe bindend mag een be
lijdenisgeschrift zijn7 Behoort er bin
nen de kerk ruimte te blijven voor
mensen, die ten aanzien van minder
fundamentele zaken een visie hebben,
die van de belijdenis afwijkt?
Of is het geoorloofd de grenzen van
de kerk zo nauw te maken, dat ook
mensen die ondanks hun afwijkende
opvattingen toch onmiskenbaar
Christus volgen willen, buitengesloten
worden?
Tenslotte hlüft Adriaan van Haem
stede van betekenis om het marte-
laarsboek, dat hij in 1559 schreef, het
eerste dat de hele geschiedenis van
het christendom bestrijkt.
Stellingen
Jelsma heeft bij zijn proef-
gen gevoegd, zoals deze:
O De nieuwe benadering van de bij
bel moet, wil ze werkelijk zinvol zijn
voor de kerk, gepaard gaan met een
nieuwe benadering van de kerkge
schiedenis.
O De uitspraak van dr. W. Aalders
„De heilige schrift vertegenwoordigt
in de meest letterlijke zin des woords
voor ons de levende, drieënige God"
kan gemakkelijk leiden tot afgoderij
met de bijbel.
O De bewering in Zondag 19, vraag
52, van de Heidelbergse catechismus,
dat de wederkomst van Christus
troostvol zou zijn omdat hij dan „al
zijn en mijn vijanden in de eeuwige
verdoemenis werpen" zal, komt in
strijd met de wens van God „dat alle
mensen behouden worden", en is
daarom onaanvaardbaar, tenzij in af
wijking van de oorspronkelijke be
doeling onder die vijanden geen men
sen maar machten worden verstaan.
O De uitspraak dat televisie zich
niet leent voor het uitzenden van
kerkdiensten berust niet zozeer op de
eigenaardigheden van dit kommuni-
katie-medium, als wel op het gebrek
aan kreatief ta'ent in de gemeente.
O Het is wenselijk, dat de kerk
i auteurs in dienst neemt, aan wie zij
I de opdracht zeeft het evangelie te
vertolken door middel van televisie
spelen, hoorspelen, romans en verha-
I len.
Dr. Jelsma werd 28 augustus 1933
te Amsterdam geboren Na zijn studie
aan de Vrije Universiteit was hij pre
dikant, achtereenvolgens in Zaltbom-
mel-Gameren en in Dordrecht, Thans
is dat in Den Haag-West met een
bijzondere orodracht voor de oudere
jeugd). Tevens doceert hij kerkge
schiedenis aan het christelijk gymna
sium Sorghvliet.
Hij publiceerde twee romans, een
aantal korte verhalen en essays, ont
ving in 1964 de Visser-Neerlandia-
prijs voor zijn tv-spel 'Het geweer'
en is voorzitter var riet- Visser-Neer-
landiaprijs vooMM'Middenprijs met
ruim zes ton.
UTRECHT ln de meeste kerken
in ons land zal zondag of de volgende
week zondag gecollecteerd worden
voor de slachtoffers van de ramp in
Peru..
De Wereldraad van Kerken in Ge
neve heeft als eerste hulp 100.000 dol-
I schrift een aantal interessante stellin- I lar beschikbaar gesteld.
tingen van de theologen de Lubac,
von Balthasar, Rahner en Schille-
beeckx.
De opvattingen van deze theolo
gen kenmerken zich door de heils
historische visie: ieder mens wordt
de genade van God aangeboden; de
niet-christelijke godsdiensten zijn
verkleinde uitgaven van de grote
heilsgeschiedenis van God met de
mens in Christus. Het specifiek-
christelijke en het humane of religi
euze komen in eikaars verlengde te
liggen. Deze opvatingen hebben hun
stempel gedrukt op de documenten
van het Tweede Vaticaans concilie.
Ds. Wentsel stelt hiertegen, dat
Gods algemene bemoeienis met de
volken onderscheiden dient te wor
den van zijn bijzondere bemoeienis
met Israël. Bovendien meent hij, dat
de antithese tussen zonde en genade
in de rooms-katholieke theologische
ontwikkeling onvoldoende tot uit
drukking komt.
Hoewel er op dit punt beslist nog
geen gemeenschappelijke visie is be
reikt, ziet ds. Wentsel wel een ge
meenschappelijke taak van de rooms-
katholieke en reformatorische ker
ken in Nederland. Vanuit de geopen
baarde waarachtigheid Gods als kri-
terium voor geloof en leven zullen
zij de dogmatisch-bevroren posities
moeten doorbreken.
Waarheid
Indien de oecumene zich puur door
een sociaal-daad-christendom laat
leiden, ziet ds. Wentsel een humanis-
tisch-nivellerings-christendom ont
staan. Dit zal zich volgens hem wre
ken in een nog groter aantal berk
scheuringen.
In een van zijn stellingen zegt hij:
„Wanneer de door de grote hoge
priester afgebeden eenheid van de
zijnen (Johannes 17) en de daarom
ook organisatorisch na te streven
eenwording van de kerken zal gaan
ten koste van de ene ondeelbare
waarheid als integrale uitdrukking
van de waarachtigheid Gods, ligt
krachtens het paradigma (voorbeeld)
der kerkgeschiedenis het vermoeden
voor de hand, dat het effect tegen
overgesteld zal zijn en nieuwe kerk
scheuringen ontstaan."
Twee andere stellingen van ds.
Wentsel:
„Terfecht bestrijdt H. N. Ridderbos
G. C. Berkouwer. als deze de toe
rekening van de gerechtigheid van
de tweede Adam wèl juridisch wil
verstaan, maar die van de ongerech
tigheid van de eerste Adam niet (Ro
meinen 5. 18-19)."
„Inzake het „conflict" tussen de
schrift en de natuurwetenschap met
betrekking tot de protologie, dienen
als uitgangspunten aangenomen te
worden, dat naar het getuigenis van
de schrift Adam een historische fi
guur en stamvader der mensheid Is.
en dat de EIckerlyck-theorie als een
onwetenschappelijk, de problematiek
mystificerend escapisme afgewezen
moet worden."
Ds. Wentsel is 40 jaar oud. Voor hij
in Beverwijk kwam, diende hij de
gereformeerde kerken van Pingjum,
Oudewater en De Lier.
BFROFPTNGSWERK
NED. HERV. KERK
Beroepen te Schoonrewoerd en te
Neerlangbroek: kand. A. W. v. d. Plas
te Katwijk a. Zee; te Spijkenlsse: W.
Sirag te Rotterdam-Zuid.
Bedankt voor Wierden (toez.): J.
Smit te Putten.
Beroepbaarstelllng: kand. J. A. W.
v. d. Plas. Varkevissersstraat 75, Kat
wijk a. Zee.
GEREF. KERKEN (vrijgem.)
Beroepen te Smilde en Oosterwolde
(accl.): B. v. Riet te Bolnes. Slikker
veer: te Uithuizen (accl.): P. Deddens
te Rozenburg.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te IJsselmonde: kand. J.
Mijnders te De Meern.
Bedankt voor Paterson (N.Y. - V.S.):
J. C. Weststrate te Meliskerk: voor
Barneveld: P. Blok te Dirksland.
GEREF. GEM. IN NED.
Beroepen te Dordrecht: kand. A.
Wink te Gouda.
(Vervolg van pag. 1)
Een tweede conclusie is, dat de kie
zers zich toch in de eerste plaats
verbonden voelden met de eigen par
tij. Dat geldt ook voor de CHU en
ARP. Men wil zijn eigen partij her
kennen en de eigen lijst met de eigen
namen, waarmee men zich emotioneel
verbonden voelt. De uitslag, zei dr.
Veerman, was bemoedigend voor de
christelijke partijen.
Impasse
Dokter Troup bestreed Lassa-koorts
(Van een onzer verslaggeefsters)
NEW YORK De vrouwe-,
lijke zendingsarts dokter Jea-
nette M. Troup uit de Verenigde
Staten, onder wiens leiding ver
leden jaar in Nigeria een dode
lijke virus werd ontmaskerd, is
zelf het slachtoffer vam dit virus
geworden. Dokter Troup, die 46
jaar is geworden, was verbonden
aan de Sudan Interior Mission
(de Soedanese binnenlandse zen
ding).
Verleden jaar september berichtten
wij over het raadselachtige Afrikaan
se virus, waarvan men eerst aannam,
dat het malaria was, dat veel mensen
het leven heeft gekost.
Januari
In januari verleden jaar werd een
ernstig zieke zendingsverpleegster
naar het Bingham hospitaal in het
Nigeriaanse Jos gebracht. Ze werd
verzorgd door dokter Jeanette Troup
en de verpleegster Charlotte Shaw.
De volgende dag overleed ze.
Een week later werd Charlotte
Shaw ziek. Dokter Troup, nu bijge
staan door zuster Lily Pinneo, werk
te tegen de klok om het leven van
zuster Shaw te redden. Tevergeefs, ze
overleed na tien dagen.
Zuster Pinneo dreigde het derde
slachtoffer te worden. Ze werd ook
ziek en de koorts steeg tot bijna 42
graden. Ze werd naar een ziekenhuis
in New York overgebracht en her
stelde op wonderlijke wijze. Het
bleek, dat in het lichaam van zuster
Pinneo zich antistof had ontwikkeld.
Met behulp daarvan wil men nu
Maar dat geldt niet voor de PvdA
en de PPR. De heren Den Uyl en
Aarden openden geen nieuwe per
spectieven. Zij blijven gevangen in
hun opstelling. De muren, die zij ge
bouwd hebben, stutten zij. Alleen af
breken zou ruimte geven voor een
verfrissing van de Nederlandse poli
tiek.
De samenwerking met de KVP en
CHU besprekend, zei dr Veerman dat
in het najaar aan het partijconvent
een gemeenschappelijk urgentiepro
gram zal worden voorgelegd. De
eigen programma's van de drie par
tijen zullen hiervoor een bijdrage le
veren.
De ARP heaht aan de mentaliteit,
die de gemeenschappelijke politiek
moet beheersen. De opdracht is de
vernieuwing van de samenleving. In
mondiaal verband dringen zich de
problemen op van Oost en West, van
rijke en arme landen en van ras en
huidskleur.
Nationaal is daar de eis van ge
rechtigheid. dat elk mens in zijn
scholing, zijn werk. zijn vrije tijd tot
volle ontplooiing kan komen, zodat
elk zijn verantwoordelijkheid beleven^
kan. Dat, zei voorzitter Veerman, mo-'
gen niet alleen leuzen zijn, die bij ons
niet verder komen dan de kouwe kle
ren.
Eerste vrouwelijke
rabbijn (in spe)
NEW YORK Sally Priesand, een
derdejaars studente aan een rabbij-
nenschool in de Amerikaanse staat
Cincinnati, verwacht de eerste vrou
welijke rabbijn ter wereld te zullen
worden.
Wetgeving
Op een „smeekschrift" van gees
telijken, artsen enz. om een paar
grote gezinnen te helpen met een
huis dat al zes jaar (leeg) staat te
vergaan: „geen commentaar!"
Daarvóór had de eigenaresse,
desgevraagd, reeds geantwoord:
„Niemand heeft er iets mee te ma
ken, al laat ik het tien jaar leeg
staan." Ze heeft nog gelijk ook! Want
de wetten zijn niet gemaakt door het
volk om zich te beschermen tegen
de heersende klasse, maar precies
omgekeerd: de zogenaamde sociale
en vele andere wetten zijn niet
meer dan zoethoudertjes voor de
massa, omdat opstand met vernieling
en moord niet netjes is; zelfs stakin
gen zijn al vervelend
Geen commentaar, recht is recht
Vraag het maar aan de officier van
justitie.
Een universitair gediplomeerde, die
het lef heeft de burgemeester te
dreigen met dagvaardiging wegens
wanbeleid, krijgt ogenblikkelijk met
hulp van justitie en politie de flat
vrij. Ten behoeve van zijn praktijk.
O ja, en als leuk flatje voor zijn as
sistente.
Dit soort figuren worden door het
„recht" gesteund, omdat de schijn
van de heiligheid van het privaat
bezit niet mag worden aangetast.
Ik verwijt de officier van justitie
niets. Misschien ligt hij wel in zijn
bed te huilen, omdat hij zulke
schandalige wetten moet toepas
sen Wie weetik ken hem niet
eens
Den Haag F. M. Steeneken
medicijnen maken, waarmee de
vaarlijke Lassa-koorts. zoals de zie#
is genoemd die het virus verc
kan worden bestreden.
Helaas heeft dokter Troup zelf d
niet meer van kunnen profiteren.
(Vervolg van pag. 1)
Zodra er een revolutionair wo
gearresteerd, zal het aantal gevan
nen, wier vrijlating wordt geëist, o
hoog worden gebracht. Aangekond
werd dat er spoedig een lijst zal \v
den overhandigd met namen van mi
sen, die moeten worden vrijgelate
In het manifest schrijven de a
voerders het te betreuren hun t
vlucht te moeten nemen tot methot
die zij steeds hebben geprobeerd
vermijden. „Maar zolang patriot
in gevangenissen worden gemarl
en vermoord, zullen wij geen and
keuze hebben".
Aanvankelij weigerden de fedei
autoriteiten het nieuws over de
voering bekend te maken maar 1
werd toestemming gegeven aan
Braziliaanse tv-stations een foto
von Holleben te tonen met het v
zoek om inlichtingen.
..CRISISSTAF"
De Wcstduitse regering kondig
vanmorgen aan al het mogelijke
doen om het leven van de ambas
deur te beschermen. De net in 1
leven geroepen „crisisstaf van
ministerie van buitenlandse zak
die probeert dc gijzelaar in de J<
daanse hoofdstad Amman vrjj te ki
gen, is ingeschakeld.
Minister Scheel van buitenlan
zaken gaf opdracht tot een ware
plomatiek veldslag.
Von Holleben (61) is sinds 1966 a
bassadeur in Brazilië. Zijn vroi
woont daar ook, maar zijn drie kini
ren verblijven in West-Duitsland.
Hij is de tweede Westduitse amb
sadeur die binnen drie maanden
Zuid-Amerika is ontvoerd. Op
maart werd de ambassadeur in Gi
temala, Karl graf von Spreti, o
voerd en daarna vermoord. De rej
ring van dat land had geweigerd a
de eis van de ontvoerders tot vrij]
•ting van politieke gevangenen te v
doen", ondanks zware diplomatie
druk van Bonn.
DORTMUND De Duitse Evan
lische Alliantie wil in 1974 weer e
grote evangelisatiecampagne met
Amerikaanse evangelist Billy Gl
ham houden in Dortmund. Dr. Gl
ham heeft nog niet beslist op de ul
nodiging. i
KMA-kadetten
zijn geschorst
DEN HAAG De zes kadetten v
de Koninklijke Militaire Academie
Breda, die beschuldigd worden v
fraude bij het examen economie i
hen op 1 juni wenl afgenomen, r
in afwachting van de definitieve 1
slissing van minister Den Toom
schorst.
DEN HAAG In de
afgelopen tien jaar is de
samenleving het recht als maat
schappelijke kracht en als ideële
waarde veel lager gaan waarde
ren.
Dit zei vandaag de procureur-gene
raal bij de hoge raad mr. G. E. Lan-
gemeijer tijdens de algemene verga
dering van de Nederlandse Juristen
vereniging.
Die mindere waardering bHjkt, al
dus mr. Langemeijer. uit een sterk
verminderde bereidheid om zich naar
de geldende rechtsregel te gedragen,
een veel verder gaande en veel onge
duldiger klinkende kritiek op de in
houd van het recht.
Hij constateerde voorts dat onte
vredenheid met de inhoud van het
recht er in vele tijden is geweest en
dikwijls ernstiger en met meer reden
dan thans. Toen echter keerde die
ontevredenheid zich niet tegen het
recht als zodanig.
Mr. Langemeijer zei van oordeel te
zijn dat de mogelijkheden voor elk
lid van de gemeenschap om zich te
uiten moeten worden verruimd tot
'het dragelijke maximum'. iHiermee
zal men echtter niet ontkomen aan de
noodzakelijkheid om soms een halt
toe te roepen in naam van het recht,
simpelweg om der wille van mense
lijke belangen en niet om der wille
van 'een vermeende heiligheid v
het recht' en nog minder 'bij wi;
vap handhaving van het zelfgevi
van de organen van de rechtsorde'.
Mr. Langemeijer noemde drie br«
nen waaruit de hedendaagse gerinl
re waardering van het recht voc
vloeit. In de eerste plaats een anal
tisch-positivistische denkwijze. Voo
een existentialistische instelling i
leidt tot het oordeel, dat de m<
door zich naar algemene normen
richten de mogelijkheid van autht
tieke zelfverwerkelijking misloo
Tenslotte een religieus-idealistisc
houding, die de mens ziet als ger<
pen tot menselijke betrekkingen v
hoger orde dan volgens de rechtsni
men mogelijk is.
