Zuid-Holland kiest
80 gedelegeerden
Nederlandse orthodoxei
eigen kerk in Den Haa
Met Gods beweging naar
de wereld meegaan
Pinkstergemeenten
vragen afgelasting
Zoon des mensen
Vredesactie
wereldreligie
Een ivoord voor vandaag
Luthersen zoeken nieuw verstaan van de zending
Geen biddag voor
het gewas, maar
industriezondag
Nieuwe taak voor
ds. H. van Andel
BEROEPINGSWERK
ny
Lutheranen na
Hervormde Ke
Theologisci
faculteit
opheffen
„DIT IS
KAN
UW ORGEL"
KERKLIED
WORDEN, MAAR...
Zonder strijd geen overwinning. Maar de strijd is zwaar. Wie
meent, dat hij af en toe slechts in een lichte schermutseling is ge
wikkeld en dat hij het verder wel zal rooien op zijn reis naar de
eeuwigheid, kent zichzelve niet.
In zijn brief aan de Efeziërs vertelt Paulus zijn lezers precies wel
ke gevaren zij op hun weg ontmoeten. A l vermanende laat hij hun
zien wie de vijanden zijn. Maar hij geeft ook de kracht aan, waar
mee ze zijn te weerstaan. In één zin geeft hij het geheim prijs.
"Weest dan navolgers Gods, als geliefde kinderen, en wandelt in de
liefde, zoals ook Christus heeft liefgehad..."
Dit is het enige middel om de strijd te winnen. Hel is niet de
intelligentie, ook niet de wijsheid uit langdurige studie verkregen het
is niets anders dan trachten navolgers Gods te zijn, wandelend de
liefde van Christus steeds voor ogen houdend.
Op geen andere wijze zal de overwinning worden behaald. Navol
gers Gods. Wie dit tracht te zijn heeft de goede wapenrusting aan
getrokken. De vijanden kunnen hem belagen, maar al hun injecties
stuiten af op een pantser van geloof, waarmee hij zich heeft om
ringd Navolgers Gods. Voor lien is de kroon der gerechtigheid weg-
gelegd.
We lezen vandaag: Marcus 10 vers 46 tot 52
DONDERDAG 12 MAART 1!
(Van een onzer verslaggeefsters)
Amsterdam Ais deze zo
mer van 14 tot 24 juli de Lu
therse Wereldfederatie in de
Braziliaanse havenstad Porto
Alegre bijeenkomt zal men op
drie manieren proberen uitdruk
king te geven, dat de kerk er
voor de wereld is.
Ten eerste vraagt men zich af hoe
je met het Evangelie de wereld in
moet gaan. Dan verdiept men zich in
de oecumenische verplichtingen en
ten slotte wordt de maatschappelijke
taak van de kerk onder de loep geno
men. Drie secties houden zich met
deze onderwerpen bezig.
Om de lutheranen in ons land voor
te bereiden op de komende wereld-
234 S&789
Kruiswoord-puzzel
zonder zwart
Horizontaal'. 1. wijnsoort -
brandverf. 2. jongensnaam - rij
(Z.H.) - lidwoord, 3. goedertieren
heid - plechtige gelofte, 4. smal
deel - water in. N.Br., 5. verslag in
snelschrift, 6. jongensnaam - water
in Friesl. - bergplaats, 7. boom -
muzieknoot - open ruimte in een
stad, 8. ingang - titel van de vroe
gere heersers in Algiers, 9. wezen
lijk plaatsje in Italië.
Verticaal. 1. edelknaap - lans, 2.
Myth, figuur - scheik. element, 3.
deurtje in een grote - deur - so-
flëtcitjfafk.), 4. oogvocht - Ierland,
5. plechtige gelofte - drempel, 6.
honingdrank - insektenetend zoog
dier - water in Friesl., 7. putem-
mertje - bereids, 8. volmaakt -
onbep. yoornaamw., 9. Myth, fi-
guiir - dwaze gewoonte.
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
1. Born. 2. olie, 3. ring. 4. nego.
ZAANDAM In plaats van een
biddag voor het gewas wil men in
de Zaanstreek bij wijze van proef een
z.g. industriezondag houden. In alle
kerken zal aandacht worden geschon
ken aan de mens en zijn werk. Slaagt
het experiment dan is de kans groot
dat volgend jaar in het gehele land
een industriezondag wordt gehouden.
De organiserende instanties, de
stichting Evangelie en Industrie en
de stichting Bedrijfsapostolaat Zaan
streek, zeggen ter toelichting: „In een
agrarische cultuur kent men een bid
dag voor het gewas en een oogst-
dankdag, maar deze cultuur is in vele
opzichten voorbij. Het is nu vooral
de industrie, die belangrijke invloe- H
den uitoefent op leven en denken van
de mensen. De kerken moeten deze
ontwikkeling volgen."
PROF. C. H. L1NDIJER
ontmoeting en vooral mee te laten
denken is onder redactie van prof. C.
H. Lindijer, ds. 'J. Happee en kand. G.
F. G. E. Hallewas. een brochure ver
schenen met als titel Gezonden in de
wereld, wat het thema van de as
semblee is.
Pioniers
Aansluitend op de secties van de
assemblee komt eerst de zending aan
de orde. Hierover zegt de brochure:
„Wij zijn over het algemeen niet zo
geweldig missionair, zo apostolisch
ingesteld. Het zendingsëlan van vroe
ger, uit de tijd van de pioniers van
de zending en ook nog in de jaren
vlak na de oorlog, is iets dat voor ons
ver weg is, het behoort tot een wat
romantisch verleden.
De kerk lijkt vaak op allerlei
maatschappelijke organisaties en we
hebben de indruk dat zij net zo zwak
en machteloos is als deze om iets in
de wereld te veranderen.
Persoonlijk vinden wij het al mooi
als wij ons geloof niet geheel kwijt
raken, maar geroepen tot verkondi
ging... nee, daar zijn wij niet aan toe.
Wij komen vaak niet verder dan
het angstig bewaren van ons persoon
lijk geloof, ons vastklampen aan tra
dities en dan het angstvallig conser
veren van onze gemeenten, gemeente-
vormen en kerkgebouwen'".
Een opnieuw oriënteren is noodza
kelijk, aldus de brochure. „Wij moe
ten weer oog krijgen voor de macht
van God, voor het geweldig perspec
tief dat Hij opent voor het evangelie
dat alles verandert. Het vertrouwen
in de betekenis van het evangelie
voor het gehele menselijke bestaan
moet weer een levende werkelijkheid
worden in het geloof van de christen
en in de verkondiging en het onder
richt van de kerk.
Verwondering
anuit onze verwondering over
Gods werk. Gods „zending" in de
wereld, komen wij tot een nieuw ver
staan van wat zending is. Het gaat
bij zending niet alleen om het winnen
van mensen voor evangelie of kerk.
Zending is het gehele meegaan van
mens en gemeente in de beweging
van God naar de wereld toe.
In deze lijn zegt men wel: de gehe
le kerk is zending; of in de geest van
Hoekendijk: zending is niet een func
tie van de kerk, maar de kerk is een
functie van de zending.
De kerk is altijd in beweging naar
GENÈVE De assemblee van Upp
sala sprak zich uit voor intensiever
uitwisseling van kerkelijke werkers
als een zichtbare uitdrukking van het
wereldkarakter van de kerk.
De Wereldraad heeft thans de Ne
derlander ds. H. van Andel belast
met de taak. dit van de grond te krij
gen. Ds. Van Andel, oud-secretaris
van de oecumenische jeugdraad in
ons land, was sinds 1964 secretaris
van dc internationale christelijke
jeugduitwisseling.
Onder auspiciën van de afdelingen
zending en evangelisatie en interker
kelijke hulpverlening organiseert hij
een eerste beraad over deze zaak van
2 tot 5 juni in Cartigny bij Genève.
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG Nu in vele
Zuidhollandse hervormde ge
meenten in het kader van de al
gemene kerkvergadering voor
ronde-bijeenkomsten zijn gehou
den, komen in de eerstvolgende
twee weken vijf regionale ver
gaderingen aan bod.
In de voorronde-bijeenkomsten zijn
per predikantsplaats vier kandidaat
gedelegeerden gekozen. In de regio
nale vergaderingen zullen deze kan
didaat-gedelegeerden optreden als
kiesmannen en kiesvrouwen die uit
hun midden de gedelegeerden voor de
landelijke bijeenkomst in Driebergen
gaan kiezen. Deze (eigenlijke) alge
mene kerkvergadering zal, zoals ge
meld, met Pinksteren worden gehou
den.
Verder worden op de regionale ver
gaderingen in openbare plenaire bij
eenkomsten die punten uit de agenda
van de AKV besproken die regionale
dan wel provinciale betekenis heb
ben.
Zuid-Holland zal in totaal 80 perso
nen naar Driebergen kunnen afvaar
digen, hetgeen ongeveer 40 procent
van het totaal aantal gedelegeerden
betekent.
De regionale vergaderingen, die
steeds 's avonds om half acht begin
nen, worden gehouden op: maandag
16 maart te Dordrecht in de Paulus-
kerk aan de Albertine Agnessstraat,
dinsdag 17 maart te Alphen aan den
Rijn in de Adventkerk aan de Julia-
nastraat, donderdag 19 maart te
Vlaardingen in de Ichthuskerk aan de
Van Maerlantlaan. vrijdag 20 maart
te Rotterdam in de Pauluskerk aan
de Mauritsweg en dinsdag 24 maart
te Den Haag in de Wilhelminakerk
aan de Louise de Colignystraat.
Het weer in Europa
weer
mm. temp.
neerslag
gisteren
Amsterdam
2
0.3
Brussel
1
Franklort
onbew.
-6
0
Genève
-6
0
-1
Kopenhagen
geh.bew.
-4
0.4
Locarno
l.bew.
1
0
Londen
onbew.
-1
10
Luxemburg
geh.bew.
-4
0.1
Madrid
0
Majorca
l.bew
-1
0
sneeuw
-1
Nice
3
7
Parijs
regen
3
2
Rome
zw.bew.
7
0.3
Wenen
sneeuw
1
0.1
Zürich
l.besn
-3
0.1
Ned. Herv. Kerk
Beroepen te Denekamp (toez.), kand.
A. G. van Beem te Doorn; te Leens
c.a. (streekgem. Marneambt), kand. J.
Klinkhamer te Leeuwarden; te Mete
ren, kand. L. Westland te Huizen.
Aangenomen naar Bergambacht,
kand. H. vap der Post te Beekbergen,
die bedankt voor tien andere beroe
pen; naar Lopikerkapel, kand. J. A.
van de Velden te Amersfoort, die be
dankt voor Daarle (toez naar Over-
dinkel, J. G. F. Ankersmit te Koudum.
Bedankt voor Amsterdam (Amstel-
kerkgem.) C. Balk te Sluis
Beroepbaar drs. L. A. Kopmels, J.
S. Bachstraat 60, Utrecht.
Geref. Kerken
Aangenomen naar Emmer-Compas-
cuum (in comb, met Emmer-Erfschei-
denveen), F. van der Weij te Emmer-
Erfscheidenveen.
Geref. Kerken (buiten verband)
Emeritaat verleend aan H. Veltman
te Zeist.
Geref. Gemeenten
Beroepen te Zoetermeer, P. Blok te
Dirksland.
Bedankt voor Middelharnis, G. J.
van den Noort te Capelle aan den
IJssel.
de wereld toe. iHet gaat haar niet om
haarzelf, om haar eigen bestaan."
In concrete» bestaat de zending uit
drie delen: de verkondiging, de dienst
of diakonia en de gemeenschap.
Bij verkondiging kan men denken
aan prediking, informatie over bijbel
en geloof, publikaties, radio, televisie,
kerkmuziek, film, persoonlijk ge
sprek, catechese en kringwerk.
Pantomime
Onder diakonia valt dienst aan de
wereld, aan hongerenden en verdruk
ten, in ontwikkelingswerk vervult dc
kerk een stuk van „Gods zending".
Hoekendijk sprak over de pantomime
van het heil zonder begeleidende ge
sproken tekst, een verklaring van het
evangelie in levende werken. Ook het
stelling nemen van de kerk ten aan
zien van maatschappelijke vragen
valt onder deze dienst.
De gemeenschap moet er zijn om
iets van de verkondiging zichtbaar te
maken, een gemeente in welke vorm
dan ook. „Er is thans een neiging om
alle nadruk op de dienst aan de we
reld te leggen, maar wij pleiten er
voor het drievoudig schema (verkon
diging, dienst en gemeenschap) on
verkort te handhaven", aldus prof.
Lindijer in de brochure Gezonden in
de wereld, die voor 1,25 is te bestel
len bij de commissie lutherse uitga
ven, Nieuwe Keizersgracht 28, Am
sterdam.
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG De uitvoeren
de raad van de Broederschap van
Pinkstergemeenten heeft het
IKOR/CVK gevraagd, nog eens
te overwegen, het omstreden te
levisiespel „Zoon des mensen"
niet uit te zenden.
„Mocht u in het uiterste geval aan
dit verzoek geen gehoor kunnen ge
ven, dan verzoeken wij u aan de uit
zending een toelichting vooraf te
doen gaan, waarin erop gewezen
wordt, dat dit stuk een zeer persoon
lijke visie is, waarin aan de bijbelse
boodschap geen recht wordt gedaan",
aldus de raad.
Twee vertegenwoordigers van de
broederschap hebben de voorverto
ning van het televisiespel bijgewoond.
Zij betwisten het recht van Dennis
Potter niet, een persoonlijke visie op
Jezus' leven te geven.
„Maar", zo vervolgt de brief, „wij
vragen ons wel af, waarom deze con
troversiële, eenzijdig gerichte, niet in
overeenstemming met de bijbelse
boodschap zijnde visie, door het
IKOR/CVK in naam van zoveel pro
testantse kerken aan het Nederlandse
volk moet worden uitgedragen".
..Wij kunnen ons voorstellen, dat u
in een beperkte kring in een uitzen
ding als de onderhavige bepaalde po
sitieve waarden weet te vinden. U
gaat echter thans met dit spel, dat
vele gelovige mensen zal griet
aan niet-kerkelijke mensen eei
voorstelling van zaken geeft, i
reld in".
De broederschap herinnert
dat het IKOR onlangs ook de
ding over Weinreb afgelastte,
zijn persoon en zijn ideeën cont
ses opwekken.
ENSCHEDE De lutherai
Twente overwegen, om hun ge
op te heffen en om zich te int(
in hervormde wijkgeineentcn.
De benoemingstermijn van 1
A. P. Ris loopt in september ij
Daarna zal het, vooral om fin)
redenen, waarschijnlijk nietj
mogelijk zijn een fulltime-prl
te beroepen.
Men denkt nu aan de vorm
lutherse werkgroepen in del
plaatsen Almelo, Enschede en
lo die elk geïntegreerd zoudei
ten worden in een hervormde a
meente. Deze werkgroepen
dan gecoached moeten worde
een lutherse predikant die een
compacte gemeente op niet t< g
afstand dient.
Ook wordt overwogen de k«
tijd te gebruiken om de luth I
stuk voor stuk persoonlijk tl I
brengen in. een hervormde -v
meente waar ze dan gastlid
worden.
De lutherse gemeente Ensch<
pas in 1956 gesticht werd
ledenen 110 doopleden.
KOPENHAGEN —Het Deeni
lementslid prof. Morten Lange
voorgesteld, de theologische fa
ten aan de Deense universitei
te heffen.
Dc theologische studie zou d
dergebracht kunnen worden in e
losofische faculteit.
Lange zei, niet de schijn te
wekken antichristelijk te zijn il
bij de afnemende belangstellii
de theologie vond hij een zelfs
faculteit niet langer op zijn
Aan zijn eigen universiteit, i
Kopenhagen, studeren van di
studenten er maar vierhonder
logie.
Hij kreeg de steun van Orh
Ier, oud-minister voor kerkelijl
gelegenheden. L
Het faculeitsbestuur irr Kopjés
vindt het verdwijnen van de «4t
niet noodzakelijk, maar heeft i
geen principiële bezwaren tegf
de theologie een zelfstandige
van de filosofische faculteit zou
den.
(Van onze kerkredactie)
DEN HAAG De Nederlandse Or
thodoxe Kerk heeft voor het eerst de
beschikking gekregen over een eigen
kerk. Op de hoek van de Dr. Kuy-
perstraat en de Frederikstraat te Den
Haag is een voormalig rooms-katho-
liek zusterklooster aangekocht.
Dit complex biedt ook ruimte voor
ambtswoning voor bisschop Jacob en
voor het klooster van de Nederlandss
Orthodoxe Kerk.
De huidige behuizing, twee panden
in de De Ruyterstraat, was al lang
veel te klein. De kerk was te klein,
de ruimten voor drukkerij, binderij,
timmeren en naaien veel te bekrom
pen.
Voor de aankoop, die geschiedt is
na ampele besprekingen en na over
leg met de aartsbisschop in Genève,
heeft deze kleine kerk een zeer grote
schuldenlast op zich genomen.
Zondag 10 mei zullen kerk en
klooster officieel in gebruik worden
genomen. Dat zal gebeuren door een
grote concelebratie van de bisschop
pen, priesters en diakens, waarvoor
(Van onze kerkredatie)
MAASSLUIS De grammofoon
plaat. opgenomen in de Grote Kerk
van Maassluis en onder de naam
van „Mijn gebed" een topper gewor
den in de hitparade, heeft ook zoveel
kerkmensen waarschijnlijk vooral
om de melodie en de uitvoering door
Feike Asma op het orgel aange
sproken. dat dominee H. F. Meijer,
hervormd predikant te Sint Nieo-
laasga. die ons daarover schreef,
verzucht: we zouden die melodie in
de kerk moeten kunnen zingen.
Maar ja. dan natuurlijk wel met an
dere woorden...
Inmiddels blijkt de melodie, die op
zijn minst duidelijke herinneringen
opwekt aan twee liederen uit de
bundel van Johannes de Heer (de
nummers 261 en 419), waarin de ma
kers wellicht hebben gegrasduind
om inspiratie op te doen. ook al deel
uit te maken van de kerkorgelmu-
ziek. In verscheidene kerken kunnen
de thans overbekende klanken met
name bij het uitgaan worden ge
hoord. waarbij de zich naar de bui
tenlucht begevende gemeente van
harte pleegt mee te ieuriën.
Kitscherig of niet. de wijs ligt
kennelijk velen goed in het gehoor
en daarom dacht het ds. Meijer goed
om naast de nogal profane tekst die
D. C. Lewis zingt, een tekst te ma
ken. die hij ..Gebed der gemeente"
heeft genoemd. Want. zo zegt hij,
..dan kunnen we dit lied misschien
in de kerk gaan zingen en het onze
jeugdzanggroepen in de mond leg
gen".
Alvorens hij zijn „proeve" prijs
geeft heeft hij wat opmerkingen
over „Mijn gebed", dat een topper is
geworden. Hij vraagt zich om te be
ginnen af of „Mijn Gebed" eigenlijk
wel een gebed is. Het telkens her
haalde „Heer" doet er wel aan den
ken, maar het is toch inconsequentie
om in dit gebed te zeggen: „maakt
het wat uit, o Heer. dat ik niet
bid?".
Bovendien meent hij. dat een ge
bed altijd met geloof te maken
heeft: iemand die niet gelooft bidt
ook niet. Wat is dan het geloof in dit
gebed? Blijkbaar is de dichter alleen
geïmponeerd door het kerkgebouw
met zijn antieke inventaris en door
het „deftige orgel". Zijn geloof is
dus alleen een geloof in antiek en
muziek en niet in de God en Vader
van Jezus Christus.
Zou je het dan een gebed van een
buitenkerkelijke kunnen noemen? In
elk geval weet ds. Meijer, dat reeds
eerder, ook in de Grote Kerk te
Maassluis, iemand voor het orgelspel
wijlen Willem Oranje was toen
organist en kon de kerstklokjes zo
mooi laten klinken naar deze
kerk ging en sedertdien een trouwe
kerkganger is geworden. Maar ja,
hij werd uiteindelijk niet door de
muziek, maar door het Woord ge
vangen.
Hoe het zij, ten slotte komt ds
Meijer dan met zijn pendant, die hij
als volgt naast de oorspronkelijke
tekst zet:
Dit is Uw orgel, Heer,
dit is Uw kerk.
'k Loop zo maar binnen, Heer,
net van mijnwerk.
Niet voor depriester, Heer
of het antiek
Ik kom alleen maar, Heer,
voorde muziek.
Is het bezwaarlijk, Heer,
dat ik hier zit?
Maakt het wat uit, o Heer,
dat ik niet bid?
'k Ben niet Hervormd of zo.
of Katholiek.
Ik kom alleen maar, Heer.
voorde muziek.
Ik kom hier vaker, Heer.
haast elke week.
Nooit bij een zondagsdienst.
nooit voor de preek.
Als je alleen bent, Heer,
zonder publiek,
nou,dan genietje meer
van de muziek.
Ik had een rotdag, Heer.
't Lukte niet best.
'k Werd door collega's. Heer.
ook nog gepest.
't Komt door 't orgel, Heer,
door Uw trompet.
Ik kwam haast ongemerkt
tot een gebed.
Hier Uw gemeente, Heer,
luist'rend naar U.
U zegt tot haar, o Heer:
„Kom tot Mij nu!"
Niet voor Uw dienaar, Heer,
niet voor de kerk,
zij komt alleen maar, Heer,
voor't godd'lijk werk.
U kunt haar helpen, Heer,
U ook alleen.
Maak het nu goed, o Heer,
voor iedereen.
Zij kan niet leven, Heer.
zoals't behoort.
Zijkan 't alleen maar, Heer,
doör 't godd'lijk Woord.
Zij komt hier zondags, Heer.
rustdag der week,
steeds in de eredienst,
steeds voor de preek.
Zij wil het vatten, Heer;
maak het een feest!
Zij kan 't alleen maar, Heer.
doord' Heil'ge Geest.
Ja, maak 't een feestdag. Heer.
dankzij Uw werk.
Uw Heil'ge Geest, o Heer.
maakt blij Uw kerk.
Kom met Uw kracht, o Heer!
Zij is gered,
alsU haar helpt. oHeer.
Hoor haar gebed!
velen uit het buitenland zuil
men. De liturgie geschiedt dan
selend in het Grieks, Slavisch,
Duits, Engels en Nederlands.
Zondag 12 april zal reeds de
heilige liturgie worden gevierd.
De Nederlandse Orthodoxe
maakt deel iiit van de Russisc
thodoxe Kerk in het Buitenlai
zijn die Russische orthodoxe
om theologische en politieke r
het patriarchaat van Moskou n
kennen.
Conservatief
Deze kerk gaat zich steed;
van de andere orthodoxe kerk
derscheiden door haar streng
vatieve opvattingen. Zo dista
zij zich geheel van de oecum
beweging in onderscheiding vi
voorbeeld de Moskou wèl'erker
bisschop Dionysius te Rott
Ook schermt zij zich volstrekt
gen de moderne theologie.
De leden zijn in ons land oi
gend Nederlanders, zo ook
schop. Vooral op teleurg
rooms-katholieken oefent dez)
een zekere aantrekkingskracl
Buiten Den Haag zijn er gem
in Amsterdam, Arnhem en De
GENÈVE Verlegenwooi
van alle wereldgodsdiensten
zich van dinsdag 31 maart tot
dag 4 april op een speciaal d
belegde conferentie in Geneè
raden of zij samen een actie
vrede zullen voeren. Om te
nen bijvoorbeeld door het uitscl
van een wereldgebedsdag vo
vrede.
De afgevaardigden die worde
wacht zullen ruim twee en ee
miljard gelovigen vertegenw
gen.
Als deelnemers rekent men
meer op de secretaris-genera)
de Wereldraad van Kerken, dr
Blake, prinses Poon Diskoel uit
land, die voorzitster is van het
dhistische Wereldverbond, en
Achmad Hassan al Bakoery v
Islaam. Hij is rector van
Azahr-universiteit van Kaïro.
