Stichting Audiovisie krijgt
een eigen gebouw in Baarn
evoluon
AbrKuyper en Bavinck
maakten funeste fout''''
B
B
B
Een woord voor vandaag
Vakmensen inschakelen
Maar ook anderen
Uw probleem
is het
onze...
Sonneheerdt voert
jubileumactie
Ex-priesters
doornenkroon
van paus
Puzzelhoek
Actie Biafra GJV Dussen
slaat aan
Prof. Augustijn over „Het gelijk der vrijzinnigen"
BEROEPINGSWERK
Het hele
jaar open
DINSDAG 16 DECEMBER 1969
Zacharias was een man die mei heel zijn hart probeerde om
naar de wet te leven Als hif met zijn weisbetrachting de ze
gen des Heren had kunnen verdienen, dan had hij een heel
groot gezin gehad, legen het einde van zijn leven heeft hij
echter slechts één zekerheid: de naam van zijn geslacht zal
uitgewist worden, net zoals de psalmist in Psalm 109:13
zegt van de goddelozen: "In het volgend geslacht worde hun
naam uitgewist."
7:°:h™ Tc °"k T van Sebed- Als h,i gebed
jlLju UT knJSen- had h'i ook een groot gezin
gehad- Hoe vaak heeft h,/ niet gedacht aan Hanna. die ook
bad om een zoon. en die de moeder van Samuel werd Of
hïÏÏuZktenvl00!1 Sar"m°eder w"d -
De engel zegt dat zijn gebed uiteindelijk toch verhoord
werd, maar het werd verhoord, toen hij het bidden ai lang
had opgegeven. Alle commentatoren zijn het er over eens
dat, toen de engel Gabriel kwam, Zacharias en zijn vrouw
al lang niet meer baden. Hij zegt immers tegen de engel,
dat hij en zijn vrouw te oud geworden zijn om nog kinderen
te krijgen.
Waarom wachtte God zolang? Omdat Hij Zacharias en het
volk van God wilde laten zien dat Hij wel een verhoorder is
van gebeden, maar niet verhoort, omdat mensen bidden. Wij
kunnen God niet naar onze hand zetten door ons gebed,
maar God leert ons naar Zijn hand te gaan slaan via ons
gebed. Het belangrijkste van het gebed is niet dat het ver
hoord wordt, maar dat het ons in gemeenschap met God
brengt.
Weiezen vandaag: Openbaring 16:12-21.
(Van onze kerkredactie)
BAARN Nederland heeft er een nieuw interkerkelijk or
gaan bjj, de stichting Audiovisie. Deze zijtak van de Nederlandse
Zendingsraad gaat via beeld en geluid duidelijk maken wat zen
ding is, waar gewerkt wordt en waarom. In een groot pand aan de
Van Reenenlaan te Baarn wordt bovendien een enorm foto-, dia-
en geluidsbandenarchief bijgehouden.
Het nieuwe bureau is het eigendom
van de gezamenlijke zendingsorga
nisaties in ons land. Tevens heeft het
Nederlands Bijbelgenootschap er een
aandeel in en de Wereldbond van
Bijbelgenootschappen. Gehoopt wordt
dat binnen niet al te lange tijd ook
de kerkelijke organen voor het we-
relddiakonaat zich bij dit initiatief
zullen aansluiten.
Het bureau is heel klein begonnen
op het Zendingscentrum van de Ge
reformeerde Kerken, kreeg toen on
derdak in een paar kamers van een
huis aan de overkant, en heeft nu
een eigen gebouw ter beschikking.
Er is lang aan dit huis getimmerd.
Er moesten een studio en opnameka
mers komen. Een donkere kamer en
archiefruimten. Ondertussen ging het
werk door. Maar nu het gebouw
klaar is, wilde de Nederlandse Zen-
Brieven die niet zijn voorzien
ven naam en adres kunnen niet in
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar in
verband staan moeien In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag: Een weduwe met 4 kinde
ren van 2 tot 12 jaar heeft recht op
AWW-uitkering van 446,50 per
maand. Ons bevreemdt dat een we
duwe zonder kinderen recht heeft
op ƒ314,50, terwijl een weduwe met
4 kinderen slechts ƒ132 meer ont
vangt. Stel eens dat zij 12 kinderen
had gehad. Dat zij naast het verlies
van haar echtgenoot en de opvoeder
van haar kinderen ook een groot
deel van het minimum leefbaar in
komen moet missen, moet toch in
ons sociaal zo goed verzorgde Ne
derland niet mogelijk zijn.
Antwoord: Deze weduwe heeft
recht op kinderbijslag voor 4 kinde
ren. Als zij 12 kinderen had gehad,
zouden er zekere kinderen bij zijn
die of zelf verdienden of haar recht
gaven op dubbele of drievoudige
kinderbijslag. Er ls in onze wetge
ving dus zeker een groot verschil
tussen een weduwe met of zonder
kinderen.
Kan de weduwe ondanks de kin
derbijslag niet in het levensonder
houd voor haar en haar kinderen
voorzien, dan heeft zij recht op een
uitkering krachtens de Algemene
bijstandswet.
Vraag: Waar kan ik witte scha
penwol krijgen en wat kost het per
knot?
Antwoord: Witte schapenwol is
volgens ons niet meer in manufac-
tuurzaken te koop. Het beste is een
advertentie te plaatsen in streken,
waar veel schapen gehouden wor
den. Misschien kan ook een lezer
helpen.
Vraag: Hoe kan ik witte water
vlekken ui teikehout verwijderen?
Antwoord: Behandel de hele op
pervlakte van het hout met een am
monia-oplossing om er de was af te
weken. Doe dit secuur. Daarna moet
u glad schuren met zeer fijne staal-
wol en dan weer in de gewenste
kleur beitsen en later in de was
zetten. Doet u alleen de witte vlek
ken. dan blijft er een vlekkerig ge
heel over.
Vraag: Is het goed voor de banden
om fietsen en brommers 's winters
op cementen vloeren te laten staan?
Antwoord: Cementen en stenen
vloeren schaden de banden daar ze
vocht optrekken. Beter is ze in rek
ken te zetten met beide banden vrij
van de vloer, of op planken of lat
ten.
Vraag: Bij onze woning is een rio
lering aangelegd, maar de wc-afvoer
is nog niet aangesloten. De we's
worden van tijd tot tijd geleegd.
Over enige tijd gaat de gemeente
over tot aansluiting. Voor wie zijn
dan de kosten?
Antwoord: Voor de eigenaar. De
gemeente zorgt voor de verbinding
van het hoofdriool tot de erfschei-
ding.
Vraag: Wat moet er gebeuren als
een huwelijk onmogelijk is gewor
den en de echtgenoten een scheiding
wensen?
Antwoord: Laat men in de eerste
plaats bedenken dat er kerkelijke
bureaus zijn. die zich met huwe
lijksmoeilijkheden bemoeien en die
de diepere oorzaken kunnen opspo
ren, die meestal aan de echtgenoten
zelf onbekend zijn. Indien men tot
een echtscheiding wil overgaan, is
de hulp van een advocaat onont
beerlijk. Een goede advocaat zal dan
het juiste advies kunnen geven.
Tegenwoordig neemt men de toe
vlucht tot de ..grote leugen maar
er is nog altijd de mogelijkheid te
scheiden van tafel en bed en dan na
enige jaren het huwelijk te doen
ontbinden zonder dat de „grote leu
gen" nodig is.
Drie miljoen voor huisvesting blinden
(Van een onzer verslaggeefsters)
ERMELO Op 14 april 1970
zal het christelijk blindentehuis
„Sonneheerdt" in Ermelo een
halve eeuw bestaan. In verband
daarmee is men in september be
gonnen met een financiële actie
om drie miljoen gulden bijeen te
brengen voor een aantal drin-
ROME Paus Paulus beschouwt
het probleem van het groeiend aantal
priesters die hun ambt verlaten, als
zyn „doornenkroon".
Dat zei hij gisteren in zijn kerst
toespraak tot het college van kardi
nalen.
Het celibaat raakt de kern van het
priesterschap. De paus noemde net
zijn apostolische plicht „de wet op
het heilige celibaat in zijn volle
schoonheid te handhaven".
HEILOO Maar tweederde van de
pastorale raad in het bisdom Haar
lem .heeft zich dit weekend uitge
sproken vóór ontkoppeling van celi
baat en priesterambt, ook als daar
mee eer conflict met Rome zou wor
den geriskeerd. Bijna een derde deel
wil zelfs nog verder gaan en vindt
dat ontkoppeling zelfs het risico van
een breuk met Rome waard is.
AMSTERDAM Bij gelegenheid
van het honderdjarig beslaan van de
Winkler Prins encyclopedie heeft het
bestuur van de Winkler Prins-stich
ting zestien wetenschappelijke prij
zen. groot vierduizend gulden, in
gesteld voor Nederland en België.
t
2
i
i
5
6
7
Hekwerk-puzzel
Horizontaal: 4. wondermiddel. 5.
roofvogel. 6. beneden in iels. 7. be
treffende.
Verticaal: 1. prelaat, 2. roman van
Felix Timmermans, 3. belangheb
bende.
OPLOSSING VOR1GF. PUZZEL
Hor.: 1. krenterig. 2. Aida - reëel.
3. kei - del - glu. 4. Ellen - tier, 5.
triest - Ede. 6 Orel - traan. 7. ede
le - Eems. 8. para - mirre. 9. are -
kan - aam.
Vert.: I. kaketoe - pa. 2 riet - Rr -
dar. 3. editie - ere. 4. nadeel - lak.
5. trens - tema. 6. eelt - trein. 7. re
gie - aera. 8. iel - Edam - ra. 9.
gluren - Sem.
gend noodzakelijke uitbreidingen
en voorzieningen.
Het tehuis is dus bijna vijftig jaar
oud en voldoet daardoor niet meer
aan de eisen, die vandaag mogen
worden gesteld aan een redelijke en
aangepaste huisvesting voor blinden
en slechtzienden. Het gaat hier om
woongelegenheid van ruim zestig al
leenstaande blinden.
Hun huidige woonkamers
oorspronkelijk slaapkamers vra
gen om uitbreiding, terwijl er meer
kamers nodig zijn. Het sanitair en de
elektrische installatie zijn volledig
versleten en moeten worden vervan
gen.
Kerkzaal
Verder is er behoefte aan een nieu
we kerkzaal, die tevens als recreatie
zaal kan worden gebruikt Terwijl
directie en administratie nog zijn on
dergebracht in een houten barak.
De inzameling is tot nu toe gehou
den door middel van eenvoudige
briefacties met gestencilde circulai
res. Men wil op deze manier de
onkosten zo laag mogelijk houden.
Naast de briefacties worden ook tal
van plaatselijke acties gevoerd in de
vorm van bazaars, concerten, uitvoe
ringen enz. Zo zijn er zangavonden
geweest in Leiderdorp, Elburg, Apel
doorn. Voorthuizen en Utrecht.
Met name in de Utrechtse Dom
kerk was de uitvoering van het Ur-
ker mannenkoor Hallelujah een groot
succes.
Voor belangstellenden vermelden
wij hier het gironummer van het
christelijk blindentehuis „Sonne
heerdt" te Ermelo: 66.9.82.
dingsraad er pok blij mee voor de
dag komen.
Praktisch
Het gevolg was dat iedereen die
iets met de zending te maken had
gisteren naar Baarn was gekomen om
het gebouw te zien. Daarna kwam
men in de hal van het Zendingscen
trum bijeen voor de officiële opening.
De voorzitter van de Nederlandse
Zendingsraad, dr. J. L. Swellengre-
bel. constateerde trots dat alles prak
tisch, compact en uitstekend is on
dergebracht.
Zo is een stukje onderlinge samen
werking gegroeid, zei hij. Waar men
vroeger gescheiden optrok heeft men
deze taak nu samen aangepakt. Ds.
Ype Schaaf, de adjunct-algemene se
cretaris van het Nederlands Bijbelge
nootschap, sprak over het gebruik
van audiovisuele hulpmiddelen.
Beeld en geluid stellen eigen eisen,
zei 'hij.
In de achttiende eeuw trokken ge
grepen mensen erop uit om het evan
gelie ver buiten eigen grenzen te
gaan prediken. In die tijd v/as de
ideale communicatiemogelijkheid
tussen zending en thuisfront de -
avond waarop de zendeling over zijn
werk kwam vertellen. Die tijd is zo
goed als voorbij. In het doorgeven
van de informatie en vragen spelen
de massamedia als pers, radio en te
levisie een veel grotere rol dan de
rondreizende zendeling.
Eigen eisen
Maar deze media stellen hun eigen
eisen. En wil de stichting Audiovisie
goed werken, dan zullen deze eisen
en karakteristieken serieus genomen
moeten worden. Dat geldt ook voor
diaseries, voor zendingsbladen en
voor kerkbladen in het algemeen.
Daar moeten vakmensen aan te pas
komen.
Ds. Schaaf wilde echter toch niet
volstaan met het inschakelen van
vakmensen. Dat het gebeurt., noemde
hij een verheugende zaak. Maar, zei
hij: „vaklieden alleen werkend zijn
levensgevaarlijk, omdat ze eenzijdig
zijn". Ook de boodschap stelt zijn
eisen aan de manier waarop zij
wordt uitgedragen.
Daarom moet een vakman op het
gebied van de communicatiemoge
lijkheden nauw samenwerken met
mensen die de boodschap verstaan en
de achtergronden kennen. Een vak
man moet de boodschap te lijf gaan
met de eisen van zijn medium, of het
nu pers, radio of televisie is. Maar de
theoloog moet dan weer zorgen dat
toch de boodschap zuiver overkomt.
Volgens ds. Schaaf zal Audiovisie pas
goed functioneren als er goed sa
menspel is.
Hij pleitte ervoor dat het nieuwe
orgaan niet zou blijven staan bij de
traditionele mogelijkheden. Het is
niet voldoende te zorgen voor vak
technisch goede foto's, dia's, ge
luidsbanden en films. Pers, radio en
televisie vragen meer. Ze vragen ba
sisinformatie in woord en beeld
waaraan ze dan zelf vorm kunnen
geven.
Bovendien ontstaan overal in het
land groepen en groepjes van jonge
ren die hevig geïnteresseerd zijn in
wat gebeurt in de derde wereld. Zij
hebben informatie nodig. Ook daar
aan zal de nieuwe stichf'ng moeten
denken.
De registratiekamer van Audio
visie beschikt over modern ma
teriaal om banden te maken. In
deze kamer wordt de zendings
krant voor blinden opgenomen,
maar ook de geluidsbanden bij
diaseries en bij films.
De directeur van de nieuwe
Stichting Audiovisie, de heer
S. L. Pleijsant leest een artikel
voor de blindenkrant op de band,
Al enkele jaren lang wordt in
Baarn iedere maand een inter
kerkelijke zendingskrant voor
blinden op de band vastgelegd.
Op die band worden artikelen
gelezen uit zendingsbladen,
wordt andere informatie ver
strekt over het zendingswerk. De
band wordt door veel blinden
besteld, maar wordt ook ge
bruikt in rusthuizen ter infor
matie van oxiden van dagen en
wordt door sommige kerken ge
bruikt voor door-de-weekse uit
zendingen via de kerktelefoon
voor zieken.
(Van een onzer verslaggevers)
DUSSEN De gedachte van de
Gereformeerde Jeugd Vereniging
„Werk Eendrachtig" in Dussen om
Kerstmis 1969 in het teken van
Biafra te zetten, vindt bij andere
jeugdverenigingen in ons land i
klank.
De jeugdverenigingen in Spran; j
Capelle en Genderen hebben zich
reet achter dit initiatief geplaafc
Eerder wisten de GJV-ers in Du
zich al gesteund door de gemeent
ke overheid en de plaatselijke ke
ken.
Het bestuur van de Dussense GJ
streeft er naar alle jeugdverenip
gen in Nederland bij de actie te is
trekken, „Straks is het weer Kent.
feest," schrijft men. „Dan lopen w,v
weer met gevulde magen ron/ en
herdenken wij dat God zijn zwaia,
de ellende heeft gestuurd."
Eerste Kerstdag
De actie, die op Eerste Kerstd
zal culmineren in kanselboodschs; e
pen en demonstraties, breidt zich
dit moment uit over heel het La:
van Heusden en Altena. Op gi:
1118638 van de Boerenleenbank
Dussen beginnen de overschrijving!
binnen te druppelen voor de Actjl
Biafra.
„Omdat er jaarlijks duizenden kii
deren sterven van de honger en des
tekort aan medische hulp, voelen ts
ons genoodzaakt te protesteren tege
en te collecteren voor Biafra. Das:
om: geef hun dit beetje „geluk s .K
mogen blijven leven," vragen it
Kerstmis talloze jeugdvereniging j
in verschillende plaatsen van a
land.
Het weer in Europa
(Van onze kerkredactie)
DELFT Het woord „vrij
zinnigheid" of modernisme"
j roept in de Gereformeerde Ker
ken nog altijd gevoelens van on
behagen en afwijzing op. Vele
gereformeerden hebben zelfs nu
nog een totaal verouderd beeld
van de vrijzinnigheid.
Dat schrijft VU-hoogleraar
prof. dr. C. Augustijn in het de
cembernummer van „Voorlopig".
Zijn artikel heeft als titel „Het
gelijk der vrijzinnigen".
Het ging de vrijzinnigen in het
i eind van de vorige eeuw om één
I ding, schrijft prof. Augustijn: hoe
kunnen wij als moderne mensen op
e-m eerlijke manier christen zijn?
Maar hij laat zien, dat dezelfde
vragen ook in gereformeerde kring
leefden. Ook mannen als Kuyper en
Bavinck ervoeren de botsing tussen
een modern wereldbeeld en een mo
dern levensgevoel enerzijds en het
bijbelse belevingsklimaat anderzijds.
Het was de uitweg, die men zocht,
waardoor de beide stromingen zo
scherp tegenover elkaar kwamen te
staar..
Voor de vrijzinnige theologen was
dit niet moeilijk. Zij vereerden de
bijbel hoog, maar deze had voor hen
geen bindend gezag meer, ze was een
menselijk boek geworden. Een an
dere mogelijkheid was er huns in
ziens niet.
Het gehele wereldbeeld van de bij
bel was zo volstrekt onaanvaardbaar
voor de mens van de negentiende
eeuw, dat men deze geschriften niet
met een eerlijk geweten als goddelijk
kon beschouwen.
Dat gaf natuurlijk een grote mate
van vrijheid in het onderzoek van de
bijbel, en stimuleerde daardoor het
reeds bestaande kritische onderzoek
van de bijbel enorm. Praktisch alle
belangrijke exegeten van de tweede
helft der negentiende eeuw waren
vrijzinnige theologen en de resulta
ten van hun studies waren indruk
wekkend.
Verworpen
Mensen als Kuyper en Bavinck
zijn van dit alles sterk onder de in
druk geweest. Toch hebben zij een
andere weg gekozen. Zij wilden de
bijbel blijven zien als het woord van
God, dat absoluut gezag heeft. Zij
zagen het als een noodzakelijke con
sequentie van deze geloofsvisie, dat
zij ook. het moderne bijbelonderzoek
dienden te verwerpen.
In dit laatste ligt „des Pudels
Kern". Zo zagen bij de vrijzinnigen
de verwerping van het gezag van de
bijbel èn het moderne bijbelonder
zoek hand in hand gaan en hebben
het één als onlosmakelijk met het
ander verbonden gezien.
Daardoor werd hun reactie deze.
dat zij de erkenning van het gezag
van de bijbel als woord van God
gepaard lieten gaan met een absolute
verwerping van deze methode van
bijbelonderzoek. Historisch valt deze
ontwikkeling dus zeer wel te verkla
ren. Het dilemma werd hun door de
vrijzinnige theologen bijna opgedron
gen.
Toch ligt hier volgens prof.
Augustijen de grondfout van de gere
formeerden theologie van rond 1900.
Deze koppeling van de erkenning
van de bijbel als woord van God
enerzijds en de afwijzing van het
moderne bijbelonderzoek anderzijds
heeft funeste gevolgen góhad en is
de gereformeerde theologie duur tc
staan gekomen
Geknoei
In de eerste plaats heeft het vol
gens prof. Augustijn geleid tot een
regelrecht geknoei in wetenschappe
lijk opzicht. In de tweede plaats
heeft het ertoe geleid, dat de exegese
in de gereformeerde kring totaal ver
waarloosd werd.
Prof. Augustijn schrijft dat Kuy
per en Bavinck op een vaak ontstel
lende manier met de bijbel omsprin
gen. Wanneer later toch de exegese
komt (prof. Augustijn doelt dan ken-
nelijk op mannen als J. Ridderbos,
Aalders, Grosheide en Greijdanus), is
ze zo sterk gebonden aan ,de door
dogmatici voorgeschreven richtlijnen,
dat ze voor lange tijd onvruchtbaar
is.
Een laatste gevolg is geweest, dat
men niet voldoende oog heeft gehad
voor de ontwikkelingen, die zich bin
nen de vrijzinnigheid voordeden. Al-
gemeen heerste het besef, dat de vrij
zinnigen „de bijbelkritiek hanteer
den" en dat veranderingen binnen
deze stroming dus nooit wezenlijk
konden zijn.
„Het isolement, waarin de gerefor
meerden zich door deze gehele ont
wikkeling gebracht hebben, is nu 1
i wel doorbroken. Het werd ook tijd!"
I zo besluit prof. Augustijn zijn ar- I
I likel.
NED. HERV. KERK
Beroepen te Nij verdal: J. G.
Huetink te Markelo; te Warnsveld
(toez.): N. J. Flink te Burgh (Z.); te
Amsterdam (pred. v. buitengew.
werkzmh.-Andreasziekenhuis): A. P.
Mijnarends te Amsterdam-Buitenvel-
dert; te Bergen (N.H.) (toez.): J. Wal
stra te Jorwerd, c.a. (Fr.).
Aangenomen naar Nigtevegt: kand.
drs. G. H. Lensink te Amsterdam;
naar Souburg: J. H. Dorgelo te Kloos
terhaar.
Bedankt voor Rotterdam-zuid: A.
Vink te Katwijk a. Zee.
Benoemd tot wetensch. hoofdmede
werkster a.d. theol. faculteit v.d. VU:
mej. dr. J. C. Schreuder, pred. voor
buitengew. werkzmh. (bejaardenwerk
te Amsterdam).
GEREF. KERKEN
Beroepen te Grijpskerk (Gr.): C. v.
Ommen te Werkendam; te Gerkes-
klooster-Stroobos: C. Moens te Frie-
sepalen-Siegerswoude.
Aangenomen naar Leiderdorp (vac.
F. Minnema): G. v. Loenen te Alk
maar.
Bedankt voor Smilde: W. Visscher
te Maasdijk.
Beroepbaarstelling: kand. I. Pop
ping te Gauw (Fr.), die beroepen is te
Spijk (Gr.) en dit beroep heeft aange
nomen.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Tholen: C. Hegeman te
Unionville (Can.), voorheen te Gene- 1
muiden; te 's Gravenpolder: P. Blok
te Dirksland; te Zeist: J. v. Haaren
te Amersfoort, die bedankte voor
Apeldoorn en Zoetermeer.
Bedankt voor Boskoop: W. Suyker
te Lisse.
Predikautentekort
in Engeland
LONDEN Het predikantentekort
in de Congregationalistische Kerk
van Engeland en Wales is zo groot
geworden, dat het aantal gemeente
leden met preekbevoegdheid thans
tweemaal zo groot is, als het aantal
predikanten.
Volgens het nieuwe jaarboek heeft
deze kerk 1.165 predikanten en 2.260
gemeenteleden, die mogen preken.
weer
min. temp.
gisteren
Amsterdam
geh.bew.
-1
Zürlch
geh.bew.
1
Brussel
zw.bew.
0
Frankfort
sneeuw
0
Genève
geh.bew.
-3
Innsbruck
sneeuw
-2
Kopenhagen
onbew.
-2
Locarno
onbew.
2
Londen
sneeuw
-0
Luxemburg
onbew.
5
Madrid
onbew.
12
Majorca
sneeuw
-2
München
onbew.
6
Nice
geh.bew.
2
Parijs
zw.bew.
7
Rome
mist
-2
Wenen
sneeuwbui
0
Uitgezonderd
1e Kerstdag
en Nieuwjaarsdag.
Het Evoluon: een futuristisch
bouwwerk, enig ter wereld.
Dynamisch tentoongesteld: de
evolutie van onze samenleving,
de mens, de wetenschap en de
techniek. Het Evoluon: een
uitstekend doel voor een dagje
uit met uw hele gezin.
Airconditioned Evoluon, direct
aan de E38. Ruim parkeren;
een gezellig restaurant
gesticht door philips
in 1966
Jllbl
>tc
fd;
