Lidmaatschap van R.K.Kerk
nog maar in praatstadium
CH-vrouwen: doorlichting
overheidsapparaat nodig
Predikant geeft de brui aan
oecumenische trouwdienst
Duitse ker
voorlopig
aarzelend
LICHTE GROEI VAr
GEREF. GEMEENTE]
Een woord voor vandaag
Wereldraad in Londen
Kritiek op concept-program
Radio-katechese
over Christus
R.k. eis binnenskamers heel anders dan in kerk
Amerika sluit
overeenkomsten
met Hongarije
Atheïste klaagt over
godsdienst in ruimte
Prof. Alivisatus
overleden
Oecumeniscl
huwelijken
Meer dan veertig predikanten
Prij sbeschikking
voor groente
en fruitconserven
BER0EPÏNGSWE
ZATERDAG 16 AUGUSTUS 1»!
We hebben deze hele week stilgestaan bij één vers uit Phi-
lippenzen 3, waarin Paulus ons uitlegt wat geloven in Chris
tus inhoudt. Misschien is het u vergaan zoals mij: naarmate
ik verder las, dacht ik steeds weer: Als dat geloven is, ben ik
nog lang niet waar ik moet zijn!
Ik denk dat we daarom in de kerk altijd weer belijdenissen
zijn gaan opstellen. Daarin spreken we dan uit wat we naar
onze mening geloven moeten. Maar we hebben ook altijd be
seft dat een dergelijk geloof nog geen zaligmakend geloof is.
Het is maar een leer-geloof. En een leer-geloof kan een leeg
geloof zijn. Maar het helpt ons wel om te denken: Ik ben toch
goed christelijk, want ik geloof het allemaal.
Kijk, dan heeft de op zichzelf goede belijdenis ons pre
cies van de ware geloofsweg laten afdwalen. Dan is de be
lijdenis een verleiding geworden. Want zo gauw wij gaan den
ken dat het toch al heel goed met ons geloof in orde is, zit
er iets fout.
Let u maar hoe Palus reageert: „Niet dat ik het reeds zou
verkregen hebben of reeds volmaakt zou zijn." Dat is echter
ineens ook een troost. Palus zegt: „Beste mensen, uw geloof
behoeft helemaal niet volmaakt te zijn, zolang u maar ge
looft in een volmaakte Heer en Heiland."
We lezen vandaag: Nehemia 1 1-11.
We lezen morgen: Nehemia 2 1-10.
•fa Pinksterkerk lid ondanks bezwaren
•fe Structuren kunnen God in de teeg staan
(Van een onzer medewerekers)
LONDEN Een pinksterman uit Brazilië kreeg gistermorgen een
enthousiast applaus van de 120 leden van het Centraal Comité van
de Wereldraad van Kerken. Ds. Manoel de Mello stak z(jn kritiek
op de raad echter niet onder stoelen en banken. Toch wilde zyn
kerkgemeenschap tot de raad toetreden, zo deelde hg mee, omdat z(j
het werelddiakonaat en z(jn strijd voor rechtvaardiger verhoudingen
in de wereld waardeert en er in wil delen. Zjjn woorden kwamen
als een verademing omdat de vergadering door de wegversperringen
eigenlijk de weg niet meer zag waarlangs Rome tot de raad kan toe
treden.
(Van onze parlementsredactie)
DEN HAAG De Centrale
van Christelijk-Historische Vrou
wen vindt het noodzakelijk dat
het overheidsapparaat moet
worden „doorgelicht", zoals dat
van tijd tot tijd in grote bedrij
ven gebeurt. Bovendien moet
het aantal leden van de Reken
kamer en de bevoegdheid van
deze instantie worden uitge
breid.
De CH-vrouwen hebben nog al
wat kritiek op het concept-program
van de CHU, waarover wij reeds eer
der schreven. De Centrale betreurt
het vooral, dat in het program geen
speciale aandacht is besteed aan de
veranderende maatschappelijke po
sitie van de wouw.
De Centrale voelt weinig voor ver
laging van de kiesgerechtigde leeftijd
tot achttien jaar, omdat de jeugd po
litiek nog niet voldoende is ge
schoold. De Kamerleden mogen zo
min mogelijk nevenfunkties 'hebben.
Heeft een Kamerlid echter geen en
kele andere funktie naast zijn Kamer
lidmaatschap, dan is dat schadelijk
voor de maatschappelijke bindingen,
die elk Kamerlid moet hebben.
De CH-vrouwen verwerpen sub
sidie van politieke partijen niet,
maar pleiten er wel voor, dat deze
subsidie alleen ten goede komt aan
de wetenschappelijke bureaus van de
partijen (Sav. Lohmanstichting, Dr.
Kuyperstichting, Wiardi Beekman-
stichting).
Mentaliteit
Wat de buitenlandse politiek be
treft, zouden de CH-vrouwen graag
HILVERSUM Onder de titel
„Wie is in Godsnaam Jezus Christus"
gaat de KRO-radio komend najaar
veertig katechese-uitzendingen wij
den aan de fundamentele geloofsvra
gen „Waarom is er eigenlijk een
kerk, waarom is er een christendom,
wie is Christus?"
De uitzendingen starten in oktober
in een serie van vijf blokken met
ieder acht uitzendingen. Elk blok
geeft een aparte benadering van de
figuur van Christus, zoals Hij uit de
Bijbel spreekt, en zoals de mensen i nog rijp voor, de stap naar de andere
zien dat de Europese eenwording op
de eerste plaats komt. Verder moet
het statuut van de Verenigde Naties
worden gewijzigd en moet de volkeren
organisatie de beschikking krijgen
over een permanente politiemacht
De ontwikkelingshulp is vooral een
kwestie van mentaliteitsverandering
bij de burger. Zending en missie moe
ten blijvend gesteund worden.
Ten aanzien van de binnenlandse
politiek pleiten de CH-vrouwen
voor een verdere democratisering
van de krijgsmacht.
Veel nadruk leggen ze op de veran
dering van mentaliteit van de bur
ger, zonder welke geen grote politie
ke en maatschappelijke wijzigingen
mogelijk zijn.
Hij mocht de vergadering even
toespreken om een indruk van zijn
kerk te geven. In de komende dagen
zullen de leden van dit Centraal Co
mité, dat in Cantebury vergadert, de
zetel van de primaat van de Engelse
Kerk, beslissen moeten of deze kerk,
de Evangelische Pinksterkerk van
Brazilië als lid kan worden aanvaard.
Ds. De Mello deelde mee dat 95
procent van de leden van zijn kerk
eenvoudige arbeiders zijn. Hij maak
te duidelijk dat zijn kerk er niet aan
dacht om een verandering aan te
brengen in wat hij noemde haar
„evangelische instelling" en dat zij
ook in de toekomst steeds weer alle
nadruk wil blijven leggen op de
noodzaak van een geestelijk reveil.
Heel eerlijk gaf hij toe dat hij
geestelijk niet veel van de Wereld
raad verwachtte. Hij had de vergade
ring van de assemblee van Uppsala
bijgewoond en die had geestelijk op
hem de indruk gemaakt dat de We
reldraad een „vallei met doore
doodsbeenderen" is.
•fe Waarschuwing
Andere evangelisch denkende
christenen in Brazilië hadden hem
gewaarschuwd dat de Wereldraad
van de duivel is. Maar, zei hij, „ik
heb het gevoel dat de raad de enige
boodschap heeft voor onze eeuw."
Hij waarschuwde de leden van het
Centraal Comité zich niet te verliezen
in een theologisch debat, dat gewone
mensen nauwelijks of helemaal niet
raakt. „Onze kerk is een kerk van de
gewone mensen", zei hij.
Een van de vooraanstaande stafle
den van de Wereldraad, dr. Lukas
Vischer, die de afdeling „Faith and
Order" (belijdenis en kerkorde) leidt,
had reeds eerder gistermorgen op
soortgelijke wijze gesproken. Hij
waarschuwde de leden-kerken ervoor
zich niet te verliezen in „institutione
le structuren," waardoor zij niet
meer open zouden staan voor Gods
handelen.
•fe Gemeenschap
Vischer bracht verslag uit over het
werk van zijn afdeling en sprak te
vens over de verhouding tot de
Rooms-Katholieke Kerk. Hij hield de
leden-kerken ook voor dat interkerke
lijke besprekingen over mogelijke
fusies van kerken geen substituut
mogen zijn voor de gemeenschap
waarover het Nieuwe Testament
spreekt. Deze Zwitserse theoloog
vroeg een gezamenlijke inzet om de
afscheidingen en veroordelingen uit
het verleden te overwinnen.
Kerken blijven te veel steken op
een kerkordelijk vlak, zo waarschuw
de hij, „waarbij het er dan alleen
maar om gaat hoe het avondmaal
gereguleerd moet worden." Alleen de
onofficiële groepen rooms-katholie-
ken en protestanten die samen het
sacrament vieren geven werkelijk
een stimulans om verder te gaan dan
alleen praten met elkaar op het vlak
vai^^cerkeli^k^wetjevin^^^^^
"TJêt^erslagvaT^r^nscheT^wêrT
ter hand gesteld van een van de
commissies voor preadvies, die vol
gende week met voorstellen moet ko
men. In dit verslag wordt in het bij
zonder aandacht geschonken aan de
ontwikkeling sinds de Assemblee van
de Rooms Katholieke Kerk en de
Wereldraad.
Het verslag begint met een nogal
positieve beoordeling van het bezoek
JUTPHAAS De hervormde
predikant ds. J. Korpershoek te
IJsselstein, tevens consulent van
Jutphaas, heeft zijn medwerking
aan een oecumenische huwelijks-
dienst samen met de pastoor in
Jutphaas afgezegd.
De trouwkaarten, waarop de
gezamenlijke dienst werd aange
kondigd, waren al gedrukt. Maar
de hervormde predikant trok
zich terug, toen hij merkte dat
binnenskamers van rooms-ka-
tholieke zijde eisen over de
rooms-katholieke opvoeding van
de kinderen waren gesteld, die
drastisch afweken van de vragen
die tijdens de kerkdienst zouden
worden gesteld.
Voordien had ds. Korpershoek al
eens meegedaam aan een oecume
nische huwelijksdien8t. Nu noemt hij
zo'n gebeuren een „oecumenische
misrekening".
„Ach, aan de buitenkant ziet het er
allemaal vrij normaal iut", aldus ds.
Korpershoek." Het bruidspaar komt
bij je en praat over hun kerkelijke
moeilijkheden. Geen van beiden is er
zich over Christus hebben uitgelaten.
In dit verband zullen onder meer
Bonhoeffer. Dostojefski. Gurdini,
Luther, en don Mazzi aan de orde
komen.
Theologen als Schillebeeckx en
Fortmann en niet-katholieken als
Ben Stokvis en Cornelis Verhoeven
zullen hun bijdragen leveren, terwijl
ok de van het pastoraal concilie be
kende Ineke Meester en de dich
ter-schrijver Gabriël Smit over prak
tische geloofservaringen zullen ver
tellen. Voorts hebben bisschop Bluys-
sen, rabbijn Soetendorp, dr. Buskes
en anderen hun medewerking toege
zegd.
Vorig jaar trok de serie „Zoekend
geloven" over de nieuwe katechismus
per dinsdagavond 300.000 luisteraars.
CVK/IKOR starten dit najaar een
reeks televisieuitzendingen, die in
aanleg bedoeld zijn als een katechese
voor volwassenen. Hedendaagse we
tenschappelijke inzichten en actuele
problemen van mens en samenleving
zullen daarin worden getoetst aan
het christelijk geloof cn aan het
evangelie.
Deze „Vragenreeks" is opgezet in
samenwerking met Kerk en Wereld
te Driebergen, van welk instituut dr.
A Th. van Leeuwen (theoloog) en
drs. C. Waaldijk (psycholoog) pro
gramma-adviezen bijdragen. De regie
it in handen van dr. Peter Hofstede.
kerk te maken. Zou dominee zo goed
willen zijn samen met pastoor of ka
pelaan de huwelijksinezgenig te ver
richten?
Je anderzoekt of het allemaal op
recht gemeend is. stelt dan als voor
waarde dat de eucharistieviering
achterwege zal blijven en dat de hele
dienst eerlijk tussen pastoor en pre
dikant zal worden opgedeeld, zodat
geen van beide partijen er maar wat
bij komt te hangen.
VRAGEN
Verder komen natuurlijk de ..vra
gen" ter sprake, maar in de lezing
van Huub Oosterhuis kunnen we ons
tegenwoordig a lgauw vinden. Ook
wat de opvoeding van de kinderen
betreft: „Belooft gij voor de kinde
ren. die de Heer u moge toevertrou
wen. een goede vader/moeder te zijn
en hun een opvoeding te geven in de
geest van het evangelie?"
De ringwisseling en de zegenbede
worden al gouw uit het Hervormde
Dienstboek overgenomen. Zo lijkt er
geen vuiltje aan de lucht en op deze
basis heb ikzelf onlangs meegedaan
aan een oecumenische huwelijksinze
gening te Utrecht.
Maar nu diende zich een tweede
bruidspaar aan. Het ging van een lei
en dakje, totdat na -het pastoral
gesprekje de bruidegom zich liet ont
vallen, dat zij een rooms-katholieke
doop en opvoeding van hunkinderen
hadden moeten beloven bij de be
trokken pastoor. In eerste instantie
kwam mij dit ongeloofwaardig voor,
maar bij navraag bleek dit juist te
zijn.
Om in het bisdom Utrecht
dispensatie te verkrijgen, moet het
bruidspaar van tevoren deze belofte
afleggen. Ook de kapelaan van het
vorige bruidspaar gaf (wataarzelend)
toe deze belofte gevraagd en ontvan
gen te hebben".
AFGEZWAKT
Toen ds. Korpershoek weigerde,
aan de huwelijksdienst mee te wer
ken, belde de pastoor hem nog op en
legde hem een „afgezwakte" vorm
van rooms-katholieke zijde voor. In
deze afgezwakte vorm moest de
rooms-katholieke partner beloven te
streven naar een rooms-katholieke
doop en opvoeding van zijn kinderen,
terwijl van de protestantse partner
werd gevraagd deze belofte te
respecteren.
Volgens ds. Korpershoek had de
pastoor verklaard, dat dit het uiterste
was waartoe hij kon gaan, en dat dit
voor heel rooms-katholiek Nederland
geldt.
De mildere vorm zou dus hierin
bestaan, dat alleen aan de rooms-ka
tholieke partner wordt gevraagd te
streven naar een rooms-katholieke
grond hiervan laat afweten, meent
hij.
RICHTLIJNEN
In 1967 heeft de hervormde synode
richtlijnen opgesteld voor het ge
mengde huwelijk tussen hervormden
en rooms-katholieken. In deze richt
lijnen wordt kerkeraden en predi
kanten geadviseerd medewerking aan
gezamenlijke huwelijksdiensten te
verlenen, wanneer van rooms-katho
lieke zijde van de protestantse huwe
lijkspartner geen beloften worden
geëist, die voor hem in geweten on
aanvaardbaar zouden moeten zijn en
op een verloochening van de eigen
belijdenis zouden moeten neerkomen.
De richtlijnen zeggen: „In vele ge
vallen wordt van het bruidspaar de
belofte van een christelijke opvoe
ding der kinderen gevraagd. Hoewel
wij niet willen ontkennen, dat het
mogelijk is dat de rooms-katholieke
partij daaronder een rooms-katholie
ke opvoeding zal verstaan, achten wij
het vanzelfsprekend dat de
niet-rooms-katholieke partij dit daar
mede niet zal bedoelen. Wij menen
dan ook, dat deze laatste belofte.met
een eerlijk geweten door leden van
de Hervormde Kerk zou kunnen wor
den afgelegd."
De synode ging er hierbij van uit.
past. In de gevallen die ds. Kor
pershoek meemaakte, blijkt dit niet
het geval te zijn.
DJAKARTA Indonesië zal pro
beren de toestand in West-Irian te
verbeteren, maar de regering zal
geen overdreven beloften doen. zei
president Soeharto vandaag.
Aan de vooravond van de Onaf
hankelijkheidsdag bood hij het parle
ment een wetsontwerp aan. waarmee
aan West-Irian als deel van Indo
nesië autonomie zal worden verleend.
Soeharto noemde de „daad van vrije
keuze" een succes.
doop en opvoeding, terwijl eigenlijk j Instructie over het gemengde
in het aartsbisdom Utrecht van beide huweUjk uit Rome van ïg masw.t 1966
partners de belofte van rooms-katno- jn Nederland zeer soepel werd toege-
lieke doop en opvoeding moet wor- 1 - -i
den gevraagd.
Ondanks de goede verstandhouding
tussen hervormden en rooms-katho
lieken in Jutphaas (er zijn bijvoor
beeld gezamenlijke kerkbouwplan-
nen), voelde ds. Korpershoek zich in
zijn geweten verplicht geen mede
werking aan een dergelijke oecume
nische huwelijkssluiting te verlenen.
„Het helpt weinig als men van
rooms-katholieke zijde zegt: ach, het
is maar een formaliteit. Ik meen dat
een kerk zich zulke grapjes niet kan
veroorloven. Al met al ziet dus de
binnenkant van zo'n oecumenische
huwelijksinzegening er anders uit
dan de buitenkant. We worden sterk
herinnerd aan het beruchte briefje
van weleer, dat de protestantse part
ner moest tekenen en waardoor een
rooms-katholieke opvoeding van de
kinderen werd gegarandeerd."
Ds. Korpershoek vermoedt, dat ve
le predikanten volkomen argeloos af
gaan op de vragen die in het open
baar in de huwelijksdienst worden
gesteld. Hij adviseert hun daarom
toch vooral van tevoren de betrokken
pastoor of kapelaan op de man af te
vragen, op welke voorwaarden
dispensatie is of wordt aangevraagd.
De vragen binnenskamers gesteld
zijn minstens zo belangrijk als die
welke in de dienst aan de orde ko
men. Het zu best wel eens kunnen
zijn, dat menig predikant hét op
van de paus aan het bureau van de
Wereldraad. Met geen woord wordt
gesproken over de negatieve facetten
van dat bezoek, zoals het feit dat de
paus heel sterk zijn „Petrus-ambt"
beklemtoonde. Volgens Vischer blijkt
uit het bezoek dat de Rooms-Katho
lieke Kerk het huidige contact waar
deert Tot nu toe was dat nog niet
zozeer gebleken, zei hij.
Reeds enige jaren bestaat er een
samenwerkingsorgaan waarin bespro
ken wordt wat allemaal samen ge
daan kan worden. De assemblee van
Uppsala besloot vorig jaar het aantal
leden van dit orgaan uit te breiden
van 14 tot 24.
Tijdens de eerste vergadering van
de uitgebreide groep is besloten dat
dit orgaan zijn werk voort zal zetten
volgens de lijnen van de afgelopen
jaren. Dat wil zeggen dat er naar
meer samenwerking gestreefd zal
worden op punten waar samenwer
king mogelijk is.
■fe Aarzelend
j Als er gesproken wordt over de
mogelijkheid van toetreding van Ro
me tot de wereldraad, wordt de toon
van het verslag steeds aarzelender.
Eerst komt aan de orde hoe de si
tuatie op regionaal vlak moet zijn.
Evenals in Nederland zijn de laatste
jaren veel nationale en regionale ra
den van kerken ontstaan waarin de
Rooms Katholieke Kerk van dat ge
bied participeert.
Maar als de vraag wordt gesteld of
die ontwikkeling moet worden voort
gezet, duiken steeds meer vraagte
kens op in dit verslag. Moet het alge
mene regel worden dat de Rooms
Katholieke Kerk toetreedt tot plaatse
lijke, nationale en regionale raden?
Is dat de weg om dan uiteindelijk te
komen tot een toetreden van deze
kerk tot de Wereldraad? Deze vraag
tekens blijven staan. Het samenwer
kingsorgaan is nog niet tot een al
gemeen aanvaardbaar advies ge
komen.
Het orgaan heeft natuurlijk wel ge
sproken over de mogelijkheid van
een rooms-katholiek lidmaatschap
van de Wereldraad. Maar, zo wordt
gezegd, de moeilijkheden zijn nog zo
groot dat ze niet eenvoudig met een
handgebaar weggewuifd kunnen wor
den. Daarom is er een speciale com
missie benoemd om die moeilijkhe
den te toetsen. De commissie zal in
mei volgend jaar verslag moeten uit
brengen.
Mogelijkheden
Voorlopig, zo is reeds gezegd, staan
er drie wegen open. In de eerste
plaats kan de bilaterale samenwer
king tussen Rooms Katholieke Kerk
enerzijds en Wereldraad anderzijds
nog veel verder worden uitgebouwd.
In de tweede plaats kan de Wereld
raad vervangen worden door een
nieuw verband van kerken waartoe
de Rooms Katholieke Kerk zonder
moeilijkheden kan toetreden. De der
de mogelijkheid is een volledig lid
maatschap.
Zowel de Wereldraad-vertegen
woordigers in het samenwerkingsor
gaan als de rooms-katholieke leden,
vinden dat de beide eerste voorstel
len niet ver genoeg gaan. Voorlopig
wordt dus gedacht in de richting van
een lidmaatschap van Rome.
Over het algemeen stond de discus
sie over dit onderwerp niet op bijster
hoog niveau. De Indiër Paul Verghe-
se, bisschop van de Syrische Ortho
doxe Kerk klaagde dat de ontwikke
ling kerkelijk gezien veel te
langzaam gaat. Er moet nu iets ge
beuren zei hij. En zulke geluiden
klonken er meer.
Intussen heeft de paus tijdens zijn
WASHINGTON Amerika heeft
gisteren een aantal overeenkomsten
met Hongarije besloten. Ze hebben
o.a. betrekking op de vestiging van
een Hongaars handelskantoor in New
York. methoden om de Hongaarse
schuld te voldoen in verband met
overtollig Amerikaans eigendom, dat
aan het eind van de Tweede Wereld
oorlog werd verkregen, uitbreiding
van het aantal diplomaten bij de
Amerikaanse ambassade in Boeda
pest en bij de Hongaarse ambassade
in Washington.
Tot de overtollige Amerikaanse ei
gendommen, die na de oorlog door
Hongarije zijn verkregen, behoren
vrachtauto's en jeeps ter waarde van
ruim 40 miljoen gulden.
De overeenkomsten worden in
Washington gezien als een begin van
verbetering in de betrekkingen met
het communistische bewind in Boe
dapest.
(Van onea kerkredactie)
AUSTIN (Texas) Religieuze verrichtingen of ceremoniën en vooral het
lezen van de christelijke bijbel en het spreken van geboden" moet aan de Ame
rikaanse astronauten verboden worden tijdens hun dienst ,,op aarde, in de
ruimte, dan wel op of in de nabijheid van de maan".
Deze els stelt de militante atheïste Madalyn O'Hair. Zij meent, dat hel in
strijd is met het beginsel van scheiding tussen kerk en staat, dat de beman
ningen van de Apollo-8 en de Apollo-11 ..propaganda gemaakt hebben voor de
christelijke religie tijdens een wetenschappelijk-militaire expeditie".
Over haar klacht moet een gerechtshof in Austin beslissen Enkele jaren
geleden bereikte mevrouw O'Hair, dat het gebed op de openbare school in
de Verenigde Staten werd verboden.
bezoek aan Genève gezegd dat de
mogelijkheid van een rooms-katho
lieke aansluiting bij de Wereldraad
diepgaand moet worden onderzocht.
Velen in de Wereldraad zien die
uitspraak als een pauselijke keuze
tilt de drie genoemde mogelijkheden.
Maar dan zal eerst nog heel wat
gestudeerd moeten worden. En zo
lang er gestudeerd wordt, zullen er
geen stappen worden ondernomen.
In wezen drongen de leden van het
Centraal Comité vergeefs aan op ac
tie, want die kan pas na mei van het
volgend jaar komen als de studiecom
missie verslag heeft uitgebracht. Zo
was dit in wezen een debat dat te
vroeg gehouden werd en daar dan
ook alle kenmerken van droeg.
Inmiddels zijn de leden van het
Centraal Comité met hun adviseurs
ondergedoken in de verschillende
commissies. De eerste debatten zijn
lusteloos uitgebrand. Nu is het wach
ten op de voorstellen die vanuit de
commissies aan de plenaire vergade
ring zullen worden voorgelegd.
Misschien zit daar meer vuurwerk
ATHENE Prof. dr. Hamilcar
Alivisatos, vice-president van de
Theologisch Akademie in Athene is
donderdag overleden. Hij werd 82
jaar oud.
Alivisatos was een van de pioniers
van de oecumenische beweging. Hij
nam al deel aan de conferentie van
Stockholm van 1925.
Ook op de jongste assemblee, van
Uppsala, was hij aanwezig. Hij verte
genwoordigde daar het Grieks-ortho
dox patriarchaat van Jeruzalem.
Matroos overlijdt
na val van schip
DEN HELDER De 20-jarige R.
van der Laar uit Aalst/Brakel, ma
troos tweede klasse bij de Konink
lijke Marine is gisteren om het le
ven gekomen na een val overboord
van hr. ms. De Ruyter. Het schip lag
voor de kade in Den Helder en men
was bezig voorraden aan boord te
nemen.
Daarbij is matroos Van der Laar
gestruikeld, overboord geslagen en
met het hoofd op -een balk gevallen.
Hij raakte daardoor buiten bewust
zijn. Het slachtoffer was spoedig op-
gedregd, maar bij aankomst in het
ziekenhuis bleek de jongeman te zijn
overleden.
LUKAS VISCHER
(Van onze kerkredactie]
BIELEFELD Ook in Du
heeft de protestantse kerk zii
zonnen op zogenaamde oecumi
huwelijksbevestigingen. De
van de drie zelfstandige kerl
Nordrhein-Westfalen hebben
predikanten aangeraden heel
zichtig te werk te gaan.
De Rooms-Katholieke Kerk
van haar kant maar eens be
dat zij de protestantse kerken
lijke partners aanvaardt, zo
gezegd.
De moderamina van de drie
nale kerken heben samen di
bleem besproken. Praeses
Thimme uit Bielefeld zei wel,
drie kerkelijke organen open si
voor een „werkelijke samenw
bij de huwelijksdienst", als de F
Katholieke Kerk eerst haar „d
tisch inzicht over het huwelijk
zigt.
Niet zolang geleden trok een
menische huwelijksdienst in Li]
aandacht. Pas na de dienst wei
kend dat de rooms-katholieke
in het geheim een schrifteljh
lofte van het jonge paar had
waarin zij moesten beloven hu
deren rooms-katholiek op te v
Een dergelijk feit bewijst, zo
Thimme dat grote voorzichtighi
boden is.
(Van onze kerkredactie)
ZEIST Eind 1968 telden de
Gereformeerde Gemeenten
73.049 zielen. De 152 gemeenten
werden gediend door 38 predi
kanten.
Dat blijkt uit het Kerkelijk Jaar
boek 1969 van deze gemeenten, dat
als laatste van de kerkelijke jaar
boekjes van dit jaar is verschenen,
bijna twee maanden later dan vorig
jaar, op een tijdstip, dat het jaar al
grotendeels is voorbijgegaan.
Als de beroepen kandidaten over
enkele weken zullen zijn bevestigd,
zal het aantal dienstdoende predikan
ten zijn gestegen tot 41, een aantal
dat de Gereformeerde Gemeenten
nog nimmer tevoren hebben gekend.
Aan de Theologische School zijn der
tien studenten in opleiding.
Eind 1967 telden de Gereformeerde
Gemeenten 71.921 zielen, zodat er een
toename was van 1128 (1,57 procent),
die deels veroorzaakt werd door toe
treding van de christelijke gerefor
meerde gemeente van Rotter
dam-Zuid mét 290 zielen.
DEN HAAG De ministers van
economische zaken, van landbouw en
visserij en van sociale zaken en
volksgezondheid a.i. hebben in de
Staatscourant van 15 augustus de
prijzenbeschikking groente- en fruit
conserven 1969 afgekondigd.
Deze beschikking opent de moge
lijkheid verhogingen van de inkoop
prijzen van verse groente en fruit
alsmede van halffabrikaten daarvan,
in de verkoopprijzen van in het land
vervaardigde groente- en fruitconser
ven door te berekenen.
Tevens wordt de verplichting opge
legd verlagingen van de inkoopprij
zen in de verkoopprijzen tot uitdruk
king te brengen, een en ander met
inachtneming van de verlaging van
de suikeraccijns.
Onder groente en fruitconserven wor
den door deze beschikking mede be
grepen diepgevroren of gedroogde
groenten of fruit .vruchtenpulp, ge-
confijte vruchten of vruchten delen,
vruchtensap, puddingsaus en jam,
appelstroop perestroop en zuurkool.
Groei was er verder vooral
pelle aan den IJssel, Rijssen ei
delburg. Een sterke achten;
(van 123 zielen) vertoonde Be
zen, de plaats waar in de
eeuw ds. L. G. C. Ledeboer, et
de grondleggers van de Gerefoi
de Gemeenten, gewerkt heeft
De zeventien gemeenten mei
dan duizend zielen zijn in vol
Rijssen (5281), Barneveld (32161
delburg (2849), Rotterdam-Zuid
Rotterdam-Centrum (2269), Kri
dijke, Kampen, Zeist, Utrecht,
ke, Genemuiden, Lisse, Goes,
dingen, Ridderkerk, Capelle as
IJssel en Gouda. Samen om
deze gemeenten bijna 32.000 vs
gemeenteleden. Geen enkele ge
te heeft meer dan een prei
hoewel Rijssen daartoe wel poi
in het werk stelt.
Het grensverkeer met ander
ken levert de Gereformeerd!
meenten enig verlies op, voor
opzichte van de Nederlandse
vormde Kerk. Tegenover 222
nen, die vorig jaar uit deze
overkwamen, gingen er 384 in
keerde richting.
Verlies was er ook ten aanzie
de Gereformeerde Gemeenten i
derland (plus 77 min 103), maar
ten opzichte van de Oud-G<
meerde Gemeenten (plus 96 m
Ten aanzien van de Christelijk
reformeerde Kerken bleef de
nagenoeg in evenwicht (plus 9
92).
V rouicen
Dc statistiek in dit jaarboek
ook onderscheid tussen mani
en vrouwelijke leden. Opmerkel
dat terwijl onder de doopled
jongens het nog winnen vi
meisjes onder de belijdende led
vrouwen duidelijk in de meerd
zijn (53,3 procent). Dit verschil
zelfs nog groter. Twee jaar gi
was dit percentage nog 53,1 pi
Ned. Herv. Kerk
Aangenomen het beroep van
nerale synode tot zendingsprei
ten behoeve van de Evangelische
dergemeente te Suriname), P. Ji
laatstelijk te Wormerveer.
Geref. Kerken
Aangenomen de benoeming tot
predikant te Seedorf (Duitsland),
Span te Zwaagwesteinde.
Geref. Kerken (vr(Jgem.)
Beroepen te Houwerzijl, K. D
Dijk te Terneuzen.
Geref. Gemeenten
Beroepen te Woerden, J. C. Wi
te te Meliskerke.
Bedankt voor Paterson. C. Harit
Utrecht.
