Prof. Van Ruler
van jubilerend Voetius
erelid
Eenheid groter
dan verschillen
Bisschoppen moeten thuis
meer experimenteren
Geef lege kloosters
aan de gemeenschap
Predikantsvrouwen in
Utrecht hij een
Een woord voor vandaag
Uw probleem
is het
onze...
Grootste theologendispuut in Utrecht j In Biafra
j 7 nu 36 werf
„Landbouwlonen
blijven achter"
Duitsers in
Nes Ammim
toegelaten
et
domper op de
verwachtingen
BEROEPINGSWERK
[POTTERS
„UNIA
omgekomt
Baptisten teg<
ds. Wurm bran
VRIJDAG 24 OKTOBER 1
„lk heb geen welgevallen aan u, zegt de Here der heerscha
ren, en in een offer van uw hand schep ik geen behagen." Dit
staat te lezen in Maleacln 1 10. Maar wat volgt is opmerke
lijk. Het had gesproken kunnen zijn van onze tijd bijvoorbeeld
tot het zogenaamde christelijke westen: „Want vanwaar de
zon opkomt tot waar zij ondergaat, is-Mijn naam groot onder
de volken, allerwege wordt Mijn naam reukwerk gebracht en
een rein spijsoffer, want groot is Mijn naam onder de volken,
zegt de Here der Heerscharen."
Deze woorden, zo vele eeuwen geleden tot Israël gesproken,
zijn hyperactueel. Wij in het westen hebben van vader op
zoon het evangelie geslachten lang doorgegeven. Maar we
kunnen al lang niet meer spreken van het „christelijke wes
ten." Onze maatschappij is geseculariseerd, zeggen we met een
moeilijk woord. Heel letterlijk zijn we verwereldlijkt
Maar in het noorden van Nigeria komen de Tiv-mensen met
honderden tot geloof. In Indonesië sluiten nog steeds duizen
den zich bij de kerk aan. In Birma, waaruit alle buitenlandse
zendelingen verdwenen, zijn, komen berichten van groei. Is
raël was het uitverkoren volkmaar de heidenwereld erkende
Gods almacht. Het westen was de uitverkoren wereld, waar
heen Paulus werd geroepen door de man uit Macedonië.
Maar het evangelie openbaart nu zijn kracht in de heidenwe
reld. Wie God niet trouw blijft ziet hoe Hij Zich tot anderen
wendt.
We lezen vandaag 2 Petrus 2 1-11.
VN moeten de
Indianenmoord
onderzoeken
(Van onze kerkredactic)
DEN HAAG De Internatio
nal Fellowship of Reconciliation
(IFOR) heeft zich tot de secreta
ris-generaal van de Verenigde
Naties gericht met het verzoek
een onderzoek in te stellen naar
de moord op Indianen in Latqns-
Amerika. In Brazilië en verschil
lende andere Zuidamerikaanse
landen zouden plannen worden
beraamd om tussen de 500.000 en
1.000.000 Indianen te liquideren.
Vooral de landen Brazilië. Peru,
Bolivia en Equador zijn bij deze mas
samoord betrokken. Een van de rede
nen voor de uitroeiing is dat deze
Indianen geen contact wensen met
de blanke wereld en niet tot een
behoorlijk beschavingspeil te ontwik
kelen zijn. Daardoor zouden ze een
gemakkelijke prooi kunnen worden
van de communisten en zouden so
ciale revoluties gestimuleerd kunnen
worden, aldus de Zuidamerikaanse
regeringen.
De Verenigde Naties vormen vol
gens de IFOR, waartoe in Nederland
Kerk en Vrede en de Doopsgezinde
Vredesgroep behoren, de meest aan
gewezen instantie om een onderzoek
ter plaatse in te stellen. Deze wereld
organisatie van staten kan tevens
druk uitoefenen op de regeringen
van de verschillende Zuidamerikaan
se landen.
(Van onze kerkredactie)
UTRECHT Prof. dr. A. A.
van Ruler is erelid geworden
van de Gereformeerde Theolo
gen Studenten Vereniging „Voe
tius". Dit gebéurde gisteren tij
dens de viering van het zeven
tigjarig bestaan van deze vereni
ging. Prof. Van Ruler kon zelf
niet aanwezig zijn, omdat hjj
enkele weken geleden getroffen
is door een hartinfart. Wel had
hij schriftelijk laten weten, met
zijn benoeming zeer ingenomen
te zijn.
Hoogtepunt van de viering was de
lustrumrede, die uitgesproken werd
door de Groningse oudtestamenticus
prof. dr. A. A. van der Woude over
„Schepping en verlossing".
Zijn betoog, dat bij zijn gehoor,
duidelijk in de smaak viel, was ei
genlijk een reactie op de huidige the
ologie, die alleen maar van verlossing
kan spreken.
Brieven die niet artjn voorzien
van naam en adres kunnen niet in
behandeling worden genomen. Ge
heimhouding Is verzekerd. Vragen
die niet onderling met elkaar in
verband staan moeten In afzonder
lijke brieven worden gesteld. Per
brief dient een gutden nnn postze
gels te worden ingesloten.
Vraag: Leeft dokter Pameyer nog
of is dat een naam van jaren terug?
Antwoord: In 1931 werd een klei
ne werkplaats ingericht in het
westen van Rotterdam voor pa
tiënten van de thans overleden dr.
J. H. Pameijer, hoofdinspecteur voor
de geestelijke volksgezondheid. Hier
werden ze geholpen om in het nor
male leven terug te keren. In het
begin verliep het werk erg moeilijk
tengevolge van de malaise der jaren
dertig.
•Onder leiding van drie medewer
kers werd begonnen met het ver
vaardigen van cocosmatten, gewe
ven stoffen, schoenreparatie en
boekbinden. De artikelen werden
huis aan huis verkocht. De pa
tiënten ontvingen een loon van
2,25 per week, dat enigszins aange
vuld werd door de sociale bijstand
Door dat werk kregen ze hun zelf
respect terug en tevens hun verant
woordelijkheidsgevoel. Ze waren
trots op het resultaat van hun werk
en na korte tijd keerden velen van
hen terug naar het gewone be
drijfsleven.
Na de de oorlog werden de sociale
werkplaatsen In Nederland gereor
ganiseerd, waarbij men uitging van
het beginsel dat de tewerkgestelden
aanvankelijk minstens een derde
deel moesten produceren van wat in
het normale bedrijfsleven ge
presteerd werd.
Daarvoor ontvingen deze werkne
mers een minimumloon, vermeer
derd met toeslagen voor kwaliteit,
hoeveelheid, ijver, gedrag en zorg
voor het materiaal der gereedschap
pen.
Meer en meer drong het tot het
bedrijfsleven door dat deze gehandi
capte werknemers in staat waren
tot normale arbeidsprestaties.
Sinds die tijd onderging(en) de dr.
J. H. Pameijers werkplaatsen grote
veranderingen en thans behoren zij
tot de grootste sociale werkplaatsen
in Nederland, waarin ongeveer 60fi
mannen en vrouwen te werk gesteld
zijn en waarvan het personeel uit
ongeveer 75 leden bestaat.
Vraag: Waar kan ik inlichtingen
krijgen over rassendiscriminatie en
verdovende middelen?
Antwoord: Over het eerste o.a. bij
de Oecumenische raad van kerken
in Nederland. Maliebaan 88. Utrecht,
over het tweede bij de Nationale
federatie voor de geestelijke
volksgezondheid, J. J. Viottastraat,
.Amsterdam. Uit hun bibliotheken
kan u gratis boeken lenen, alleen de
verzendkosten komen voor uw reke
ning.
Vraag: Gaarne inlichtingen over
een winterverblijf voor gepensio
neerden en Indische Nederlanders in
Spanje.
Antwoord: Deze zijn te krijgen bij
N. van den Brink te El Atabal en ir.
Z. Salverda, Eykmanlaan 407, U-
trecht (tel. 030 - 713490) over Alican
te.
Vraag: We willen de winterkou
ontvluchten te Ventimiglia en ons in
maart geboren katertje meenemen.
Hij is ingeënt tegen kattenziekte en
we willen hem nog laten castreren.
Mag hij nu zomaar in de trein in
een mandje? We nemen couchettes.
En hoe gaat het met het luchtver
keer?
Antwoord: Bij internationaal ver
voer met de spoorwegen moet uw
katertje de hele reis in de bagage
wagen blijven. U zou echter wel
met het personeel kunnen bespreken
er voor de verzorging zo nu en dan
naar toe te gaan. Voor een reis met
de KLM kan u een speciale doos
aanvragen met gaatjes en een
hengsel, die u ook gebruiken kunt
voor het binnenlands vervoer in Ita
lië. Voor eventueel nog noodzake
lijke inentingen kunt u zich wenden
tot een dierenarts.
Prof. Van der Woude betoogde, dat
het Oude Testament de schepping
niet zonder meer vanuit de verlossing
beziet en dat het geloof in God als
Schepper voor de Israëliet niet se
cundair was aan dat in God als Red
der en Verlosser. Daarmee wilde hij
beslist niet beweren dat geschapen
zijn meer is dan verlost zijn. Maar
wij megen het zijn niet doen opgaan
in het verlost zijn.
Het is niet zo. dat de verlossing in
orde aan de schepping voorafgaat.
We hoeven niet eerst naar Golgotha
voor we van de schepping kunnen
spreken, zodat de man die zegt „Ik
geloof wel dat er een God bestaat,
want ik geloof niet dat dit alles van
zelf ontstaat" het begin uitspreekt
van een lofprijzing, die wij niet moe
ten diskwalificeren.
Tot zover een (zeer populaire) sa
menvatting van het referaat, van
prof. Van der Woude, die zich met
name keerde tegen de Duitse oud
testamenticus Von Rad en eigenlijk
vooral (hoewel hij zijn naam niet i
noemde) tegen Karl Barth.
Toevlucht
De dag begon met een wijdings-
stonde in de aula van het universi
teitsgebouw. Het Kamerlid ds. H. G.
Abma sprak daar over „Toevlucht in
het Ambt", naar aanleiding van Jo
hannes 6 „Wilt gij ook niet weg
gaan?"
„Voetius" is verreweg het grootste
theologendispuut aan de Utrechtse
universiteit. Ongeveer veertig pro
cent van de theologische studenten is
"bij deze vereniging aangesloten. Dat
zijn er circa 120. De verhouding
wordt zelfs nog steeds gunstiger voor
Voetius. Dit jaar werden van de 48
eerstejaars 22 voetiaan.
Hoewel in de praktijk het overgro
te deel van de leden „gereformeerde
'bonder" is (en tachtig procent van de
gereformeerde - bo n dsp r edik ant en is
reünist van Voetius), is er beslist ook
plaats voor anderen. Naast nu prof.
Van Ruler is ook een prof. dr. G. P.
van Itterzon al langer onder de erele
den.
Maar de grondslag wordt gevormd
door de gereformeerde belijde
nisgeschriften. De roomse jongens,
die met de integratie van de KTHU
meekomen, kunnen dus geen lid wor
den. Wel willen de voetianen. een se
rieuze confrontatie met hen. Gedacht
wordt aan een speciale werkgroep
voor dit contact.
Ook vrouwelijke studenten worden
niet toegelaten, ook al zouden ze met
de grondslag instemmen. Dit wordt
geargumenteerd door te wijzen op
het doel van de vereniging, dat naast
de gerichtheid op de gereformeerde
theologie ook de praktische gericht
heid op het ambt inhoudt.
UTRECHT Het hoofdbestuur van
de Nederlandse Christelijke agrarische
bedri.ifsbond beraadt zich over concre
te maatregelen om een verder achter
blijven van de lonen in de landbouw bij
die in de nijverheid tegen te gaan.
De NCAB vindt de huidige situatie
onaanvaardbaar en zal nog deze maand
de verschillende bedrijfsgroepen be
trekken bij het vooroverleg over de
te volgen koers.
Uit de toelichting bij de begroting
van landbouw blijkt, dat de uurlonen
in de nijverheid sinds 1958 procentueel
meer ziin gestegen dan die in de land
bouw, nl. met 138 procent tegenover
129 procent.
Twee wereldbonden tot hun kerken
In de Verenigde Arabische. Republiek leven nog 2000 joden. Ze beschikken nog altijd over dertig
synngoges en hun geestelijk hoofd is opperrabijn Haim Douek. Een van hen is de joodse apotheker,
dr. Joseph Romano ('45 jaar). Hij is vast van pion om met zijn gezin in Egypte te blijven.
Nederlandse rebellenpriesters tot synode
JERUZALEM Voor het
eerst sinds in het begin van de
jaren zestig de christelijke ki-
boets Nes Ammim (Banier der
Volkeren) in Galilea in Israël
werd gesticht zijn Duitsers tot
de gemeenschap toegetreden, I
De bevolking bestaat in Nes Am- /t fl y*fj 1 fl fl /~1
mim uit 45 Nederlanders en een jlYCC'# LA/VIl/WVl l
ROME Het bleef gisteren
rustig in Rome. De 146 bisschop
pen die in hun synode bijeen zjjn
vergaderen achter gesloten deu
ren in negen werkgroepen. Ze
probeerden tot nauwere betrek
kingen te komen tussen de na
tionale kerken. Inmiddels heb
ben de Nederlandse rebellen
priesters een beroep op de bis
schoppen gedaan om vrijelijk in
hun eigen territorium te experi
menteren.
Deze oproep was vervat in een ver
klaring, die is uitgegeven door de
voor handhaving van het primaat
schap van dc paus en van diens
recht de kerk alleen te besturen.
Maar men Is wel unaniem bijna van
mening dat de bisschoppen meer zeg
genschap in de kerk moeten krijgen
en de paus van advies moeten die
nen.
Amerikaanse familie. Bij dé stichting
van de kibboets, die zich onder meer
bezighoudt met het kweken van ro
zen en avocado's, werd met de
Israëlische regering overeengekomen,
dat geen Duitsers in Nes Ammim
zouden worden opgenomen. In het
bijzonder wilde men de gevoelens
ontzien van de inwoners van de nabij
gelegen kibboets Loagamei Hagettaoth
waar overlevenden van Poolse getto's
wonen.
De 68-jarige uit Duisburg afkomsti-
ge vroegere SS-er Otto Busch en zijn
echtgenote zijn echter in Nes Am
mim opgenomen op aandringen van
overlevenden uit het Poolse getto van
Bialystok.
In 1942 werd Otto Busch, lid van
de SS naar het Poolse getto gezonden
om daar een fabriek te leiden met
joodse slavenarbeiders als personeel.
Van zijn functie maakte Busch ge
bruik de uitgemergelde joden met
voedsel en kleding te helpen. Ook
waarschuwde hij verschillende joden
wanneer razzia's op komst waren en
hielp hij verscheidenen het getto te
ontkomen.
Enige van de door hem geholpen
joden wonen thans in Israël. Zij no
digden Otto Busch uit het land te
bezoeken. Bij terugkomst in
Duisburg werd Busch door verschei
dene Duitsers geboycot omdat hij
door zijn bekendgeworden hulp aan
joden de principes van de SS zou
hebben geschonden. Door bemidde
ling van de door hem geredden en in
Israël wonenden zijn Otto Busch en
zijn echtgenote thans als eerste
Duitsers in Nes Ammim opgenomen.
Nederlandse delegatie naar de Euro
pese vergadering van de rebellen
priesters in Rome. Zij zochten op
hun eigen wijze naar een nieuwe ver
houding tussen paus en bisschoppen,
die van het primaatschap niet veel
heel liet.
De Nederlandse priesters steunen j
de voorstellen die naar voren zijn
gebracht door de werkgroep van de j
Duits sprekende bisschoppen, waar
toe kardinaal Alfrink behoort. Zij
dringen er op aan de plaatselijke bis
schoppen het recht te geven zelf te'
beslissen over zaken die niet strikt
de leer raken.
Kardinaal
Inmiddels is een Amerikaanse kar
dinaal. John Wright, de paus te hulp
gesneld. Dit hoofd van de Vaticaanse
congregatie voor de geestelijkheid zei,
dat de bisschoppensynode nooit een
instrument mag worden „om de paus
te pakken."
„Uit sommige berichten zou men
kunnen denken." zei hij, „dat er kar
dinalen zijn die tegen de paus samen
spannen. Als dat zo is dan zijn zij in
de discussie uiterst discreet geweest."
Primaatschap
Volgens hem zijn alle bisschoppen
NED. IIERV. KERK
Beroepen te 's-Hertogenboseh (vac.
J. W. Mazurel; toez.h J. Walstra te
Jorwerd; te Hollandscheveld. C. J. P.
Lam te Putten: te Renkum (vac. M. J.
G. van der Velden). G. Th. Vollebregt
te Giessen-Nieuwkerk; te Vianen (vac.
A. Stegenga). L. Gulmans te Klooster
ter Apel.
Aangenomen naar Buurse (toez.),
L. Cannegieter. em.pred. te Haarlem:
naar Westervoort. kand. A. K. Ploeger
te Wijchen.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Smilde. H. Willems te
Hengelo.
Beroepbaar kand. R. ter Haar, Nieu-
wendammerdijk 63. Amsterdam-Noord.
VRIJE EVANG. GEMEENTEN
Beroepen te Goes. H. Raven le 1
Utrecht-Centrum.
(Van onze kerkredactie)
GENÈVE De uitvoerende
besturen van de Hervormde We
reldbond en de Internationale
Raad van Congregationalistische
Kerken hebben zich samen tot
hun ledenkerken gericht. In een
boodschap aan de kerken zeggen
zij, dat het vreemd was „dat wij,
die zoveel gemeen hadden, toch
gescheiden bleven optrekken".
In augustus van het volgend
jaar hopen beide wereldorgani
saties te fuseren.
Beide organisaties erkennen dat
een doorgaande reformatie noodzake
lijk is. In de brief wordt gezegd dat
nu de „overtuiging is gegroeid dat de
verschillen die er op organisatorisch
vlak waren, ondergeschikt zijn aan
het gemeenschappelijk geloof".
Tevens wordt gezegd dat de beide
organisaties beseffen dat zij binnen
de oecumenische beweging, waaraan
ze van harte meewerken, of effectie
ve wijze moeten getuigen van hun re
formatorische erfenis en ervaring.
Plaatselijk
Volgens deze boodschap aan de
kerken hebben beide confessionale
wereldorganisaties altijd de betekenis
van de plaatselijke gemeente bena
drukt, omdat zij daarin de katholici
teit van de kerk geopenbaard zien.
De ledenkerken worden opgeroepen
om zich ook met „wereldse zaken"
bezig te houden, maar dan op zo'n
manier dat de gehoorzaamheid aan
Jezus Christus blijkt maar ook de
openheid tot mensen van alle
geslachten, rassen en naties.
„We erkennen", zo wordt gezegd,
„dat God ons in geloof roept onze
geliefde wegen en instituten te ver
anderen om gehoorzamer en vrucht
baarder te kunnen worden.".
Waarschuwing
De nieuwe organisatie, die in au
gustus in het leven zal worden geroe
pen. zal in het bijzonder aandacht
schenken aan de minderheidskerken
in de verstrooiing. „We moeten hen
krachtig bemoedigen .en helpen om
meer dan ooit hun taak te vervullen
bij de opbouw van de katholieke
kerk".
Maar die minderheidskerken, en al
le andere worden ook gewaarschuwd.
De bood chap zegt: „We herinneren
onze kerken eraan dat resultaten uit
het verleden nimmer de plaats mo
gen innemen van gehoorzaamheid in
het heden".
(eoctj
en bij zware of
hardnekkige verkoudheid
POTTER'S CATARRH
PASTILLES
Alleen bij apothekers en drogisten
(Van onze kerkredactie
ERLANGEN Bij het h
in Biafra zijn 36 medewerk
Joint Church Aid om het levi
men. Dit is meegedeeld door i
zitter van het Duitse diakona
Theodor Schober, op een ver,
in het Duitse Erlangen.
Tot de dodfen behoren pile
neergestorte vliegtuigen c
voedsel van Sao Tomé ove
maar ook medewerkers i
voedsel in het binnenland
Sedert het begin van deze
tie van de kerken uit Noord
en Amerika zijn 3900 vluchl
Biafra uitgevoerd. Tweeduizi
deren werden uit het land
haald en naar het kinderdor
ville overgebracht. De vluch
het Rode Kruis liggen al ir
lang stil.
Kruiswoord-puzzel
Hor.: 1. plaats in België, 3
dier, 6. groente, 9. water in 1
10. tent, 12. meisjesnaam, 1:
teling, 15. de O.mond van di
sel, 17. cilindervormig voon
boom, 21. mening, 25. pa
vaartuig, 27. hamertje in ee
31. achting, 32. telwoord, 34.
N. Brab., 36. verfstof, 38.
noot, 39. plaats in N. Brab.,
in Nederl. "(afk.), 42. vo
hoofddeksel, 44. vruchtje.
Vert.: 1. vruchtenat, 2. tw|
vogel, 4. waterin N. Brab.,
god, 7. wandeldreef. 8. vooi
10. gewicht, 11. manier van
dracht, 14. werklijst ener scli
lijdzaam, 18. oud gewicht (al
spoedig, 22. kippenloop, 23.
bijl, 28. meisjesnaam, 29. Japj
30. ontkenning, 31, zwak, 31
in Z. Frankrijk, 34. tijdrekei)
boom, 36. voorzetsel, 37. gra\
voorzetsel.
Oplossing vorige puzzel
Hor.: 1. paars, 5. Maris, 1(
12. nona, 13. re, 14. kalis, 17
ink, 20. Son, 21. sta, 22. af,
25. stek, 26. bark, 28. Ee, 30.
oor. 34. oom, 36. pol, 38. el,
mer. 41. pa,' 42. tien, 44. Ac
Sedan, 47. stang.
Vert.: 1. Paris, 2. aren, 3.
rek. 6. Ans, 7. r.o., 8. inkt, 9
11. slok, 15. as, 16. in, 19. ka
strop, 23. fee, 24. sap, 27. po
Rome, 31. slang, 33. olie, 34. i
me, 37. open, 39. Ina, 40. rat.
45. da.
PvdA-jongeren tot bisschop
(Van een onzer medewerksters)
UTRECHT Traditiegetrouw
kwamen deze week in Utrecht
de hervormde predikantsvrou
wen bjjeen die deel uitmaken
van hun concio. Dit jaar sprak
ds. P. A. A. Kliisener over de
pastorale arbeid in psychiatri
sche inrichtingen.
Met de patiënten is vaak een goed
gesprek mogelijk, zei hij. Zij moeten
echter als volwaardige mensen wor
den aangesproken. Daarom dienst de
pastorale benadering zo gewoon mo
gelijk te zijn.
In de inrichtingen worden ook ge
wone kerkdiensten gehouden. Het
avondmaal wordt bediend, er wordt
catechisatie gegeven en ook doel men
belijdenis.
Belangrijk is dat er goede contac
ten gelegd worden. Dat is op zichzelf
al heilzaam voor de patiënt, want
gebrek aan contact is juist de grot»
nood bij velen van hen.
Wal den zen
's Middags sprak mejuffrouw Mia
van Oostveen over de Waldenzen.
Aan de hand van dia's en tekeningen
SDrak zij over de bewogen geschiede
nis van deze Italiaanse protestanten.
Eeuwenlang zijn zij vervolgd en
verdrukt, vaak werden zij verdreven
van huis en haard. Nu. in onze tijd.
leven zij weer in vrijheid. Ze hebben
gelijke rechten als de andere Italia
nen, maar toch worden ze in veel
opzichten achtergesteld.
VENLO De afdeling Lim
burg van de Federatie van Jon
gerengroepen van de Partjj van
de Arbeid, heeft een beroep ge
daan op de bisschop van Roer
mond om zoveel mogelqk mon
niken en nonnen te concentreren
in zo weinig mogeljjk kloosters.
De daardoor vrij komende kloos-
sters kunnen dan de gemeen
schap ten goede komen.
Dc jongeren uit Limburg zeggen
geschokt te zijn door recente onthul
lingen omtrent de schrijnende onder
bezetting van kloosters in Limburg.
Slechts enkele tienta'len kloosterlin
gen bevolken vele tientallen kloos
ters.
„Volgens onze opvatting." zo
schrijven de jongeren, „over een wer
kelijke christelijke maatschappijbe
schouwing mag op zijn minst van de
organisaties die onder leiding staan
van het kerkelijk apparaat in Rome,
worden verwacht dat zij het maat
schappelijk leven zodanig benaderen,
dat zij naast de geestelijke bemoei
enis ook in het bijzonder de materië
le verzorging van alle mensen tot
hun taak rekenen."
Overdragen
„In dit licht gezien getuigt, het van
eerlijke christelijkheid, wanneer de
leiders van de religieuze ordes
waarvan de leden, wier gelederen in
de afgelopen jaren drastisch zijn uit
gedund. de ruime kapitale gebouwen
bewonen, zouden besluiten het over
grote deel van deze kloostergebou
wen over te dragen aan de gemeen
schap."
De jongeren seloven dat door een
I dergelijk gebaar een niet onbelang-
I rijk contingent woon- en leefruimte
zou vrijkomen, welke kan worj
nut voor bejaarden, alleens!
en jonge gezinnen."
In het slot van de brief spr(
bestuur van de Limburgse gl
hoop uit dat de bisschop de
van de brief voor verwl
king van de erin vervatte su|
zal overbrengen aan de aanf|
personen.
(Van onze kerkredactie
KASSEL Een Duitsi
tistenpredikant, dr.
Wieske, waarschuwt teg
uit een Roemeense geva
vrijgekochte christen-joo
cliard Wurmbrand. Hjj
grond van onjuiste beri
ving geld verzamelen vo
zogenaamde ondergronds!
in Roemenië die niet best:
Wieske schrijft in het
Die Gemeinde: „Vervolgens
vast :lat de Roemenen die ik
lopen zomer ontmoette zich
geren aan de dienst die Wur
in het westen hen aanbiedt.''
..Oprechte christenen" schr
„zijn in Roemenië er niet in
resseerd en ze willen van zij
nisatie zelfs geen cent ontvang!
In zijn artikel beschrijft dr.
een reveilbeweging in Roeme
zich in het openbaar voltre
baptistengemeenten groeien
