Twee zusterkerken verontrust
theologie"
over „nieuwe
m
ONTWIK
KEUNGS
SAMEN
WERKING
Handleiding voor
gemeentenberaad
oorlogsvraagstuk
Zaak aan gerefsynode
niet geheel duidelijk
U MOET GEEN GELD
VAN KERK WILLEN
Jehova's
getuige
na elf
jaar vrij
Een noord voor vandaag
NIET SLECHTS RECLAME, MAAR BEGRIP
Advies aan Dolle Mina's:
Biafra-collecte
330.000 gulden Ontvoer dominee
Landsman eens.
Besluitenboekje
geref. synode
komt binnenkort
Naast broeders van Sjaloom:
Synode stelt
coördinerend
orgaan in
Nieuwe koers vai
Gereformeerde
Sociale Arbeid
DINSDAG 28 APRIL 1970
De dag des Heren komt als een dief in de nacht. Dat wil zeggen:
Christus komt onverwacht, op een moment, dat niemand erop re
kent. En tóch is dit niet de gehele waarheid. Die wederkomst be
hoeft ons niet te overvallen, wij kunnen geheel voorbereid zijn op
die dag. De apostel Paulus zegt Dit tegen de Thessalonicenzen:
"Maar gij, broeders, zijl niet in de duisternis, zodat die dag u als
een dief overvallen zou: want gij zijt allen kinderen des lichts en
kinderen des dags" U ziet het: dit is toch wel een heel ander ge
luid. Paulus brengt de vraag, of wij al dan niet door Christus' we
derkomst zullen worden overrompeld, in direct verband met licht en
duisternis, met dag en nacht. Een vreemde gedachtensprong? Toch
niet: duisternis is naar Bijbels begrip het leven in het horizontale
vlak, zonder geopende vensters omhoog en zonder licht, dat uit de
hemel over al ons doen en laten valt. Licht is volgens het Evangelie
het leven met de Heer, Die ons heeft ontdekt aan de betrekkelijk
heid van ons bestaan en aan Wiens uitnodiging tot volledige over
gave wij gevolg hebben gegeven. Dit laatste betekent ook. dat wij
wéten wal eenmaal komt. zonder het ogenblik te weten. Het is een
leven met toekomstmuziek, in wezen het enige en tegelijk hel
eeuwige leven!
We lezen vandaag: Genesis 50 vers 1 tot K
(Van onze kerkredactie)
LUNTEREN Twee buitenlandse kerken, waarmee de gere
formeerde kerken in correspondentie staan, hebben hun veront
rusting uitgesproken over de theologische ontwikkelingen bin
nen laatstgenoemde kerken, die huns inziens afwijken van de
gereformeerde waarheid. Het zijn de Reformed Churches of
New Zealand en de Orthodox Presbyterian Church of America,
welke laatste, ofschoon minder duidelijk in haar vermaan, zelfs
de correspondentie met de gereformeerde kerken in Nederland
wil verbreken.
UTRECHT De Biafra-collecte
1970 in de Nederlandse Hervormde
Kerk heeft tot nu toe bijna 330.000
gulden opgebracht.
Van dit bedrag is al 75.000 gulden
naar Frankrijk verzonden. Er zijn
daar veel vluchtelingen uit Biafra,
die niet meer terug kunnen. Verder is
honderdduizend gulden verzonden
naar voormalig Biafra voor de uit
voering van een landbouwprogramma
en voor gezondheids- en welfarewerk.
Tienduizend gulden is besteed voor
de revalidatie van gehandicapte Biaf-
ranen in Doorn.
Gelijk bekend hebben de Gerefor
meerde Kerken reeds 250.000 gulden
beschikbaar gesteld voor de Nige-
riaanse raad van kerken voor hulp
verlening. Het gereformeerde wereld-
dlakonaat wil binnenkort nog eens
zo'n bedrag overmaken.
(Van onze kerkredactie
LUNTEREN Omdat er in de ge- j
meenten grote behoefte bestaat op de j
hoogte te zijn met alle besluiten die
de synode der gereformeerde kerken
lot nu toe genomen heeft en ook nog j
deze week zal nemen komt het be
kende „besluitenboekje" binnen de
kortst mogelijke tijd ter beschikking.
Het moderamen acht het niet ver
antwoord te wachten tot deze synode
definitief zal zijn gesloten. Zoals eer
der gemeld werd, moet na deze week
de synode nog een keer bijeenkomen
ter afhandeling onder meer van de
kwestie der verontrusten. Naar ver
luidt zou dat in september kunnen
zijn. Zekerheid hierover bestaat ech
ter nog niet.
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG Langzamer
hand begint ds. M. Groenenberg
ook tot de verontrusten te be
horen, zo belijdt hij in zijn weke
lijkse babbels, waar tegenwoor
dig Hervormd Nederland mee
mag pronken. De onrust be
kruipt me namelijk, zo gaat hij
voort, dat het „volle leven", dat
in alle rivieren, vaarten en ka
nalen borrelt, de kerk voorbij-
Hij is weer wat gerustgesteld, door
dat de Dolle Mina's nu ook in de kerk
verschenen zijn. Ze deden het zo or-
delijk.'dat niemand goed in de gaten
had dat het Dolle Mina's waren. Ze
liepen vanuit alle hoeken van de
Janskerk in Utrecht naar voren, één
appel houdend in de hooggeheven
hand en legden legden die op de
avondmaalstafel.
De gemeente keek er gesticht naar,
dacht aan een nieuw onderdeel van
de liturgie, waarvan ze de zin wel
niet onmiddellijk zag, maar zoiets
wordt je meestal pas later geopen
baard.
Toen de Dolle Mina's aan het eind
van de dienst pamfletjes uitdeelden,
was de openbaring er al. Hoe het ook
zij, dit gebeuren was een troost voor
ds. Groenenbergs gemoed.
Waarom?
(Van onze kerkredactie)
LUNTEREN Wij moeten naast
deze broeders van Sjaloom gaan
staan door te zeggen: u moet geen
geld van de kerk willen, zo luidde de
formulering var. dr. P. G. Kunst, ge
reformeerd synodepraeses. nadat hij
het verzoek var. deze beweging, die
in Odijk resideert, aan de orde had
gesteld en toegelicht „om een duide
lijke financiële bijdrage te mogen
ontvangen vanwege financiële moei
lijkheden waarin Sjaloom zich be
vindt". Na de weigering van her
vormde kant komt er dus ook geen
gereformeerde bijdrage.
Sjaloom. die het rrcet hebben van
particuliere vrijwillige bijdragen, zit
financieel behoorlijk aan de grond.
Daar komt nog bij, dat men van deze
zijde een boerderij wil aankopen, res
taureren en inrichVn ten behoeve
van het Sjaloomwerk waarmee een
bedrag van anderhalve ton is ge
moeid.
Naar aanleiding van het verzoek
ontving het moderamen van de syno
de onlangs een deputatie van Sja
loom, die zijn arbeidsveld omschreef
als „werkzaam van de kleine naar de
grote oecumene".
De beweging, zo bleek uit de be
spreking, wil een bijdrage ineens
zonder enige verplichting van zijn
kant, omdat men vrij wil blijven te
genover de kerken. Ten opzichte van
de belijdenis der kerken wenst men
zich aarzelend op te stellen.
BAANBREKEND
Echter: Sjaloom heeft vele taken
aangepakt voordat de kerken die za
gen, „wij traden en treden op als de
negers in de Amerikaanse kerken", zo
werd in de bespreking gezegd. En
voor dit baanbrekende werk zou men
graag gehonoreerd willen worden.
De synode overwoog echter, dat er
bij Sjaloom heel duidelijk geen enkel
engagement met welke kerk ook is,
dat men vanwege zijn volledige onaf
hankelijkheid die gewaarborgd moet
blijven zelfs geen normale lening met
een kerk zou willen aangaan, ja ook
geen controle op de besteding van
eventueel te ontvangen gelden zou
willen toestaan, hetgeen bij het ver
lenen van financiële steun van de ge
nerale synode toch nadrukkelijk een
vaste regel is.
VRAAG
Om tot de vraag te komen: kan
men geld beschikbaar stellen aan een
beweging die zich zo tegenover de
kerk opstelt?
De conclusie was niet moeilijk:
Sjaloom moet geen geld van de ker
ken willen ontvangen. In deze zin zal
Odijk worden ingelicht. Tot nu toe
ontving Sjaloom wel in de een of an
dere vorm steun van de Remon
strantse Broederschap en van de Ne
derlandse Zendingsraad.
Niemand van de synodeleden vroeg
over dit onderwerp het woord.
Beroepingswerk
NED. HERV. KERK
Beroepen te Blauwkapel-Groenekan:
C. den Boer te Zeist: te Dreischor,
c.a. (Z.): E. C. v. Offeren te Gelse-
laar; te Zwijndrecht: G. J. Tijsse-
ling te Uithuizermeeden; te Rotter
dam-Zuid (vac. H. Schroten): H. W.
Hielkema te Hilversum.
Aangenomen naar Bilthoven (toez.)
A. D. H. Roscam-Abbing te Amster
dam: naar Obdam: T. A. Vonk Noor-
dergraaf te Nuis en Niebert; naar
IJsselmuiden: J. v. Rootselaar te Bar-
neveld, die bedankte voor Brakel en
voor Resteren.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Bant en Rutten: kand.
J. C. Pennekamp te Heerlen.
Aangenomen naar Rijssen: H. J.
Bouwhuis te Harderwijk.
Afgestaan voor de zending op Soem-
ba: P. J. Rozendal te Creil.
Wel vraagt hij zich onrustig af:
waarom ontvoeren ze wel minister
Lardinois en niet bijvoorbeeld domi
nee Landsman? Natuurlijk kunnen ze
hem daarna ook wat inheems aarde
werk of glaswerk meegeven, maar
het zou een opwindende zaak zijn.
Veel opwindender dan open brieven,
protesten of telegrammen.
Maar misschien, zo besluit ds.
Groenenberg, ben ik te vroeg wat
somber gestemd. In spetember en ok
tober gaat het moderamen van de
hervormde synode een rondreis ma
ken langs alle 54 classicale vergade
ringen van ons land. Dus als u iets
wilt, de gelegenheid hebt u...
De gereformeerde kerken ken
nen correspondentie met buiten
landse kerken in engere zin, in
ruimere zin en volgens een bij
zondere regeling. Beide veront
ruste kerken behoren tot de eer
ste categorie.
In de brief van de Nieuwzeelandse
kerken worden uitspraken van de
hoogleraren dr. H. M. Kuitert, dr. C.
Augustijn, dr. J. L. Koole, alsmede
van drs .T. Baarda geciteerd, die naar
de mening dezer kerken theologische
inzichten naar voren brengen welke
deze kerken met ernstige zorg ver
vullen.
De indruk bestaat bij de Nieuwzee
landse kerken, dat de Nederlandse
zusterkerken verkeerde dingen toela
ten en de tucht inzake de leer onvol
doende hanteren, kortom, zich te wei
nig inspannen om op te treden tegen
theologen bnnen die kerken die van
deze nzichten blijk geven. Vandaar
dt vermanend schrijven.
Aantwoord
Aan de synode werd een concept-
antwoord aan de Reformed Churches
of New Zealand voorgelezen, opge
steld door het deputaatschap voor
oecumenische aangelegenheden,
waaraan wij onder meer ontlenen:
„In de eerste plaats willen wij u er
op wijzen dat de nieuwe theologische
beznning in de gereformeerde kerken
geboren s uit het oprechte pogen de
waarheid, zoals ons die is overgele
verd, te vertalen voor en door te ge
ven aan de mens van deze tijd".
„Hierbij komen problemen aan de
orde, die reeds door bijvoorbeeld
Herman Bavinck gezien zijn, maar
die naar veler mening door verschil
lende oorzaken niet die aandacht ont
vangen hebben, die zij verdienden,
zodat er in de bezinning op bepaalde
punten iets van een achterstand was
ontstaan, die thans moet worden in
gehaald
„Wanneer op oude vragen nieuwe
antwoorden worden gegeven, of ook
nieuwe problemen, die zich voordoen,
onder ogen worden gezien, behoeft dit
als zodanig geen reden tot verontrus
ting te zijn. Kuyper en Bavinck heb
ben dat in hun tijd evenzeer gedaan.
Dit neemt niet weg, dat dit pogen
door gevaren en risico's is omringd.
Het kan voor de kerk in een bepaalde
situatie dan ook noodzakelijk zijn
nieuwe opvattingen te wegen en te
toetsen".
Graag wil de synode de brief ter
kennis brengen, zo wordt verder uit
eengezet, van de commissie die bezig
is een aantal bezwaarschriften tegen
nieuwere opvattingen nader te be
zien, maar zij vraagt zich af of dit
wel zal kunnen bijdragen tot de ma
teriële bezinning ter synode.
„Immers, ook al worden er zeer
stellige beweringen in gedaan en al
wordt voorts een aantal citaten uit
publikaties van gereformeerde theo
logen gegeven, toch blijkt uit het
schrijven niet, dat de Nieuwzeelandse
kerken op de hier gestelde problemen
ingaan"
I „In ieder geval zou de gereformeer
de synode het op prijs stellen als de
Reformed Churches of New Zealand
met de gereformeerde kerken in Ne
derland mee zouden willen worstelen
om een antwoord te vinden op de
vele vragen, die zich in deze tijd
voordoen. Mogelijk kan zo van de zij
de van de Nieuwzeelandse kerken
een positieve bijdrage geleverd wor
den, tot oplossing van problemen die
in feite gemeenschappelijk zijn".
De redenen waarom de Orthodox
Presbyterian Church of America,
naar prof. dr. C. van der Woude uit
Kampen zei „een kleine, zeer posi
tieve kerk met een Schotse achter
grond" de relaties met de gerefor
meerde kerken wil verbreken zijn
onder meer: „dat de zusterkerkrelatie
onwerkbaar wordt met het oog op
ernstige verschillen tussen onze ker
ken".
En aangezien „niet voldoende mid
delen voorhanden zijn voor een raad
gevende overweging of een berech
ting van kwesties die zich voordoen"
komt deze kerk tot de conclusie, „dat
de enige verantwoordelijke daad die
ons mogelijk is blijkt te zijn ons te
rug te trekken van een relatie waar
van wij de verplichtingen niet vol
doende kunnen nakomen"
Synodepraeses dr. P. G. Kunst las
het concept-antwoord voor, dat het
moderamen aan deze kerk in Ameri
ka behoudens goedkeuring van de sy
node wil zenden. Ten aanzien van de
.ernstige verschillen tussen onze ker
ken" wordt daarin onder meer ge
zegd: „over de betekenis daarvan tas
ten wij enigermate in het duister,
omdat ons althans van uw zijde nim
mer welomschreven bezwaren bereikt
hebben. Daarom rijst bij ons de
vraag, of beëndiging van de relatie
van zusterkerk we' de aangewezen
weg s, omdat de factoren die u tot
deze beëindiging gebracht hebben
(Van onze kerkredactie)
LUNTEREN Uitvoerig heeft de
gereformeerde synode maandag over
haar werkwijze gesproken. Daarbij
kwam onder meer de vraag aan de
orde of men in verband met de toe
nemende werkzaamheden enerzijds
en om anderzijds de kerkelijke ont
wikkelingen beter te kunnen volgen
niet jaarlijks in plaats van om de
twee jaar, zoals nu het geval is, bij
een zou moeten komen.
Concrete voorstellen hiertoe werden
evenwel niet gedaan, pmdat in het
rapport Werkwijze Synode onder
meer voorzien werd in het instellen
van een coördinerend orgaan voor de
gemeenschappelijke arbeid der gere
formeerde kerken. Hierin zullen de
deputaatschappen, sectorsgewijs ge
bundeld, een stem krijgen, evenals
het moderamen der synode. Boven
dien zullen als adviseurs deputaten
voor financiën en organisatie worden
toegevoegd.
De synode oordeelde, dat men eerst
de ervaringen met dit orgaan zou af
wachten alvorens te beoordelen of
een jaarlijkse dan wel een tweejaar
lijkse synode wenselijk is.
Het centrale orgaan zal ook organi
satorisch dienstbaar zijn in de voor
bereiding van het beleid van de syno
de.
Verder besloot de synode om de in
formatie en documentatie te verbete
ren. Aan deputaten Informatiedienst
werd opgedragen in samenwerking
met deputaten financiën en organisa
tie en het moderamen der synode te
komen tot het uitgeven van een offi
cieel documentatieblad, zowel voor
de kerkelijke ambtsdragers ais voor
de gemeenteleden
DS. LANDSMAN
ontvoerd?
GEREF. KERKEN (vrygem.)
Beroepen te Chatham (Can. Ref.
Ch.): J. J. Wildeboer te Winschoten:
te Brunssum-Treebeek (accl.): C. Bijl
te Hilversum.
GEREF. KERKEN (buiten verband)
Beroepen te Katwijk a. Zee: G. v.
d. Brink te Eindhoven.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Sliedrecht (Middel-
diepstraat): J. v. Amstel te Middel
burg.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Aalburg: W. Hage te
Krabbendijke; te H.I. Ambacht: H.
Ligtenberg te Genemuiden.
de kleine catechismus van de
UITGAVE W. MEINEMA N.V. DELFT
TRAAG 5: Betekent het onze schouders zetten onder het vraag
stuk van de ontwikkelingssamenwerking dat we maar veel geld en
deskundigen naar de arme landen moeten sturen om ze te helpen?
ANTWOORD 5: Dat is zeker nodig, maar het is toch te simpel
geredeneerd. Er is méér nodig: er moet ook veel veranderen op
het gebied van internationale handel, verkeer en industrie.
DRS. C.H. KOETSIER
ijke landen de sleutelposities in dit op-
Momenteel bezetten de
zich t.
Ontwikkelingshulp alleen, ontaardt in liefdadigheid, als niet de
economische macht gedeeld wordt. Daarom vraagt men terecht om
gerechtigheid.
niet eens door ons konden worden
overwogen."
„Wij zouden u in overweging wil
len geven, juist op grond van de on
duidelijke situatie, die thans bestaat,
nog niet tot beëindiging van de zus
terkerkrelatie over te gaan, maar ons
over de zaken die naar uw oordeel in
het geding zijn zo te informeren, dat
wij daarover een duidelijk beeld ver
krijgen en u een verduidelijking van
onze visie kunnen geven".
Wèl bekend
Prof. Van der Woude wilde naar
aanleiding van dit concept-schrijven
opmerken, dat de bezwaren van de
Orthodox Presbyterian Church een
aantal jaren geleden op de gerefor
meerde synode wel degelijk kenbaar
zijn gemaakt. En wel door reverend
Shepherd, die destijds in ons land
studeerde en als gast namens zijn
kerk op de toen gehouden synode
heeft gesproken. Er kan derhalve niet
zonder meer gesteld worden, dat men
hier niet geïnformeerd is.
Daar komt nog bij, dat van gere
formeerde zijde de relatie met deze
kerk, waarin zeer positieve krachten
werkzaam zijn, zijn verwaarloosd. Ik
zelf, aldus prof. Van der Woude, was
in 1956 bij mijn bezoek aan Amerika
op de synode van deze kerk En bij
mijn weten heeft daarna niemand
van onze kerken meer contact met de
Orthodox Presbyterian Church gehad
De praeses stelde voor de kwestie
met beide kerken later deze week af
te handelen.
OOSTERBEEK De Stichtinj
Raad voor Gereformeerde Sociale Ar
beid heeft het afgelopen weekeinde
op een vergadering in Oosterbeek be
sluiten genomen van ingrijpende be
tekenis wat betreft de functie van sa
menwerkingsorganen.
Voornaamste functies van deze or
ganen zullen zijn de vorming, voor j
lichting en communicatie, waarbij d< i
gereformeerde bevolkingsgroep zovee
mogelijk dient te worden ingescha j
keld in de welzijnsbehartiging. Zi
zullen dus moeten fungeren als eer
middelpunt van dit krachtenveld.
Zij geven voorlichting aan en ove
de eigen groep met betrekking tot d< j
maatschappelijke ontwikkeling, fun I
geert als adres voor de groep, ver j
zorgt de communicatie binnen di j
eigen groep.
De GSA wil deze taken vervullet
als representant van de gereformeer jj
de bevolkingsgroep.
Op deze wijze zal het samenwer
kingsorgaan kunnen beschikken ovei
de kennis en het vertrouwen om haat 3
functie goed te kunnen vervullen. De
opzet van de samenwerkingsorganen
nieuwe stijl zal gerealiseerd moetei
worden in een experimentele periodi
van drie vier jaar.
(Van onze kerkredactie)
LUNTEREN Het modera
men van de gereformeerde sy
node zal de kerken gaan infor
meren over de methode volgens
welke het vraagstuk van oorlog
en vrede, waar deze meerdere
vergadering niet uit is gekomen,
verder in de gemeenten aan de
orde kan worden gesteld. Een
brief met de nodige instructies
daarover aan de kerken ligt ge
reed.
Daarnaast komt dan een pocket ter
beschikking waarin alle belangrijke
stukken die op dit onderwerp betrek
ken hebben, zijn opgenomen, zoals
een aantal voorstellen, dat ter synode
is ingediend, de weerslag van de
groepsdiscussies die ter synode zijn
gevoerd, diverse amendementen en de
MADRID Alberto Con-
tqoch, een Spaanse Jehova's ge
tuige, die elf jaar gevangen
heeft gezeten wegens dienstwei
gering, is vrijgelaten. Generaal
Franco heeft hem gratie ver
leend.
De thans 32-jarige Contijoch had
om gratie gevraagd, nadat hij in
december in de gevangenis van Cadiz
was getrouwd met een Engelse Je
hova's getuige. Zij hadden elkaar in
1968 leren kennen, toen zij met een
groep geloofsgenoten de gevangenis
in Cadiz bezocht.
Er zitten in Spanje nog 149 Jehova's
getuigen gevangen voor hetzelfde
feit, maar niemand zo lang als Con
tijoch.
In 1959 werd hij op Majorca tot
drie jaar veroordeeld, omdat hij geen
wapens wilde dragen. Na het uitzit
ten van deze straf werd hij opnieuw
opgeroepen, maar weer weigerde hij.
Toen kreeg hij vier jaar. In 1966 werd
hij naar de Spaanse Sahara gezonden,
maar ook daar wilde hij geen dienst
doen. Dat kostte hem een vonnis van
zes jaar, waarvan hij slechts een deel
hoefde uit te zitten. Maar in 1968
kreeg hij opnieuw zes jaar.
De Spaanse regering heeft nu een
wetsontwerp aangekondigd, waarin
tegemoet zal worden gekomen aan
gewetensbezwaren tegen de militaire
dienst. Volgens dit ontwerp kunnen
gewetensbezwaarden drie jaar spe
ciale burgerdienstplicht vervullen in
plaats van anderhalf jaar militaire
dienst.
Jehova's getuigen zijn geen abso
lute pacifisten, maar zij willen alleen
de wapens opnemen, „als God het
vraagt". Sinds de dagen van oud-
Israël heeft God het volgens hen niet
meer gevraagd.
Zij maken ook aanspraak op vrij
stelling op grond van het feit, dat
elke Johova's getuige een geestelijk
ambt bekleedt.
Spanje telt meer dan achtduizend
Jehova's getuigen.
open brief van de wis- en 'natuur
kundige faculteit aan de VU.
Vervolgens bevat dit boekje di
een drietal schetsen, die ter handle
ding van de gemeentegesprekken
het komende seizoen kunnen dienei
Eén daarvan wordt geschreven dot
prof. mr. I. A. Diepenhorst te Zei#T
een andere door hetzij ds. N. SchJ
man te Westzaan hetzij door ds. w. J>an
Bolt te Den Haag en de derde schelf
door de generaal T. de Ruig te Wap1
sen a ar.
Aan het slot van het boekje is ee
aantal vragen opgenomen, waart
van de gemeenten een zo duidelij[j(
mogelijk antwoord wordt verwach
Deputaten voor het oologsvraagstu L
zullen dan aan de volgende synod ik
mede naar aanleiding van hetgee ir
geresulteerd is uit het gemeentenbe ir
raad. nader moeten rapporteren.
dsi
bc
Van de stichting Gemeentetoeiu
ting was een brief binnengekomen Üg
waarin het aanstellen van twee full
time functionarissen wordt bepleit
die de gesprekken in de gemeent
nog nader zouden kunnen begeleidei
en waardoor het landelijk gesprei
beter op gang zou kunnen ko:
Ook een slotconferentie na het
meenteberaad wordt daarin bepleit
suggesties, die drs. H. Schut
Utrecht nog eens onderstreepte.
De synode voelde daar geen be
hoefte toe en wilde de werkwijze vai pe'J
het moderamen volgen.
Geen full-timers
ike
Kruiswoord-puzzel
1
2
3
4
5
6
7
8
9
2
j
i
b
6
7
8
9
n
s
a
G
a
•g
9
0
s
D
P
P
P
d
1
Horizontaal: 1. stroperij - wandversic-
ng, 2. geurigheid - afval van koren, 3.
nds - familielid, 4. vlug - voorzetsel -
"nemend getij, 5. verbonden - plaats in
elderland, 6. wijnsoort - soort bier, 7.
inloop - plaats in Gelderland - kinder-
oet. 8. vertrouwelijk - rivier in Italië.
water op de grens van Drente en
verijsel - lengtemaat in Spanje.
Verticaal: 1. menigte - vrucht, 2.
rijdperk - vette vloeistof, 3. plaats in
rente - woede. 4 eierpannekoek -
aats op Ameland, 5. speels - loot, 6.
aats in Italië - voorzetsel - bij, 7.
aats in Engeland .-..noorrLchristen pre
ker, 8. bende - hoofdwerk van de oud
aorse letteren, 9. duister - vis.
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
kanteel, 2. patriot. 3. steiger.
Het weer in Europa
Amsterdam
Brussel
Frankfort
Genève
Innsbruck
Kopenhagen
Locarno
Londen
Luxemburg
Madrid
Majorca
Mllnchen
Nice
Parijs
Rome
Wenen
Zürich
weer max temp.
gisteren
half bew. 9
licht bew. 8
niet ontvangen
half bew.
sneeuw
half bew.
half bew.
half bew.
onbew.
regenbui
regen
half bew.
vrljw. onbew.
zwaar bew.
half bew.
geheelbew.
13
neersla! ing
vas1
Wp!
ilar
em
uss
lich
ivee
lebi
ii'.S Prol
al<
