Eenheidsfictie van Duitse
Kerk worde eenheidsfeit
Ds. G. Boer legt
functies neer
Westen
moreel
is geestelijk en
onderontwikkeld
JERUZALEMSE HOTELS
ZIJN VOLGEBOEKT
Een woord voor vandaag
Na twintig jaar
Welke belijdenis?
Uw probleem
is het
onze..
GEREFORMEERDE BOND
Puzzelhoek
UITSPRAAK IN
ZAAK-GORKUM
Zes kerken
Noord-India
gaan samen
Philip Potter
wil nieuwe visie op zending
Bisschop zorgde voor public relations
BEROEPINGSWERK
Proefnummer \a$
weekblad Koer
Prof. Schep lo;
van Australisch
kerkverband
DONDERDAG 18 DECEMBER 1969
De joden hebben altijd moeite gehad met het slot van het
laatste boek van het Oude Testament. Daar klinkt de waar-
Schuwing: opdat Ik niet kome en het land treffe met de
ban.Ze hebben nooit willen aanvaarden dat dat de laatste
woorden waren van God. Als ze daarom Maleachi 4 lazen,
keerden ze na die woorden terug naar de voorlaatste en la
zen nog eens: Hij zal het hart der vaderen terugvoeren tot
de kinderen
Het merkwaardige is dat de engel Gabriel ook moeite
schijnt te hebben met de laatste waarschuwing van Male-
cachi. Ook hij citeert het laatste vers. Maar hij gaat niet
door na de laatste waarschuwing en leest voor de tweede
keer de laatste belofte, maar laat die waarschuwing geheel
weg en in plaats daarvan geeft hij een nieuwe belofte.
Gabriêl citeert: Hij zal uitgaan in de kracht van Elia "om
de harten der vaderen te keren tot de kinderen en de onge-
hoorzamen tot de gezindheid der rechtvaardigen.Maar dan
zegt hij niet "opdat Ik niet kome en het land treffe met de
ban" maar hij zegt: "ten einde de Here een weltoegerust
volk te bereiden.
Met andere woorden: Als Gabriel de boodschap van God
komt brengen, spreekt de Here niet langer van een komend
oordeel. God heeft Zijn armen geopend om Zijn volk te ont
vangen en het te vernieuwetu Reeds hier zien we wat de
komst van Christus vermag. Reeds eer Hij gekomen is
neemt Hij het oordeel Gods weg.
We lezen vandaag: Openbaring 181-10
(Van onze kerkredactie)
FRANKFURT Hoewel we gewoonlijk spreken over de
Evangelische of Protestantse Kerk van Duitsland, is die kerkelijke
eenheid bij onze buren maar een fictie. In wezen is de Duitse
Evangelische -Kerk niet meer dan een losse federatie van zeer
zelfstandige, regionale kerken. Maar er wordt op nauwere banden
aangedrongen.
Een probleem is dat deze regionale
kerken zich ook nog weer in drie
belijdenis-verbanden georganiseerd
hebben. De strafste organisatie is
die van de lutherse kerken die 9amen
werken onder de naam Vereinigte
Evangelisch-Lutherische Kirche
Deutschlands. Deze kerken houden
strak vast aan de Augsburgse Belij
denis.
In veel regionale kerken hebben de
lutheranen en calvinisten elkaar ge
vonden. Dat zijn de Uniente Kirchen.
Zij erkennen zowel de lutherse als de
calvinistische belijdenisgeschriften en
zijn verenigd in een los verband, de
Amoldshainer Conferentie.
Calvinistische of gereformeerde
kerken zijn er niet veel, maar ook zij
hebben elkaar gevonden en samen de
Reformierte Bund gesticht.
Van deze „Gereformeerde Bond",
die dus totaal niet lijkt op de Gere-
Brieven die niet zijn voorzien
van naam en adres kunnen niet In
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding ls verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag; Hoe gedraagt zich een
wesp? Ik zag een wesp met tussen
pozen. soms iets dragend, vliegen in
heel kleine holten. Na enige tijd lag
er op het kozijn een hoopje poeder
achtige stof. Kan een wesp die van
een steen afknagen? Heeft ze daar
een nest?
Antwoord: De wesp is bezig ge
weest een nest (kolonie) te. bouwen.
Een moerwëSp, die ovérWintert,
zoekt in het voorjaar een plaats op,
waar ze het nest zal bouwen. Dit
gebeurt soms op de vreemdste plaat
sen. Het nestmateriaal bestaat uit
allerlei, veelal plantaardige stoffen,
zoals papier en knaagsels van hout.
Die poederachtige stof is daarvan
afkomstig.
Het nest wordt in tegenstelling
tot dat van de bijen, in horizontale
lagen gebouwd met aan deonder
kant de cellen, waarin de moeder-
wesp haar eitjes legt. De wesp
knaagt dus geen steen af, daar er
veel gemakkelijker bouwmateriaal
ter beschikking staat.. In het late
najaar sterven de wespen, behalve
de moerwesp, die overwintert.
Vraag: Ik heb wel eens gehoord
van een instituut waar men wordt
getest op de psychologische geschikt
heid om auto's te besturen. Waar is
dit?
Antwoord: Dit is de Stichting psy
chologisch verkeerslaboratorium,
Stationsstraat 8, Utrecht, dat hoofd
zakelijk voor beroepschauffeurs
reeds 25.000 keuringen verrichtte.
Bij dit onderzoek naar de psychi
sche en mentale geschiktheid wordt
naar positieve en negatieve momen
ten in persoon en omstandigheden
en naar de verhouding daartussen
in betrekking met de mogelijke in
vloed op iemands stijl van handelen
in het verkeer.
Vraag: Wat beogen de Woodbroo-
kers en waar in hun centrum?
Antwoord: Het adres van de stich
ting vormingscentrum te Barchem
is Woodbrookershuis N 84. In 1908
werd de vereniging Woodbrookers
in Nederland gesticht met het doel
een band te leggen tussen bezoekers
van het Engelse Woodbrooke bij Bir
mingham, een Quakerstighting voor
theologie en sociale studie.
De sekte van de Quakers is uit
het protestantisme ontstaan als ui
ting van het zogenaamde spiritualis
me. dat de godsdienst zuiver geeste
lijk. innerlijk en persoonlijk wilde
opvatten. Ze hechten geen waarde
aan een geïnstitueerde kerk met
ambten, sacramentsbediening en
'dogma's, maar hechten vooral be
lang aan praktische vroomheid en
eenvoudige levensstijl. Ze verzetten
zich tegen oorlog en oorlogstoerus
ting.
Het conferentie-oord te Barchem
is in 1913 gebouwd, in overeenstem
ming met de waarde, die de Wood
brookers hechten aan retraite. Ze
streven naar toenadering tussen
vrij- en rechtzinnigen en droegen
veel bij tot aanvaarding van het
socialisme in protestants- christelij
ke kringen.
Vraag: Wat betekent theologie,
welke vakken zijn verbonden aan
de studie?
Antwoord: Het woord is afgeleid
van het Griekse Theos (God) en lo
gos (kennis). De student aan de uni
versiteiten moet studie maken van
Hebreeuws, uitlegging van Oud en
Nieuw Testament, Griekse en La
tijnse geschriften, kerkgeschiedenis,
filosofie, dogmatiek, kennis van an
dere godsdiensten. Mogelijkheid is
er om pastorale psychologie en socio
logische vakken te bestuderen.
Spreek- en preekoefeningen zijn
aan de studie verbonden.
(Van onze kerkredactie)
ZOETERMEER Ds. G. Boer
is oxn gezondheidsredenen afge
treden als voorziter van de Ge
reformeerde Bond.
Een jaar of vijf geleden heeft hij
een zware operatie ondergaan. Nu
oordeelden de specialisten, dat hij
de spanning, die zijn functie met
zich meebracht, niet langer kon
verdragen. Hij mag wel zijn ambts
werk in Zoetermeer normaal blij
ven vervullen. Ds. Boer is 56 jaar.
Ds. W. L. Tukker te Groot Am-
mers, tot nu toe tweede voorzitter,
is hem opgevolgd. Ds. Tukker is 60
jaar. Hij was achtereenvolgens pre
dikant in Hei- en Boeicop, Elburg,
Bleskensgraaf, Delft, Rotterdam,
Katwijk aan Zee en Zwolle. Dit jaar
deed hij intrede in Groot Ammers.
Hij kreeg in brede kringen van de
Nederlandse Hervormde Kerk be
kendheid als lid van het college visi
tatoren- generaal.
Als einddirecteur van het week
blad „De waarheidsvriend" is ds.
Boer opgevolgd door ir. J. van der
Graaf te Huizen, die reeds redactie
secretaris was. Ir. Van der Graaf is
leraar aan een lyceum.
Banier
Ds. Boer volgde in 1966 prof. dr.
J. Severijn op als voorzitter van de
Gereformeerde Bond. In een dank
woord in het vandaag verschenen
nummer van De Waarheidsvriend
schrijft ds. Tukker, dat ds. Boer in
deze periode een banier heeft om
hooggestoken, die gezien is in de
kerk en daarbuiten, in de bond en
daarbuiten.
Hij noemt daarbij met name het
gezag van de Bijbel, de verzoening
en de structuur van de Hervörriide
Kerk. Geen wonder, aldus ds. Tuk
ker, dat onze beweging de laatste
jaren sterk is uitgegroeid en uitge
breid.
In zijn afscheidswoord schrijft ds.
Boer, dat hij de afbraak van de kerk
in versneld tempo voort ziet gaan.
„Wanneer de oecumenisering, de hu-
Kruiswoord-puzzel
Horizontaal. 1. mondeling, 5. moe
rasvogel, 8. tweehoevig zoogdier, 9.
loon, 10. voorzetsel, 11. spijker, 12.
opschrift van een boek, 13. scheik.
element, 16. water in N.Br., 18.
plaats in N.Br., 20. wreedaard, 22.
maling. 24. de gezamenlijke edelen.
25. Romeins keizer, 26. deel van
boom, 27. huisdier.
Verticaal. 1. eenheid van electrici-
tcit, 2. kier, 3. dierentuin, 4. atmos
feer (afk.), 5. spinneweb, 6. stad in
Frankrijk, 7. bloem, 9. bitter vocht,
II. telwoord, 14. aardappel. 15. ver
hindering, 17. opera van Verdi, 18.
dwaas, 19. akelige. 21. latwerk, 23.
schrobnet, 25. bijwoord.
OPLOSSING VORIGE PUZZEL
1. rakel, 2. kol, 3. belet.
Ds. G. BOER
manisering, de vermaatschappelij
king, de centralisering, de bureau
cratisering, de ontrechting van de
plaatselijke gemeenten voortgaan,
zullen er in het geheel van onze
kerk dermate grote spanningen ont
staan, dat deze tot ontlading zullen
komen, tenzij er bekering is en er
ruimte wordt geschapen voor allen,
die het geloof der kerk blijven be
lijden."
Maar ds. Boer ziet ook verblijden
de tekenen. Het was voor hem een
vreugdevolle ontdekking, buiten de
formeerde Bond in de Hervormde
Kerk, maar een bond is van kerken,
is prof. dr. Wilhelm Niesel voorzitter.
Oost en West
De regionale kerken van Duitsland
vonden elkaar twintig jaar geleden.
Voor die tijd deed iedere kerk wat
recht was in haar eigen ogen. Hoewel
de oorlog een politieke streep getrok
ken had door het vooroorlogse
Duitsland probeerde de kerk een
brug te zijn tussen oost en west.
Tot de Evangelische Kerk van
Duitsland behoorden dus niet alleen
de regionale kerken van
West-Duitsland, maar ook van
Oost-Duitsland.
Het communistisch regiem van Ul-
bricht heeft zich tegen deze situatie
altijd fel verzet, omdat het begreep
alleen een politieke toekomst te heb
ben, als er een volkomen scheiding
kwam tussen de twee Duitslanden.
Uiteindelijk hebben de regionale ker
ken van Oost-Duitsland aan deze
druk moeten toegeven en een eigen
Bond van kerken gesticht.
Daardoor is echter ook in
West-Duitsland weer het gesprek
over de vorm die de ene kerk moet
hebben op gang gekomen. Zowel de
Vereinigte Evangelisch-Lutherische
Kirche als de Amoldshainer Confe
rentie spraken al openlijk uit dat de
huidige situatie beslist niet bevredi
gend is.
Hechtere band
In weerwil van het feit dat er dus
wel een toporgaan is en er ook
gesproken wordt over de Evange
lische Kerk van Duitsland is de een
heid ver te zoeken. Predikanten van
de ene regionale kerk zijn lang niet
altijd beroepbaar in vele andere regi
onale kerken. Tussen verschillende re
gionale kerken bestaat zelfs geen
avondmaalsgemeenschap.
kring van de Gereformeerde Bond
mensen te ontmoeten, die diep ver
ankerd zijn in het reformatorisch
belijden en de huidige ontwikkeling
ten hoogste tegenstaat. Hij ziet in
het geheel van de kerk een veel
breder front ontstaan tegen de aan
passing van de kerk aan de geest
van deze tijd.
Prediking
Ook noemt hij de gestadigde groei
van het aantal studenten en predi
kanten in de Gereformeerde Bond
een toenemende belangstelling voor
de prediking.
„Er is niet alleen een verkalkte
traditionele kerkgang, die verdwijnt,
maar op vele plaatsen een belang
stelling voor en een honger naar
Gods Woord. Ook vandaag zijn er
gemeenten, waarin de kerkgang èn
's morgens èn 's avonds groeit. Neen,
de prediking heeft haar tijd niet
gehad. Zij is volop in de tijd en heeft
de toekomst! De arbeid is niet te
vergeefs, maar staat onder de
krachtdadige belofte Gods."
De lutherse kerken hebben nu een
oplossing gevonden. De losse federa
tie van het ogenblik moet vervangen
worden door een hechtere organisa
tie, maar dan moet de eenheidskerk
zich wel baseren op de lutherse belij
denis.
Open gesprek
De Reformierte Bund heeft enkele
dagen geleden op die uitspraak gere
ageerd. Ook deze bond wil een hech
tere samenwerking en gemeenschap.
Maar zij streeft er op haar beurt niet
naar om haar belijdenisgeschriften
aan de anderen op te dringen.
De bond wil dat het toporgaan dat
op het ogenblik de Evangelische
Kerk van Duitsland heet zich zal
richten tot de aangesloten kerken om
een open gesprek op gang te brengen.
Uitgangspunt moet dan niet zijn de
een of andere belijdenis, maar het
evangelie.
In een brief schrijft het modera-
men blij te zijn met de initiatieven
van de afgelopen tijd om tot meer
eenheid te komen. Uitgangspunt moet
dan de twintig jaar geleden aanvaar
de uitspraak zijn dat de kerk steeds
meer en geloofwaardiger belijde-
niskerk moet worden.
Bartex is de fijnste
snelscheercrême die
ik ken. En nog de
voordeligste ook!
(Van een onzer medewerken)
HOOGEVEEN De generale syno
de van de Gereformeerde Kerken
(vrijgemaakt) heeft de gemeenteleden
in Gorinchem, die in 1963 tot afschei
ding overgingen uit bezwaren tegen de
prediking van ds. A. H. Algra in het
gelijk gesteld.
Reeds eerder hadden de classis Dor
drecht en de particuliere synode van
Zuid-Holland hun kerk als de wetti
ge erkend. Daartegen hadden de ker
ken van Langerak, Leerdam en Slie-
drecht bezwaren ingebracht bij de ge
nerale synode. De synode wees deze
bezwaren af.
(Van onze kerkredactie)
AGRA (India) Ook de m
thodisten hebben zich uitgespr
ken voor toetreding tot de nie
we verenigde Kerk van Noot
India.
De Kerk van Noord-India zal
december 1970 geconstitueerd word
De methodisten zullen bijna de hiBfl
(600.000) van het totale ledental
maken.
Het bleef tot het laatst onzeker^,
de methodisten mee zouden doen, 1 elp
toen de stemmen van de eli et
(laatste) regionale conferentie Wai
geteld, was het zeker dat de verei
tweederde meerderheid met de hi? J
ken over de sloot gehaald was. En!
le andere kerken hadden echter la
besloten, om ook al zouden de met!
disten niet meedoen, toch de verenf
de kerk te stichten.
De vijf andere kerken, die ra pt<
doen, zijn de anglicanen (340.000),
presbyterianen en congregatioi
listen (die al yerenigd wan igi
188.000), de baptisten (110.000), or<
Kerk der Broeders (18.000) en pild
een methodistengroep (10.000).
De zevende partner bij de bespi jn
kingen, de Discipelen van Chris!
(7.500) moet nog een beslissing i n
men.
roe
D<
(Van onze kerkeredactie)
GENÈVE Iedereen weet
wat zending inhoudt, behalve de
zendingsfunctionarissen. Daarom
dringt Philip Potter, de leider
van de afdeling voor wereld-
zending en evangelisatie van de
Wereldraad van Kerken, er op
aan dat de kerken zich weer
helemaal opnieuw gaan be
zinnen op hun taak in de wereld-
Er zijn twee verschijnselen in de
wereld van vandaag die grote in
vloed hebben, op de christelijke zen
ding. De eerste is het feit dat er één,
maar toch pluriforme, wereld
ontstaat, de andereis de verstedelij
king van de huidige samenleving.
Potter zei dit, toen hij de uitgebrei
de commissie toesprak die het be
stuur vormt van zijn afdeling. Zen-
dingsfunctionarissen en kerkelijke
vertegenwoordigers waren een week
lang in Genève bijeen om de lijnen
voor het toekomstige werk te trek
ken.
Beide verschijnselen, zei Potter,
stellen de mensen in staat orn een
vrijer en rijker sociaal leven op te
bouwen. Maar tegelijkertijd veroorza
ken beide verschijnselen „grotere hul
peloosheid, eenzaamheid, en gebrek
aan verantwoordelijkheid."
In onze tijd wordt het gezag uit
geoefend door mensen zonder gezich
ten, die zich in de eerste plaats al-
(Van een medewerker)
JERUZALEM Vrijwel alle hotels in Jeruzalem zijn
J reeds volgeboekt voor de komende Kerstdagen. Van
voor Kerstmis tot na Nieuwjaar worden enige tien
duizenden toeristen verwacht. Vooral Jeruzalem, Beth
lehem en Nazareth zullen in de belangstelling staan.
Mogelijk nog meer buitenlanders dan andere jaren
zullen de christelijke feestdagen in Israël doorbrengen.
De oorzaak is de reis die de Grieks-Katholieke aarts
bisschop Raya van Akko, Haifa en geheel Galilea, een
ressort geheel Israël omvattend, heeft gemaakt naar de
Verenigde Staten, waar hij vóór hij naar Israël kwam
bisschop was (in Alabama in Birmingham), Canada
en België.
Door zijn contacten met véle christelijke groepen,
zijn interviews en spreekbeurten zijn velen over hun
angst voor een oorlogstoestand in Israël heengekomen.
Een Newyorks reisbureau heeft in samenwerking met
de luchtvaartmaatschappij Alitalia speciale pelgrims
reizen georganiseerd.
Terug in Israël zei aartsbisschop Raya dezer dagen:
,Jk merkte dat vele mensen bang waren om naar
Israël te gaan. Ik kalmeerde hen en zei hun dat er geen
grond bestaat voor deze vrees. Het gaat ih Israël heel
wat ordelijker toe dan in de Verenigde Staten en in
Canada. Meisjes kunnen in Israël op alle uren van de
nacht, avond of dag zonder angsten op straat lopen. Dat
is meer dan van vele Amerikaanse steden kan worden
rinekerk.
Nazareth heeft voor veel pelgrims een bijzondere
aantrekkingskracht. Voor het eerst na een afbouwperiode
van veertien jaar wordt de middernachtmis in de Ver
kondiging skerk opgedragen. Voor buitenlanders zijn 600
plaatsen beschikbaar gesteld in deze grootste katholieke
kerk van het Nabije Oosten. Evenals vorig jaar zal de
Latijnse patriarch van Jeruzalem op 24 december de
Middagproccssie naar Bethlehem leiden, naar de Cathe-
rinakerk.
Via een gesloten tv-circuit zal de kerkdienst voor de
duizenden die in de kerk geen plaats hebben kunnen
krijgen op het grote plein te volgen zijn.
De dienst in de Catherinekerk zal door de Israëlische
televisie worden uitgezonden en op film worden vast
gelegd. Ze zal nog diezelfde nacht per vliegtuig naar
Europa en de Verenigde Staten worden overgevlogen,
opdat zij ook daar tijdens de kerstdagen kan worden
vertoond.
Ondanks de oorlogsdreiging zullen duizenden
pelgrims ook deze kerst weer de geboortegrot in
Bethlehem en andere historisch-bijbelse plaatsen
in Israël bezoeken.
leen maar bezig houden met verho
ging van produktie, de uitbreiding
van stadswijken en het jagen naar
rijkdom.
Juist daarom, zo zei Potter tot de
zestig afgevaardigden uit de Derde
Wereld, Amerika en Europa, moeten
we ons opnieuw er op bezinnen wat
we eigenlijk willen met ons zendings
werk. We moeten trachten te ontdek
ken wat God bezig is te doen in deze
wereld.
VOOR ANDEREN
De Westindische neger stond ook
stil bij het thema van de volgende
wereldzendingsconferentie, die in In
dia gehouden zal worden. Dat thema
luidt: „Het heil vandaag." Met dat
„heil" wordt de bijbelse betekenis
aangeduid van verlossing en gene
zing in een dynamisch perspectief
van wat er met de mens gebeurt,
zowel in hem als in zijn samenleving.
Als de kerk Christus wil volgen,
moet zij kerk voor anderen zijn. Dit
houdt in dat zij zich bezig moet hou
den met de problemen waarvoor de
mensen zich gesteld zien.
Een van die problemen is het ra
cisme. Het Centraal Comité van de
Wereldraad van Kerken heeft in de
afgelopen maand augustus besloten
om de strijd tegen dit kwaad aan te
binden.
ONDERONTWIKKELD
Tenzij de oecumenische bewe
ging de kerken duidelijk kan maken
dat ontwikkeling niet alleen een eco
nomische aangelegenheid is, maar
met de hele mens en met alle men
sen te maken heeft", zei Potter nog,
„zullen de arme landen daarin geen
nieuw woord voor vrede zien, maar
NED. HERV. KERK
Beroepen te Schoonoord: J. M. de
Vries te Odoorn-Valthermond, die dit
beroep heeft aangenomen.
Bedankt voor Nunspeet (toez.): H.
A. v. Slooten te Nijkerk.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Schagen: kand. drs. P.
H. L. Lo te Wormerveer.
Aangenomen naar Zeist: H. Vollen
hoven te Rotterdam-Kralingen, die
bedankte voor Haarlem-Zuid.
GEREF. KERKEN (vrygem.)
Aangenomen naar Grootegast: R.
Zijlstra te Eemdijk.
Bedankt voor Kampen: M. K. Drost
te Dalfsen; voor Smithville (Ont.-
Can.): M. Brandes te Hengelo.
GEREF. GEMEENTEN
Bedankt voor Sunnyside (Wash.-
V.S.): C. Hegeman te Union ville
(Ont.-Can.), voorheen te Genemuiden.
een nieuwe vorm van exploitatie i
onderwerping.
„Als we de wilde protesten
studenten, arbeiders en minderheid10?
groepen, en in het bijzonder de negf183
protesten tegen blank racisme i ils
hun juiste waarde schatten, -wo; le
ons duidelijk dat de rijke landen m
reel en geestelijk onderontwikki a
zijn. Ontwikkelingswerk moet neti
de zending gezien worden als
opdracht voor zes continenten."
V* I
m
Deze week is 48 pagina's dik »m
magazineformaat een proefniuie
mer verschenen van het weekbl >n,
Koers, een uitgave van de Reforre le
torisch Christelijke Persstichting. 1 ild
datum van definitieve verscWjning ieei
afhankelijk van een toereikehd aa aa:
tal abonnementen. Van de uitga dc!
van een dagblad heeft men voorlopko
afgezien. on
m
„Ons blad bedoelt te laten zie:
schrijft ds. J. H. Velema, de voorzi
ter van de stichting, „dat Go -
Woord ook vandaag bindende krac
heeft en richting dient te geven ai
het hele leven." Hij hoopt dat Kof h
dienstbaar zal zijn aan een geesteü en
reveil, dat alle kerken nodig hebb ais
en dat alle christenen samen kfet
binden.
Een redactie en een team mei^ie
werkers moest bij het maken van
proefnummer nog worden samefe
gesteld. Van de vaste rubrieken
men kennelijk wil gaan voeren, r
men we: „Kansel en katheder", J|0ol
lage landen", „In het leerhuis",
ternationaal", „Maatschappelijk
beuren", Cultureel patroon'"
vrouwen- en een sportrubrïek.
„Het wegvallen van de Spiege in
aldus Koers, „heeft de behoefte a d\
een positief christelijk weekblad n *0
aanzienlijk vergroot." Niet dat Koe Fel
een nieuwe Spiegel wil worden: i «1
moet qua opzet eerder een opini
weekblad worden genoemd, waart
men uiteraard meer bij de actualib
wil aansluiten dan in dit proefnun
mer mogelijk was.
(Van een medewerker)
VICTORIA Prof. dr. J. A. SchefU
emeritus hoogleraar aan de opleidinp fl0'
school van de Reformed Churches 1 W
Australia in de plaats Geelong hed li»
zich aan zijn kerkverband onttrokke cl
De classis Victoria van de Refonffl hu
Churches heeft zijn leer over de dtffrig
met de Heilige Geest veroordeeld.
Prof. Schep is bekend, niet in 0
laatste plaats in ons land, waar
gereformeerd predikant is geweest
Dronrijp, Bolnes, Bussum, DrachtS
Assen en Schiedam.
Hij had zijn leer kenbaar geraai
in enkele boekjes. Bij de afkeurU
van de classis was de stemmenverhtf
ding dertien tegen zes. Voor de hoo
leraar stemden ds. P. Oppelaar en_
T. J. Hagen te Melbourne, vroeger 1*
venter.
Aan een verzoek van de classis
leer niet naar voren te brengen fc
prof. Scheps niet voldoen. Hij meeï
dat de Reformed Churches de
tens boven Gods Woord stellen. In
1970 zal er een synode worden gel
den.
11
Wastafel verstopt?
Fifax lost op.
Haal het even
bij de drogist.
