Onderwerp van vredesweek
spreekt kinderen zeer aan
Marieke Kloostermanfonds
voor scheidende presidente;
Lutherse vrouwenbond
tot «moderne devotie"
Pionierswerk op gebied van
geestelijk-sociale scholing
Eeii woord voor vandaag
Haarlemse kindervredeskrant
Eredoctoraat
voor B. Sijes
Luther-congres
in 1971
Bijbelvertalingen
in Afrika
Abernathy waagt
meer steun
Euro-mniisters
vergaderen
in Hoogeveen
Katoen
Geref. vrouwe^
Z.-Holland-Z.)
in Atrium
Ds. Van Heijsf^
overleden k
BEROEPINGSWERK
ZATERDAG 27 SEPTEMBER 196'
Paulus heeft geleerd met alle omstandigheden genoegen te
nemen. Hij zegt dat nog eens met nadruk uitgebreider: „In elk
opzicht en in alle dingen ben ik ingewijd, zowel in verzadigd
worden als in honger lijden, zowel in overvloed als in gebrek".
En dan schrijft hij die bekende woorden aan de gemeente van
Philippi: Jk vermag alle dingen in Hem, die mij kracht geeft".
Deze woorden worden vrijwel altijd uit hun verband gerukt.
We zeggen dan dat door het geloof alles mogelijk is. Maar zo
uitgelegd gaan ze rechtstreeks in tegen wat Paulus hier aan
het uitleggen is. Ik neem genoegen met armoede. Als echter
Jk vermag alle dingen" betekent wat veel mensen zeggen,
dan neemt hij geen genoegen met armoede, maar gaat hij er
juist tegen in.
Pas nu gaan we er iets van begrijpen wat deze woorden: ,Jk
vermag alle dingen" betekenen. Ze betekenen niet dat we tot
alles in staat zijn. Ze betekenen wel dat we in alle omstandig
heden met de Heer kunnen leven en Zijn kracht zullen er
varen. Ik vermag alle dingen, betekent dat God ons in staat
stelt om in armoede te leven en toch Hem te openbaren. Het
betekent dat ook God ons in staat stelt om in overvloed te
leven en toch Zijn kracht te openbaren.
We lezen vandaag: Handelingen 25 1-12.
We lezen morgen: Handelingen 25 13-27.
,Wij moeten samen leven
(door drs. C. H. Koetsier)
HAARLEM De kinderen van de Haarlemse Bavinckscliool hebben intensief meege
werkt aan de vredesweek. Daar kwam de actieve onderwijzeres van klas twee, mevrouw
M. Drogendijk-Kuijper, op de originele gedachte, om op de maandagse weekopening de
vredeskrant te bespreken. Twee weken voor de Vredesweek begon, vertelde ze de kinderen
over de armoede in de derde wereld.
Ontmoetingsdag in Zwolle
n
(Van een onzer medewerkers
ZWOLLE Vandaag zijn we
in Zwolle samengekomen. Een
stad, waar eens de begijnen heb
ben gewerkt, niet opgesloten in
hun kloosters, maar in de we
reld, staande in de dienst van
God. Meer dan vijf eeuwen na
de oude „moderne devotie",
worden wij, lutherse vrouwen
van Nederland, geroepen tot een
nieuwe „moderne devotie".
Met deze woorden opende mejuf
frouw. Henriëtte M Wcstermann
gisteren de jaarlijkse ontmoetingsdag
der Nederlandse Lutherse Vrouwen
bond.
„Moderne devotie", ging ze verder,
omdat de vrouwen toegewijd moeten
zijn aan hun gezin en aan alles wat
haar hand vindt om te doen. Modern,
omdat we moeten bezig zijn met de
veranderingen om ons heen, met de
jeugd en met de problemen van de
ouder wordende mens. We zullen ons
niet mogen afzonderen, maar veel
moeten nadenken, horen, lezen en
spreken.
Na de presidente voerde ds. A.
Burghoorn, vice-voorzitter van de
Lutherse synode, namens het lande
lijke kerkbestuur het woord. Hij stak
zijn verbazing en blijdschap niet on
der stoelen of banken zoveel en
thousiaste en actieve vrouwen bijeen
te zien. Vrouwen die in hun plaatse-
AMSTERDAM Aan de heer B.
A. Sijes, wetenschappelijk medewer
ker van het Rijksinstituut voor oor
logsdocumentatie, zal een eredocto
raat in de sociale wetenschappen
worden verleend. De senaat va» de
Amsterdamse gemeentelijke universi
teit heeft daartoe besloten. De ere
promotie zal begin volgend jaar ge
schieden.
De heer Sijes werd bekend door
zijn geschiedschrijving over de april-
meistaking tijdens de Tweede We
reldoorlog. de razzia in Rotterdam,
de februaristaking en de arbeidsinzet.
Verscheidene malen trad hij op als
getuige-deskundige in processen
tegen oorlogsmisdadigers.
(Van onze kerkredactie)
LUND (Zweden) In Saint Louis I
(VS) zal in augustus 1971 een zes
daags internationaal Luthercongres
worden gehouden. Het is dan 450
jaar geleden, dat Luther zijn opvat- I
ting verdedigde op de Rijksdag te i
Worms, waarop hij in de rijksban
werd gedaan.
Meer dan honderd Luther-ken- I
ners van over de hele wereld worden
op dit congres verwacht. Bij de voor
bereiding is ook de rooms-katholie-
ke universiteit van Saint Louis actief
betrokken.
Het thema luidt „Luther en het
begin van de nieuwe tijd" met als
onderthema's: sociale verandering en
reformatie, renaissance en reforma
tie, geweten en autoriteit bij Luther.
In de commissie van zeven man,
die het congres voorbereidt, zit één
Nederlander, prof. Heiko Oberman
(Tübingen). De commissie wordt ge
leid door de Amerikaan Jaroslav Pe-
likan.
Dit congres is de vierde in een
serie. De vorige drie werden in Euro
pa gehouden, laatstelijk in 1966 in
Finland.
-g. Rev. B. B. Burnett, secretaris-gene
raal van de Zuidafrikaanse raad van
kerken, is benoemd tot anglicaans bis
schop van Grahamstown (Zuid-Afrika).
De wereldbond van Gideons is be
zig. dit jaar een record van zes miljoen
bijbels en nieuwe testamenten te ver
spreiden. niet alleen in hotels, ook in
ziekenhuizen, onder militairen, scholie
ren en gevangenen.
lijke gemeenten zoveel werk verzet
ten. Daarom betreurde hij het dat
nog steeds geen vrouw deel uitmaak
te van het dagelijks bestuur der Lu
therse kerk.
Mini-gemeeiite
De hoofdschotel van de morgenbij
eenkomst vormde het referaat van
mevrouw. Ds. M. Mos ter t-Schend e-
laar over „Werken aan de kerk". Zij
vertelde over haar werk als predi
kante in de Lutherse mini-gemeente
te 's-Hertogenbosch, temidden van
een Rooms-Katholieke omgeving.
Over de bezinning van protestanten
en Rooms-Katholieken samen van
uit de geestelijke nalatenschap van
bisschop Bekkers op thema's als:
Niemand leeft voor zichzelf: Waar
zijn we aan toe in de kerk, vernieu
wing aan binnen- en buitenkant; Ge
loven in de toekomst, in de verwach
ting van de nieuwe hemel en de
nieuwe aarde; Het leren voor elkaar
verantwoordelijk te zijn, als horizon
talen en verticalen, als progressieven
en conservatieven.
In de middagvergadering werd ge
rapporteerd over contacten met de
oogarts Dr. S. Franken in Ludhiana
(India), met een hem bijstaande len-
zenslijpster, en met de heer J. van
der Meulen, die als analist in Tanza-
nië werkzaam is. Allen zijn mede
voor de lutherse zending uitgezonden.
Vanuit de zaal werden enkele naai
machines aangeboden, die naar de
zendingsterreinen zullen worden ver
zonden.
AMSTERDAM In het verslag
van de Zeister zendingsdag is een
percentage verwisseld met een aan
tal. Daardoor ontstond de indruk dat
in slechts 15 Afrikaanse talen de vol
ledige Bijbel is vertaald.
Dat beeld is te somber, schrijft ds.
R. J. van der Veen. algemeen secreta
ris van de Nederlandse Zendings
raad, ons.
In 240 Afrikaanse talen is vertaal
werk verricht.
in 75 van die talen is compleet de
Bijbel voorradig. In nog 120 talen
meer is een volledig Nieuw Testa
ment verkrijgbaar. Dat betekent, dat
in 225 talen slechts een klein deel
vertaald is, meestal alleen één evan
gelie.
Een aantal vertalingen moet wor
den overgedaan, omdat ze niet vol
doende leesbaar zijn. Daarenboven
zijn er nog honderden talen, waarin
niets van de Bijbel is vertaald. Deze
talen worden gesproken door
stammen die bestaan uit enkele hon
derden tot vele duizenden leden.
Zij vergeleek de wereld met
een huis, waar in de ene kamer
een paar kinderen wonen, die
allerlei lekkers hebben, veel
speelgoed en allerlei andere
mooie dingen. In datzelfde huis
is ook een kamer vol arme
kinderen, die met zijn allen een
paar boterhammen moeten delen
en haast geen speelgoed hebben.
Maar mevrouw Drogendijk bleef
niet steken in de sfeer van meewarig
heid en liefdadigheid. Zij vertelde
ook, hoe de rijke mensen de produk-
ten van de arme mensen als suiker
en cacao tegenhouden, door er hoge
belastingen op te heffen. Zo probeer
de ze de achtergronden van het ont
wikkelingsvraagstuk duidelijk te ma
ken.
Of ze daarin slaagde? Oordeelt u
zelf maar aan de hand van de kinder
vredeskrant. Na de vertelling vroeg
zij de kinderen opstellen, tekeningen
en gedichten te maken. Het resultaat
selecteerde zij en gaf zij uit als vre
deskrant. In 260 exemplaren kwam
die krant van de schoolstencilmachi-
ne. Ook kregen de ouders allen een
exemplaar van de officiële vredes
krant.
Reactie van een van de leerlingen:
„Juf, ik bewaar hem tot ik getrouwd
ben. Dag ga ik hem met mijn vrouw
nog eens lezen."
Zo ziet de vredeskrant er van bui
ten uit:
Wim (klas 6) dicht onder de titel
„Arm en rijk":
In het zuiden is het warm,
maar de mensen zijn heel arm.
werken zich het zweet in het ge
zicht,
en vroeg opstaan, nog voor het
licht.
In het noorden is het goed.
zitten aan het strand bij de vloed.
De mensen slapen heel lang uit
en maken met hun salaris heel wat
buit
Nu weten jullie het verschil.
En dat is nou juist wat ik wil.
Blank of zwart, het moet gelijk.
Niet de een arm en de ander rijk.
Na deze inleiding gaat het eerst
over het verschil tussen arm en rijk.
Bettina uit klas 2 vindt er dit van:
„Wij hebben een boel eten en de
anderen niet, wij hebben een boel
kleren en de anderen niet, wij heb
ben een pop en de anderen niet, wij
kunnen leuk spelen en de anderen
niet, wij hebben sokken en de ande
ren niet, wij hebben kleurpotloden en
de anderen niet, wij hebben schoe
nen en de anderen niet, wij hebben
een trui en de anderen niet, wij heb
ben een broek en de anderen niet."
En Robin uit klas 6 tekent en
schrijft:
Geiveldloosheid
SAINT PETERSBURG (VS) Als
we het „oog-om-oog, tand-om
tand" volgen, zal de volgende genera
tie geheel blind en tandenloos zijn.
Aldus de negerpredikant Ralph
Abernathy op een congres van tien
duizend baptisten. (Hij vroeg steun
voor het programma van geweldloos
heid van de organisatie van Martin
Luther King, de SCLC, die nu door
hem geleid wordt. Na de dood van
King en de opkomst van de NBEDC
(de organisatie van james Forman,
die bekend werd door het Zwart Ma
nifest) is de invloed van Abernathy's
groep sterk getaand.
Prof. dr. J. Zandee
gewoon hoogleraar
UTRECHT Tot gewoon hoogle
raar in de faculteit der godgeleerd
heid is benoemd prof. dr. J. Zandee.
Hij zal de geschiedenis van de an
tieke godsdiensten en hun verschijn
selen in de Egyptische taal- en letter
kunde doceren.
Prof. Zandee was al sinds 1965 bui
tengewoon hoogleraar in de Egyptolo-
gie aan de universiteit van Amster
dam.
De nieuw benoemde is 55 jaar. In
1939 werd hij hervormd predikant te
's Heer Hendrikskinderen. In 1945
ging hij naar Warmond, waar hem in
1957 emeritaat verleend werd, omdat
hij in dienst trad van de Utre<;htse
hoofdmedewerker doceerde hij Kop
tisch. Prof. Zandee is tweemaal ge
promoveerd, allebei in Leiden, in
1948 in de theologie en twaalf jaar
later in de faculteit der letteren.
Over welzijnszorg
(Van een onzer redacteuren)
DEN HAAG Al jarenlang heb
ben ministers uit de landen van de
Raad van Europa in jaarlijkse confe
renties, die speciaal gewijd zijn aan
gezinsaangelegenheden, een contact
informatie- en signaleringspunt. Vol
gende week maandag tot cn met
woensdag wordt de conferentie in het
cultureel centrum van Hoogeveen, De
Tamboer, gehouden.
Aan de orde komt ditmaal het di
recte woon- en leefmilieu van het ge
zin. Juist nu er zoveel veranderingen
in de gezinssféer optreden: in struc
tuur, leefpatroon, maatschappelijke
betrekkingen en behoeften is dit on
derwerp uitermate belangrijk.
Het nut dezer conferenties Is dui
delijk bewezen. Zo is bijvoorbeeld
het opkomende instituut „dienstver
leningscentrum" er in ons land mede
het gevolg van geweest.
De besprekingen zullen worden af
gewisseld met werkbezoeken aan de
omgeving van Hoogeveen. De confe
rentie, die wellicht in de toekomst zal
worden uitgebreid met vertegen
woordigers uit Oosteuropese landen
in strikt informeel en niet openbaar:
het gaat uitsluitend om het uitwisse
len van ervaringen, ideeën en feite
lijke gegevens, die tot een slagvaar
diger beleid in elk der landen aanlei
ding kunnen geven.
„Hoe de rijke landen leven. Die
hebben het maar wat goed. Elke dag
volop eten en altijd hebben ze wel
een baan. Als ze 's avonds thuis ko
men, gaan ze lekker in een luie stoel
zitten en maar naar de tv kijken.
Maar zo wonen de arme landen! Die
hebben het maar wat slecht. Als die
's avonds laat thuis komen, staat hun
niet een lekkere maaltijd te wachten.
Hoogstens een klein beetje rijst."
(Van een onzer verslaggevers)
BENTVELD De Wood-
brookers in Nederland vieren
vandaag in alle stilte hun vijftig
jarig bestaan. In alle stilte: want
de Barchembeweging zoals deze
groep ook genoemd wordt, heeft
nooit aan de weg willen timme
ren en steeds bezinningscentrum
willen zijn „tot versterking en
verrijking van het religieuze
leven door bespreking van gods
dienstige en sociale vraag
stukken".
De Woodbrookers ontlenen hun
naam aan het Woodbrooke-semi-
narlum in Engeland, dat in het begin
deze eeuw door Quakers werd
gesticht in de buurt van Birming
ham. Toen een aantal Nederlanders,
onder wie theologische studenten
sterk waren vertegenwoordigd, dit
centrum bezocht, kwamen zij die on
der de indruk van het godsdienstig
samenleven op ondogmatische
grondslag dat ze daar aantroffen. Zij
ontdekten er een vroomheid die bo
ven dogmatische en kerkelijke
verschillen uitging.
Men wilde zoiets ook in eigen land
en begon in Barchem regélmatig bij
een te komen om de verbinding tus
sen religie en socialisme te (on
derzoeken. Maar men wilde meer en
ook mensen helpen bij hun geeste
lijke en sociale ontplooiing door hen
beter te doen verstaan, wat het
Evangelie van Jezus Christus voor
het persoonlijke en maatschappelijke
leven te zeggen heeft.
In de crisisjaren ontstonden zo
werklozencursussen, waar honderden
arbeiders, kantoorbedienden, onder
wijzers en academici in centra als
Bentveld en Kortehemmen
(Friesland) een onvermoede vorming
kregen, waarover zij nu nog met en
thousiasme spreken.
Een naam die ln dit verband met
ere genoemd mag worden is die van
dr. W. Banning, die jarenlang direc
teur van Bentveld is geweest. Dit al
les gold dan nog maar één overi
gens het belangrijkste facet van
de Woodbrookersactiviteiten in ons
land: die van de Arbeiders Ge
meenschap.
Daarnaast bestaan er nog twee
werkverbanden: dat voor internatio
nale samenwerking en het z.g.
OLO-werkverband (oud-ledenorga
nisatie van de vrijzinnig christelijke
studentenbond) die de „Barchemsyn-
these" zoekt te realiseren met recht
zinnige geloofsbelijders.
De Woodbrookers kunnen bogen op
het bezit van de oudste vormingscen
tra in ons land, waar thans moderne
problemen als inspraak, hoe onderne
mingsraden idealiter dienen te func
tioneren, en het ontwikki-
lingsvraagstuk aan de orde komen.
Het gaat er heel duidelijk om
volksontwikkeling, hetgeen vandaag
werd onderstreept toen mr. L. B. van
Ommen van CRM over perspectieven
van volksontwikkelingswerk sprak in
de jubileumbijeenkomst die te Bent
veld werd gehouden. Het woord werd
ook door het vrouwelijke SER-lid dr.
H. Verwey-Jonker gevoerd. Zij sprak
over vormingserk als maatschappij
kritiek.
Hoe komt het, dat de armen steeds
armer en de rijken steeds rijker wor
den? Dat doet Hans ut klas 3 ons als
volgt uit de doeken:
„Er was eens een man, die woonde
in Zuid-Azië. En elk jaar kwamen er
twee mannen. En toen verkocht hij
twee zakken katoen en daarvoor
kreeg hij geld. En voor dat geld kon
hij een heleboel kopen. Hij kon drie
dekens kopen en zeven meter stof,
dat is een heleboel.
En een poos later kwamen die men
sen weer. En toen verkocht diezelfde
man weer twee zakken katoen. En
toen kreeg die man weer geld. Maar
toen kon hij maar drie meter stof
kopen en één deken.
Dat is niet eerlijk en daarom zou
ik zo graag willen, dat er ook heel
veel geld in al die arme landen
kwam. En ook veel geld uit Holland.
Dat zou ik heel fijn vinden en dat
zullen die arme mensen ook heel fijn
vinden."
Bas uit klas 6 vertelt in een samen
spraak hoe weinig de arme landen
aan de cacao verdienen:
„Hee Willem", zegt Klaas. „Het is
toch wel belachelijk he, dat de cacao
uit de arme landen komt, en dat de
rijke landen het heel goedkoop ko
pen, en dan maken de rijke landen
er repen van en voor vier repen beta
len wij één gulden, maar Nederland
koopt het in voor acht cent." „Daar
moeten we wat aan doen, Klaas",
zegt Willem. „Dat was mijn idee ook,
Willem", zegt Klaas.
Machteloos
Het verhaal van Evert-Jan (klas 6)
laat heel beeldend iets zien van de
machteloosheid van de suikerrietver
bouwer:
„Pats, pats, pats, steeds maar het
zelfde geluid, het geluid komt van
het hakmes van de oude suikerriet
verbouwer in India, hij heet Silang.
Hij hakt met zijn zelfgemaakt hak
mes het riet. Maar ach, waar doet hij
het eigenlijk voor, want rijk zal hij
nooit worden. Als hij het aan andere,
rijke landen wil verkopen, moet hij
zoveel invoerrechten betalen, dat hij
er haast niets mee verdient.
Daar kunnen we toch wel wat aan
doen! Ja, dat kunnen we ook! Door
de invoerrechten kleiner te maken
Ja, dan wordt het verschil al klei
ner."
Erg gemeen, zeiden de kinderen
toen zc hoorden van de hoge invoer-'
rechten. Rianne, uit klas 5, tekende
het zo:
Wat kunnen we er aan doen? was
tenslotte de vraag van de juffrouw.
Dit, zei Frans (5e klas):
„Ik zou er dokters, zusters, ver
pleegsters enz. heen sturen en geld
daarvoor geven. Ik zou er mooie ste
nen huizen laten bouwen en zieken
huizen en ook fabrieken, zodat de
mensen werk kregen. En dat ze rij
ker werden. En dat ze kleren enz.
zouden kunnen kopen. Dat moet
eigenlijk gebeuren. Dan pas was er
vrede."
Oplossing
Bernard, klas 5, biedt deze oplos
sing:
„Alle mannen in de rijke landen,
die wel kunnen werken, moeten de
helft van hun salaris aan de arme
landen geven. Maar de rijke mannen
moeten ook kunnen leven, want als
de helft van hun salaris eraf gaat,
dan blijft er te weinig over voor de
rijken. Maar daar is ook een oplos
sing voor gevonden: als de bedrijven,
waar de rijken werken, meer salaris
geven, dan verdienen de mannen
meer en dan kunnen ze de helft mis
sen. Maar waar haalt de baas het
geld vandaan? Nou, dat kan wel,
want als hij een heleboel geld op
spaart, dan kan hij het opgespaarde
geld geven en zo kunnen we toch
nog wat voor de arme landen doen."
Richard uit klas 5 vat alles
samen in:
„Wij moeten samen leven. Niet
de ene helft arm en de andere
rijk. Dat is het verkeerde. Nog
maals: wij moeten samen leven."
En daarmee raakt hij precies
de kern.
ROTTERDAM De afdeling Zi
Holland-Zuid van de Bond i
Gereformeerde Vrouwenverenigin
in Nederland hoopt op 16 okto
haar jaarlijkse provinciale dag
houden in gebouw Atrium aan
Karei Doormanstraat 143 te Rot
dam. Aanvang kwart over tien.
Mevrouw N. Riemersma-de Gj
Fortman zal als presidente de
openen. Ds. J. C. Hagen, ziekenhi
predikant te Rotterdam, zal een
zing houden over „Verantwoordel
heid inzake de levensduur". 1
's Middags zal de vereniging \J
pelle aan den IJssel een televisies
opvoeren. Leden van de verenij
met Rotterdam presenteert zich
Rotterdam-Alexanderstad koi i
de planken. F
(Van onze correspondent) jd
KRIMPEN AAN DE LEK
Gistermorgen is na langdurige zii
in het Sint Franciscusziekenhuis
Rotterdam overleden de gereforms
de emeritus-predikant ds. H.
Heijst. Hij is 69 jaar geworden.
De begrafenis vindt dinsdagmid
plaats te Krimpen aan de Lek na
rouwdienst in de gereformeerde k
die om een uur begint.
Na zijn studie aan de Theologii
Hogeschool te Kampen werd ds.
Heijst in 1939 predikant in Wai
huizen. In 1931 nam hij een bei
aan naar Nieuw-Lekkerland, w
gemeente hij in 1947 voor Zwa
meer in Drenthe verwisselde.
In 1963 werd hem emeritaat
leend, waarna hij nog tot 1 okb J
1966 hulpdiensten verrichtte in Kif
pen aan de Lek.
Het weer in Europaf^
ti
weer
max. temp
gisteren
Amsterdam
regen
17
Brussel
gehiew.
17
Frankfort
h.bew.
20
Genève
mist
21
Innsbruck
zw.bew.
22
Kopenhagen regen
17
Locarno
mist
13
Londen
regen
19
Luxemburg
zw.bew.
18
Madrid
zw bew.
25
Majorca
l.bew.
25
München
I.bew.
19
Nice
onbew.
24
Parijs
geh.bew.
19
Rome
onbew.
26
Wenen
l.bew.
Zürlch
zw.bew.
21
(Van een onzer verslaggeefsters)
UTRECHT Onder grote be
langstelling is gistermiddag tij
dens een receptie in huize Swel-
lengrebél in Utrecht officieel af
scheid genomen van mevrouw
M. O. E. Kloosterman-Fortgens
als presidente van de Christen
Jonge Vrouwen Federatie
YWCA.
NED. HERV. KERK
Aangenomen naar Eemnes-Buiten, R.
de Bruin te Lunteren.
Bedankt voor Hollandscheveld. J.
Bos te Lunteren.
GEREF. KERKEN
Beroepen te Groningen-Noordoost,
J. W. Bats te Marknesse.
Aangenomen naar Hoogeveen, P. To
renbeek te Anna Jacobapolder, die be
dankt voor Rijswijk (vac. H. J. Spier).
Emeritaat aangevraagd door J. Stien-
stra te iMinnertsga (per 1 juli 1970).
GEREF. KERKEN (VRIJG.)
Bedankt voor Brampton (Ont.), W.
Triemstra te Vrouwenpolder.
GEREF. GEMEENTEN
Beroepen te Veenendaal, J. Karens
te Nieuwerkerk (Zld.).
REMONSTR. BROEDERSCHAP
Aangenomen een benoeming bij
ZWO. H. J. Adriaanse, pred. in tijd.
dienst te 's-Gravenhage.
Er was veel belangstelling
de receptie ter gelegenheid i
het afscheid van mevrovl
Kosterman-F ortg ens als prt
sidente van de Christen Jongl
vrouwen Federatie.
Zoals wij gisteren in de kL
schreven was er slechts sprake L
een gedeeltelijk afscheid, want n
vrouw Kloosterman blijft in u
CJVF nog enkele bestuursfunL.
vervullen.
Een van de geschenken, dicP
kreeg aangeboden was het nieuior
gerichte Marieke Kloosterman fd
Het is bestemd voor uitzending r
jongeren, die zijn aangesloten bi£
CJVF naar conferenties in het bu^
land.
Een persoonlijk aandenken
mevrouw Kloosterman in de
van een portret van haar echtgei
mr. S. Kloosterman, geschilderd f
Brinkworth.
Op de receptie konden de aanu
gen ook kennis maken met mevt|<
K. de Vries-Peters, de nieuwe pél
dente en met Miss Elizabeth Palii
de algemeen secretaresse uane
Young Women Christian Associate
Geen samemverkiri
ARP/CHU met KM
in Noord-Brabanj'
EINDHOVEN De proving
kringen van de ARP en van de
in Noord-Brabant hebben negafc
gereageerd op een verzoek van J
district NoorcJ-Brabant van de i
om een gesprek aan te gaan
samenwerking op provinciaal niv^
In een brief aan de Brabantse 1
heet het: „Wij menen dat een sam
werking tussen uw partij en
groepering in Noord-Brabant slet
een constructie zou blijken en f
zodanig geen verrijking kan zijn
het politieke leven in onze provinl
We tekenen hierbij aan dat hetzj
de zou gelden voor een samenv/f
king met andere partijen dan |i
uwe".
