Dampo
Waarschuwen tegen nieuwe
theologie in onderwijs
Apartheidspolitiek kan
stranden op tijdgebrek
Libanon?
Kerk van Thiiringen
kapt haar laatste
band met Westen
Een woord voor vandaag
Vereniging van christelijke onderwijzers
wil meer samenbundeling in de strijd
Uw probleem
is het
onze...
Puzzelhoek
Duits theoloog:
Christus
woonde in
Kapernaüm
Spaanse YMCA
Prof. Runia na bezoek aan Zuid-Afrika
Politie dreef
arbeiders
uit kerk
BEROEPINGSWERK
te
De laatste zin van gisteren luidde: soms zijn we zo ver op de geeste
lijke weg gegaan, dat we op de aardse weg op onze schreden moeten
terugkeren. Zo verging het Jozef en Maria. Ze waren zo bezig met
wat zij geestelijk beleefd hadden dat zij Jezus vergaten.
Velen zullen op deze oudejaarsavond wel klagen dat dc kerk nog
minder invloed heeft dan vorig jaar, dat de afval nog weer is toege
nomen, dat de cijfers van de kerkgang nog verder zijn geslonken,
dat de secularisatie nog verder om zich heen heeft gegrepen als een
niet te stuiten, laaiende bosbrand. Er zijn inderdaad redenen om
aan het einde van dit jaar wat geestelijk in de put te zitten.
Maar ik wil me toch vanavond niet richten tot hen die nog verder
van het geloof zijn 'afgeweken in onze ogen. Ik wil me richten tot
hen die dit jaar zo heel erg met de geestelijke dingen zijn bezig
geweest, die scherp de nood in het leven van anderen hebben gezien,
die met zekerheid konden zeggen dat die ander van Jezus Christus
is afgedwaald.
Kan het misschien zijn dal u net als Maria en Jozef in het gedrang
van de. terugkeer naar het oude huis, Jezus bent kwijl geraakt? Kan
hel zijn dal u zo bezig was met hemelse zaken dat u uw aardse
plichten bent vergetenDan zult u terug moeten net als Jozef en
Maria, niet naar het geloof van de vaderen, maar naar de ontmoe
ting met de Vader. Met minder mógen we niet tevreden zijn.
WOENSDAG 31 DECEMBER
We lezen vandaag: Judas 117-25
We lezea morgen: Genesis 1:1-19
(Van een onzer verslaggeefsters)
UTRECHT „Overal komt
verzet tegen tendensen, die ons
christelijk leven van het christe
lijk karakter willen beroven. We
moeten samenbundeling zoeken
op ieder terrein, zoals dat van
de pers, radio enzovoort om ant
woord te geven", aldus de heer
IJ. Jacobs, voorzitter van de
Vereniging van christelijke on
derwijzers.
Gisteren hield deze vereniging haar
algemene vergadering in Utrecht,
door veertig leden bijgewoond.
Hoofdzakelijk onderwijzend perso
neel van orthodoxe signatuur is bij
deze vereniging aangesloten, die zich
verleden jaar niet heeft aangesloten
bij de grote Protestants Christelijke
Onderwijzers Vereniging (PCOV).
„Wij moeten de kraeiiten samen
bundelen in de «rijd voor bet
christelijk onderwijsai dus de heer
„Wat is christelijk en wat is
in het woord christelijk? Dai
Een majestueus panorama met. wat schaatsers als minuscu
silhouetten een droomgezicht voor de velen die het jaar 197^:
„al schaatsend" willen binnengaan. En overal in het land is
ijskoorts voelbaar: Nederland, als een van de weinige Europe:
landen waar de griepgolf aan voorbijgaat, kan zich ongestoor
wijden aan de wintersport, thuis of elders
Voor de scheepvaart is al dit vorstig gedoe wel wat lastig
zoals in Amsterdamwaar door het doorzetten van de vorr
het Buiten-lJ ontoegankelijk is geworden. Hier een dichtg
vroren gedeelte ervan tussen de Schellingwoudebrug en
Oranjesluizen.
El
l elo
Brieven die niet rijn voorsten
van naam en adres dunnen niet in
behandeling worden eenomen. Ge
heimhouding Is vertekerd. Vracen
die niet onderlloc met elkaar In
verband staan moeten in afzonder
lijke brieven worden eesteld. Per
brief dient eeD ruiden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Onlangs kwamen we voor
bij het aquaduct bij Roelofa-
rendsveen, juist toen er een boot
over de autoweg voer. We waren zo
enthousiast dat wc het fotograferen
wilden, maar dit bleek niet mogelijk
omdat men op de weg niet mag stil
houden. Hoe kan ik aan een derge
lijke foto of ansicht komen!
Antwoord: Te Roelof arendsveen
bleek geen zaak te zijn, waar derge
lijke foto's e.d. te krijgen waren.
Het gemeentebestuur adviseert u
zich te wenden tot de directie
Zuid-Holland van de rijkswa
terstaat. Van Speykstraat 25. Den
Haag. want deze heeft de aquaduct
in beheer.
Raad van lezer: Naar aanleiding
van uw antwoord inzake het losma
ken van een vastgedraaide glazen
stop, weet ik een zeer eenvoudig
middel, namelijk tegen de buiten
kant zachtjes met een ander glas
tikken. Dit kan ook als twee gewone
glazen in elkaar zitten.
Vraag: Mijn dochter van 16 jaar is
eind juni van school gekomen en
half september gaan werken. Heb ik
dan voor het derde kwartaal recht
op kinderbijslag.
Antwoord: Neen. want de
toestand op 1 juli is beslissend. Zij
stond niet meer ingeschreven bij
een dagonderwijsinstelling en het
stond ook vast dat zij op 1 augustus
niet meer naar school zou gaan. Had
uw dochter na 1 juli vakantie ge
kregen. dan had u wèl recht gehad
op kinderbijslag.
Raad van lezer: Een goedkoop
middel om een kruiwagen met
schelpen te versieren is deze dun
insmeren met slappe stopverf en
daar de schelpen even in aandruk
ken. Als de stopverf hard wordt,
houdt het wel. Gebruikt men te veel
stopverf, dan gaat het brokkelen
en kruimelen. U kunt ook kit ge
bruiken. maar dat is niet zo mooi.
De tuinders gebruiken veelal kit
omdat de spreeuwen de stopverf
aanpikken.
Vraag: Wij zijn verzekerd voor
een ziekenhuis, operatie en verdere
bijkomende kosten. Op de tarieven
lijst staat dat hierbij ook inbegrepen
zijn de aanschaffing van kunstlede
maten tot een bedrag van 1500. Nu
weigert men een prothese voor een
afgezette borsl te vergoeden, daar
dit niet tot de ledematen behoort.
Antwoord: Er zijn enkele ziekte
kostenverzekeringen. die een zoge
naamde mamma-prothese gedeelte
lijk vergoeden, zoals aanvtil-
lingsfondsen van de ziekenfondsen,
maar 80 pet yan de verzekeringen
gaat niet verder dan een kleine bij
drage. alleen voor kunstledematen.
Een goed zittende b.h. kan zeer goed
in de behoefte voldoen.
Vraag: Is er in Nederland een
christelijke bond voor uitvaartver
zorging?
Antwoord: Er is een protestants
christelijke bond van begrafenison
dernemers. Het adres is hetzelfde
als dat van de Nederlandse centrale
voor het begrafenisbedrijf, Wasse-
naarseweg 27. Den Haag.
Vraag: Waarom worden in de
meeste landen op zondag verkiezin
gen gehouden?
Antwoord: In landen waar men de
principiële bezwaren minder telt
dan in Nederland en waar geen op
komstplicht bestaat, kiest men de
zondag, omdat dan de meeste
mensen vrij hebben en er gemakke
lijker toe komen om te stemmen.
Ook acht men het voordeel dat de
leden van de stembureaus hun an
dere werk niet behoeven te verzui
men. Verder zijn de communicatie
middelen op zordaeen minder bezet
(Van onze kerkredactie)
BERLIJN De kerk van
Thiiringen is de eerste kerk van
Oost-Dnitsland die de naam
„Evangelische Kerk van Duits
land" uit haar kerkorde heeft
geschrapt. Ook werd de naam
van de „Verenigde Evangelische
Lutherse Kerk van Duitsland"
geschrapt. Tot nu toe behoorde
deze kerk officieel nog tot beide
overkoepelende organen voor
zowel Oost- als West-Duitsland.
Deze kerk werd tot nu toe geleid
door bisschop Moritz Mitzenheim. Hij
is vooral bekend geworden door zijn
verzoenende houding ten aanzien van
het huidige communistische regime.
Tijdens de bijeenkomst van de sy
node, begin december, zo is nu be
kend geworden in West-Berlijn, heeft
deze 78-jarige bisschop zijn aftreden
aangekondigd. Hij wil zich volgend
jaar uit het ambt terugtrekken.
In de oorspronkelijke artikelen van
de kerkorde, die nu geschrapt zijn.
wordt uitgesproken dat een bisschop
gekozen zal worden in overleg met
de EKD de Duitse Kerk het overkoe
pelende orgaan van alle Duitse regio
nale kerken en van de VELKD. het
overkoepelend orgaan van alle lu
therse kerken in de beide Duitslan-
den. De nieuwe Bond van Oostduitse
kerken behoeft niet gekend te wor
den in de keuze van een nieuwe bis
schop.
BIJ VERKOUDHEDEN
Verdediging
De Evangelisch Lutherse Kerk van
Thüringen werd precies vijftig jaar
geleden gevormd door fusie van een
aantal kleine regionale kerken. In
Kruiswoord-puzzel
Horizontaal. 1. plaats in Italië. 5.
insektenetend zoogdier, 9. hachelijk,
II. ongemanierd, 13. jongen, 15.
lof. 17. vrouw, 18. zwaardvis, 19.
plaats in Limb. 21. kant van een
stroom, 22. schaaldiertje, 24. tel
woord (Duits). 26. vreemd, 27.
Myth, figuur. 28. plaat, in Frank
rijk, 30. moedige zelfstandige
vrouw, 31. lieve persoon, 32. syndi
caat (afk.). 33. plaats in Zeel.
Verticaal. 2. plaats in Fricsl.. 3. ar
tikel van een wet. 4. wandversie
ring, 5. ieder. 6. op die plaats, 7.
gelijk, 8. rivier in Spanje, 10. niet
gesloten. 12. voegzaam. 14. wereld
deel, 16. voorval, 19. thee (eng.),
20. ingewand van haring, 21. onzin
delijk, 22. gewicht, 23. sterrit. 24.
endc, 25. reukzintuig. 27. romeins
keizer, 29. sediment (afk.), 30 wig.
Oplossing vorige puzzel.
Hor. I. s, 2. ets. 3. leest, 4. Mengel,
5. periodiek. 6. stenografie. 7.
smoorheet. 8. paradijs. 9. offer. 10.
gil, II. c
Vert. I. stenografie
I zijn herdenkingsrede verdedigde bis
schop Mitzenheim zich tegen de
beschuldiging dat hij te lang bis
schop is gebleven.
Hij wilde de opbouw van zijn kerk
afronden, zo zei hij. Kennelijk is dat
nu gebeurd, nu de band met
West-Duitsland in ieder opzicht is
verdwenen. Mitzenheim verdedigde
zich ook tegen de aanklacht dat hij
zich teveel gericht had naar het com
munistisch regime. Hij had, zei hij,
altijd het beste met zijn kerk voorge
had.
(Van onze kerkredactie)
BONN Aan de vele theo
rieën over de afkomst van Je
zus Christus is er weer een toe
gevoegd. Volgens de jonge Duit
se theoloog Hartmut Stegemann
woonde Jezus niet in Nazereth.
maar in Kapernaüm. Hij zei dit
tijdens een college waarin hq
zqn ambt aanvaarde van lector
aan de universiteit van Bonn.
Letterlijk zei hij: „Jezus stamt niet
uit het afgelegen roversnest Naza
reth, noch uit Bethlehem". Toch wil
de hij niet beweren dat Jezus ook in
Kapernaüm geboren was. Daarover
bestaat geen zekerheid. Maar hij is
er wel opgegroeid, volgens deze theo
loog.
Jezus heeft Nazareth zelfs nooit ge-
i zien, meent Stegerrrann. Daarom moet
hij ook niet „Jezus van Nazareth"
i genoemd worden.
Volgens de jonge lector is het
misverstand ontstaan, doordat Jezus
ook wel „De Nazarener" genoemd
werd. Dat heeft evenwel niets te ma-
ken met een afkomst uit Nazareth.
Het woord betekent veeleer „voor het
i gericht Gods behoeden."
Dank zij een permanente voorlief-
de voor het kerstevangelie zoals dat
door Lucas wordt verteld is de idee
ontstaan dat Christus in Bethlehem
geboren zouden zijn.
Door de verbastering van deze uit-
irukking dachten de schrijvers van
de evangeliën dat Christus uit Naza
reth kwam. Zij wisten nog wel dat
Jezus uit Galilea stamde, maar niet
meer uit welk dorp. aldus deze theo
loog uit Bonn.
MADRID De regering van gene-
raai Franco heeft Spaanse jongeren
toestemming gegeven een eigen YM
CA te stichten. De organisatie heeft
zich in oktober al officieel geconsti-
tucerd.
De nieuwe vereniging begint met
negentig leden. Voorzitter werd Enri
que Mlret Magdalena een voor-
1 aanstaand lid van de Rooms Katho
lieke Kerk. Zowel protestanten als
rooms-kathoüeken maken namelijk
deel uit van de nieuwe vereniging.
Tot secretaris-eeneraal werd José
Galeote benoemd, die reeds in Brazi--
iië voor de YMCA werkzaam geweest
n. 1
zaJ in de toekomst een «eer belang
rijke rol gaan spelen."
Antwoord
Het antwoord op beide vragen
luidde: Alleen wanneer het onderwijs
plaats heeft in gemeenschap met
Christus, in liefde uit Christus en
naar het woord van Christus.
De voorzitter zag dreigende geva
ren, want op een vergadering die tot
doel had leiding te geven aan het
christelijk onderwijs (PCOV-rede) is
indertijd gezegd, dat men vooral re
kening moest houden met schriftkri
tiek. In dit verband werden de na
men van prof. Kuitert en Augustijn
genoemd.
„Als deze gedachten doordringen
tot ons christelijk onderwijs dan is
het met de christelijke school gedaan, j
Een ding moet vaststaan, dat we in j
deze zaken een duidelijk standpunt 11
moeten innemen, gebonden aan
Christus, zoals Hij in de Schrift
wordt meegedeeld, waarachtig God
en waarachtig mens. We moeten de
Schrift aannemen zoals hij zich voor
doet aan ons.
Ds. A. Vergunst predikant van de
gereformeerde gemeente te Rotter
dam, behandelde als tweede spreker
zeer uitgebreid het onderwerp „De
betrouwbaarheid van het Woord van
God en het bijbels onderwijs".
Noch bij Luther, noch bij Calvijn
zal men enige steun voor de heden
daagse nieuwe theologie verstaan,
constateerde hij. Verder pleitte hij
voor eerherstel van Kuyper en Ba-
vink, die onlangs in het blad Voorlo
pig door prof. Augustijn in hun ver
weer tegen de vrijzinnigheid in het
ongelijk zijn gesteld.
Universiteit
„Zij hebben voor het Woord Gods
tegen het modernisme gestreden op
een wijze, die lof verdient. Het is zo
droevig, dat vanuit de universiteit,
die Kuyper heeft gesticht nu zo'n
stroom van literatuur komt, die in
deze opzichten zo gevaarlijk is.
Ds. Vergunst waarschuwde voor
het modernisme, waarvoor de gere
formeerde deuren zijn opengegaan.
Kuitert zegt, dat de Heilige Schrift
de verpakking is varf Jezus Christus,
maar wie maakt uit wat de verpak
king is en wat de inhoud? Wat is de
mens, dat hij de verpakking eraf
haalt?
Wie eenmaal deze weg opgaat, wie
aan de betrouwbaarheid van de
Schrift tornt is bezig het geheel van
de Schrift aan te tasten. Dan blijft
het niet bij Genesis 1-11, maar dan
komen we zover, dat er van de waar
heid niets meer overblijft.
■S am
■i
SAN SEBASTIAAN. Spanje De
Spaanse politie heeft 22 metaalarbei
ders uit een kerk verwijderd. Een
maand geleden waren zij daar gaan
zitten om te protesteren tegen hun
ontslag.
De arbeiders werden ontslagen na
dat de 3000 werknemers van de fa
briek in Zumarrag bij San Sëbasti-
aan gingen staken. Ze eisten in de
fabriek meer veiligheid en hygiene
en ook meer loon. De fabriek is in
middels door de directie gesloten.
Volgens een mededeling van de
Spaanse regeringsvoorlichtingsdienst
was de situatie in de kerk „een be
dreiging voor het normale leven".
(Van onze kerkredactie)
GEELONG, Australië „De
gemiddelde „Afrikaner" kan van
de vroege morgen tot de late
avond over politiek praten",
constateert de gereformeerde
Nederlandse theoloog in Austra
lië en voorzitter van de Gerefor
meerde Oecumenische Synode,
prof. dr. K. Runia. Hq heeft een
bezoek aan Zuid-Afrika gebracht
en geeft in het Centraal Week
blad zijn persoonlijke indrukken
Het samenleven van verschillende
rassen is altijd karakteristiek ge
weest voor Zuid-Afrika, schrijft hij,
maar pas sinds de grote Ban
toe-stroom naar de steden begon is
het een probleem geworden. Nu
staan meer en meer groepen tegeno
ver elkaar. Prof. Runia vervolgt.:
Het is echt niet alleen maar een
zaak van huidskleur. Vele andere
factoren spelen ook een grote rol. De
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Terneuzen als
pred. v. bijz. werkzaamh.. ziekenhuis-
pred. v.h. Julianaziekenhuis: AJ.
Mooy te Silvolde.
Bedankt voor Barneveld: G H. v.
Kooten te Delft
GEREF. KERKEN
Aangenomen naar Pieterburen (te
vens evang. pred. in de classis Warf-
fum): M. v. d. Werff te Niezijl.
Bedankt voor Grijpskerk (Gr.): C.
v. Ommen te Werkendam.
GEREF. KERKEN (VRIJGEM.)
Beroepen te Vroomshoop: A. C.
Haitsma te Zaamslag.
Bedankt voor Smithville (Ont.-Can.):
M. Brandes te Hengelo.
blanken zijn westerse mensen met
een hoge mate van westerse cultuur
en een behoorlijke technische ont
wikkeling, terwijl de bantoes over
het geheel nog volkomen primitieve
mensen zijn met hun eigen primitie
ve cultuur, die totaal anders is, dan
onze westerse.
De blanken, met name de Afri
kaans sprekende blanken, zijn
christenen, terwijl de grote meerder
heid van de bantoes nog hun oude
heidense religie aanhangen, een re
ligie die vooral in voorvaderver
ering gekenmerkt wordt.
Politiek schept deze situatie grote
problemen en spanningen. Ze zijn al
lemaal burgers van hetzelfde land.
Maar kun je ze op dit moment alle
maal al gelijke politieke rechten ge
ven? Is het mogelijk om het funda
mentele beginsel van onze westerse
democratie: „one man, one vote",
hier toe te passen?
Mijns inziens is het volkomen dui
delijk, dat een dergelijke toepassing op
dit moment het hele machtseven
wicht zou verbreken. Een enkele ver
kiezing zou alle regeermacht in han
den van de bantoes kunnen leggen,
d.w.z. in de handen van dat deel der
bevolking, dat nog primitief is.
Locaties
Na even te zijn ingegaan op het
ontstaan van de apartheidsideologie
beschrijft hij de „locaties", die zijn
toegewezen aan verschillende rassen-
groepen: „Ik ben er wel zeker van,
dat het elke buitenlander tegen de
borst stuit, die eindeloze rijen kleine
eentonige huisjes." Maar hij heeft
ontdekt dat een locatie er ook anders
uit kan zien.
Die locaties zijn echter maar één
aspect van de regevingspolitiek en
volgens prof. Runia het minst pretti
ge. Ze zijn verbonden met de zoge
naamde „kleine apartheid", die eist
(Van onze kerkredactie)
LONDEN Kana, waar Jezus
water in wqn veranderde tij
dens een bruiloftsfeest zou niet
in Galilea, maar in het zuiden
van Libanon hebben gelegen. De
inwoners van dit dorp beweren
zelfs de stenen vaten terugge
vonden te hebben waarin de wqn
aan de bruidegom werd aange
boden.
Bovendien toont de bevolking
trots een reliëf, in een berg uit
gehakt, van twaalf figuren die
om een grotere figuur zqn ge
schaard. Dat reliëf is niet lang
geleden ontdekt. Het iou Chris
tus met zijn twaalf discipelen
uitbeelden.
Fawzi Haddad eri Evelyn Massoud,
correspondenten van de Britse Guar
dian, hebben het dorp bezocht en de
man die de eerste opgravingen heeft
verricht geïnterviewd.
De zestigjarige amateur-archeoloog
Moussa Amer is al 25 jaar bezig om
te bewijzen dat niet het Galilese Ka-
na, maar zijn dorp het Kana is waar
het wonder plaatsvond.
Hij begon voor het eerst iets van de
belangrijkheid van zijn dorp te
beseffen, toen hij in het Afrikaanse
Dakar, waar hij zich had gevestigd,
in contact kwam met de jood Mauri
ce Leve. Deze man beschreef precies
wat er onder de grond van het dorp
verborgen lag. Er moest een tempel
zijn, en ten oosten daarvan eén bron
en graven en ook catacomben.
TERUG
Amer ontdekte dat de stukken land
die hem toebehoorden precies ten
oosten van de tempel lagen. In aller
ijl verkocht hij zijn zaak in Senegal
en ging terug naar zijn Libanese dorp
om te gaan graven. De inwoners
lachten hem eerst uit, maar toen hij
op de oude ruïnes stootte, begonnen
zij in hem te geloven.
Volgens Amer kan het Kana in Ga
lilea. dat nu Kfar Kenna heet. vlak
bij Nazareth, niet het Kana van het
evangelieverhaal zijn. De Arabische
naam van Kana luidde „Kana al Ja-
lil". Dat betekent niet Kana van Ga
lilea, maar Kana van God. Het dorp
werd genoemd naar de tempel die er
was, zegt Amer.
Hij heeft in zijn grond vijf stenen
kruiken gevonden. Maar toen moest
hij zijn opgravingen stopzetten in op
dracht van de regering. Die maakte
hem duidelijk dat hij wel de grond
mocht bewerken, maar er niet in
mocht graven, want alle oudheden
zijn regeringseigendom. Amer is boos
op zijn regering, omdat zij het onder
zoek niet heeft voortgezet.
STEUN
Inmiddels heeft Amer ook steun
gekregen van een dichter-filosoof in
Libanon, Aki. Volgens deze man
werd in Galilea nimmer een dorp
naar de streek genoemd. Hij vindt
3at hij daarmee bewezen heeft dat
Kana al Jalil niet Kana van Galilea
maar het Kana van God is.
Ook heeft hij ontdekt dat de kerk
vader Hiëronimus al schreef dat Ka
na twaalf kilometer ten westen van
Tyrus ligt. Dat moet het Kana van
zuidelijk Libanon zijn.
>ld1
dat blanken en bruinen niet sanfes
zitten op een bank of in een kerk ouc
zonnebaden op het strand.
Prof. Runia schrijft dan over
.grote apartheid" dat wil zeggen
poging om aan de verschillende e
sen en volken hun eigen deel van h
land te geven en ze zodoende all
maal gelegenheid te geven zich
overeenstemming met hun struct! r
en cultuur te ontwikkelen.
Statenbond
In de toekomst moet dit dan leiol
tot een soort statenbond v
Zuid-Afrika die uit zelfstandige i
ties bestaat. Prof. Runia vervolgt:
Persoonlijk geloof ik niet dat m
van Christelijk standpunt bezwaï
hoeft te hebben tegen de zgn.
apartheid" als zodanig. Ik ben
wel bereid om toe te geven dat t
retisch dit de beste oplossing is.
De grote vraag is echter: is er g
noeg tijd voor de uitvoering van-j
grote plan? Zijn ze niet veel te 1
begonnen? Betekent dit alles niet ej
race tegen de klok, een race die I
Zuidafrikanen wel moeten verlies
Een van de grote voorwaarden u
de economische ontwikkeling van i an
zgn. „thuislanden" zodat de banto "j-
die daar blijver, een goed besta
hebben. Tegelijkertijd moeten ze oj
geleid worden tot politieke zelfstal
digheid. Men moet een bepaald n "e
veau bereikt hebben voor politie! C
en economische zelfstandigheid. .oo
Het kan niet ontkend worden, -ev
de regering ontzaglijk uee' geld as bijt
dit plan besteedt. Scholen en un j]ai
versiteiten worden gebouwd en daaigek
bij wordt geen geld gespaard, li ik
dustrieën worden in de zgn. grensgi
bieden gevestigd. Onlangs heeft de;
gering ook toegestaan, dat „blank
pitaal" in de thuisgebieden
geïnvesteerd wordt. Maar het
algemeen toegeven, dat de ontwil
ling veel te langzaam gaat op
ogenblik.
Langzaam
De stroom van de bantoes naar (I
steden, met hun hogere lonen, gai
nog steeds door. De regeringspolitiej
van de thuislanden kan alleen slat
als deze stroom uit zich zelf ophoud|
Maar vandaag is dat zeker nog ni«
het geval.
Met andere woorden: het
van de politiek van „afzonderlij
ontwikkeling" is nog steeds één
vraagteken. In theorie mag het aarj
dig klinken, maar of het mogelijk
weet njemand.
Toen ik deze dingen met de H
nister-President. John V
besprak, gaf hij eerlijk toe: „Wi
kunnen alleen maar ons best does
binnen de huidige mogelijkheden. Df
rest moeten we aan onze kinder»
overlaten." Maar zullen deze kin
deren er nog de tijd voor hebben?
liet weer in Enropa
Amsterdam
Brussel
Frankfort
Genève
Innsbruck
Kopehhagen
Londen
Luxemburg
Madrid
Majorca
Münehen
Nice
Pa rij s
Wenen
Zürich
geh. bew.
geh. bew.
geh. bew.
geh. bew.
licht bew.
licht bew.
geh. bew.
sneeuw
geh. bew.
geh. bew
regen
geh. bew.
motregen
geh. bew.
geh. bew.
