BIJNA 30.000 JODEN
IN ONS LAND
SUKRISTOL
VERDERE TOETSING
NIEUWE BERIJMING
WESTFALEN STAAT
UITSTEL DOOP TOE
Veel meer dan altijd
aangenomen werd
Paus blijft geloven
in Sint Barbara
Een woord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze...
Puzzelhoetv
BEROEPINGSWERK
Tissot PR 516 GL
met dag
en datum
WOENSDAG 3 DECEMBER 196»
In hel Gedenkboek van God staan de namen opgetekend van hen die
de Here vrezen. Zij zullen Gods eigendom worden op de dag die Hij
bereid heeft. Maar dat is nog niet alles. De profeet Maleachi schrijft
nog meer. God zegt: „En Ik zal hen sparen zoals iemand zijn zoon
spaart, die hem dient."
Ik heb in de afgelopen dagen steeds de indruk gegeven, dat op die
Dag des Heren de goddelozen hun straf zullen ontvangen en de men
sen wier namen in het Gedenkboek staan hun loon zullen uitbetaald
krijgen. Maar dat is niet helemaal juist. God behandelt ons niet als
dienstknechten, zelfs niet als trouwe dienstknechten.
Hij zal ons op zijn Dag sparen, zoals iemand zijn zoon spaart. De
band van het bloed zal op die dag zwaarder wegen dan onze inspan
ning. Dat is voor mij een grote troost. Want ik ben een beetfe bang
dat achter mijn naam niet zo erg veel góeds staat. Het is mijn op
rechte wens de Heer tê dienen, maar ik weet maar al te goed dat het
vaak een erg zelfzuchtig dienen is, gericht op mijn heil en mijn ge
mak Ik ben niet zoveel beter dan de Israëlieten die wel de Heren
wilden dienen, maar zich afvroegen in welk opzicht ze daarvan béter
werden.
Maar God helpt mij niet als een trouwe dienstknecht maar als een
soms niet al te trouwe zoon. Hij betaalt geen loon uit. Hij laat
mij delen in alles wat hij bezit.
We lezen vandaag: Openbaring 41—11
Brieven die ulei /ijn voorzien
van naam en adres kunnen niet in
behandeling worden eenomen. Ge
heimhouding Is verzekerd. Vracen
die niet onderling met elkaar In
verband staan moeten in alzonder-
lljke brieven worden eesteld. Per
brief dient een gulden aan postze
gels te worden Ingesloten.
Vraag (van lezer die zijn adres
niet opgaf): Vorig jaar verhuurde ik
in het bijzijn van getuigen monde
ling een boot voor ƒ30 in de week.
De huurder zou mogelijke schade
herstellen. Na 17 weken wilde de
huurder afrekenen, maar hij wilde
van het uit te betalen bedrag 100
aftrekken, zijnde mijn aaldeel in.
een schade van ƒ200. Zijn argument
was: „Als je wat verhuurt, heb je
altijd slijtage".
Ik kon hiermee niet akkoord gaan
en kreeg geen geld. In de eerste
plaats was dit geen afspraak, in de
tweede plaats had ik mijn boot nog
niet zodat ik niet zien kon van wel
ke aard de beschadiging was, in de
derde plaats was de boot nog niet
gerepareerd en ook was er geen op
dracht aan de bootmaker gegeven.
Antwoord: Naar ik vermoed, heeft
u de boot nog steeds niet terug. U
kan dus over de volle tijd huur vor
deren. Als de boot beschadigd is,
komt dit voor rekening van de
huurder, tenzij hij aantoont, dat de
ze schade gevolg is van overmacht
slijtage of veroudering en niet klein
en dagelijks is. U zal daartegenover
moeten bewijzen dat de huurder ook
deze laatstgenoemde schaden op
zich heeft genomen bij de monde
linge afspraak. Aangezien het een
jaar huur betreft, is het verant
woord zo nodig een advocaat of
deurwaarder te hulp te roepen.
Vraag: Wordt bij aansluiting van
een gaskachel de BTW geheven uit
sluitend over de materialen of ook
over het arbeidsloon?
Antwoord: Ook over het arbeids
loon.
Vraag: Kan u me inlichten over
deze tak met bolletjes. Deze is ge
plukt in Sestri Levante in Italië. De
bolletjes zijn groen op de tak maar
kleuren op water ook door tot diep
rood. Zijn de bolletjes nog
bruikbaar voor gelei e.d.?
Antwoord: Dit takje is afkomstig
van het aardbeienboompje (arbutus
undedo). Het is groenblijvend, bloe
men in hangende pluimen, witrose,
vruchten oranierood. aardbei-achtig.
Het boompje kan tot 10 meter hoog
worden en is in het wild te vinden
in heel West-Europa tot Ierland toe.
De vruchten smaken flauw met bit
tere nasmaak. Of er gelei gan ge
maakt kan worden, is ons onbe
kend.
Vraag: Een ongehuwde dame
werkt op twee morgens in de week
enkele uren in de huishouding tegen
een vergoeding van ƒ15 per week.
Is zii AOW-premie en loonbelasting
verschuldigd? Is zii verplicht verze
kerd en hoeveel bedraagt de pre-
mie?
Antwoord: Voor een huishoudelli-
ke hulp die niet meer dan twee
morgens in de week werkt, be
hoeven geen sociale lasten te wor
den betaald. Voor de AOW en
AWW is voor een dagloon van f7.50
f 0.80 premie verschuldigd. Maar
'het betreft hier in werkelijkheid
geen dagloon, want er wordt allpen
's morgens gewerkt. Het zou dus
wellicht beter zijnde premie voor
een dagloon van f15 te nemen en
daar de helft van af te dragen.
Voor een dagloon van ƒ15 is vol
gens de tabel voor huishoudelijk per
soneel ƒ1.50 AOW en AWW-oremie
en ƒ0,37 loonbelasting. Wellicht
kunt u even bij de loonbelastingin
spectie informeren hoeveel u ver
schuldigd is
Vraag: Wanneer iemand als kleine
zelfstandige gesaneerd is en een pe
riodieke uitkering ontvangt van de
Stichting ontwikkeling en sanering
voor het midden- en kleinbedrijf,
hoeveel mag hij dan bijverdienen?
Antwoord: Verdiensten uit loon
dienst hebben geen enkele invloed
.p de jaarlijkse uitkering.
(Van een onzer medewerkers)
AMSTERDAM De joodse gemeenschap in Nederland blijkt
groter te zijn dan men dacht. Een demografisch onderzoek in
opdracht van de stichting Joods Maatschappelijk Werk heeft
uitgewezen, dat er per 1 januari 1966 29.775 joden in ons land
woonden.
Dit werd meegedeeld door de soci- anno 1981. Dit symposium had ten
ograaf drs. M. Akker tijdens een doel na te gaan welke wegen ingesla-
symposium over dc joodse identiteit gen moeten worden, nu het joodse
zielental groter is, dan was gedacht.
Geen cyclamaten èn
geen calorieën!
de veilige zoetstof
In handig draaidoosje.
400 tabletten 85 cent.
Goedgekeurd door de Ned. Ver. van
Suikerzieken.
Jeugd
BAARN De naam „Jeugdbijbei"
op het kaft van een van de laatste
uitgaven van Bosch en Keuning te
Baam Igat aan duidelijkheid niets te
wensen over: een bijbel voor de
jeugd en dus geen bijbels vertelboek
1
2
3
4
6
7
8
9
2
3
4
S
6
7
8
9
Kruiswoord-puzzel
zonder zwart
HOR
i. plooi - sporeplant, 2. zoon van Ju«J.i -
gebak, 3. tevens - rangtelwoord. 4. deel
van een fiets - handweefwerk (Ind). 5. fa
milielid - plaats in Zeeland. 6. profeci -
drietcnige struis, 7. meisjesnaam - de ge
boden som - werktuig van de goudsmid. 8.
bekende afkorting - kever - bloem. 9. zot -
verzoekschrift.
VERT
I. plaats in Limb.. 2. voorzetsel - jon
gensnaam - meisjesnaam. 3. tam - vereni
ging - trustee (afk). 4. luchtband - berg be
kend uit de bijbel. 5. gast - boom - vreem
de munt. 6. slappe koffie of thee - azijn, 7,
bloei wijze - tijding, 8. plaats in Oostenrijk'
- schone jongeling, 9. sociè'tcit (afk) - soort
mijt-sint (afk).
OPLOSSING VORIGE PUZZEL.
I. adem, 2. dito, 3. eten, 4. Monster. 3.
tree, 6. eens. 7. ressort, 8. Oder. 9. rede. 10.
Jezus wordt gezalfd door de vrouw
uit Bethanië.
voor kinderenEen boek. dat voorziet
i'n een behoefte.
De Duitse schrijver Eriedrich Hoff
man heeft zich zeer dicht bij de bij
belse tekst gehouden en zo in het
kort de hoofdlijnen van het Oude en
Nieuwe Testament in prettige een
voudige taal weergegeven. De verta
ling in het Nederlands is van Ton
van der Worp.
Een voorbeeld van hel taalgebruik
is het volgende. In Lucas 24 vers 25
zegt Jezus tegen de Emmaüsgangers:
„O onverstandig en en tragen van
hart". In de jeugdbijbei staat het als
volgt: „O,- wat zijn jullie traag va
begrip!"
De kritiek, die de meeste kinder
bijbels de laatste tijd moeten ontgel
den als zouden zij de bijbelse waar
heid niet dekken, is beslist niet van
toepassing op dit jeugdboek. Onder
de verhalen staat steeds de gebruikte
tekst vermeld.
De illustraties zijn van Eric de
Saussure, een van de broeders van
Taizé. Ze zijn in' de trant van jonge
mensen, maar ondanks de sterke mo
menten in. het werk, doet het soms
steriel en een beetje al te kinderlijk
aan. Het kleurgebruik is over het al
gemeen bijzonder mooi.
De „Jeugdbijbei" telt 280 pagind's
en kost 22,50.
Rome Tien acteurs en zes actri
ces van het „Living Theatre" zijn ge
arresteerd daar zij vrijwel naakt
optraden in de show Paradise now,
die zij zonder vergunning opvoerden.
De show werd maandagavond ge
geven voor duizenden studenten van
de universiteit van Rome. Deze waren
de juridische faculteit binnengedron
gen om de acteurs van het Living
Theatre voor de show een grote zaal
te kunnen aanbieden.
Door een inval van de politie werd
aan de show een eind gemaakt. Stu
denten deelden pamfletten uit waarin
werd geprotesteerd tegen de „sexuele
onderdrukking" en het „zielige mid
deleeuwse Italiaanse gezin".
Een leidster van een zionistische
jeugdvereniging zei, dat de enige mo
gelijkheid voor een joodse toekomst
van de joden in Nederland daarin
ligt, dat alle activiteiten worden ge
richt op de jeugd, opdat deze naar
Israël vertrekt. Ook tijdens de rap
portering van de discussiegroepen
bleek, dat in het bijzonder aande
jeugd werd gedacht.
Per 1 januari 1966 waren er in
ons land 7700 joden beneden de twin
tig jaar. Dit aantal zal over tien jaar
met duizend zijn verminderd. Om de
ze jeugd een joodse identiteit te ge
ven, zal het jeugdwerk alle. prioriteit
moeten krijgen.
Maar niet vergeten mag worden de
grote groep joden, die in Nederland
zal blijven wonen. Gepleit werd voor
een samenbundeling van alle joodse
jeugdorganisaties in ons land. Hier
van uitgaande zou een vergroting
van de joodse identiteit bij de oude
ren moeten worden verwezenlijkt,
waarbij joodse identiteit werd
omschreven als „het jood zijn geïnte
greerd hebbend in het dagelijks le
venspatroon".
Maar een sluitende definitie van
wat dat jood-zijn nu wel is, heeft
men nog nooit kunnen vinden. Het is
meer dan een religieuze binding.
Moeders
Het onderzoek heeft alleen als jo
den geteld, die zo door het traditio
nele jodendom erkend worden, dat
wil zeggen: zij, die uit een joodse
moeder geboren zijn.
Zouden ook als joden aangemerkt
zijn degenen, die alleen een joodse j
vader hebben, dan zou het aantal jo-
den nog veel hoger zijn.
de gehuwde joodse
procent met een
Meeting; van nieuwe
O
groep verontrusten
in de r.k.-kerk
DELFT Woensdagavond 10 de
cember wordt in de Stadsdoelen in
Delft een massale bijeenkomst gehou
den van rooms- katholieken, die ern
stige bedenkingen hebben tegen de
huidige gang van zaken in de Neder
landse kerkprovincie.
Deze keer is niet het conservatieve
Michaellegioen de organisator, maar
de zogenaamde „Interparochie Maria
van Nazareth", die enige weken gele
den in Delft is opgericht. Pater J.
Krekelberg is als pastor hieraan ver
bonden.
Pater dr. H. J. van Dijk (34) zal
spreken over: „Het sein staat op
rood de ogen moeten open." Pater
Van Dijk,die op het pastoraal con
cilie veel van zich deed spreken
sghreef daarna: „Schijn en werkelijk
heid in Noordwijkerhout."
NED. HERV. KERK
Beroepen te Biervliet (toez.): C.
Dolman te Weert; te Bilthoven (toez.):
dr. P. A. Elderenbosch te Amersfoort.
Aangenomen naar Kolder- en Dinx-
terveen: kand. drs. W. L. B. Schipper
te Leiden, die heeft bedankt voor
Kats en Wilhelminadorp.
Bedankt voor Stellendam (toez.):
C. v. Schoonhoven te Vreeswijk.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Onstwedde: J. Goris
te Oldenkerk; te Westbroek: A. A.
v. d. Hoorn te Vreeland.
GEREF. KERKEN (vrijgem).
Bedankt voor Haarlem: Joh. Stra-
ting te Hattem.
CHRIST. GEREF. KERKEN
Bedankt voor Hoogeveen en voor
Deventer: G. Bijkerk te Oud-Beijer-
land.
niet-jood getrouwd. De kinderen uit
I deze huwelijken zijn wel meegeteld.
I Zo heeft een derde van de joodse
kinderen in ons land een niet-joodse
vader.
Maar van de gehuwde joodse 'man
nen trouwde 42 procent met een
niet-joodse vrouw. Hun kinderen (en
kele duizenden) werden niet meege
teld.
Meer dan de helft van de joden in
Nederland is niet aangesloten bij een
van de drie joodse kerkgenootschap
pen. Mede daarom werd op het sym
posium opgeworpen, dat begonnen
zou moeten worden met een op grote
schaal werven van proselieten. Daar
mee werd vooral bedoeld de joden
zelf te bewegen zich meer bij het
jodendom betrokken te voelen.
Verrassend
De resultaten van het demografisch
onderzoek, waarvan nog maar enkele
cijfers bekend zijn (er komt volgend
jaar een publikatie), zijn ongetwij
feld verrassend. Tot nu toe werd de
joodse gemeenschap op hooguit 24.000
zielen geschat.
In het dezer dagen bij Van Gorcum
te Assen uitgekomen boekie „De Jo
den in Nederland" van de journa
listen Klein en Kopuit' werd al
gestéld, dat met 27.500 joden reke
ning gehouden moest worden.
Als uitgangspunt werd de laatste
•jaren het demografisch onderzoek
van 1 januari 1954 genomen. Eerst
thans is bekend gemaakt, dat dit on
derzoek alleen via de gegevens van
de joodse gemeente tot stand is geko
men, waarvan alleen die in de grote
steden een min of meer nauwkeurige
administratie biihouden.
Bij het nieuwe onderzoek werden
ook het Centraal Bureau voor Sta
tistiek en burgerlijke standen in de
arm genomen.
Al is het aantal joden in Nederland
groter dan gedacht en al geeft de
leeftijdspyramide aan, dat over een
termijn van twintig jaar van een te
ruggang nauwelijks sprake is, het
zegt uiteraard niets over de joodse
identiteit. Het toenemen van het ge
mengde huwelijk toont eerder aan,
dat die identiteit voortdurend af
neemt.
De nieuwste aanwinst
in de revolutionaire
PR serie.
Verend opgehangen uurwerk
Robuuste kast
Grote waterdichtheid
Extra versterkt glas
Mannelijk van vorm
afgebeeld: SEASTAR
Roestvrij staal
met stalen band f 236.—
doublé f 231.—
Vrijgemaakte synode besluit
(Van een onzer medewerkers)
HOOGEVEEN De Gerefor
meerde Kerken (vrijgemaakt)
gaan toch verder met de toet
sing van de nieuwe interkerke
lijke psalmberijming.
Het feest
van surprise en rijm
is pas compleet
met bloemen.
Van die grote,
kleurige bossen.
Of een fijne plant.
Originele 5 december-verrassingen!
Gewetensbezwaren ouders
(Van onze kerkredactie)
BETHEL De kinderdoop
blijft regel. Het staat de ouders
vrij, de doop van hun kinderen
uit te stellen.
Tot dit compromis heeft de synode
van de Evangelische Kerk van \yest-
falen besloten. Ook ambtsdragers
hebben het recht, de doop van hun
kinderen uit te stellen, zondat dat zij
tuchtmaatregelen hoeven te vrezen.
Zoals vele andere kerken kreeg ook
de kerk van Westfalen (met 3,7 mil
joen leden een van de grootste regio
nale Duitse kerken) in toenemende
mate -te maken met gewetensbezwa
ren tegen de traditionele kinderdoop.
De kerkorde schrijft officieel voor,
„dat de kinderen van christelijke ou
ders in de eerste weken na de ge
boorte gedoopt worden".
Voor een principiële gelijkstelling
van kinderdoop en vohvassendoop
voelde de synode niets. De huidige
Oplossing is als een voorlopige te
beschouwen in afwachting van meer
duidelijkheid in het doopvraagstuk,
Onlangs van kalender geschrapt
(Van onze kerkredactie)
ROME Paus Paulus ontving dinsdag een groep mijnwerkers, die bezig
zijn een tunnel te graven voor een nieuwe autoweg door de Italiaanse Alpen.
Hij wenste hun voorspoed in hun werk, zegende het beeld van hun bescherm
heilige Barbara, dat zij bij zich hadden, en verklaarde toen plechtig: „Moge
de beschermheilige van de mijnwerkers door haar tussenkomst de vaderlijke
hulp en genade van God over u en uw werk brengen".
Barbara is eeuwenlang aangeroepen als de beschermheilige in gevaarlijke
beroepen, zoals brandweerlieden, mijnwerkers, artilleristen. Zij zou volgens
het verhaal in het jaar 306 op gruwelijke wijze door haar vader zijn vermoord,
omdat zij christin geworden was.
Maar historisch onderzoek heeft uitgewezen, dat zij vrijwel zeker nooit be
staan heeft. Daarom is zij bij de sanering' van de heiligenkalender een half
jaar geleden geschrapt van de lijst. Babara deelde dat lot met veertig andere
heiligen, die onder de bijl van de historische kritiek waren gevallen.
De zegenwens van de paus heeft daarom in Rome de aandacht getrokken
Zou het er misschien iets mee te maken hebben, dat de feestdag van Barbara
één dag voor 5 december viel?
De syhode sprak wel uit, dat pre
dikanten die niet alleen hun eigen
kinderen, maar helemaal geen kinde
ren willen dopen, niet in hun ambt
gehandhaafd kunnen blijven.
Dezelfde
In de theologische fundering van
de uitspraak wordt uitdrukkelijk
vastgesteld, dat de kerk maar één
doop kent en dat de verhouding tus
sen doop en geloof bij kinder- en bij
vohvassendoop dezelfde is.
„Doop en geloof horen bij elkaar,
maar noch het geloof van de gemeen
te, noch het geloof van dc enkeling
zijn grond voor de doop, maar
Christus' raad en belofte".
De synode van de Evangelische
Kerk van Rijnland heeft begin van
dit jaar tot een dergelijk compromis
besloten.
De synode van de Hervormde Kerk
van het Zwitserse kanton Wallis
heeft als compromis de niet-sacra-
mentele plechtigheid van het „opdra
gen" van kinderen toegelaten. Daar
door kunnen ouders die bezwaar te
gen de kinderdoop hebben, hun kin
deren „in een kerkdienst aan de Heer
opdragen", doordat zij ze door de
predikant latgn zegenen. Ook deze
synode sprak uit. dat de kinderdoop
regel moet blijven.
Op een vergadering- van Oost-
duitse nredikanten en gemeenteleden,
die kritisch staan tegen de huidice
praktijk van de kinderdoop in de
volkskerk, vorige maand in
Oost-Berlijn, werd bekendgemaakt,
dat er in Oost-Duitsland al meer dan
vijftig predikanten zijn die uit pro
test tegen ,de ontwaarding van het
sacrament „een teken hebben opge
richt" door hun eigen kinderen onge
doopt te laten.
IIPl Ff-Mrt,,.»
weer
mm. temp.
neerslag
gisteren
Amsterdam
motregen
5
2
Brussel
motregen
3
2
Frankfort
-2
0.5
Genève
zw bew.
0
Innsbruck
1 bew
-9
0
Kopenhaper
0
2
Locarno
zw.bew.
11
0
Londen
motregen
8
3
Luxemburg
motsneeuv
-2
0.5
Madrid
h.bew
4
0
Majorca
0
0
München
zw.bew.
-4
4
Nice
onbewolkt
1
0
Parijs
4
8
Rome
0
4
Wenen
h.bew
-3
0.1
Zürich
zw.bew.
-5
0
De synode nam gisteren een
voorstel van ds. D. Nieuwenhuis
aan, waarin deputaten de op
dracht krijgen, met hun werk
door te gaan.
Er was een sterke stroming in de
synode (waaronder de meerderheid
•van de commissie van rapport), die
bezwaar had tegen verdere bestude
ring. Dat betekende niet dat zij wil
den blijven vasthouden aan de be
rijming van 1773. Maar, zeiden zij, de
toetsing van de nieuwe interkerke-,
lijke berijming heeft nu al zoveel (f
tekortkomingen laten zien, dat we jj
beter maar ineens kunnen beslui!
ten alles te zetten op de kaart vaifi|
een eigen vrijgemaakte berijminj
Het'zoii de Gereforjneerde Kerken!
(vrijgemaakt) niet ontsieren, aldu:
ds. S. S. Cnossen, als ze nu zoudej
ophouden en zouden zeggen: w'
kunnen onze tijd beter gebruikei
Nog eens drie jaar doorgaan me
deze interkerkelijke berijming zo»
alleen zin hebben, als we de gedacht
hadden dat er nog iets uit zou kun
nen voortkomen. Hij gaf vele voor
beelden, waarin de nieuwe berij
ming zijns inziens niet nauwkeurij
aansluit bij de bijbeltekst.
Geargumenteerd
Daartegenover stond het standpunt
van ds. Nieuwenhuis, dat krachtig;
gesteund werd door praeses ds. J.
Kok. Deze zei, dat de vorige synode
om een geargumenteerd oordeel had
gevraagd. Deputaten hebben nu we(
in hun rapport van 111 psalmen een
aantal berijmingen voor onaan'
vaardbaar verklaard, maar dat
nog maar een voorlopig oordeel.
Deputaten hebben het recht, boos
te worden als de synode nu .hun
werk zou afbreken, want dan wordt
er op een verkeerde manier omge
sprongen met hun voorlopig oordeel.
De vorige synode was bang voor im
provisatie en meende dat de inter
kerkelijke berijming alleen na een
gefundeerd oordeel zou kunnen wor
den afgewezen.
De voorstanders van voortzetting
van de toetsing lieten wel' merken,
dat zij tegen de berijming zelf grote
bezwaren hebben. Deputaat ds. R.
Houwen zei, dat als de deputaten nu
hun oordeel zouden moeten geven,
dat eerder negatief dan positief zou
zijn.
De synode droeg de deputaten op,
ook verder te gaan met de beoorde
ling van andere proeven van berij
ming, inzonderheid die van ds. G. A
Hoekstra te Schildwolde.
Nog even kwam net televisie-op
treden van dr. Jan Wit ter sprake.
Praeses ds. Kok noemde het onjuist,
dat daar publiek op gereageerd werd
zonder dat men ds. Wit zelf had aan
gesproken. Sommige kerkeraden, die
de synode brieven hebben gestuurd,
hebben het programma nieteens ge
zien of de tekst ervan gelezen. Dat
is in strijd met het negende gebod.]
Bezonnenheid
Met de Theologische Hogeschool
kwam de synode' ook gisteren nog
niet klaar. Deze zaak komt volgende
week weer aan de orde. .President
curator ds. D. van Dijk ontwikkel
de gisteren bezwaren tegen de sug
gesties, die verleden week gedaan
werden inzake een vernieuwing van
het college van curatoren.
Er is al géiioeg wisseling van per
sonen, zei ds. Van Dijk. Dat er oude
ren in het curatorium zitten is wel
goed. Er moet toch ook bezonnenheid
zijn. En het is een van de oudst*
curatoren geweest, die zo sterk had
aangedrongen op de uitbreiding van
het aantal hoogleraren. (Ds. Van
Dijk is zelf 81 jaar.)
Ds. Van Dijk was het ook niet eens
met de suggestie, bij voorbeeld een
econoom of een iurisl in het college
van curatoren op te nemen. Hoe
kunnen die nu oordelen over een col
lege Oude Testament?
